本文目录一览：
- 1、吐蕃被哪个朝代灭了
- 2、吐蕃被哪个朝代灭了
- 3、吐蕃被哪个朝代灭亡的
- 4、吐蕃帝国是被谁灭了
- 5、吐蕃帝国是被谁灭了？
- 6、吐蕃帝国是被谁灭了
- 7、吐蕃是被蒙古灭亡了吗？
- 8、吐蕃帝国是被谁灭了
- 9、陪伴唐朝走完一生的吐蕃帝国到底是如何覆灭的呢？
吐蕃被哪个朝代灭了
元朝。元初，吐蕃地区的宗教分布为四大八小支派，它们左右着吐蕃的发展面对元朝的试探四大教中的噶当派奋起反抗但结局是一败再败直到深入吐蕃内地中心，元朝的强势让其他几大宗派惊诧不已它们虽然在吐蕃称王称霸但毕竟是不能和元朝铁骑相抗衡的既然反抗是不可能剩下的各大派就开始试图拉拢元朝军队。它们现在的心思就是能在本地保护住自己的利益不受侵犯显然萨迦派捷足先登：萨迦四祖萨迦班智达及时派人秘密会见道尔达，希望他放弃武力征服政策。
吐蕃被哪个朝代灭了
吐蕃是被唐朝灭掉的。
吐蕃王朝，是公元7世纪至9世纪时吐蕃王国在青藏高原建立的政权、是中国历史上重要的西南地区大国。大唐帝国与吐蕃王朝，几乎贯穿了整个唐朝。初始时，唐太宗李世民并没有将这个远离长安的西南小国放在眼里，但随着吐蕃王朝的强势崛起，短短十年间，它便吞并了青藏高原上的诸多小国，成为唐朝西南边疆的大患。
随着吐蕃王朝的内部瓦解，唐蕃之间和平共处的局面渐渐打破。公元842年，吐蕃王室因为争夺权力而分裂为三个阵营，加上之后的天灾人祸，吐蕃王朝内部已经到了崩溃的边缘。尽管之后有过短期的统一和复兴，但气数已尽的吐蕃王朝，已经无法抵挡来自唐朝的势力入侵。
吐蕃帝国的独特之处
1、独特的地理优势
吐蕃帝国的独特之处在于他们善于运用地理优势。吐蕃帝国位于西部高原地区，地势险要，交通不便。而大唐帝国则位于中原地带，地势平坦，交通便利。这为吐蕃帝国提供了便利，他们可以轻松地通过山地和峡谷进行袭击和遁逃，给大唐帝国带来了巨大的困扰。
2、擅长利用地形建立防线
吐蕃帝国还擅长利用地形建立防线。吐蕃帝国在山地和峡谷中修筑了坚固的城堡和堡垒，形成了一道道坚不可摧的防线。这使得大唐军队在进攻吐蕃帝国时陷入困境，无法突破吐蕃的防线，给吐蕃帝国带来了更多的胜利。
以上内容参考：百度百科-吐蕃
吐蕃被哪个朝代灭亡的
吐蕃被唐朝灭亡的，吐蕃王朝统治青藏高原二百多年的王朝，从7世纪正式建国到9世纪四分五裂灭亡的期间，8世纪末的9世纪初吐蕃王朝达到了最盛时期，一次攻陷了大唐的很多领域，进入9世纪后急速衰退，更加灭亡了。
吐蕃王朝的立国君被认为是囊日论赞（松赞干布之父），囊日论赞成为赞普后在南征北战中征服了许多部落，之后形成了吐蕃王朝的雏形。制定一种货币和度量衡、文字，修改律法，以吐蕃为王朝正式站在历史舞台上，松赞干布与唐友好相处，娶了文成姬，促进吐蕃和唐的文化交流与融合，给吐蕃带来了文化和经济等繁荣。
吐蕃帝国是被谁灭了
达玛死后，由于他的两个儿子，即大王妃抱养的永丹和小王妃生的欧松之间的争立，大臣们分成两派，从此吐蕃王室分成两支，连年混战。吐蕃在各地的将领也拥兵称雄，彼此争立，过去一些归属吐蕃的部落也相继脱离吐蕃的管辖。紧接着一场奴隶平民大起义爆发，席卷了整个西藏地区，吐蕃王朝在这样的局势下随着佛教的衰落而崩溃了。
自己内乱，自取灭亡。
吐蕃帝国是被谁灭了？
吐蕃因内部分裂，并不是被他国吞并。
842年，吐蕃赞普朗达玛被僧人暗杀，其子云丹与俄松争夺王位。云丹以伍如（意为“中翼”，逻些小昭寺一带）为据点，俄松以云如（意为“左翼”，雅隆昌珠寺一带）为据点，双方的支持者发生大规模交战，史称“伍约之战”（敦煌文献中称为“中左之战”。）吐蕃大乱，不堪重负的农民起兵造反，最后演变成阴土牛年反上大叛变。
起事军领袖掘开赞普和贵族的坟墓，大肆屠杀贵族和王族。这些起事军大多都是自发且盲目的，最终或被贵族镇压，或被利用，都失败了。但最终吐蕃无法再建成一个统一的国家，变成四分五裂的局面。
俄松的儿子贝考赞被杀。其子吉德尼玛衮逃亡到阿里地区，建立古格王朝。云丹的后裔则占据拉萨一带，形成了拉萨王系。
至11世纪时，吐蕃各地渐渐稳定下来，形成了许多割据的王系。除古格和拉萨两个王系之外，另有拉达克、雅隆觉阿、普兰、亚泽等王系，以及甘肃、青海一带的唃厮啰政权。
吐蕃分裂时期虽然统治者各自为政，但在文化上却是一个百家争鸣的时代，各种学说、各种教派纷纷形成，对西藏未来的历史产生了巨大的影响。
在这段和平时期里，藏传佛教再度兴盛，史称后弘期。阿底峡就是在这段时期里来到吐蕃的。因为吐蕃大乱，故不对位于东邻的宋朝造成任何威胁，使宋朝得以专注应付辽朝、西夏和金朝。
1240年，蒙古帝国派阔端侵略吐蕃，试图借此牵制南宋。蒙古人希望找到一个单一的君主来投降，但发现吐蕃各地事实上是各自为政，便将最具实力的萨迦派首领萨迦·班智达请到凉州，商讨归顺之事。萨迦·班智达向阔端宣讲佛法，阔端皈依了藏传佛教，吐蕃与蒙古开始建立供施关系。
1264年，忽必烈在吐蕃设置总制院（后改为宣政院），委派萨迦派首领管理吐蕃政教事务，建立萨迦巴政权。吐蕃分裂时期结束，随后展开了约500年的教派统治。
与汉地关系
建隆元年（960年），宋朝建立。由于所处地区的缘故，与远离汉族地区的卫藏等地藏族各部联系交往较少，但与邻近汉族地区的甘、青、川、滇藏族各部则相对密切。
宋朝开国不久，原吐蕃王国的一个部落首领的后裔唃厮啰在以邈川（今乐都）、青唐（今西宁）为中心的青海省湟水流域建立了政权。这是当时以藏族为主体的一个最大的封建政权。唃厮啰多次遣使向宋朝皇帝纳贡，并乞官职。
明道元年（公元1032年），宋仁宗封唃厮啰为“宁远大将军、爱州团练使”，并给以优厚的俸禄。康定二年（公元1041年），宋仁宗又封唃厮啰为“检校太保充保顺、河西等军节度使”。
此后，唃厮啰的子孙继承人董毡、阿里骨、瞎征、陇等，世代均由大宋封官任职。唃厮啰部统治地区，隶属于北宋全国二十六路中的秦凤路。到政和六年（公元1116年），唃厮啰部地区全部改为宋朝的郡县。
此外，宋真宗皇帝还于咸平四年（公元1001年）加封凉州（武威）藏族六谷部首领潘罗支为“盐州防御使兼灵州西面都巡检使”的官职。
宋仁宗即位后，北宋在今甘肃省南部、河西走廊、青海省东部、西康等地区，大力推行屯田戍边的政策，以对付西夏的入犯，增加防卫力量。在此基础上，大宋向河西走廊等地的藏族部落拨发弓箭及其它武器，并招募藏族弓箭手，在藏人中建立类似宋兵的军事体制，以共同防御西夏人的入犯及袭扰。
宋将王韶在今甘肃临夏、临洮一带大量开拓土地，招纳30多万藏人从事垦种。著名的茶马互市也在今四川雅安、甘肃临夏以及陕西一些地区的大宋专设市场上进行，开始了尔后数百年藏区马匹与汉区茶叶的经常固定交易。
吐蕃帝国是被谁灭了
吐蕃帝国其实并不是被谁灭亡的，而是自己一步步走上灭亡的道路。吐蕃帝国虽强盛一时，但是频繁的扩张战争导致国力消耗巨大，从而引起本部的奴隶平民内斗。从吐蕃东部开始爆发蔓延到吐蕃全境的平民和奴隶大起义，才导致吐蕃帝国灭亡。
吐蕃靠什么征战三百年
首先需要说明的是，吐蕃帝国并没有对外三百年年的征战，一般认为松赞干布才是吐蕃帝国的真正开创者，从其即位的629年到877吐蕃王朝彻底解体，共248年。不过如果算上之前松赞干布祖父和父亲时期的内部统一战争，说历经了三百多年的征战也不为过。
虽然青藏高原地势过高，自然环境极端严酷，农牧业的发展受到极大的制约，但是吐蕃帝国的发祥地雅砻河谷所在的西藏山南地区，却是西藏少有的一块水草丰美的富饶之地，对西藏其他地区构成了物质资源上的压制，而气候上从公元五世纪中期延续到七世纪中后期的隋唐温暖期，无疑会使农业产量有所增长，让这种压制如虎添翼。
松赞干布的祖父达布聂息，从雅砻河谷的一个小城堡秦瓦达则堡开始，踏上了统一青藏高原之路，先后消灭了拉萨河谷的多个势力，逐步壮大。到了松赞干布时期，又兼并了日喀则地区的苏毗、阿里地区的羊同、青海的吐谷浑，大致统一了整个青藏高原。如果说吐蕃统一的内部战争还能依赖相对弱小的高原河谷农业，那么当面对唐朝、阿拉伯、回纥这样的世界性强国，青藏高原贫瘠的物产还够用吗?不够可以抢。由于藏北、青海、川西地区是传统高原牧区，因此，以河谷农业地区为核心的吐蕃帝国政权，具备了农业和牧业协同合作，以农统牧的特点，这让吐蕃的军事力量在一定程度上具备了游牧民族的灵活性，这种灵活性弥补了物资贫乏的缺憾。
吐蕃是被蒙古灭亡了吗？
算是吧
吐蕃是在唐初统一成为国家，和唐结盟，公元9世纪，唐衰落了，吐蕃也衰落了，陷入了混战的局面。
最后是由蒙古人，重新统一了西藏，在1247年
唐朝中期以后，吐蕃国力削弱。
唐朝后期，吐蕃王朝分裂成大大小小数百个部落。自此以后，西藏再无统一政权。
唐末至元初的近400年时间，西藏始终处于分裂状态。
1271年，元朝建立，设宣政院，从此西藏纳入中央直接管辖。
吐蕃王朝是自然的消亡，与蒙古无关。
应该是的吧
不是。
吐蕃是在公园877年，即唐僖宗光启三年因内部争斗而土崩瓦解的。
蒙古帝国所灭的是吐蕃分裂后的吐蕃诸部，是很多国家。
详情请了解：百度百科 - 吐蕃
吐蕃帝国是被谁灭了
说到吐蕃也不知道大家知道多少，但是这个地方的事情也是真的挺多的，也是有超多故事的，吐蕃最让人记住的就是这个地方，一直把大唐给牵制着，大唐反正也是灭不它，一直在边境骚扰，那么也有人问了，这个吐蕃最后又被谁灭了呢？下面我们一起来分析看看！
吐蕃帝国其实并不是被谁灭亡的，而是自己一步步走上灭亡的道路的。
有这个吐蕃陪伴唐朝走完一生的说法，两个帝国几乎同时建立，交往争斗几百年，又几乎同时灭亡。唐朝的历史大家比较清楚了，这里就简要介绍和分析吐蕃的兴衰之路。
一、吐蕃帝国的兴衰历程
吐蕃帝国可谓即熟悉又陌生，熟悉是因为大唐的历史上多次提及和出现过这个名字，而陌生又因为它地处我国西南边疆，史籍流传较少，加上语言文化不同，所以吐蕃如何兴起如何衰亡，大家就比较陌生了。大多数人对吐蕃的了解都是伴随着唐朝历史记载片段式的记忆。因此我们先来简单捋一下吐蕃的兴衰历程：
公元六世纪左右，西藏的藏族先民开始由原始部落联盟向奴隶制王国转变。其中最有实力也是最具代表性的是生活在雅隆河谷的雅隆部落(也称悉勃野部)。他们不断发展扩张势力，最终在公元六世纪左右扩张到了拉萨河流域。此时的吐蕃赞普是囊日论赞，在他的手中吐蕃帝国的雏形基本形成。
囊日论赞的扩张和奴隶制变革导致了旧贵族的反抗，王室本部和后妃的外戚部族都相继叛乱，连囊日论赞本人都被毒死，刚刚初具雏形的吐蕃帝国面临胎死腹中的危险。但是吐蕃的杰出领袖松赞干布正是囊日论赞的继承人。松赞干布继位后，迅速平定内乱，同时改革政治，继续加快向奴隶制帝国的转变。同时开始兼并四周其他部族走上扩张之路。真正意义上的吐蕃帝国在松赞干布手中得以建立，松赞干布也是真正意义上的吐蕃帝国的建立者。
这一阶段是大唐和吐蕃两个帝国的初建时期，大致的历史是唐高祖和唐太宗时期(松赞干布在唐太宗登基两年后继承赞普之位，唐太宗去世一年后，松赞干布也去世)。双方总体上来说还是友好和平相处，但是决定这种良好关系的关键性事件之一是公元638年的松州之战，登基九年21岁的松赞干布吞并了周边部族，心态有些膨胀，因为吐谷浑的争夺和唐朝开战，结果唐军主力侯君集的部队还没有抵达战场，唐军就打败吐蕃部队，松赞干布赶紧撤兵谢罪，从此老老实实跟随天可汗李世民混。
唐太宗和松赞干布相继去世之后，唐朝开启了唐高宗和武则天执政的时代，这一时期吐蕃迎来了一个发展期，唐高宗的主要精力放在击败东北的高丽政权上，因为一直以来的良好关系对西南的吐蕃帝国的扩张没有过多关注，导致吐蕃吞并了吐谷浑。但是消灭高丽政权后警觉起来的唐朝政府开始着手限制吐蕃向河西走廊的扩张，双发爆发多次战争，展开反复争夺，总体上仍然是唐朝略微占据优势。但是吐蕃吞并吐谷浑所占据的青海地区仍在吐蕃控制之下，唐朝控制的河西走廊等地吐蕃也没有办法侵入。
唐玄宗继位之后，唐朝国力达到顶峰，因此也开始了对吐蕃的进攻性策略，以安西四镇为基地，从西北面和东面两个方向不断进攻吐蕃。吐蕃帝国连战连败，丧失大片领土，此阶段唐朝取得了对吐蕃的全面胜利。
安史之乱爆发后，唐朝不得不从安西四镇抽调大量军队投入国内的平叛战争。吐蕃帝国乘势不仅夺回被唐朝占领的青海等地，还顺利占领了河西走廊，彻底切断了唐帝国和西域的联系。占领陇右之后的吐蕃不断蚕食和控制西域诸国，同时也不断袭扰和攻击唐朝。双方爆发多次战争，但除了763年朔方军主动放吐蕃东进导致吐蕃占领唐朝首都长安之外，唐朝军队多次击败吐蕃的进攻。虽然整体上是吐蕃占据进攻态势，而且吐蕃的疆域在此一阶段的确达到了鼎盛，但是基本上没有办法再向唐朝腹地扩张(双方大致上以陇山为界)，当然唐朝也无力收回丢掉的河西陇右之地。
连年的战争导致吐蕃国力也迅速衰落，进入9世纪后，唐朝和吐蕃都有强烈的罢兵休战的想法，821年长庆会盟之后，双方进入一段相对和平的时期，但是此时吐蕃已经日落西山开始走向衰亡了，848年吐蕃爆发内乱，唐朝陆续收回一些州县(但是因为国力不足，其实大体上是名义上收回，实际控制权不在唐朝中央政府)。9世纪末，在内乱和奴隶起义的冲击下吐蕃帝国瓦解崩溃。几十年后，公元907年大唐帝国也走完了它的历史进程。
二、盛极一时的吐蕃帝国为什么会在达到顶峰数十年后迅速衰落灭亡呢？个人认为有以下几点原因：
1、连年的扩张战争严重削弱了吐蕃帝国的国力
吐蕃的帝国的兴起毫无疑问是靠扩张战争的胜利所带来的。从松赞干布时期基本统一西藏高原地区，到松赞干布的孙子芒松芒赞吞并和控制吐谷浑，吐蕃势力进入青海；再到安史之乱后，吐蕃攻占陇右控制西域，疆域达到最大。伴随着这些扩张不仅仅有土地财富人口等收获，同样也伴随着国力的严重消耗。
2、佛教和苯教的争端严重影响吐蕃政权的稳定
苯教是西藏先民的原始信仰，而佛教则是松赞干布时期引入的新兴宗教。松赞干布试图通过扶持推广佛教来作为思想统治的工具，虽然当时苯教仍是主流，但是佛教的引入和迅速传播，使得吐蕃帝国始终无法摆脱苯教和佛教的冲突。这样的冲突不仅仅是意识形态和思想统治的混乱，而是多位赞普付出生命代价的流血冲突。比如吐蕃分裂前的最后两位赞普赤祖德赞和达玛，一个是因为崇佛被苯教徒暗杀，一个是因为灭佛被佛教徒暗杀。可以想象这是多么残酷和激烈的冲突。
3、权臣和外戚的争端导致吐蕃内乱不断
吐蕃帝国从松赞干布建国以来，几乎没有停止过内乱。这些内乱往往由旧贵族、权臣、外戚和军事贵族等阶层和王室的矛盾或者互相之间的矛盾引发。而且这些内乱还往往和上面提到的宗教纷争结合在一起，从而更加血腥激烈。比如和唐玄宗争斗了半个世纪的赤徳祖赞就是被权臣弑杀、而他的孙子辈牟尼赞普和牟如赞普兄弟两个都是外戚权臣家族弑杀；吐蕃帝国的分裂瓦解也是达玛被弑杀后，他的两个儿子在两个外戚家族的支持下将吐蕃帝国一分为二，并展开长达几十年的夺位内战而导致的。
4、吐蕃帝国的盘剥过重，导致盟友离散、起义频发
吐蕃帝国疆域最大时控制整个西域，东面和唐朝以陇山为界，南面据说到达印度的恒河流域。在这样广大的一片疆域里，吐蕃控制的人口和部族是非常多的，而且因为吐蕃的强大，不少部族也是纷纷归附和与之结盟。但是吐蕃为了应对连年的扩张战争不得不从占领区不断的盘剥物资赋税，从而导致内部起义反抗不断，典型的就是直接摧毁吐蕃政权的张议潮等人的沙洲归义军起义；还有869年左右吐蕃本部的奴隶平民暴动。另外这种过重的盘剥也直接导致一些盟友的抛弃，南诏本来和吐蕃结盟共同抗衡唐朝，但是后来吐蕃崛起并且在南诏征收高达六成的赋税，直接导致南诏重新回归唐朝的怀抱，还有党项这个后来崛起的民族也是因为吐蕃的盘剥过重，导致党项归附唐朝。
综上所述，吐蕃帝国虽然强盛一时，但是频繁的扩张战争导致国力消耗过大，同时内部权臣、外戚等内乱不断，同时又和佛教和苯教的宗教冲突结合在一起，最终导致吐蕃帝国不得不向内部民众转嫁矛盾，加重盘剥，并引发席卷全国的奴隶起义，本就因为夺位战争分裂的吐蕃帝国也就因此而瓦解灭亡了。
陪伴唐朝走完一生的吐蕃帝国到底是如何覆灭的呢？
吐蕃王朝，确实是一个和唐朝纠葛很深的高原帝国。他厉害的时候，甚至可以攻陷长安。可是最后吐蕃的覆灭，却也是极富戏剧性的，有强烈的宗教感。
要说清吐蕃的覆灭，一定要提他的兴起，这是一段和宗教深深勾连的历史。青藏高原最早的原住民是孟族人和一部分羌人。他们通过融合，成为了日后的吐蕃族。这一时期，一个古老的宗教——雍仲本教沿着雅鲁藏布江传入高原，成为当时藏地唯一的宗教。从传说中的初代赞普聂赤赞普开始，就一直以苯教为立国之本。此时的吐蕃，还是一个标准的部落联盟国家，并不统一，贵族和苯教互相结合，把持着地方政权。
公元六世纪左右，吐蕃第32代赞普（相当于国王）囊日论赞通过努力，开始统一吐蕃各部落，吐蕃帝国开始成型。地方上的当权者不甘心被囊日论赞征服，不断在地方上掀起叛乱；而王室和外戚则不甘心囊日论赞中央集权，也相继反叛。囊日论赞如何对待他们不知道，但是知道的是，这帮人最后把一代英主囊日论赞毒死了。
囊日论赞虽死，但他的儿子松赞干布还在。松赞干布组建了一支强大的军队，迅速平定了吐蕃各部的叛乱。但是，地方势力和宫廷内部的亲族势力仍然伺机而动，松赞干布一点也不觉得轻松。为了引进外援，松赞干布分别娶了尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主，用域外的势力来压制内部的反对势力。
很巧合的是，尺尊公主和文成公主都有着共同的宗教信仰——佛教。吐蕃国内的反对势力惹不起两位公主背后的势力，可依然想要限制这两个人的影响力。于是，他们继续以苯教的教义为基础，通过反对两位公主信仰的宗教来打击二人。松赞干布也需要借助苯教之力来治理国家，所以只能在宗教方面做出妥协。二位国外公主的到来，最终没能改变吐蕃的宗教格局，但是却给吐蕃严密的政教结合打进了一根楔子。
苯教的灾难随着另一位公主的到来而到来几十年后，赞普赤德祖赞再次向大唐求婚，唐中宗的养女金城公主进藏和亲。金城公主也是虔诚的佛教徒，因此也受到了旧贵族和苯教的迫害，一度非常悲惨。她给赞普生下了儿子，却被另一位妃子那囊氏抢走了。不过后来赤德祖赞在儿子稍微长大后，让儿子认母，这才让金城公主有了应有的位置。
金城公主得到了儿子的抚养权后，便以自己的宗教信仰影响他，使得王子也成了一个佛教徒。赤德祖赞死后，这位王子继位，就是著名的赤松德赞。赤松德赞继位伊始，立刻开始着手对吐蕃进行宗教改革，让著名的佛教大师寂护想办法将佛教引入吐蕃。寂护为了确保成功，还请来了著名的莲花生大师一起进藏，最终在赤松德赞举办的辩论中打败了苯教。此后，赤松德赞以强硬的手段将苯教赶出了青藏高原，彻底打掉了旧贵族的宗教支持。
赤松德赞是一个非典型的佛教徒，心中没有多少慈悲的念头。对内采取血腥的镇压政策，凡是对佛教僧侣不敬者，都会受到极其残酷的惩罚。对外他不断兴兵，夺取大唐的陇右、河西之地，进而占领了整个西域，将回鹘的势力都彻底驱逐出去。另一方面，他为了抢夺佛祖真身舍利，派大军远征天竺，在恒河沿岸收服了众多附属国，并把国境推到了恒河边。吐蕃在他的手里达到了极盛。
盛极而衰，佛教的灾难也在临近。这一灾难，最终会导致吐蕃灭国赤松德赞用强权压制各个反对势力，暂时维护了境内的稳定。但是，这种压制太过残酷，终究是不得人心的，旧贵族依然不断地寻找机会进行报复。赤松德赞之后，吐蕃又经历了牟尼赞普、赤德松赞两位赞普之后，传位到了赤祖德赞这里。这几代赞普都是崇尚佛教的，都让传统贵族敢怒不敢言。不过，他们看到了一个自己日后复兴的希望：赤祖德赞的弟弟朗达玛。
朗达马，《新唐书》中被写作"达磨"，是个并不靠谱的王子，他喜好酒肉，刻薄寡恩，喜欢和旧贵族结交，对已经成为国教的佛教却毫无兴趣。传说中，有人给他梳头，发现他的头上长了两支犄角，因此盛传他是牛魔王转世。这个人，注定成为佛教在青藏高原上的死对头。
吐蕃旧贵族搬弄是非，让赤祖德赞流放了兄弟，逼死了王妃。贵族们将赞普的羽翼剪除，然后趁着他喝醉的时候，将他用绳子绞死（有一说是被折断了颈椎）。赤祖德赞死后，朗达玛继位，开启了对佛教严厉的打击。佛像被拆除运走，大昭寺被改为屠宰场，佛教徒如果不改变信仰，就会被赶入深山。
奇怪的是，佛教被打击，苯教却没有复兴。经过了近百年的驱逐，藏地的苯教已经徒有其表，真正的苯教徒在四川一带活动，生活很好，已经不愿意再回来了。所以这一时期，青藏高原既无佛教也无苯教，信仰陷入真空，人心进一步离散。
此次朗达玛灭佛运动，与唐朝的唐武宗灭佛时间相近。但是由于吐蕃的佛教根基不深，所以损失比唐朝要严重得多。很多佛教徒不敢公开信教，就转入了家族传教，为日后的佛教复兴提供了基础。不过，朗达玛的灭佛，给自己招来了佛教徒的仇恨。他继位三年后，就在大昭寺门前被佛教徒贝吉多杰用弓箭射死。
由于朗达玛不是一个能驾驭臣子的人，他死后，吐蕃几乎立即就开始了分裂。一派贵族拥护朗达玛的大妃那囊氏之养子云丹，另一派则拥护朗达玛已经怀孕的小妃蔡邦氏。后来小妃所生的遗腹子，就是另一位著名的王子沃松。这两派人，支持云丹的人数多势力大，但是云丹没有正统性；沃松有正统性，但是支持他的势力又小。双方互相攻伐，最后折腾出了四个宣称自己是正统的王系，谁也把谁吃不掉。而青藏高原的大地上，也慢慢发展出了十几个小政权，他们之间也是互相争夺生存空间。一时间，赞普一大堆，却谁也说不明白谁是真正的藏王后裔。到了这个时候，吐蕃这个帝国，实际上就已经灭亡了。
吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，是由松赞干布所建。唐太宗时期文成公主入藏和亲就是嫁给了松赞干布，文成公主给吐蕃带来了大唐的文化和先进的技术，使得吐蕃与大唐的关系变得亲密。但是在大唐衰落的时候吐蕃就不老实了，还趁着唐朝安史之乱时攻入了唐都城长安，可以说那时的吐蕃十分强大。但王朝兴衰更替是历史规律，盛极一时的吐蕃又是怎么覆灭的呢？
青藏高原原本的居民是孟族，在战国之后发羌和迷唐等部落迁到了西藏地区，与当地居民融合并繁衍，最终形成了吐蕃族。后来弃聂弃赞普统一了耗牛部各部落，建立了“吐蕃王朝”，从此吐蕃确立了酋长世袭制度，到第八世赞普后吐蕃社会发展迅速，已经从原始社会渡到了奴隶社会。到了公元七世纪松赞干布先后征服了苏毗、羊同、白兰、党项、附国、嘉良夷、吐谷浑部等部落。按照藏族历史，松赞干布实际上是吐蕃的第三十三任国王，但是之前藏文还没有创制，无法确定之前历史的正确性。松赞干布继位后通过强硬的手段让许多叛离的属民重新归于吐蕃的统治，吐蕃的社会生产力得到迅速发展，贞观七年松赞干布迁都逻些（今西藏拉萨），正式建立了吐蕃王朝，随着吐蕃农牧业的发展和度量衡的统一，吐蕃王朝日益强大。
在松赞干布的治理下，大唐开始重视西南边陲的吐蕃，贞观十四年松赞干布派出使臣到大唐求亲，成功迎回了文成公主，可以说此时吐蕃和大唐的关系是最好的。不到百年的时间里唐朝就通过唐太宗、唐高宗、武则天以及唐玄宗的治理达到了巅峰，吐蕃也在同一时间段里发展到了顶峰，此时的吐蕃和大唐应该是势均力敌的。可是好景不长，天宝十四年安史之乱爆发，唐玄宗匆忙逃到四川，为了平定叛军，唐朝只得把原来驻守西南边境的军队调回来与叛军作战。此时统治吐蕃的是赤松德赞，他趁唐朝边境防御虚脱，派兵攻入唐朝境内，占领了黄河以以西的大片领土，还于安史之乱的最后一年——广德元年（公元763年）占领了长安，唐代宗都被迫逃到了陕州。
吐蕃攻入长安后建立了一个傀儡政权，想要长久地维持统治，不过短短十五天就被郭子仪率领的各路勤王大军打跑了。这次吐蕃从长安败退成了其由盛转衰的转折点，长年的征战消耗了吐蕃本太多的国力。吐蕃趁虚而入攻入长安可谓是与大唐彻底撕破了脸，平定了安史之乱恢复国力的唐朝自然要找吐蕃算账，名将李晟主动请缨，率领三千精兵前往大唐与吐蕃的边境伏击吐蕃，大胜而归。贞元十七年（公元801）年韦皋又奉命十路伐蕃，大败吐蕃军十六万，攻下城邑七座、军镇五处，俘获民户三千，生擒敌兵六千人，斩首万余，转战千里，吐蕃军连连战败。元和十四年（公元819年）史敬奉率领两千五百人又与吐蕃十五万大军相遇，最终在盐州城下大破吐蕃，俘获数以万计的养马驼牛。吐蕃多次与大唐作战全部战败，已经逐渐走向灭亡了。
吐蕃的确可以说陪伴唐朝走完一生，两个帝国几乎同时建立，交往争斗几百年，又几乎同时灭亡。唐朝的历史大家比较清楚了，这里就简要介绍和分析吐蕃的兴衰之路。
吐蕃帝国的兴衰历程吐蕃帝国可谓即熟悉又陌生，熟悉是因为大唐的历史上多次提及和出现过这个名字，而陌生又因为它地处我国西南边疆，史籍流传较少，加上语言文化不同，所以吐蕃如何兴起如何衰亡，大家就比较陌生了。大多数人对吐蕃的了解都是伴随着唐朝历史记载片段式的记忆。因此我们先来简单捋一下吐蕃的兴衰历程：
公元六世纪左右，西藏的藏族先民开始由原始部落联盟向奴隶制王国转变。其中最有实力也是最具代表性的是生活在雅隆河谷的雅隆部落（也称悉勃野部）。他们不断发展扩张势力，最终在公元六世纪左右扩张到了拉萨河流域。此时的吐蕃赞普是囊日论赞，在他的手中吐蕃帝国的雏形基本形成。囊日论赞的扩张和奴隶制变革导致了旧贵族的反抗，王室本部和后妃的外戚部族都相继叛乱，连囊日论赞本人都被毒死，刚刚初具雏形的吐蕃帝国面临胎死腹中的危险。但是吐蕃的杰出领袖松赞干布正是囊日论赞的继承人。松赞干布继位后，迅速平定内乱，同时改革政治，继续加快向奴隶制帝国的转变。同时开始兼并四周其他部族走上扩张之路。真正意义上的吐蕃帝国在松赞干布手中得以建立，松赞干布也是真正意义上的吐蕃帝国的建立者。
比如在802年的维州之战中，吐蕃十万大军被唐军击败，吐蕃主帅论莽热被俘，此后再也无力对唐朝发起大规模的战争。同样的，吐蕃后期对南诏的战争也是一败涂地，逐渐失去了对南诏国的控制权。
公元842年，吐蕃君主因宗教矛盾被部下暗杀，此后吐蕃内部分化瓦解，统一的吐蕃已经不复存在。到了晚唐时期，吐蕃的残余势力或自立割据，或依附唐朝，已经无法形成任何威胁。因此吐蕃灭亡的原因可以归结为两点，第一是内乱，第二是外患。
中国在唐朝时迎来了一个历史上的繁荣时期，经济、政治、文化等方面的制度都发展得相当完善，因为拥有强盛的国力，因此唐朝政府得到了周边各少数民族政权的拥戴和支持，唐太宗李世民也被称为天可汗。在南北朝和隋朝时期，曾经骚扰过唐朝的高句丽、突厥、吐谷浑等异族相继被唐军征服，纷纷成为唐朝的附属国和封臣，为唐朝的稳定发展提供了极好的条件，其中除了西域诸国外，包括刚兴起的吐蕃。
一、吐蕃与唐朝的和亲与文化发展吐蕃是一个生活在青藏高原附近的少数民族，吐蕃的名字最早出现在北魏时期，当时，吐蕃还不是一个统一的民族，只是当地民族的代称。吐蕃人过着游牧生活，他们没有自己的文字，社会形态也处于早期的奴隶制阶段。直到松赞干布时期，吐蕃才真正统一了西藏地区，并且形成国家体制。
而当时吐蕃还积极与唐朝政府保持良好的关系，这在很大程度帮助他们缩短了社会制度的演变速度，使吐蕃成为一个新兴的强国。后来，唐朝经历安史之乱后，吐蕃趁机攻占唐朝西南城镇，进一步增强了国力。然而，依靠武力的迅速扩张与完善的国家制度不相适应，最终引发了内乱，盛极一时的吐蕃逐渐走向消亡。
在中国古代，蕃汉和亲一直是巩固双方关系的重要手段，对于文化发展相对落后的少数民族政权来说，这种和亲政策是推动其经济，文化发展的大好时机。因此，在唐代，吐蕃的首领与唐朝和亲，而文成公主加入吐蕃，对吐蕃的发展也起到了非常重要的作用。
松赞干布是第一位统一吐蕃各部落的首领，当时，吐蕃还处于一个相对原始的社会阶段，国家更是没有制定像样的制度，没有文字，文化发展与中原地区有很大差距。松赞干布作为一位志向远大，能力出众的君主，虽然帮助吐蕃创造了藏文字母和藏文文法，还参照唐历制定了藏历，甚至制定了法律十二章。但他深知，这样的文化程度远远不足以统治一个国家。
因此，对中原先进文化情有独钟的松赞干布，在唐太宗贞观八年派使者到唐朝求亲，唐太宗也答应了他的要求。贞观十五年，文成公主在礼部尚书李道宗的护送下入蕃嫁给了松赞干布。
此后，唐朝与吐蕃的经济文化联系显著增强，松赞干布选派一批贵族子弟为学生，派他们到唐朝都城长安学习先进文化和政治制度，并聘请有学问的唐人在吐蕃负责文书工作，这些措施使吐蕃人逐渐与中原先进文化接触，吐蕃的社会制度逐步完善。
当时，松赞干布还专门为文成公主修建了一座融合唐朝和吐蕃特色的建筑，对后来西藏地区的建筑风格产生了深远的影响，除了建筑样式外，当时藏族人民的服饰和生活习惯也受到唐代文化的影响。文成公主进藏最重要的意义是，她为西藏带来了许多蔬菜种子，药品和手工制品。
后来，唐高宗派桑苗和蚕种到吐蕃，并派了许多擅长养蚕、酿酒、制陶等的工匠到吐蕃传授工艺。这些中原先进技术引进西藏，极大地促进了西藏地区的经济文化发展。
这些东西以及技术的引进，极大地改善了西藏人民的生活条件，极大程度上提高了西藏地区的生产力，这也是后来西藏发展成为强大国家的物质基础。
而且，文成公主对西藏最重要的贡献体现在文化方面，使原本相对封闭的西藏首先接触到当时最先进的唐朝文化，为国家的进一步发展指明了道路，使西藏相对松散的国家结构变得稳定和高效起来。
二、唐朝动荡与吐蕃军事实力的发展文成公主入藏之前，西藏大多数地区吐蕃人以游牧为生，同其他游牧民族一样，当时吐鲁番人十分英勇好战，在松赞干布的领导时期，吐蕃的成年男子基本都可以视作战士，当时，他们的军队甚至达到四十六万人。
与北方游牧民族不同，吐蕃人对弓箭的使用并不熟练，他们更加喜欢用刀剑进行近身搏斗，大部分的吐蕃士兵身穿锁子甲，士气高昂，随着国力的不断增强，吐蕃逐渐成为一支不可小觑的军事力量。
盛唐时期，吐蕃与唐朝仍保持着良好的关系，但随着唐朝国力的逐渐衰弱，他们对吐蕃的防御越来越困难。安史之乱后，唐朝西部军事力量明显削弱，吐蕃人趁机入侵唐朝边境，后直逼长安。
此时的唐朝皇帝唐代宗不得不放弃长安，逃到陕州。吐蕃进入长安时，曾打算建立傀儡政权，但发现根本无法控制唐朝，于是占领长安仅十五天就返回吐蕃。但此后，吐蕃逐渐成为唐朝西域的一大麻烦，吐蕃在唐朝用兵的目的很简单，就是掠夺唐朝统治的地区，然而，吐蕃人不仅掠夺了财富，还掠夺了唐代人口。
大多人在被掠夺到吐蕃后成为奴隶，他们的生活很悲惨，其中一些人还成为吐蕃的士兵，进一步增强了吐蕃的军事实力。唐朝中期，吐蕃除了与唐朝作战外，还必须应对来自西方的大食入侵，当时，大食在其他国家的战争中战无不胜，但面对吐蕃却难以取胜，从中可以看出吐蕃在当时的强大程度。但过快的军事扩张，以及庞大的军队建设也给国家的发展造成了一定的负担，这也为吐蕃的突然衰落埋下了伏笔。
三、国内矛盾激化与政治体制急剧衰落吐蕃在唐中后期迎来了一个快速发展的时期，其发展主要依靠对唐代西部地区的掠夺，但这种长期的掠夺战争不仅为吐蕃的军事贵族积累了大量的个人财富，而且使吐蕃的自由民阶级逐渐衰落了下来。他们在吐蕃政权中越来越不受到重视，他们的生活状态与军事贵族之间的差距也越来越大，这自然引起了这些自由民阶级的强烈不满。
当这种阶级矛盾出现时，吐蕃政权并没有从社会制度的层面解决这些问题，而是想依靠宗教手段来化解自耕农阶级的不满，吐蕃有一种原始宗教，被称为本教，但它不能解决吐蕃出现的新问题。于是吐蕃领导人开始在吐蕃境内宣传佛教，兴建寺庙，他们希望通过佛教，这些自耕农能够忽略当下的痛苦，把希望寄托在来世。
但毕竟，吐蕃人民不像印度人民那样沉浸在宗教文化中，光靠佛教是不能有效缓解人民内部矛盾的，因此，在唐武宗会昌年间，吐蕃国内连续爆发了长达九年的农民起义，彻底摧毁了吐蕃政权。吐蕃政权全盛时期突然垮台的主要原因是其领导人忽视国家体制改革，没有积极解决新出现的阶级矛盾，因此，国家的统治失去了人民的拥护，只能以灭亡
四、终结吐蕃作为西藏地区的一个新起国家，一开始在文化和经济上都很落后，然而，在松赞干布的领导下，吐蕃凭借与唐朝的和亲，迎来了一个高速发展的时期，吐蕃积极学习中原先进文化，使吐蕃地区经济得到明显改善，国家统治结构相对稳定，最终成为较为先进的民族国家。
唐朝中期，吐蕃人陷入混乱时期，凭借骁勇善战的吐蕃战士赢得了唐朝的军事胜利，再者，面对大食的进攻，吐蕃人丝毫不落下风，这反映了吐蕃在当时是多么的强盛。但吐蕃由于长期的掠夺战争，军事贵族的地位和财富远远超过西藏其他人民，特别是自耕农阶级，引起了他们的强烈不满。
此时，吐蕃政府采取了相对消极的宗教路线来缓解矛盾，并没有从实际上解决这些人生活困难的问题。这种态度最终导致农民起义，吐蕃人民亲自推翻了自己的吐蕃王朝，吐蕃的领导人知道如何向唐朝学习，但他们不愿意向先进的社会制度学习，相反，他们只考虑如何掠夺土地和对付他们的恩人，这才是吐蕃灭亡的真正原因。
陪伴唐朝走完一生的吐蕃帝国到底是如何覆灭的呢？
《国史粗讲》，我们讲到吐蕃的赞普控制贵族的两种办法，一是引入佛教与苯教抗衡，一是从高原之外寻找财富，恰巧这个时候唐朝爆发安史之乱给吐蕃带来了千载难逢的机遇，从西域获得了大量财富，但赞普为了进一步控制贵族，不得不让佛教僧人参与到政治中，这也导致了吐蕃帝国对西域财富的过度依赖。
我们之前说过回鹘灭亡以后一支逃跑到了中亚，一支则逃跑到了今天青海、甘肃一带，这一支回鹘人也直接导致了吐蕃的灭亡。
回鹘的灭亡，表面上看对于吐蕃而言是一件非常好的事情，大唐已经苟延残喘了很多年，自己唯一的对手回鹘被突厥部落的黠戛斯人灭掉了，这样一来吐蕃成为了当时最强大的帝国。
但历史的巧妙就在这里，跑到青海、甘肃一带的这只回鹘人建立了一个附庸国，叫做甘州回鹘。这个国家的地理位置特别要命，它正处于青海到进入河西走廊的必经要道上，这就阻断了西域与高原的财富通道。
所以回鹘帝国在公元840年亡国，而两年之后吐蕃也就被灭掉了，吐蕃灭亡的逻辑其实我们早就提过，就是对西域财富的过度依赖，一旦从西域输入到高原的财富被截断，吐蕃的赞普就没有了与贵族抗衡的财富来源，吐蕃帝国也就此瓦解，佛教也受到了巨大挫折。
有趣的是，雪域高原的环境实在是太恶劣，建立起庞大的帝国必须在一定的机缘巧合下才能够成功，而这种巧合又不能被复制，所以自从吐蕃解体以后，高原上就再也没有了强大的政治体，只能恢复到过去的区域性小共同体的状态。
对于小共同体，要想形成秩序，其组织模式成本最低的就是宗教，所以雪域高原是中国历史上唯一一个教权可以独立于政权之外发展起来的地方。
吐蕃灭亡后过了一百多年，佛教再度进入到雪域高原，不过这次佛教并没有作为赞普的强力后盾出现，而是主动与苯教相融。我们之前提到过，佛教本身就具有非常强烈的普世性，与苯教融合以后，雪域高原上的贵族居然纷纷放弃自己的信仰，皈依到了佛教。
这也使得藏传佛教的气质与汉传佛教、南传佛教的气质都很不一样，而正是因为这种气质，佛教才变得更容易被游牧者所接受。几百年后，藏传佛教不但统治着雪域高原，还主导了蒙古草原上的精神世界，这也是后来满洲人能够联合、控制蒙古人的重要原因。
吐蕃帝国建立于公元618年，与唐朝同一年建立，覆灭于公元842年，可以说吐蕃帝国几乎陪伴唐朝走完了它的一生。
青藏高原原本分布着许多少数民族部落，后来这些部落被吐蕃帝国统一，统一之后，青藏高原地区社会经济得到发展，中原文化的传入使青藏地区逐渐开化，古代藏族地区也第一次展现出了勃勃的生机。青藏高原地区各部落原本各自为政、分散孤立发展的情况逐渐被改变，通过一系列建设，各部落政权逐渐结成联盟，藏地语言以及整个地区在文化层面上得到相互沟通，青藏高原地区的文化得到了整合与壮大，那么吐蕃帝国究竟是如何覆灭的呢？
公元755年唐朝爆发了“安史之乱” ，唐朝自此由盛转衰，吐蕃帝国却自此进入国力强盛之期，帝国版图空前扩大。但是盛极必衰，之后频繁的战争使吐蕃的国力逐渐削弱，唐朝缓过来之后多次派将领攻打重创吐蕃帝国。公元9世纪后，吐蕃的国力由盛转衰，再也无力向外扩张。
公元821年也就是长庆元年，吐蕃帝国派遣使者到唐朝朝拜并且请求与唐朝会盟，双方在长安缔结了友好的盟约。并且吐蕃和唐朝先后在唐都长安和逻些举行了隆重的会盟仪式，双方在盟文强调要世代永远和好相处、不再发动战争。
在公元8世纪末以后，吐蕃帝国内部统治阶级内部的矛盾已经日趋激化到了不可调和的地步。王室内部成员之间相互争夺权力，吐蕃在内部矛盾中最终陷于分裂。在国家危难之际，吐蕃帝国的将领们之间又发生了混战，致使社会混乱，人民的生活非常不安定，也给国家带来了更大的灾难。
公元848年，甘肃敦煌的张议潮发动起义，吐蕃帝国境内的汉族人民纷纷起兵响应他，在张议潮的带领下很快占领了沙州。 紧接着，张议潮又派遣士兵将领攻取了瓜、伊、西、甘、肃等十州。
公元851年，张议潮派遣自己的兄长张议潭持自己占领的十一州地图入朝朝拜，唐宣宗看到后十分高兴，将那些军队安置于沙洲，并且任命张议潮为节度使，河西和陇右等地区自此也归附于唐朝。吐蕃帝国在之前不断的战争打击下，本来国力就已经衰弱，之后统治者阶级内部斗争不断，更是让其他将领渔翁得利，吐蕃帝国也在张议潮的起义打击下走向了衰落。
吐蕃帝国的统治者达玛死后，他的两个儿子永丹和欧松之间为了争夺王位展开了一场斗争。当时朝内的大臣们分成两派分别支持两位王子，自此以后吐蕃王室不再像以前那样团结，而是分成了两支，他们之间因为不同的拥护者连年混战不断，最终两败俱伤，同时也削弱了吐蕃帝国的国力。
吐蕃皇室的统领势力也逐渐下降，帝国分派在各地的将领也纷纷拥兵自立，彼此之间为了争夺地盘相互争斗，过去一些听命于吐蕃的少数民族部落也趁此机会纷纷独立，相继脱离了吐蕃的管控。同时，由于吐蕃帝国境内奴隶制度的存在 并且许多奴隶在打压下生活的苦不堪言，因此紧接着又爆发了一场平民奴隶大起义，这一起义迅速席卷了整个西藏地区，吐蕃帝国在这样危急的局势下又遭重创。佛教逐渐衰落，吐蕃帝国对人民思想的钳制也逐渐消失。因此在内忧外患下，吐蕃帝国逐渐走向了灭亡。
