本文目录一览：
- 1、马革裹尸是出于谁的典故
- 2、马革裹尸的成语典故
- 3、成语“马革裹尸”的典故与东汉哪位著名军事家有关？
- 4、马革裹尸的典故出于哪里
- 5、
- 6、马革裹尸的故事
- 7、马革裹尸什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？
- 8、马革裹尸的典故出于
马革裹尸是出于谁的典故
出于东汉初的名将 马援的典故
典故出自《后汉书马援列传》。
马革裹尸是出于东汉初的名将马援的典故。典故出自《后汉书·马援传》
【成语】： 马革裹尸
【拼音】： mǎ gé guǒ shī
【解释】： 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
【成语故事】：
马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。
汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。
不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
马革裹尸是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。
马革裹尸的成语典故
典源出处
《东观汉记 ·马援》：“ (马) 援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶?’故人孟冀曰：‘谅为烈士，当如此矣。’” 《后汉书 ·马援列传》亦载。
释义用法
马援认为好男儿应当效死边疆，为国尽忠，以马皮裹尸归葬，才是本色。而不应死在家里床上。后用此典表示为国战死疆场。
用典形式
【马革】 清·孙旸：“未能马革酬明主，肯为猪肝累故人。”
【裹革】 明 ·皇甫汸：“业既违操觚，勋还期裹革。”清 ·吴伟业：“老臣裹革平生志，往事伤心尚铁衣。”
【包马革】 宋·汪元量：“人谁包马革，子独衣羊裘。”宋 · 陆游：“报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。”
【裹尸入】 南朝梁·何逊：“且当横行去，谁论裹尸入。”
【裹尸还】 唐·李益：“伏波惟愿裹尸还，定远何需生入关。”
【裹全尸】 清·沈绍姬：“总为人间留正气，不求马革裹全尸。”
【马革惊心】 清·王士禛：“乌啼溅泪逢寒食，马革惊心裹战场。”
【马革裹尸】 宋·苏轼：“誓将马革裹尸还，肯学班超苦儿女。”清 ·邵长蘅：“纵然马革裹尸还，九尺昂藏一男子。”
【甘同马革】 清·蒋士铨：“号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。”
【裹尸马革】 宋·陆游：“裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂?”明 ·张家玉：“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。”
成语“马革裹尸”的典故与东汉哪位著名军事家有关？
成语“马革裹尸”的典故与东汉哪位著名军事家有关？
正确答案：马援
《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”
马革裹尸的典故出于哪里
马革裹尸指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。这个 成语 也是有出处的，对于这个 典故 你了解多少呢?下面就和我一起来看看吧。
马革裹尸的出处
《后汉书·马援传》原文
马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”世祖即位，援因留西川，隗嚣甚敬重之，以援为绥德将军，与决筹策。建武四年冬，嚣使援奉书洛阳，帝甚壮之。十一年夏，玺书拜援陇西太守。援务开恩信，宽以待下，宾客故人，日满其门。
二十年秋，振旅还京师。将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪?昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户;今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎?先生奚用相济?”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”(选自《后汉书·马援传》)
马革裹尸的 成语典故
因功封侯
东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了 援边境的动乱，威震南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。
时刻心系国家安危
过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”
孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”
马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?”
孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道： “将军真不愧是大丈夫啊!”
马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。
为国捐躯
建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说： “我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。” 说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。 于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。建武二十五年(49年)三月，马援受阻于壶头山(今湖南沅陵县城壶头山)，水急，船难溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於军中，应了他当年“马革裹尸”的誓言。
马革裹尸 近义词
马革盛尸
战死沙场
粉身碎骨
捐躯疆场
以泽量尸
决一死战
肝脑涂地
赴汤蹈火
马革裹尸 造句
1、作为一名军人，就是要保家卫国，即使在战场上马革裹尸又有妨呢。
2、神秘的古罗布泊是马革裹尸的战场。
3、在台儿庄战役中，马革裹尸者不计其数，尸横遍地，血流成河。
4、身为军人，为了国家人民，即使战死沙场，马革裹尸也在所不惜。
5、纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家!
6、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?
7、男儿立志在沙场，即使是马革裹尸，也无怨无悔。
8、作为军人应当有马革裹尸，为国捐躯的气节。
9、在台儿庄战役中，马革裹尸者不计其数，尸横遍地，血流成河。
10、昔日马革裹尸的悲惨已经不在，幸福生活来临了。 闭上眼，那马革裹尸，凄凉悲惨的场景仿佛就在眼前。 没有那些马革裹尸的烈士们，怎会有今天的幸福生活。
11、马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。
12、在民族生死存亡之际，大丈夫当舍身报国，马革裹尸。
13、他为国鞠躬尽瘁，燕然勒功，经他锲而不舍的努力，国家终于恢复治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，马革裹尸，真可惜。
14、身为军人就该为国家效命，即使是马革裹尸，也死而无憾。
15、男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪?
16、雄武之士，当战死沙场，马革裹尸而还，岂能苟且偷生?
17、军人，在民族危亡之际但求马革裹尸，当逃兵这样的事是万般不屑的。
马革裹尸的故事
【注音】mǎ gé guǒ shī
【成语故事】东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中。
【典故】男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？ 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》
【释义】马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
【用法】作谓语、定语、宾语；指作战英勇
【相近词】赴汤蹈火、决一死战
【相反词】临阵脱逃
【英文】bewrappedinahorse'shide
【成语造句】
◎ 支队长这样阐释任务，定是把张敏带到了古代边塞诗的意境中，那沙碛、冷月、相搏的戟戈、喊风中噼啪作响的战旗……古代军人那种马革裹尸的豪迈的悲怆，
◎ 这让我很为难，也很困惑，我知道祖父这个举动暗示着什么，尽管那时我不过是个孩子，但我实在对驰骋沙场马革裹尸兴趣不大。
马革裹尸什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？
编号 4490 成语 马革裹尸 注音 ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ 汉语拼音 mǎ gé guǒ shī 释义 义参「马革裹尸」。 见「马革裹尸」条。 典源 此处所列为「马革裹尸」之典源，提供参考。 ＃《东观汉记．卷一二．马援列传》援振旅京师，赐车一乘。 援曰：「方今匈奴1>、乌桓2>尚扰北边，欲自请击之。 男儿要当死于边野3>，以马革裹尸4>还葬耳，何能卧床上，在儿女子手中耶？」故人孟冀曰：「谅为烈士，当如此矣。」 〔注解〕(1)匈奴：秦汉时北方的游牧民族。 (2)乌桓：古代民族之一。 本属东胡，汉初匈奴冒顿灭其国，余众退保乌桓山（今热河省境内），因以为号。 汉献帝建安年间，徙居内地，与 *** 融化。 或作「乌丸」。 (3)边野：边远的地方，指战场。 (4)尸：死人的躯体。 「尸」同「尸」。 〔参考资料〕另可参考：《后汉书．卷二四．马援列传》 典故说明 此处所列为「马革裹尸」之典故说明，提供参考。 「马革裹尸」原作「马革裹尸」。 「尸」，同「尸」。 这是和马援有关的一句成语。 马援（西元前14～西元49），字文渊，东汉茂陵（今陕西省兴平县东北）人。 初依隗嚣，后归光武，拜伏波将军，平交趾，世称「马伏波」。 马援在王莽统治的时候，曾经做过扶风郡的督邮，有一次他负责押解一批犯人，途中他因为同情这些犯人，就擅自释放了他们，自己也丢了官，逃到北地郡。 马援在那边以农牧为生，因为经营得法，几年之后变得相当富裕。 但他不愿成为一个守财奴，就把财产送给亲人朋友。 后来马投靠光武帝，建立了许多的战功，拜伏波将军，封为新息侯。 公元四四年，马援已经五十八岁了，有人劝他应该退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙场。 但是马援拒绝了，并且很豪迈地说：「现在北方还有匈奴、乌桓为患，我正要去肃清他们。 身为男子汉大丈夫，就应该死在沙场上，用马革裹着尸体送回来埋葬，怎么可以躺在床上，死在儿女的手中呢？」平定了匈奴、乌桓之后，马援又前往贵州作战。 当地气候炎热，环境恶劣，许多士兵都得了传染病死去，这位老将军也身染重疾。 但他仍坚持守在前线，不肯离开，最后终于实现了他战死疆场、马革裹尸的壮志。 后来「马革裹尸」被用来比喻英勇作战，效命沙场。 书证 01.《东观汉记．卷一二．马援列传》︰「男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上，在儿女子手中耶？」（源）02.《隋唐演义》第三七回：「若说疾病，大丈夫死当马革裹尸，怎宛转床席，在儿女子手中？」 用法说明 近义词： 反义词： 辨识 参考语词 马革裹尸
马革裹尸的典故出于
马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》，多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。东汉初期，马援英勇善战，为东汉王朝立下汗马功劳。后来，他又率兵平定边境动乱，被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援打了胜仗回到京城洛阳，
