本文目录一览：
- 1、皖南事变的简介
- 2、皖南事变是什么时候
- 3、《皖南事变》epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
- 4、新九军，新四军的历史归属
- 5、皖南事变张文怎么逃出来的？
- 6、寻“一个声音高叫着，爬出来吧！给你自由”的全文和文章详细资料。
- 7、叶挺将军和中国的历史简介1000字
- 8、电影【新四军】里的黄江河是谁的原型
- 9、许地山和许南英的资料
皖南事变的简介
1、简介
1940年10月19日，蒋介石指使何应钦、白崇禧以国民党政府军事委员会正、副参谋总长名义致电八路军朱德、彭德怀和新四军叶挺、项英，强令将在黄河以南的八路军、新四军于1个月内开赴黄河以北。11月9日，朱德、彭德怀、叶挺、项英复电何应钦、白崇禧，据理驳斥了国民党的无理要求，但为顾全大局，仍答应将皖南新四军部队开赴长江以北。而蒋介石对此不予理睬，仍按原定计划密令第三战区顾祝同、上官云相将江南新四军立即“解决”。
1941年1月4日，皖南新四军军部直属部队等9千余人，在叶挺、项英率领下开始北移。1月6日，当部队到达皖南泾县茂林地区时，遭到国民党7个师约8万人的突然袭击。新四军英勇抗击，激战7昼夜，终因众寡悬殊, 弹尽粮绝，除傅秋涛率2000余人分散突围外，少数被俘，大部壮烈牺牲。军长叶挺被俘，副军长项英、参谋长周子昆突围后遇难，政治部主任袁国平牺牲。这就是震惊中外的皖南事变，是国民党第二次反共高潮的高峰。
2、背景
皖南事变是抗战期间，国民党顽固派对华中的新四军军部所发动的一次突然袭击，是国民党第二次反共高潮的顶点。抗战进入相持阶段后，国民党顽固派加紧制造反共磨擦活动。1940年10月19日，国民政府军事委员会正副参谋总长何应钦、白崇禧发出致八路军朱德总司令、彭德怀副总司令和新四军叶挺军长的“皓电”。“皓电”对中国共产党及其领导的武装力量进行了种种攻击和诬蔑，并要求在大江南北坚持抗战的八路军、新四军于一个月内全部开赴黄河以北，并将50万八路军、新四军合并缩编为10万人。与此同时，国民党当局又密令汤恩伯、李品仙、韩德勤、顾祝同等部准备向新四军进攻。“皓电”成为第二次反共高潮的起点。
1940年10月19日，蒋介石发出“皓电”，限令黄河以南新四军于一个月内撤到黄河以北，同时密令其数十万军队准备进攻华中新四军，从而掀起了第二次反共高潮。中共中央在揭露蒋介石罪恶阴谋的同时，为顾全大局，决定将皖南的新四军撤到长江以北，并连电东南局和军分会书记项英，乘国民党军尚未部署就绪，迅速率部北移，防止遭到突然袭击。1941年1月4日，项英率新四军军部和部队共9000余人北移。6日，当进入安徽泾县茂林地区时，突遭事先埋伏的国民党军队7个师8万余人的包围和袭击。广大指战员经7昼夜浴血奋战，但终因众寡悬殊，措施失当，弹尽粮绝，除2000余人突出重围外，一部被俘，大部壮烈牺牲。军长叶挺与对方谈判被扣，政治部主任袁国平牺牲，副军长项英、参谋长周子昆在突围中被叛徒杀害。17日，蒋介石竟反诬新四军“叛变”，宣布取消其番号，并声称要将叶挺交军法审判。这就是震惊中外的皖南事变。周恩来等根据党中央指示，向国民党提出严正抗议，并在新华日报上刊登亲笔题词：“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急！”针对蒋介石取消新四军番号的决定，1941年1月20日，中共中央军委发布重建新四军军部的命令，任命陈毅为新四军代理军长，张云逸为副军长，刘少奇为政治委员，赖传珠为参谋长，邓子恢为政治部主任，继续领导新四军坚持长江南北敌后抗日斗争。
1月22日，毛泽东发表谈话，指出皖南事变是国民党酝酿已久的全国性反共突然事变的开端，揭露蒋日勾结，蓄谋灭共和打击人民军队的罪行，号召全国人民起来斗争，并提出了取消1月17日的反动命令、惩办皖南事变祸首、恢复叶挺自由、交还新四军全部人枪、废止国民党一党专政、实行民主政治等12条解决皖南事变的根本办法。以周恩来为书记的中共中央南方局在重庆向国民党当局提出严重抗议，利用一切公开场合和机会，向社会各界和驻重庆的美、英、苏等国外交、军事人员与记者等揭露了皖南事变的真相。中国共产党的正义立场，得到了广大人民群众、各民主党派、海外华侨及国际舆论的广泛同情和支持。经过共产党的坚决斗争，终于打退了国民党顽固派发动的第二次反共高潮。
1941年1月4日夜晚，新四军军部和皖南部队9000余人由泾县云岭地区出发，准备分左、中、右三路纵队，经江苏南部向长江以北转移。5日，部队行至茂林地区时，遭到顾祝同以新四军“违抗中央移防命令，偷袭围攻国军第40师”为理由，无预警地将新四军军队包围和袭击。（中华民国官方文献则指出新四军首先攻击国军40师，顾祝同率军随之拯救） 6日，顾祝同与上官云相率第三战区之第32集团军8万多人，在蒋中正命令下，向新四军发起总攻，并强令“彻底加以肃清”。项英曾数次发电报给中国共产党中枢延安，要党领导毛泽东向国民党交涉停火，但毛并无相关回应。9日，刘少奇电毛谈起项英的情况，毛回电说他什么情况也不知道。10日，新四军总部报告毛：“支持四日夜之自卫战斗，今已濒绝境，干部全部均已准备牺牲。”“请以党中央及恩来名义，速向蒋、顾交涉，以不惜全面破裂威胁，要顾撤围，或可挽救。”12日，毛要求周恩来“向国民党提出严重交涉，即日撤围”。周恩来在13日向国民党提出抗议。 两党交涉期间，双方火线冲突进行了七天七夜，新四军因兵力薄弱陷于绝境。为保全部队，叶挺根据中共中央东南局副书记饶漱石的意见，致书上官云相，指责其“背信弃义”，表示愿往上官总部协商。14日叶挺一到上官处即被扣押，新四军政治部主任袁国平于突围时阵亡。同日，新四军茂林阵地完全被占领。全军约9000人，除约2000人在黄火星、傅秋涛率领下突围外，大部被俘、失散或阵亡。
新四军副军长项英与副参谋长周子昆在蒋介石下令停火后突围逃出，3月12日两人于泾县濂坑石牛坞赤坑山遭随从副官刘厚总开枪打死。3月17日，蒋中正发布命令，宣布新四军为“叛军”，取消新四军番号，将叶挺交军事法庭审判。中国共产党进行回击，指示八路军、新四军在军事上自卫，在政治上反攻。20日，中共中央军委发布重建新四军军部的命令，任命陈毅为代理军长，刘少奇为政治委员。
1990年初，为纪念皖南事变新四军将士殉难五十周年，在泾县城郊的水西山修建皖南事变烈士陵园。占地 15公顷，建筑面积7000平方米。
皖南事变又称为新四军事件，此间的“皖南”即指事变发生地区：“安徽南部”，而新四军则是指中国共产党辖下；由叶挺、项英分别担任正副军长的“国民革命军陆军新编第四军”。发生于1941年1月4日－1月14日的该事变，是抗日战争时期中华民国辖下的国民革命军第三战区部队与新四军之间的一次冲突事件，事件中，共产党新四军所属军部兵力与皖南部队遭到了严重的损失。一般认为，此事件原因为稍早两党军队的军事冲突——黄桥事件。
皖南事变又称为新四军事件，此间的“皖南”即指事变发生地区——安徽南部，而新四军则是指共产党辖下；分别由叶挺和项英担任正副军长袁国平担任政治部主任的国民革命军新编第四军。
该事变发生于民国30年（1941年）1月4日－1月14日，是抗日战争时期中华民国辖下的国民革命军第三战区部队与新四军之间的一次数万人规模的中等冲突事件。
事件中，新四军所属军部兵力与皖南部队遭到了严重的损失。范力沛认为，此事件起因为此前黄桥事件，是国民政府对黄桥事件的报复行动。
扩展资料：
当时担任新四军秘书长的李一氓，晚年总结出新四军十一条失败原因：“出动太迟，假如能提早四五天，结果也不会如此之难堪；估计敌人太低，估计自己太高，以为四十师不堪一击；在地形选择上当把自己放在高山上，放在深谷中毫无作用；
战斗准备不足，非战斗员太多，行装太多；行军过久，行军力不强，敌人是每天一百里路，我们仅四十里路；使用兵力不恰当，兵力分散，假如全军作一路攻击，不会感到兵力不足与彼此脱节；
缺乏大兵团作战经验，过去三年，战斗都是团为单位，这次六个团一齐打，毫无协同作战可言；因过去子弹多，不注意节省弹药，到后来有枪无弹；参谋长工作差，周子昆只能管后方勤务与教育工作，对作战部署与指导毫无把握；
项指挥大兵团作战之经验与能力差；战时工作全无计划，对连指导员只要求单纯的鼓动工作，缺乏整个战役的组织工作。”
参考资料来源：百度百科－皖南事变
皖南事变是什么时候
历史上国共合作有过两次。①国共第一次合作：1924年至1927年大革命时期中国共产党同中国国民党合作结成的革命统一战线。1927年国民党右派发动“四·一二”和“七·一五”反革命政变，标志着国民党右翼势力彻底背叛革命和第一次国共合作的破裂。 ②国共第二次合作：在抗日战争时期，中国共产党同中国国民党第二次建立的合作，即抗日民族统一战线。1946年6月，国民党大举进攻中原解放区，内战爆发。第二次国共合作宣告破裂。
皖南事变发生时间是1940年10月19日，是在第二次国共合作期间。
皖南事变
1940年10月19日，何应钦、白崇禧以国民政府军事委员会的名义，强令黄河以南的新四军、八路军在一个月内全部撤到江北；中国共产党从维护抗战大局出发，答应将皖南的新四军调离；1941年1月4日，新四军军部及所属的支队9000多人由云岭出发北移；6日，行至皖南泾县茂林时，遭到国民党军8万多人的伏击；新四军奋战七昼夜，弹尽粮绝，除约2000人突围外，大部分被俘或牺牲；叶挺与国民党军队谈判时被扣押，项英、周子昆被叛徒杀害；皖南事变发生后，周恩来在《新华日报》上愤然写下了“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？！”的题词。
皖南事变的时间是：1941年1月6日。当新四军军部及所属的支队9000多人由云岭出发北移，行至皖南泾县茂林时，遭到国民党军8万多人的伏击；新四军奋战七昼夜，弹尽粮绝，除约2000人突围外，大部分被俘或牺牲；
另外，第二次国共合作是以1937年10月23日，老蒋发表谈话，承认中共合法地位，抗日民族统一战线正式形成为标志的。因此，皖南事变显然是发生在二次国共合作之后。
皖南事变在国共合作后，1940年10月19日，何应钦、白崇禧以国民政府军事委员会的名义，强令黄河以南的新四军、八路军在一个月内全部撤到江北；中国共产党从维护抗战大局出发，答应将皖南的新四军调离；1941年1月4日，新四军军部及所属的支队9000多人由云岭出发北移；6日，行至皖南泾县茂林时，遭到国民党军8万多人的伏击；新四军奋战七昼夜，弹尽粮绝，除约2000人突围外，大部分被俘或牺牲；叶挺与国民党军队谈判时被扣押，项英、周子昆被叛徒杀害；皖南事变发生后
1940年10月19日，何应钦、白崇禧以国民政府军事委员会的名义，强令黄河以南的新四军、八路军在一个月内全部撤到江北；中国共产党从维护抗战大局出发，答应将皖南的新四军调离；1941年1月4日，新四军军部及所属的支队9000多人由云岭出发北移；6日，行至皖南泾县茂林时，遭到国民党军8万多人的伏击；新四军奋战七昼夜，弹尽粮绝，除约2000人突围外，大部分被俘或牺牲；叶挺与国民党军队谈判时被扣押，项英、周子昆被叛徒杀害；皖南事变发生后，周恩来在《新华日报》上愤然写下了“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？！”的题词。
1、时间：1941年1月4日—1月14日。
2、事变简介
1940年10月19日，蒋介石指使何应钦、白崇禧以国民党政府军事委员会正、副参谋总长名义致电八路军朱德、彭德怀和新四军叶挺、项英，强令将在黄河以南的八路军、新四军于1个月内开赴黄河以北。11月9日，朱德、彭德怀、叶挺、项英复电何应钦、白崇禧，据理驳斥了国民党的无理要求，但为顾全大局，仍答应将皖南新四军部队开赴长江以北。而蒋介石对此不予理睬，仍按原定计划密令第三战区顾祝同、上官云相将江南新四军立即“解决”。
1941年1月4日，皖南新四军军部直属部队等9千余人，在叶挺、项英率领下开始北移。1月6日，当部队到达皖南泾县茂林地区时，遭到国民党7个师约8万人的突然袭击。新四军英勇抗击，激战7昼夜，终因众寡悬殊，弹尽粮绝，除傅秋涛率2000余人分散突围外，少数被俘，大部壮烈牺牲。军长叶挺被俘，副军长项英、参谋长周子昆突围后遇难，政治部主任袁国平牺牲。这就是震惊中外的皖南事变，是国民党第二次反共高潮的高峰。
3、事变背景
皖南事变是抗战期间，国民党顽固派对华中的新四军军部所发动的一次突然袭击，是国民党第二次反共高潮的顶点。抗战进入相持阶段后，国民党顽固派加紧制造反共磨擦活动。1940年10月19日，国民政府军事委员会正副参谋总长何应钦、白崇禧发出致八路军朱德总司令、彭德怀副总司令和新四军叶挺军长的“皓电”。“皓电”对中国共产党及其领导的武装力量进行了种种攻击和诬蔑，并要求在大江南北坚持抗战的八路军、新四军于一个月内全部开赴黄河以北，并将50万八路军、新四军合并缩编为10万人。与此同时，国民党当局又密令汤恩伯、李品仙、韩德勤、顾祝同等部准备向新四军进攻。“皓电”成为第二次反共高潮的起点。
4、事变影响
中共中央提出在政治上取攻势、在军事上取守势，坚决击 退国民党顽固派第二次反共高潮的正确方针。周恩来领导南方局在重庆，对国民党顽固派从政治上和宣传上进行了猛烈反击。周恩来为《新华日报》题写“为江南死国难者志哀!”“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急?!”的题词，对国民党顽固派进行了有力的声讨。中共中央军委还发布重建新四军军部，整编全军，继续坚持抗战。共产党的正义自卫立场，得到了各界人士、民主党派的同情和支持。国民党当局在政治上陷于空前孤立的形势下，不得不收敛其反共活动。1941年2月，蒋介石公开表示“以后再亦决无剿共的军事”。第二次反共高潮被打退。国民党顽固派制造皖南事变，惊醒和教育了对国民党抱有幻想的人们，孤立了自身。中国共产党的坚定立场和维护抗战大局的态度，赢得了多方面情，扩大了群众影响，提高了政治地位。
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书名：皖南事变
豆瓣评分：8.5
作者: 黎汝清出版社: 人民文学出版社出版年: 2011-12页数: 587
内容简介：
《皖南事变》以1941年1月4日~1月14日的皖南事变发生过程为线索，以真实的史料和历史细节为支撑，全面反映了这一历史事件的真实面貌，同时，该书直面新四军领导人项英和叶挺的矛盾，不溢美不伪饰。该书曾获1988年华东文艺图书奖一等奖，全国第二届图书奖金钥匙奖，出版以来长销不衰。
作者简介：
黎汝清，1944年参加革命，曾参加过济南战役，淮海战役，渡江战役，军级领导干部，在战争年代曾立过两次二等功、三次三等功，曾获三级解放勋章，享受国务院特殊津贴。著有长篇小说多部，多次荣获各类各级奖项。其中《海岛女民兵》、《万山红遍》、《皖南事变》等影响广泛，被誉为“红色经典巨匠”。
新九军，新四军的历史归属
历史上只有“国民革命军第九军”（国军第九军），从没有“国民革命军新编第九军”（新九军）这一说。即使有“新九军”也应该只是共产党单方面制造的谎言。国军第九军参与了解放战争。
新四军即“国民革命军陆军新编第四军”的简称。
新四军简介：
全面抗战后，江西、福建、广东、湖南、湖北、河南、浙江、安徽等八省的红军和游击队整编为国民革命军陆军新编第四军，简称新四军，下辖四个支队，编入第三战区战斗序列（指挥官顾祝同），并规定在苏北、皖南地区担任游击。
随后，经国民政府与中共中央协商，任命叶挺为军长，项英为副军长，张云逸为参谋长，袁国平为政治部主任，周子昆为副参谋长，邓子恢为副主任。同年12月25日，新四军军部在汉口成立，1938年1月6日移至江西南昌。后移至皖南歙县之岩寺。新四军下辖4个支队和1个特务营。全军共约1.03万人。新四军改编后，各支队随即相继开赴江南抗日前线。
新四军同八路军一样，也是左臂戴臂章，臂章正面为“N4A”三字（即为新四军的英文缩写），背面是部队番号及佩戴者姓名，两军均为灰色军服。
新四军在扩充势力的过程中，不时与同一战区的其他国军部队发生武装冲突。
1943年春天，中共发起宪改主张，提出了开放党禁、保障人民民主自由等诉求，要求成立联合政府。1944年在日军攻陷洛阳、长沙、衡阳时，华中共军在苏鲁、苏皖方面发动对国民革命军大小战役九次。9月，新四军所属7师分别在苏中、皖南青阳、皖北、九江、浙赣路一线、合肥、巢县一带，全面向国民革命军袭击，国民革命军王俸绶司令不敌自杀身亡。9月底八路军115师与新四军第3师万余人，围攻国民政府铜山县政府驻地，驻地团长王家先生死不明。
1946年6月，国共双方签定的停战协定破裂，国共内战重新爆发。由于战略任务发生了根本变化，共产党指挥的军队由八路军、新四军、东北民主联军等陆续改称中国人民解放军。
1.国民党军队里没有一支新九军。你是不是看了《勇者无敌》？《勇者无敌》里的郭今秋原型是国民党军新八军军长高树勋。
高树勋在参加国民党军队对苏区的“围剿”中，开始认识中国共产党，毅然脱离国民党军队，到天津寓居。抗战胜利后任新八军军长、第11战区副司令长官。因反对内战，1945年10月率部在邯郸前线起义，1946年加入中国共产党。中共中央号召国民党军队以高树勋部队为榜样，反对内战，主张和平，在内战战场上举行起义，加速了解放战争胜利的进程。
新中国建立前夕，高树勋出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议，参加了中华人民共和国的开国工作。建国以后，他当选为全国政协委员，国防委员会委员，第一、第二、第三届全国人大代表，民革中央委员、河北省民革副主委，并长期担任河北省副省长职务。1955年，毛主席根据中华人民共和国第一届全国人民代表大会常务委员会第22次会议决定，授予高树勋一级解放勋章。
1972年1月19日，高树勋在北京逝世，终年74岁。
2.新四军是中国抗日战争时期中国共产党领导的坚持华中抗战的人民军队。1937年抗日战争爆发后，中国共产党与国民党谈判达成协议，于10月将在湘、赣、闽、粤、浙、鄂 、豫 、皖8省的中国工农红军游击队和红军第二十八军改编为国民革命军陆军新编第四军（广东省琼崖红军游击队除外），简称为新四军。
1941年1月，国民党在第二次反共高潮中 ，制造了震惊中外的皖南事变，蒋介石下令取消新四军番号。20日，中共中央革命军事委员会命令重建新四军军部，任命陈毅为代理军长，粟裕任副军长（后），刘少奇为政治委员，张云逸为副军长，赖传珠为参谋长，邓子恢为政治部主任。部队整编为7个师和1个独立旅，全军共9万余人。
1945年8月26日 ，中共中央任命陈毅为新四军军长，饶漱石为政治委员。10月，中共中央军委决定新四军军部兼山东军区机关，统一指挥新四军和山东八路军，后于1947年1月改为华东军区和华东野战军。
在当时，一个是被政府招安的土匪武装，一个是政府军
在现在，一个是红色革命武装，一个是反革命武装
以皖南事变为分水岭，皖南事变后国民党把新四军番号撤销了，
都是归属于国民政府啊，不过新四军的主要力量是南方的红军游击队，是根据国共协议协商后改编的，与八路军一样都是由共产党领导的武装，在政令上又服从国共双方的指挥，军长是国共双方都接受的叶挺。
由于国共的政见摩擦，经常与国民党顽固派的军队发生军事冲突，所以最后被国民党政府以不无耻政令的叛乱罪而军事解决了，番号也被取消，即皖南事变。共产党在事变后重新建立了新四军，但国民政府未予承认。
新九军则是纯正的国民党系统军队。
皖南事变张文怎么逃出来的？
经过张文的讲述，周恩来得知了皖南事变的详细经过，也得知了叶挺被捕后的遭遇，为了顾全大局，被国民党围困的叶挺代表新四军下山谈判，惨遭国民党诱捕，接着，他和张文又被关押到上饶集中营。在那里，他们收到命令，蒋介石宣布新四军为叛军，叶挺被革职，等候军法审判。在狱中，叶挺高唱《满江红》，誓死把蒋介石的牢底坐穿。一天夜里，叶挺突然被看守带走，他断然拒绝了蒋介石方面的利诱。叶挺的凛然正气感动了一个看守，在他的帮助下，张文见到了叶挺，并拿着叶挺给他的纸条和五块银元，从集中营侥幸逃了出来。
张文在看守的掩护下顺利逃出了监狱。
出自电视剧《永远的战友》第27集。
叶挺带着张文和警卫员又被押到上饶集中营七峰岩监狱，他那时收到了蒋介石签署的命令，宣布新为叛军，取消新四军番号，叶挺被革职交军法审判。
自那天起，叶挺每天在监狱里高唱岳飞的《满江红》，一天夜里，他突然被看守带走与在蒋介石麾下的墨三交谈。叶挺指责墨三做出袭击抗日军队亲痛仇快的事伤天害理。
墨三劝他只要声明事件的责任不在政府而在中共，便可恢复自由而且能在第三战区任副司令，叶挺断然拒绝，称民族危亡之秋，他只想抗日别无他念，只等待蒋介石将自己公开审判 ，他将事实真相公诸全国，个人安危随他们处置。
叶挺的凛然正气，感动了一个部下和一个看守，他们答应掩护张文逃出去，叶挺当夜写好纸条交给张文，嘱托他把这里的一切告诉周公，并将看守送的五块银元交给他路上用。
他告诉张文，自己最敬仰文天祥的诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，如果自己也有那么一天，会面对着西北就义，算是同延安的最后道别。之后张文在看守的掩护下顺利逃出了监狱。
扩展资料：
《永远的战友》剧情简介：
邓颖超是中国近现代史上伟大的女性革命家。《寻找邓颖超》把一位为共产主义奋斗终身的革命者、在工作中独当一面的知识女性、把全天下孩子当成自己孩子的慈母、与丈夫一起追求梦想同甘共苦的贤妻呈现出来。
在革命道路上，周恩来在前方与敌人斗争，邓颖超在后方做宣传工作、妇女工作、救助难民、儿童，危险关头他们经常擦肩而过，共同的信仰支持他们无畏一切艰难险阻在革命的道路上继续并肩前行。
邓颖超并不孤单，宋庆龄、曹孟君、陈铁军等一批优秀女革命家相伴而行，她们都有心怀祖国、奉献人民的心。邓颖超的母亲杨振德不惧艰险一直陪伴左右，几度被捕入狱，默默地为革命、为女儿无私地付出。她们都是今天青年人应该歌颂并尊敬的女性。
邓颖超一生的足迹踏遍祖国各地，现在她走了，大家要寻找她把一切献给祖国的优秀品质，为共产主义奋斗终生的革命信仰。
参考资料：百度百科-永远的战友
寻“一个声音高叫着，爬出来吧！给你自由”的全文和文章详细资料。
叶挺《囚歌》
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着。
一个声音高叫着——
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！
这是新四军军长叶挺的《囚歌》，感情炽烈，气势豪迈。
7月30日，我们上海“创投”党总支的全体党员参观了龙华烈士陵园，在历史陈列馆看到一位无名烈士的《囚歌》，忽然想到小时候读到的叶挺《囚歌》，又一次在心灵深处的震撼：一个共产党员的气概就应该是这样！
1941年“皖南事变”后，叶挺被扣，关押在军统“乡下”蒋家院子。在此期间，国民党当局进行威迫利诱，要他投降，提出只要发表一个“皖南事变”是共产党的责任声明，就可委以第六战区副司令长之职。叶挺当场拍案而起，怒斥他们的卑鄙行径，表示“头可断，血可流，志不可屈”。蒋介石劝降无效，只好长期囚禁他。他虽身陷囹圄，处境艰险，但意志更坚。第二年，叶挺在蒋家院子的墙壁上写下了这首《囚歌》，这种面对种种劝说利诱不为所动、受尽各种非人折磨仍坚贞不屈，表现出了一个共产党人的高风亮节。我们不禁为诗中的那股凛然正气而震撼，为诗人的高尚人格而肃然起敬。
人对自由都有着执著的追求。但如果为了获得自由，而不惜牺牲尊严、牺牲原则，从“狗洞”里爬出的自由，是为人所不齿的。妄想利用人对自由的本能的渴望，施行种种利诱劝说，为自己的利益服务，这对共产党员来说也是徒劳的。请听，“我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”，这是骨气，更是尊严。在面临“自由”和“囚禁”的选择时，他宁可选择“囚禁”，准备“在烈火与热血中得到永生”。
今天，这首诗对我们仍然具有警示意义。身处改革开放、观念不断更新、社会飞速发展的复杂社会环境之中，要想沉稳面对，处变不惊，洁身自好，奋发有为，保持一名共产党人应有的品质，的确并非易事。如果我们在新时期的经济浪潮中，丧失了理想信念，失去了精神支柱，失去了灵魂，就会分不清做“人”与做“狗”的区别了，如果我们在金钱、官位、名利的诱惑下，只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则，那么就会不择手段的从“狗洞”中爬出来，去享受个人的“自由”。
党中央根据多年的调查，发现目前社会上仍有一些党员干部仍然不知道如何去做“人”，搞不清楚哪些“狗洞”是不能去钻的。针对这些问题，中央及时组织了这次共产党员保持先进性教育的活动，从实践“三个代表”入手，狠抓党员的理想信念，端正党员干部的工作作风、加强事业心及责任感。这次先进性教育活动非常及时和必要。有句话“堂堂正正做人，清清白白做事”，就是这个道理。
在战争时期，一个共产党员，可以为了革命的事业，选择了“头可断、血可流”的革命理想，在敌人面前，表现出了宁为玉碎，不为瓦全的高尚志向和无畏的气概。他们为国家、为民族献出自己的热血和生命，让自己在血与火的斗争中体现生命的真正价值，而得到永生。那么在今天的和平时期，有前人创造的稳定的社会环境，良好的经济秩序，我们新时期的共产党员有什么理由去计较个人的利益得失，又有什么理由把烈士们献出生命换来的和平社会作为自己谋取利益的工具？
龙华烈士陵园里，一位烈士就是一座人生丰碑，先烈们走过的道路，是一条奋斗之路，是一条不断探索追求真理之路，是一条辉煌的人生之路。先烈们永远是我们的楷模，效法的榜样。
《囚歌》
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来呵，给尔自由！
我渴望着自由，但也深知道
人的躯体那能由狗的洞子爬出！
我只期待着，那一天
地下的火冲腾，
把这活棺材和我一起烧掉，
我应该在烈火和热血中
得到永生。
《囚歌》题名：六面碰壁居士（近代：叶挺）
为人进出的门紧锁着，为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：爬出来呵，给尔自由！
我渴望着自由，但也深知到（道）人的躯体那（哪）能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，那一天——地下的火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生。
作者简介：
叶挺（1896年9月10日—1946年4月8日），原名叶为询，字希夷，号西平，广东惠阳区客家人。中国人民解放军创始人之一、新四军重要领导者之一，著名军事家、政治家。
创作背景：
1941年1月，作者叶挺在皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶、湖北恩施、广西桂林等地，最后被移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。在狱中叶挺受尽各种苦刑，仍坚贞不屈。
于1942年，他写下了这首《囚歌》。此诗有多种版本，诸本略有不同，原诗稿现存重庆歌乐山烈士陵园。该诗作是叶挺写在被囚禁的重庆渣滓洞集中营楼下第二号牢房墙壁上的，手稿则由叶挺夫人李秀文探监时带出。
扩展资料：
赏析：
这首诗的作者“六面碰壁居士”，不是别人，正是著名军事家叶挺。而这首诗的背后，是一个动荡不安的时代。
1941年1月，在国民党发动的震惊中外的“皖南事变”中，叶挺不幸被捕，身陷囹圄。在被国民党反动派囚禁长达五年多的时间里，面对威逼利诱，他始终坚贞不屈，英勇斗争。在狱中，他写下了文章开头我们提到的这首诗《囚歌》。
面对国民党第三战区司令顾祝同的出狱、做官诱惑，蒋介石的高官、厚禄许诺，叶挺将军毅然决然地舍弃了高官、厚禄和自由，昂起不屈的头颅，宁愿在烈火与热血中永生，也不愿爬着出来苟且偷生，彰显了叶挺将军的坚强党性和坚定原则。
1946年3月4日，经中共中央多方面的努力下，叶挺始获自由。
他出狱后第二天即电告中共中央，请求重新加入中国共产党：“我已于昨晚出狱。我决心实行我多年的愿望，加入伟大的中国共产党，在你们的领导之下，为中国人民的解放贡献我的一切。我请求中央审查我的历史是否合格，并请答复”。
3月7日，中共中央、毛泽东主席电告叶挺批准其加入中国共产党，以“亲爱的叶挺同志”相称。叶挺参加了国共谈判三人军事会议。
参考资料来源：百度百科——囚歌
参考资料来源：百度百科——皖南事变 （历史事件）
参考资料来源：百度百科——叶挺 （中国人民解放军军事家）
叶挺将军和中国的历史简介1000字
叶挺生于广东省惠阳地区周田村一个农民家庭。7岁入本村小学读书，毕业于广东陆军小学堂，1911年入惠州府立蚕业学校。因剪掉辫子反对清朝统治、支持广州黄花岗起义而被捕，获释后转入惠州府立中学。同年10月在武昌起义的鼓舞下，立志走军事救国的道路，先后就读于广东陆军小学、湖北陆军第二预备学校和保定军官学校。
所在的国民革命军第四军在北伐中被誉为“铁军” 参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，参加广州起义时任起义军工农红军总司令，抗日战争中又出任新四军军长，皖南事变中被国民党扣押，他拒绝蒋介石的威逼利诱，写出了著名的《囚歌》以明志；抗战胜利后，获救出狱后被中国共产党重新接纳为党员，1946年4月8日与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等同志在返回延安途中，不幸空难；1988年，被中央军委确定为36位开国军事家之一。
1989年11月，经中央军委确定，被冠以“中国人民解放军军事家”的称号。 叶挺，生于1896年9月10日，1946年4月8日逝世，原名叶为询，字希夷，号西平，广东惠阳县人，是中国人民解放军创始人之一，新四军重要领导者之一，著名军事家。
电影【新四军】里的黄江河是谁的原型
首先，雨田君要说的是很多人将黄江河的原型说成是我党的中坚饶漱石，完全是子虚乌有，他两的身份差的不是一点半点。当然在回答黄江河的原型展现，我们首先要知道《新四军》中黄江河到底是什么身份。
黄江河剧照
首先是，黄江河的身份作为《新四军》中的主角，黄江河一直贯通电视剧的主线，从最开始的组建新四军，到重组新四军他都参与。
在创建新四军的想法出来后，是他在上海向周恩来引荐了叶挺！随后他又代表周总理到南方丛林里寻找项英陈毅，传达了中央国共合作和改编新四军的指示。并协助项英陈毅整编游击队！
在随后的作战中他虽然不是新四军的最高领导层，但是作为参谋和政工人才，一直辅助新四军的运营，他在作战中也是相当勇猛，以至于当时的新四军第一师师长粟裕在发动黄桥战役的时候，还特地将他调到前线担任指挥之一。而从这一点上看，他的职位是低于粟裕的，这样的他的原型怎么可能是当时华东局的领导人之一饶漱石？
黄江河剧照
在皖南事变中，黄江河带领的新四军可以说是损失最小的，他带领的新四军从正面冲破敌人的封锁线，为新四军保留的火种。
其次是，黄江河的原型黄江河的原型其实并非是一个人，正如李云龙一样，黄江河的在前期去沟通新四军组建的时候，其原型可能是当时周总理的助手黄道，黄道在之间新四军的时候也是东奔西跑，联络各省的游击队。
而到了组建新四军和突围的时候，黄江河的原型更像是我军开国上将傅秋涛，正是在他的带领下，他们冲破了国军的三道封锁线，在皖南事变中粉碎了国军围追堵截新四军的作战意图。
傅秋涛将军
故而在雨田君来看，将黄江河说成是饶漱石的都是史盲，当然黄江河是我军革命战士的凝聚体，并非是某个人的原型。
剧中的“黄江河”“余秀英”，是他，在上海向周恩来引荐了叶挺！是他倆，代表周恩来（即中共中央）到南方丛林里寻找项英陈毅，传达了中央国共合作和八省游击队改编的指示！是他倆，是他俩，陪同叶挺前往延安见毛泽东！是他俩，协助项英陈毅整编游击队！是他俩，协助项英叶挺组建了新四军！这一对男女，简直成了新四军之父、新四军之母。是他俩，一个作为叶挺亲信，一个作为项英“侄女”，竭力地调和化解了一场场历史上有名的“项叶矛盾”！是他倆，在东进战略北移路线等问题上，总是一贯正确！著名的新四军第一统战高手陈毅，亲自邀请黄江河去和李明扬拉关系，协助自己统战！一代名将粟裕在指挥著名的黄桥战役时，讲条件要把黄江河拉在自己身边协助指挥！这个人物一时间成了皖南、江南、苏北新四军争着抢着要的全才帅才。连皖南事变后，中央宣布组建新的新四军军部的大会上，陈毅粟裕张云逸徐海东黄克诚谭震林罗炳辉等未来的元帅大将级人物坐在主席台下，而他俩居然端坐在主席台上！在生活上，结婚时，让未来的陈毅夫人张茜、未来的粟裕夫人楚青去给他收拾洞房。 总之，不可能有这样的原型。
【新四军】里的黄江河 完全就是编导虚构出来的 也没有原型人物和他对号入座！ 具体解释请看 ： http://www.ahtv.cn/public/2004-07/15/cms35822article.shtml 第二题：编也有度
1、电视剧《新四军》里的黄江河是编导虚构出来的 也没有原型人物和他对号入座。
2、《新四军》是中共安徽省委宣传部、中央电视台影视部、安徽电视台联合摄制的战争剧，由宁海强执导，吴京安、冯国庆、刘之冰、张延主演的战争剧，于2003年7月30日在中央电视台一套首 播 。
该剧以一位新四军中层军事干部黄江河的经历为主线，描写了新四军战史上所有重大历史事件 。
3、剧情简介：
1937年8月3日，从国外归来的叶挺在强烈的爱国热情和民族精神的驱使下来到战火纷飞的上海欲投身抗日。
正为整编南方八省游击队而与蒋介石政府谈判的周恩来热情招待了叶挺，并将叶的抗日要求和自己提议由叶挺担任新组建的新四军军长的主张向党中央毛主席以及蒋介石作了汇报，国共双方终于达成一致，并给这支军队起了个响亮的名字：国民革命军新编第四军，简称“新四军”。
扩展资料：
角色介绍：
1、黄江河--演员 刘之冰
新四军先遣支队参谋长，和梅青的关系亲密。后受命往青平江前线担任十三团团长，坚守杨树林阵地。云岭战争爆发之前临危受命，担任机关纵队司令员。在梅青牺牲后，带领余秀英和部分皖南突围部队到达苏北。
2、余秀英--演员 张延
项英的干女儿，也是一个神枪手，先是周总理身边的助手，然后又当了游击队队长、政委、司令员。她具有沉稳、坚毅、泼辣、勇敢和灵秀的内心，在战争生活中有高超的组织指挥能力，她也有丰富的情感世界，以及作为柔美、细腻、母爱的一面。
3、梅青--演员 罗湘晋
一个外表孱弱的女英雄，作为南洋大商人的女儿，她在全国人民抗日精神的感召下，放弃优越的生活，来到新四军中做卫生员，历经血与火的考验后，她由一个娇滴滴的富家小姐，变成了坚忍的抗日战士。在一次战斗中，为了避免被日军俘虏，她奋力跳下悬崖壮烈牺牲。
参考资料来源：百度百科--新四军
许地山和许南英的资料
许地山（1893～1941），现代作家、学者。名赞堃，字地山，出生于台湾一个爱国志士家庭。小时候父亲曾以落花生作比喻教育子女,给许地山留下了深刻印象.1921年许地山开始创作时,就以落华生作为自己的笔名(在古文中，“华”同“花”),勉励自己要做一个具有落花生品格的人。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。期间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。“五·四”前后从事文学活动，1921年1月，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，在北平发起成立文学研究会，创办《小说月报》。1922年往美国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士学位。后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文、人类学、民俗学等。 1927年回国在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。 1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。 1937年"七·七"事变后，他发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。"皖南事变"发生，即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团结、和平、息战。同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。后终因劳累过度而病逝。
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》、《道学史》、《达衷集》、《印度文学》；译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等.
[编辑本段]许地山轶事
许地山对于印度的"诗圣"泰戈尔是十分崇敬。 他喜欢泰戈尔的作品，因此曾翻译过《吉檀迦利》、《在加尔各答途中》、《小说月报》、《主人，把我的琵琶拿去吧》等泰戈尔的诗歌、小说、散文。许地山由于喜爱泰戈尔，又引起他对印度文学的浓厚兴趣。1928年他翻译了《孟加拉民间故事》， 1930年，出版了专著《印度文学》，1934年，又译出印度故事《太阳底下降》、《二十夜问》......从而成为一位著名的印度文学专家。经过数年的刻苦努力，许地山为中印文化的交流所做的努力结出了累累硕果。据统计，许地山从英国留学归来后的几年间（自1927年起，至1935年离开燕京大学止），写有学术论文8篇，学术论著5部。其中1930年出版的《印度文学》，是中国人自己撰写的第一部印度文学史专著。这本著作与他深厚的文学、翻译功底是分不开的。
30年代初，北平中华乐社柯政和主编过《世界名歌一百曲集》，共分十册，每册十曲，其中第一册的十曲歌词都是许地山翻译的，书前有许地山写的《前言》和柯政和的《序》，书后有许地山写的歌词解释。许地山在他的《前言》中写到的他演奏、研习、教授音乐和谱曲的事都鲜为人知。他在广州文庙当佾生之前就开始研究音乐。他擅长琵琶，能谱曲编词，虽然他所从事的工作似乎与音乐不搭界，但他非常看重音乐和音乐教育，同时许地山精通音律，熟捻西洋乐曲和西洋民歌，对英、德、法、俄罗斯、苏格兰、奥地利、意大利、西班牙等国家的音乐倾注的热情尤其多，他译的这十曲名歌就是一个证明。这十曲名歌，除《小船像摇篮般底摆》之外，都是情歌。有写热恋时真挚而灼热的情感："炙热的手互相执持。嘴唇颤动不息。微音优美直像歌乐，从我这里发出，世界一切你都不要，惟有我是你的所要。"（《再一次吧！》）；有写恋人别后的相思："野鸟在清唱，野花正在开放，日光所照底水平静如睡，虽然想见底欢乐可以消灭愁苦。但失意的心情不望春归"（《罗鲁孟》）；有写生活中的恋旧情结："你能忘记旧时的朋友，不放在心里么？你能忘记旧时的朋友，和旧的时日么？ 旧的时日，我爱，旧的时日，我们要为它喝一杯。"（《你能忘记旧时朋友么？》）。从他译的这十曲歌词和《前言》中，可以感受到他对生活的挚爱和他那份特有的人间情怀。如果没有对艺术的虔诚，没有丰富人生经历作基础，是很难想象他能译出如此雅致多情的世界名歌。对许地山而言，翻译也就是艺术的创作。所以许地山与他所敬佩的音乐家柯政和相会面后，谈起音乐教育，有着相同的见解，柯政和约他翻译西洋乐曲，他便一口答应了。他在《世界名歌一百曲集》第一册的《前言》中说："民国十五年，我从欧洲回国，过摈榔屿，到华侨办底学校去找几位旧同事，我们已经别离十几年了。可是那学校所授底唱歌不但与十几年前一样，并且和我在小学时代所学底不差只字，我问他们为什么不教新的，他们反都问我那里来底新的。这个越使我觉得非赶办音乐学校不可。可是我底 音乐兴趣虽然有，我底音乐底知识却够不上提倡，这事非专门家去做不可。" 这里，我们不难体会到许地山对普及音乐教育的用心良苦，我们看到许地山确实用他的笔为我们翻译，介绍了好的西洋音乐作品。
谈及许地山的翻译风格，我想引许地山《孟加拉民间故事》译叙中的一段话加以探讨："这译本是依1912年麦美伦公司底本子译底。我并没有逐字逐句直译，只把各故事底意思率直地写出来。至于原文底辞句，在译文中时有增减，因为编译民间故事只求其内容明了就可以，不必如其余文章要逐字斟酌。我译述这22段故事底动机，一来是因为我对"民俗学" （ Folk-Lore）底研究很有兴趣，每觉得中国有许多民间故事是从印度辗转入底，多译些印度底故事。对于研究中国民俗学必定很有帮助，二来是因为今年春间芝子问我要小说看，我自己许久没有动笔了，一时也写不了许多，不如就用两三个月底工夫译述一二十段故事来给她看，更能使她满足。"
看了这段文字我们不难体会许地山翻译的风格--朴素而真实，正如他的人一样。当然，翻译的风格是与翻译文本的文体息息相关，许地山对此是驾轻就熟的，《孟加拉民间故事》一书的翻译便是朴实的。这里另附一首许地山译的德国民歌，以此我们可领略他熟捻的翻译技巧以及扎实的文字功底：
夜曲 夏夜底月初升，在沉寂的山顶；远处颤音低微，是夜莺底幽鸣。唱罢，快乐的夜莺！在银光里唱罢，这如梦的夏夜，我们不能听见别的声。西天一片云影，黑暗像要下临。停住罢！别走近来遮片刻底爱光阴，停住罢！
夏夜底月初升，在沉寂的山顶；远处颤音低微，是夜莺底幽呜，是夜莺底幽呜，唱罢，快乐的夜莺！在银光里唱罢，这如梦的夏夜，我们不能听见别的声。快乐的鸟，唱给我们听！快乐的鸟，唱给我们听！
同时，我们可以发现许地山翻译的主要目的是介绍、传播异域文化，促进中国文化的发展，其译作《孟加拉民间故事》和《二十夜问》对于研究中国民俗学有重要的学术价值；西洋名歌的翻译也对中国普及音乐教育起了一定的作用。
"落华生"一生追求真理，追求进步，毕生从教，诲人不倦。他的早逝，确是文学界、学术界一个无可弥补的损失。他所热情倡导的"落花生精神"是难能可贵、深入人心的。他的译著也将永远烙渭生辉。
[编辑本段]全面介绍
原名许赞堃，字地山，笔名落华生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。他对宗教史有精深研究，也下功夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。
1919年积极参加五四运动，曾与郑振铎、瞿秋白共同编辑《新社会旬刊》。是我国最早的新文学团体文学研究会发起人之一。第一篇短篇小说《命命鸟》，发表于1921年1月《小说月报》，以虔城的宗教感情塑造了一对青年男女因爱情受阻而厌世。希望转生“极乐国土”，以求解脱。小说以独特的宗教神秘色彩和艺术风格在读者中引起很大的反应。收入第一本小说集《缀网捞蛛》中的早期作品大都表现对宗法礼教和封建习俗的不满，同时也流露出浓厚的宗教观念和虚无思想。著名的散文小品集《空山灵雨》也反映了他早期思想的“杂沓纷纭”。有主题明确内容深刻的佳作，也有宣扬佛教思想的篇章。
1935年赴香港大学任教，曾任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事、新文学学会理事等职。抗战爆发后积极参加抗日救亡运动。这几年写的作品，主题和风格都有转变，结合现实日益紧密。1934年的小说《春桃》塑造了一个劳动妇女泼辣而善良的形象。1940年的《铁鱼底腮》写了一个旧知识分子学无所用的苦闷心情及悲惨遭遇。这些现实主义作品和他逝世后编辑出版的《杂感集》都显示出他的人生态度的积极变化。在抗日战争的洪流中，他积极参加进步文化活动，教学任务有十分繁重，劳累过度，不幸因心脏病逝于香港，年仅48岁。
家简介：
许地山（1893～1941） 现代作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落花生。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1917年考入燕京大学，曾积极参加五四运动，合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位，翌年参与发起成立文学研究会。1922年又毕业于燕大宗教学院。 1923～1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。回国途中短期逗留印度，研究梵文及佛学。1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。1935年因与燕大校长司徒雷登不合，去香港大学任教授。抗日战争开始后，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。后终因劳累过渡而病逝。
许地山于1921年发表第一篇小说《命命鸟》，接着又发表了前期代表作小说《缀网劳蛛》和具有朴实淳厚风格的散文名篇《落花生》。他的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。他虽在执著地探索人生的意义，却又表现出玄想成分和宗教色彩。2O年代末以后所写的小说，保持着清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实，《春桃》和《铁鱼底鳃》便是这一倾向的代表作。他的创作并不丰硕，但在文坛上却独树一帜。作品结集出版的有短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空山灵雨》，小说、剧本集《解放者》、《杂感集》，论著《印度文学》、《道教史》（上），以及《许地山选集》、《许地山文集》等。
回答者： 秋叶依然 - 试用期 二级 2006-1-1 15:13
许地山（1893～1941） 现代作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落花生。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1917年考入燕京大学，曾积极参加五四运动，合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位，翌年参与发起成立文学研究会。1922年又毕业于燕大宗教学院。 1923～1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。回国途中短期逗留印度，研究梵文及佛学。1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。1935年因与燕大校长司徒雷登不合，去香港大学任教授。抗日战争开始后，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。后终因劳累过渡而病逝。
许地山于1921年发表第一篇小说《命命鸟》，接着又发表了前期代表作小说《缀网劳蛛》和具有朴实淳厚风格的散文名篇《落花生》。他的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。他虽在执著地探索人生的意义，却又表现出玄想成分和宗教色彩。2O年代末以后所写的小说，保持着清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实，《春桃》和《铁鱼底鳃》便是这一倾向的代表作。他的创作并不丰硕，但在文坛上却独树一帜。作品结集出版的有短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空山灵雨》，小说、剧本集《解放者》、《杂感集》，论著《印度文学》、《道教史》（上），以及《许地山选集》、《许地山文集》等。
父亲许南英：
*简述 :
幼年时期便开始跟随其父学习，于清光绪16年（1890）仕官，但其志在服务乡里，便于次年请假回乡，深入山地致力于开垦与原住民的开化等工作。台湾割让之后组义军反抗，失败后走避，遍游新加坡与曼谷等地。后赴大陆任多地知县，后因政风败坏，不愿同流合污而有退任之意。武昌革命兴起，其心中早已有改革之意，便被举为革命政府之民政局长。
* 贡献 :
生平热心政事，但不被流俗所影响，心中爱国意识强烈，同为科第人物所不可及。
* 经历 :
台湾通志总局协修台湾通志、团练局统领、杨江与阳春等多处知县、革命政府民事局长等。
* 作品 :
窥园留草、窥园词
* 详细信息 :
性别 :男性
生日 :1855/10/5
卒日 :1917
出生地 :台南市
活动地区 :台南、大陆、新加坡、曼谷等
人物类别 :艺术家、文学家
专长 :诗文、画梅
资料出处 :台南市志卷七人物志
建文件单位 : 财团法人古都保存再生文教基金会
建档日期 :2004/3/31
所有权 :教育部、国家图书馆
许地山（1893～1941），现代作家、学者。名赞堃，字地山，出生于台湾一个爱国志士家庭。小时候父亲曾以落花生作比喻教育子女,给许地山留下了深刻印象.1921年许地山开始创作时,就以落华生作为自己的笔名(在古文中，“华”同“花”),勉励自己要做一个具有落花生品格的人。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。期间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。“五·四”前后从事文学活动，1921年1月，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，在北平发起成立文学研究会，创办《小说月报》。1922年往美国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士学位。后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文、人类学、民俗学等。 1927年回国在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。 1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。 1937年"七·七"事变后，他发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。"皖南事变"发生，即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团结、和平、息战。同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。后终因劳累过度而病逝。
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》、《道学史》、《达衷集》、《印度文学》；译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等.
姓 名： 许南英
籍 贯： 广东揭阳
性 别： 男
出生年月：
民 族： 汉
祖籍揭阳，出生于台湾府城（今台南市）。1890年中进士，授官兵部主事，但自请回台垦土“化番”。甲午战争期间，率众抗击日军，终因局势难挽，1895年举家迁回大陆，先在厦门小住，尔后转潮汕。1897年由吏部主事改任广东即用知事，1899年受潮汕镇总兵黄和庭（金福）聃请到惠潮嘉一带辨理“清乡”事务。先后在广东为官十数年，曾任乡试阅卷官、税关总辨、知县等。1917年底客死印尼棉兰市。
工诗歌，辑有《窥园留草》等。兼擅书梅和书法，书法颇得王羲之神韵，秀丽飘逸。所书《许春熙墓志铭》碑，为潮汕金石瑰宝。
辑有《窥园留草》，书《许春熙墓志铭》碑。
http://baike.baidu.com/view/750822.htm
http://baike.baidu.com/view/40482.htm?fr=ala0
许地山
许地山（1893～1941），现代作家、学者。名赞堃，字地山，出生于台湾一个爱国志士家庭。小时候父亲曾以落花生作比喻教育子女,给许地山留下了深刻印象.1921年许地山开始创作时,就以落华生作为自己的笔名(在古文中，“华”同“花”),勉励自己要做一个具有落花生品格的人。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。期间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。“五·四”前后从事文学活动，1921年1月，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，在北平发起成立文学研究会，创办《小说月报》。1922年往美国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士学位。后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文、人类学、民俗学等。 1927年回国在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。 1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。 1937年"七·七"事变后，他发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。"皖南事变"发生，即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团结、和平、息战。同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。后终因劳累过度而病逝。
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》、《道学史》、《达衷集》、《印度文学》；译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等.
许地山轶事
许地山对于印度的"诗圣"泰戈尔是十分崇敬。 他喜欢泰戈尔的作品，因此曾翻译过《吉檀迦利》、《在加尔各答途中》、《小说月报》、《主人，把我的琵琶拿去吧》等泰戈尔的诗歌、小说、散文。许地山由于喜爱泰戈尔，又引起他对印度文学的浓厚兴趣。1928年他翻译了《孟加拉民间故事》， 1930年，出版了专著《印度文学》，1934年，又译出印度故事《太阳底下降》、《二十夜问》......从而成为一位著名的印度文学专家。经过数年的刻苦努力，许地山为中印文化的交流所做的努力结出了累累硕果。据统计，许地山从英国留学归来后的几年间（自1927年起，至1935年离开燕京大学止），写有学术论文8篇，学术论著5部。其中1930年出版的《印度文学》，是中国人自己撰写的第一部印度文学史专著。这本著作与他深厚的文学、翻译功底是分不开的。
30年代初，北平中华乐社柯政和主编过《世界名歌一百曲集》，共分十册，每册十曲，其中第一册的十曲歌词都是许地山翻译的，书前有许地山写的《前言》和柯政和的《序》，书后有许地山写的歌词解释。许地山在他的《前言》中写到的他演奏、研习、教授音乐和谱曲的事都鲜为人知。他在广州文庙当佾生之前就开始研究音乐。他擅长琵琶，能谱曲编词，虽然他所从事的工作似乎与音乐不搭界，但他非常看重音乐和音乐教育，同时许地山精通音律，熟捻西洋乐曲和西洋民歌，对英、德、法、俄罗斯、苏格兰、奥地利、意大利、西班牙等国家的音乐倾注的热情尤其多，他译的这十曲名歌就是一个证明。这十曲名歌，除《小船像摇篮般底摆》之外，都是情歌。有写热恋时真挚而灼热的情感："炙热的手互相执持。嘴唇颤动不息。微音优美直像歌乐，从我这里发出，世界一切你都不要，惟有我是你的所要。"（《再一次罢！》）；有写恋人别后的相思："野鸟在清唱，野花正在开放，日光所照底水平静如睡，虽然想见底欢乐可以消灭愁苦。但失意的心情不望春归"（《罗鲁孟》）；有写生活中的恋旧情结："你能忘记旧时的朋友，不放在心里么？你能忘记旧时的朋友，和旧的时日么？ 旧的时日，我爱，旧的时日，我们要为它喝一杯。"（《你能忘记旧时朋友么？》）。从他译的这十曲歌词和《前言》中，可以感受到他对生活的挚爱和他那份特有的人间情怀。如果没有对艺术的虔诚，没有丰富人生经历作基础，是很难想象他能译出如此雅致多情的世界名歌。对许地山而言，翻译也就是艺术的创作。所以许地山与他所敬佩的音乐家柯政和相会面后，谈起音乐教育，有着相同的见解，柯政和约他翻译西洋乐曲，他便一口答应了。他在《世界名歌一百曲集》第一册的《前言》中说："民国十五年，我从欧洲回国，过摈榔屿，到华侨办底学校去找几位旧同事，我们已经别离十几年了。可是那学校所授底唱歌不但与十几年前一样，并且和我在小学时代所学底不差只字，我问他们为什么不教新的，他们反都问我那里来底新的。这个越使我觉得非赶办音乐学校不可。可是我底 音乐兴趣虽然有，我底音乐底知识却够不上提倡，这事非专门家去做不可。" 这里，我们不难体会到许地山对普及音乐教育的用心良苦，我们看到许地山确实用他的笔为我们翻译，介绍了好的西洋音乐作品。
谈及许地山的翻译风格，我想引许地山《孟加拉民间故事》译叙中的一段话加以探讨："这译本是依1912年麦美伦公司底本子译底。我并没有逐字逐句直译，只把各故事底意思率直地写出来。至于原文底辞句，在译文中时有增减，因为编译民间故事只求其内容明了就可以，不必如其余文章要逐字斟酌。我译述这22段故事底动机，一来是因为我对"民俗学" （ Folk-Lore）底研究很有兴趣，每觉得中国有许多民间故事是从印度辗转入底，多译些印度底故事。对于研究中国民俗学必定很有帮助，二来是因为今年春间芝子问我要小说看，我自己许久没有动笔了，一时也写不了许多，不如就用两三个月底工夫译述一二十段故事来给她看，更能使她满足。"
看了这段文字我们不难体会许地山翻译的风格--朴素而真实，正如他的人一样。当然，翻译的风格是与翻译文本的文体息息相关，许地山对此是驾轻就熟的，《孟加拉民间故事》一书的翻译便是朴实的。这里另附一首许地山译的德国民歌，以此我们可领略他熟捻的翻译技巧以及扎实的文字功底：
夜曲 夏夜底月初升，在沉寂的山顶；远处颤音低微，是夜莺底幽鸣。唱罢，快乐的夜莺！在银光里唱罢，这如梦的夏夜，我们不能听见别的声。西天一片云影，黑暗像要下临。停住罢！别走近来遮片刻底爱光阴，停住罢！
夏夜底月初升，在沉寂的山顶；远处颤音低微，是夜莺底幽呜，是夜莺底幽呜，唱罢，快乐的夜莺！在银光里唱罢，这如梦的夏夜，我们不能听见别的声。快乐的鸟，唱给我们听！快乐的鸟，唱给我们听！
同时，我们可以发现许地山翻译的主要目的是介绍、传播异域文化，促进中国文化的发展，其译作《孟加拉民间故事》和《二十夜问》对于研究中国民俗学有重要的学术价值；西洋名歌的翻译也对中国普及音乐教育起了一定的作用。
"落华生"一生追求真理，追求进步，毕生从教，诲人不倦。他的早逝，确是文学界、学术界一个无可弥补的损失。他所热情倡导的"落花生精神"是难能可贵、深入人心的。他的译著也将永远烙渭生辉。
[编辑本段]全面介绍
原名许赞堃，字地山，笔名落华生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。
1919年积极参加五四运动，曾与郑振铎、瞿秋白共同编辑《新社会旬刊》。是我国最早的新文学团体文学研究会发起人之一。第一篇短篇小说《命命鸟》，发表于1921年1月《小说月报》，以虔城的宗教感情塑造了一对青年男女因爱情受阻而厌世。希望转生“极乐国土”，以求解脱。小说以独特的宗教神秘色彩和艺术风格在读者中引起很大的反应。收入第一本小说集《缀网捞蛛》中的早期作品大都表现对宗法礼教和封建习俗的不满，同时也流露出浓厚的宗教观念和虚无思想。著名的散文小品集《空山灵雨》也反映了他早期思想的“杂沓纷纭”。有主题明确内容深刻的佳作，也有宣扬佛教思想的篇章。
1935年赴香港大学任教，曾任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事、新文学学会理事等职。抗战爆发后积极参加抗日救亡运动。这几年写的作品，主题和风格都有转变，结合现实日益紧密。1934年的小说《春桃》塑造了一个劳动妇女泼辣而善良的形象。1940年的《铁鱼底腮》写了一个旧知识分子学无所用的苦闷心情及悲惨遭遇。这些现实主义作品和他逝世后编辑出版的《杂感集》都显示出他的人生态度的积极变化。在抗日战争的洪流中，他积极参加进步文化活动，教学任务有十分繁重，劳累过度，不幸因心脏病逝于香港。
语体文法大纲 1921，生活
缀网劳蛛（（短篇小说集）1925，商务
商人妇（短篇小说集）呵住，1925，商务
空山灵雨（散文集）1925，商务
无法投递之邮件（散文集）1925，北京文化学社
印度文学（论著）1930，商务
解放者（短篇小说集）1933，北平星云堂书店
道教史（上册，论著）1934，商务
春桃（短篇小说集）1935，生活
落华生创作选（短篇小说、散文）1936，上海仿古书屋
扶箕迷信的研究 1941，商务
萤灯（童话故事）1941，香港进步教育出版社
许地山语文论集 1941，香港新文学学会
国粹与国学（论著）1946，商务
杂感集 1946，商务
危巢坠简（短篇小说集）1947，商务
许地山选集（短篇小说、散文集）1951，开明
许地山选集（短篇小说、散文等合集）1952，人文
佛藏子目引得（上中下册）汇编，1923，燕大图书馆编纂处
落花生
达衷集 编纂，1931，商务
孟加拉民间故事 印度戴博诃利著，1929，商务
二十夜间 英国贝恩编，1955，作家
大阳底下降 英国贝恩编，1956，作家
[编辑本段]许地山译作年表
1． 在加尔各苔途中 （泰戈尔著） 1921年4月 《小说月报》12卷4号
2． 可交的蝙蝠和伶俐的金丝鸟 1924年6月 《小说月报》15卷6号
3． 月歌 1925年6月《小说月报》16卷5号
4． 欧美名人底恋爱生活 1928年11月《小说月报》19卷11号12号
5． 孟加拉民间故事 [据戴伯诃利编译的《孟加拉民间故事》（"Folk Tales of Bengal" Lal Behari Day）1929年11月第1版，1956年8月第6版，商务印书馆
6． 主人，把我的琵琶拿去吧（泰戈尔著）1931年1月《小说月报》22卷1号
7． 乐圣裴德芬的恋爱故事 同上
8． 文明底将来 1931年《北京晨报》
9． 二十夜问 [据贝恩编译的《印度故事集》（"The Stories of India" F.W. Bain）第1卷译] 1955年1月第1版，作家出版社
10． 太阳底下降[据同上书第8卷译] 1956年5月第1版，作家出版社
许地山的父亲
许地山的父亲叫许南英，曾是清朝政府驻台湾筹防局统领。中日“甲午战争”爆发后，许南英率部奋起抗击侵略军，但由于清政府的腐败，终因寡不敌众，台湾遭致陷落，并沦为日本殖民地。
许南英出于爱国之心，毅然抛弃全部家产，携带家眷在福建龙溪定居，过着清贫的生活
