本文目录一览：
- 1、竭泽而渔的意思竭泽而渔的解释竭泽而渔接龙
- 2、解释成语“竭泽而渔”
- 3、竭泽而渔的意思
- 4、竭泽而渔文言文比喻
- 5、狐偃 拼音 成语故事：史上最笨的打鱼方法——竭泽而渔
- 6、竭泽而渔的意思
- 7、竭择而渔是什么意思
- 8、请解释此文言文：竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得,而明年无兽. 出自《吕氏春秋》
- 9、竭泽而渔是什么意思？竭泽而渔成语造句和典故
竭泽而渔的意思竭泽而渔的解释竭泽而渔接龙
成语名字：竭泽而渔
成语发音：jié zé ér yú
成语解释：竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。
成语出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”
成语繁体：竭泽而渔
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
成语正音：竭，不能读作“jiē”或“hè”。
解释成语“竭泽而渔”
竭泽而渔
jié zé ér yú
[释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。
[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”
[正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。
[辨形] 渔；不能写作“鱼”。
[近义] 杀鸡取卵 不留余地
[反义] 从长计议
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏睚式。
竭泽而渔的意思
竭泽而渔
jié zé ér yú
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
【出自】：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
【近义词】：杀鸡取卵、不留余地
【反义词】：从长计议
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
湖干了却去捕鱼。
解释】：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
【出自】：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
【近义词】：杀鸡取卵、不留余地
【反义词】：从长计议
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
把水放干来抓鱼，比喻得不偿失。。
【解释】：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
【出自】：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
【近义词】：杀鸡取卵、不留余地
【反义词】：从长计议
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
竭泽而渔文言文比喻
1. 成语‘竭泽而渔’比喻 竭泽而渔jié zé ér yú
[释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。
[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”
[正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。
[辨形] 渔；不能写作“鱼”。
[近义] 杀鸡取卵 不留余地
[反义] 从长计议
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏睚式。
[例句] 另外的错误观点；就是不顾人民困难；只顾 *** 和军队的需要；~；诛求无已。
[英译] fish out by pumping off the water
[成语故事]
2. 竭泽而渔的古文及意思 原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮（sǒu）而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
译文：使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作假的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。
“竭泽而渔”的意思
比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。由雍季提出竭泽而渔的想法。
扩展资料：
近义词：
焚薮而田： 薮，林薮，指山林和湖泽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
杀鸡取卵：意思是为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。
反义词：
从长计议：慢慢儿地多加商量。现也形容从长远的角度考虑。
三思而行：反覆再三考虑，然后再做。
参考资料：搜狗百科 -竭泽而渔
3. 竭泽而渔的故事我要古文.最好多一点 竭泽而渔比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算.文言知识 释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼.又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸.它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”.又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下.原文 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽.诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也.译文 使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了.用欺骗和作假的方法，即使现在侥幸有用，以后却不会再有第二次了， 这不是长久之计.出处《吕氏春秋·卷十四·义赏》。
4. 竭泽而渔的古文 成语：焚林而田，竭泽而渔 成语解释： 竭：使……干涸；渔：打鱼。
烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
成语出处： 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。” 竭泽而渔 成语解释： 掏干了水塘捉鱼。
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
成语出处： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。” 成语：涸泽而渔，焚林而猎 成语解释： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。
把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
成语出处： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”。
5. 竭泽而渔的古文是什么 成语：焚林而田，竭泽而渔
成语解释： 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
成语出处： 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
竭泽而渔
成语解释： 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
成语出处： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
成语：涸泽而渔，焚林而猎
成语解释： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
成语出处： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
6. 【竭泽而渔古文和译文给一下竭泽而渔的古文和译文】 原文是：竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽.诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也.译文：抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到？ 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？ 但是明年就没有野兽了.欺骗人的方法，纵然现在可以不告诉别人，以后也不告诉别人，那么这就不是一个能长久的方法了.注 释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼.又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸.它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”.又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下.出自：《吕氏春秋·卷十四·义赏》本意：把湖水排干来捕鱼.比喻取之不留余地，只看眼前利益，不作长远打算.也形容反动派对人民的残酷剥削.。
7. 古文竭泽而渔译文 【译文】（摘自人教版高一语文教师用书） 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦.河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样.考察邻国的政治，没有像我这样用心的.邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧.咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑.有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来.凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行.只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊.” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了. “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完.密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完.按一定的季节入山伐木，木材就会用不完.粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了.百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端. “五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了.鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了.百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了.认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了.七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事. “贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济.百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好.’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了.” 课文助读资料 一、孟子的仁政思想 1.民本思想. 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻.是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫.”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理.孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的. 2.邦国的主权在民. 孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一.”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之.”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也.”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人.万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人.”万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之.”又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之.”（《孟子·万章上》） 是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了.于是舜就做了天子.虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子.透过孟子说法的唯心论雾障，我们可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的.历史学家范文澜称这种思想为“敬天保民”，是有一定道理的. 3.民对不施仁政的暴君是可以不服从的. 孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇.”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子回答：“于传有之.”齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残.残贼之人，谓之‘一夫’.闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也.”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的.这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步. 4.政事以民为归宿. 孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上.”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”.虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在战国时代还是有积极意义的. 5.用人以民意为准. 孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也.”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之.……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之.”（《孟子·梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的. 6.国君应以保民为职分. 孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧.乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”.（《孟子·梁惠王下》）君。
狐偃 拼音 成语故事：史上最笨的打鱼方法——竭泽而渔
周三
周四
周五
成语
人物
古诗
名著
文常
成语故事：竭泽而渔
故事讲述人| 王玥滢
本文共计1068字，需阅读时间3分钟
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成语简介
竭泽而渔出自《吕氏春秋·义赏》，它的字面意思是把池水抽干，把池鱼捉尽，到最后无鱼可捉。现在人们用这个成语来比喻做事目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。
精彩故事
故事的两大主角分别是春秋时期的晋文公和楚成王。晋国和楚国可是两个超级大国，俩大王都想做唯一的霸主，因此都拼命扩张地盘。当时晋文公心里没底儿，因为楚军太强大了，战士们都是经过专业训练的，而且人家兵多，两军数量严重不对等啊。这仗可怎么打呀？晋文公也没辙了，就把手下的一员大将狐偃叫到身边：“狐偃，你说我们怎么做才能赢啊？”狐偃说：“我想到一个小计策，可以骗对方掉进咱们设计好的圈套里，准保让他们惨败。”
为了保险起见，晋文公又问另一员大将雍季：“你觉得狐偃用骗的办法靠谱吗？”雍季说：“咱们现在实力弱，只能用这个方法了。但绝不能一直用这样的办法。拿打鱼来说，如果抽干水池中的水，眼下是可以获得很多鱼，但是明年这里就没有鱼可以打了；再拿捕猎来说，如果烧光了森林里的草木，现在是可以获得很多猎物，可是明年这里也就没有野兽可以抓了。所以，欺诈的计策只能偶尔用一次，之后还应该壮大自己的队伍，多多操练士兵，这才是长久之计啊。”晋文公听后没吭声，还是采用了狐偃的计谋，最终晋军大获全胜。
回国后，大家都认为头号功臣非狐偃莫属，可谁知道连雍季也受到了奖赏，而且功劳还在狐偃之上。有个人跳出来为狐偃打抱不平：“国君，你奖励错人了吧？明明是狐偃将军出的欺诈的主意才让我们获得了胜利，为什么雍季得的奖赏却比他还多？”晋文公不慌不忙地说：“狐偃确实让我们赢了这一次，但晋国以后要想每次都打胜仗，就应该听雍季将军的，老老实实练兵，这才是长远之计。” 大家听后恍然大悟。
“我”的解读
抽干湖水来捕鱼，自然是成功捕鱼的最便捷方法，但只有制作精良的捕鱼工具，掌握捕鱼技巧，才不愁第二年无鱼可捕；动用欺诈之策可以轻易获得一次胜利，但强大军队，操练精兵，方为抵御外敌，获取胜利的长久之计。
目光短浅的人只看到了眼前的“得”，而明智的人却考虑到了失，在得失之间作出了正确的选择。常言道：“有得必有失，有失必有得。”为人处世，也应从长远考虑，顾全大局。
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竭泽而渔这个成语故事
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竭泽而渔是成语故事吗
答：是 竭泽而渔：掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
竭泽而渔这个成语故事中的主人公是谁
答：竭泽而渔这个成语故事中的主人公是谁 晋文公 竭泽而渔 [读音][jié zé ér yú] [解释]泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。 [出处]《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得...
成语故事竭泽而渔讲了一件什么事
答：竭泽而渔，抽干池水，捉尽池鱼。比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。语出《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”《淮南子·本经训》：“焚林而田，竭泽而渔。” 高诱 注：“竭泽，漏池也。”《明史·文震孟传》：“徐议濬财之...
成语故事竭泽而渔告诉我们什么
答：竭泽而渔 jiézééryú [释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨龋 [语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。” [正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。 [辨形] 渔；不能写作“鱼”。 [近义] ...
竭泽而渔，这个成语故事告诉我们：不能只图眼前的...
答：竭泽而渔 jiézééryú [释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨龋 [语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。” [正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。 [辨形] 渔；不能写作“鱼”。 [近义] ...
竭泽而渔的意思
竭泽而渔的意思：排尽湖水或池水捉鱼。
【拼音】［jié zé ér yú ]
【解释】排尽湖水或池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
【出处】秦·吕不韦《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”
【近义词】涸泽而渔、杀鸡取卵、不留余地
【反义词】从长计议
竭泽而渔造句
1.国家发展经济不能竭泽而渔，要眼光放长，多给子孙留些宝贵的自然资源。
2.我的家乡山清水秀像世外桃源一样，可贪婪的人们为最求眼前利益而不能自拔，这样做无疑是竭泽而渔，早晚会受到自然的惩罚。
3.你一次就把所有资源用尽，这种竭泽而渔的作法，行不通的！
4.贪婪的人们为最求眼前利益而不能自拔，这样做无疑是竭泽而渔，早晚会受到自然的．惩罚。
5.他们竭泽而渔，鱼越来越少，最后吃亏的是我们普通渔民。
6.用流刺网捕鱼，就是在竭泽而渔！
竭择而渔是什么意思
词目 竭泽而渔
发音 jié zé ér yú
释义 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
出处 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
竭泽：把水池放干。
渔：捉鱼。
意思：放干了池水去捉鱼。
比喻做事不留余地，只顾眼前的利益，不顾长远利益。
竭泽而渔
成语解释： 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
注意错别字:泽(择)
请解释此文言文：竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得,而明年无兽. 出自《吕氏春秋》
解释：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。
出自：《吕氏春秋·览·孝行览》
原文：竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，後将无复，非长术也。
译文：“把池塘弄干了来捕鱼，怎能不获得鱼？可是第二年就没有鱼了，把沼泽地烧光了来打猎，怎能不获得野兽？可是第二年就没有野兽了。诈骗的方法，虽说现在可以苟且得利，以后就不能再得利了，达不是长久之计。”
扩展资料：
《吕氏春秋》思想要点
《吕氏春秋》是战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作，又称《吕览》。全书贯彻了吕不韦的思想文化观念及政治主张。战国末期政治上统一的趋势加强，各家思想也迅速走向融合，在此背景下产生的《吕氏春秋》，注重博采众家学说。以今人眼光衡量，《吕氏春秋》一书的写作目的，是为了综合各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国，建立大一统的封建王朝，并实现长治久安。
它对各家学说实际上是有所吸收，有所扬弃，主要是吸收其中比较合理，进步和有利于实现上述目的的内容。因而它是“杂而不杂”，宗旨明确。《吕氏春秋》明确声明它是“集腋成裘”。不管哪家哪派，只要是好的思想都要综合进来。体现了黄老道家的优点与包容性。
竭泽而渔是什么意思？竭泽而渔成语造句和典故
成语名称： 竭泽而渔 jié zé ér yú
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[成语解释] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。
[成语出处] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”
[正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。
[辨形] 渔；不能写作“鱼”。
[近义] 杀鸡取卵 不留余地
[反义] 从长计议
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏睚式。
[例句] 另外的错误观点；就是不顾人民困难；只顾政府和军队的需要；～；诛求无已。
[英译] fish out by pumping off the water
[成语故事] 春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？” 百科解释如下：
竭泽而渔
春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”
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成语出处[回目录] 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·卷十四·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
《淮南子·本经训》：“焚林而田，竭泽而渔。”田：打猎。竭：尽。渔：捕鱼。
【解释】：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
成语示例[回目录] 另外的错误观点，那就是不顾人民的困难，只顾政府和军队的需要，诛求无已。 毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》
古文[回目录]
原文 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 出处 《吕氏春秋·卷十四·义赏》 注释 竭：使......干涸
渔：捕鱼
明年：第二年
焚：用火烧
薮(sǒu)：指草野
田：通“畋”，打猎
译文 使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗? 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作假的方法，即使现在侥幸有用，以后却不会再有第二次了， 这不是长久之计 文言知识 释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
相关人物[回目录] 雍季
雍季是春秋时期晋国大臣，故事竭泽而渔的主要人物。
狐偃(约前715年～前629年)，春秋时晋国的卿。亦称子犯、舅犯、咎犯、臼犯、狐子、狐突之子，晋文公重耳之舅，故又称舅氏。公子重耳(即晋文公)的舅父，亦称舅犯(一作咎犯)。其父狐突，字伯行，为大戎狐氏(今山西交城却波村人)。与晋同祖，是晋支族入主诸戎部落者。
狐偃
狐偃忙于大戎。其姊(或妹)狐姬嫁于太子诡诸(晋献公)后，其父狐突“事晋为大夫”，狐偃即随其父至晋都曲沃(今山西闻喜)。公子重耳少年时期便受教于狐偃，赵衰等。这几个人“实左右之，公子居则下之，动则 焉”，成年以后仍是如此。后来楚成王赞他“广而俭，文而有礼”显然是狐赵等人耳濡目染的结果。献公八年(前671年)，迁都绛(今山西新绛，一说翼城)，狐偃随重耳至绛。献公十二年，太子申生居曲沃，公子重耳
居蒲(今山西隰县西北)，夷吾居屈(今山西石楼)，狐偃又随重耳至蒲。献公二十一年，骊姬诬谄申生有弑君杀父之意，申生自缢身亡。狐偃保重耳“备守蒲城”，一年后出亡。有关狐偃这数十年的事迹，史载不详。据考，献公为太子时，重耳即己成人，狐偃寄人篱下，尽为父为师之劳，不会有大的作为，但对晋后期政局产生了极为深远的影响，“文公染于舅犯，故霸诸侯，功名传于后世。”评价中肯贴切。
狐偃随重耳出亡时，已逾花甲之年，仍不辞劳苦，夹辅重耳，为他出了很多计策，使重耳最终得以返回晋国，宏图霸业。
重耳
重耳一行离晋后，狐偃力主去狄。当时，齐国是中原经济最发达的国家，北杏盟约后，齐桓公实际上已成为中原盟主。楚国也是南方的经济军事大国。狐偃为何弃强投弱呢？因为他意识到，齐楚千里迢迢，沿途崇山大川，举步维艰，仓皇出走又缺乏给养，即使能免于追杀，也会困死途中。且齐楚是否肯予接纳，也有疑问。而狄近易达，又是重耳母国，纳公子重耳应在情理之中。还有狄晋毗邻，可以观望动静，蓄力待时。可见，这个决定不失为上策。
重耳在狄十二年，狐偃反劝他赴齐。此时戎狄势力大为削弱，己无力帮助重耳“成事”，齐桓公虽年已垂暮，但雄心犹在，欲借晋为助，与秦楚抗衡，维持霸主地位。且“管仲殁没”，“哀而思始”“求善以忠”，定会收留人才济济的重耳一行。至齐后，果然受到桓公的热情款待，对重耳更是深加恩渥。只是由于齐桓公卒，五子争立，诸侯叛齐，内外交困，“子犯知其不可以动”，才毅然决定离开齐国。这时，多年的流亡生活已使重耳意志消沉。他枕于安乐，“遂无去心”，“有终焉之志也”。狐偃又与姜氏谋，“醉而载之以行”。如果不是狐偃机智果敢地迫使重耳离齐，重耳只能在齐国苟且一生，文公霸业将无从谈起，春秋历史形势必会大变。
重耳返国，时值晋动荡之余。十数年间，晋内讧不已，国乱民忧。先是“骊姬之乱”，继而献公去世，里克、邳郑杀奚齐、卓子，荀息身亡，晋惠公夷吾上台后，又杀了掌握实权的里、邳等大臣，弄得人心惶惶，众叛亲离。对外惠公背信弃义，发动不义战争，使晋元气大伤。
然而，从公元前636年文公即位，到公元前632年城濮之战，前后不到五年时间，文公何以能宣信诸侯，称雄天下呢？《左传》云，文公历游诸国，备尝“险阻艰难”，故返国后，知“励精图治”以求霸。事实上，这是狐偃、赵衰等股肱之臣，帮助文公“蓄爱百姓，厉养戎土”的结果，其中，狐偃更是出了大力。
狐偃等帮助文公革新内政，迅速医治动乱留下的创伤，从而奠定了与秦楚抗衡的物质基础。主要措施有：—，选拔优秀人才治理国家，多年来，随重耳共度患难的一批老臣都被委以军国重任。二，提倡孝事父母，尊祖敬家，忠于国事，“以厚民性”。三，废除繁重的徭役，减免苛捐杂税，资助无力生活和生产者。四，鼓励农耕，劝有分无，省灭国用，足财备凶。五，“大搜于被庐”，改上下两军之制为上中下三军之制。这些措施对于稳定社会秩序，恢复社会生产，推动工商业的繁荣，提高晋军的战斗力，起了积极的作用。从而使晋国呈现了“政平民阜，财用不匮”的昌盛景象。文公四年，晋军能在城濮大败楚军，一战而成霸业，无疑是改革带来的必然结果。
文公元年(前636年)，周室内乱，襄王弟昭叔(太叔带)伙同狄人伐周，占洛邑。襄王避难于郑，派使者简师父，左鄢父求救于晋和秦。文公二年，秦军至河上，将纳王。由于晋大乱之余，百端待举，国力尚薄，文公对勤王事宜迟疑不决。狐偃却以其敏锐的政治嗅觉和远见卓识，意识到这是晋成为诸侯盟主的天赐良机。当时，整个局势对晋极为不利。远在南方的楚国，自成王继位后，不断向北方扩张领土，公元前656年召陵之会后，楚加紧了北上的步伐，大有继齐桓公之后而称霸中原之势。西秦也不偏安于边陲，一直在觊觎晋国的领土。狐偃当然知道，只有南阻强楚，西扼边秦，才能入主中原。而此时的晋国，积贫积弱，国步维艰，在经济军事方面尚无力与秦楚抗衡。为此，必须首先在政治上取得诸侯的信任，提高晋的威望。况周王室同晋宗室有名义上的宗法关系，不纳则失之于义。狐偃力劝文公：“继父之业，定武之功启土安疆，于此乎在矣。”僖公二十五年(前635年)，文公终于出兵勤王，杀王子带于隰城(今山西汾阳)，王入城周(今河南洛阳)。周王设宴款待晋文公，并赐樊、温、原和攒茅等人邑之田给文公。
勤王不仅扩大了晋国的疆域，更重要的是提高了晋在诸国中的地位，为晋入主中原创造了必要的条件。
狐偃不仅具有政治家过人的胆识，还具有非凡的军事才能和大智大勇。文公三年(前634年)楚胁迫陈蔡攻宋，宋求救于晋。从当时的各诸侯国局势看，晋楚两国的直接冲突已经不可避免。但是，晋军在数量抑或质量上都逊于楚军。面对强敌，狐偃采取“调虎离山之计”，避其锋芒，以智取胜。他提出：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹卫，楚必救之，则齐，宋免矣。”于是，晋军伐曹卫，取五鹿(今河南濮阳东南)，三月攻占曹国都城，迫使楚军撒出宋国。
当楚军复攻宋国时，狐偃毫不惧色。决心同楚国决一雌雄。他预言：“战也，战而捷，必得诸侯，若其不捷，表里山河，必无害也。”打消了晋文公的顾虑。狐偃战赂上蔑视敌人，是以战术上重视敌人为前提的。《吕氏春秋》云：“文公将与楚人战，召舅犯问曰‘楚众我寡，为之奈何’，咎犯对曰‘臣闻繁礼之君，不足以文，繁战之君，不足以诈，君亦诈之而已。”在城濮之战中，晋军始终贯彻狐偃“诈”的策略。战争初期，晋军“退三舍避之”，使楚军更加骄横轻敌。战争中间，狐偃、先轸命令晋军以虎皮蒙马，马后拖着树枝，扬起尘土，制造逃跑假象，“伐其木以盖其兵”，迷惑楚军，使楚军处处被动挨打，以“败绩”告终。
城濮之战晋胜楚败的结局，其意义是十分深远的。它改变了春秋时期中原的政治格局，确立了晋的霸主地位，从此开始了晋楚争霸中原的百年历史。关于战争的指挥者，有学者认为主要是先轸。事实上，狐偃所起的作用也不可低估。“文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。”是有道理的。连晋文公也盛赞：“偃言万世之功”，给狐偃以极高的评价。
僖公三十一年(前629年)，狐偃卒。三十二年冬，晋文公卒。可以这样说，狐偃为晋文霸业付出了毕生心血，无狐偃则无晋文霸业，此誉实不为过。狐偃的品行和才华受到各国诸侯大夫的推崇。宋公孙固称孤偃“惠以有谋”；曹大夫僖负羁赞狐偃：“可谓贤矣”楚令尹子至见其卿才，甚至“请上狐偃。”狐偃同其父狐突，其兄狐毛还受到后人深切的怀念。原因是，狐偃具有中华民族吃苦耐劳和忍辱负重的传统美德。流亡途中，历尽磨难。所经各国，有礼遇，更多的则是冷遇和轻慢，甚至难免乞食，或有杀身之虞。狐偃为了返国大局，忍辱负重，唯力是视，受到时人的嘉许和后人的尊敬。其次，孤氏父子之人忠公体国，具有大无畏的牺牲精神。骊姬之乱后，狐突派其二子夹辅重耳，逃出晋国。在秦时，当狐偃听到献公命从重耳亡者返国，不返者“尽灭其家”的胁迫时，他大义凛然，拒绝回晋。其父狐突也仗义死节，伏剑身亡。两汉、魏、晋、南北朝及隋唐历代皇帝都以狐突忠贞报国为忠义楷模，及至宋代，宋徽宗封狐突为忠惠利应侯。七月十四日狐突诞辰日至今仍为交城一带的传统古节。最后，作为功绩卓著的政治家、军事家，狐偃在春秋发展史上起过一定的积极作用。“晋之卒成霸业，偃之力居多，”而晋文公称霸，遏止了秦楚等生产力发展较为落后的国家的扩张，动摇了西周宗法统治秩序，有利于中原社会经济和文化的发展，那么．狐偃的历史贡献则就是显而易见的了。
【英文】： kill the goose that laid the golden eggs /
The goose that lays the golden eggs
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