本文目录一览：
- 1、孙子兵法三十六计有哪些？
- 2、三十六计是哪三十六计？
- 3、孙子兵法三十六计有哪些
- 4、兵家36计是哪36计呢？
- 5、孙子兵法及三十六计的内容是什么
- 6、孙子兵法三十六计内容
- 7、三十六计孙子兵法分别是哪些？
- 8、孙子兵法有哪36计
- 9、《孙子兵法与《三十六计》是一回事吗？
孙子兵法三十六计有哪些？
第一计 瞒天过海
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计 声东击西
乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套 敌战计
第七计 无中生有
译：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。
第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇
疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。
译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。
第十四计 借尸还魂
有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。
第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。
译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。
第十六计 欲擒故纵
逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。
译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。
第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。
第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。
译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。
第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。
第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。
译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。
第二十二计 关门捉贼
小敌困之，剥，不利有攸往。
译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。
第二十三计 远交近攻
形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。
译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”
第二十四计 假途代虢
两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。
译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。”
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱
译：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”
第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
第二十七计 假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。
译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
第二十八计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。
译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。
第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。
第六套 败战计
第三十一计 美人计
兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。
第三十三计 反间计
疑中之疑，比之向内，不自失也。
译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。
第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。
第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
第三十六计 走为上
全师避敌，在次无咎，未失常也。
译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
三十六计共分六套，有胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。 前三套是处于优势所用，后三套是处于劣势所用。每套各含六计，总共三十六计。
第一套:胜战计瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。第二套:敌战计无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。第三套:攻战计打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。内容介绍原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
三十六计是哪三十六计？
三十六计 第一套 胜战计
三十六计第一计 瞒天过海
三十六计第二计 围魏救赵
三十六计第三计 借刀杀人
三十六计第四计 以逸待劳
三十六计第五计 趁火打劫
三十六计第六计 声东击西
第二套 敌战计
三十六计第七计 无中生有
三十六计第八计 暗渡陈仓
三十六计第九计 隔岸观火
三十六计第十计 笑里藏刀
三十六计第十一计 李代桃僵
三十六计第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
三十六计第十三计 打草惊蛇
三十六计第十四计 借尸还魂
三十六计第十五计 调虎离山
三十六计第十六计 欲擒故纵
三十六计第十七计 抛砖引玉
三十六计第十八计 擒贼擒王
三十六计 第四套 混战计
三十六计第十九计 釜底抽薪
三十六计第二十计 混水摸鱼
三十六计第二十一计 金蝉脱壳
三十六计第二十二计 关门捉贼
三十六计第二十三计 远交近攻
三十六计第二十四计 假道伐虢
三十六计 第五套 并战计
三十六计第二十五计 偷梁换柱
三十六计第二十六计 指桑骂槐
三十六计第二十七计 假痴不颠
三十六计第二十八计 上屋抽梯
三十六计第二十九计 树上开花
三十六计第三十计 反客为主
三十六计 第六套 败战计
三十六计第三十一计 美人计
三十六计第三十二计 空城计
三十六计第三十三计 反间计
三十六计第三十四计 苦肉计
三十六计第三十五计 连环计
三十六计第三十六计 走为上
三十六计依序为金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火。
树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
扩展资料
深远影响：
1、《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事科学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
2、《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。
3、该书被翻译成英塌携、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴烂侍其军事思想以指导战争。
4、《孙子兵法》实为中华千古奇书，自问世以来历来饥衫吵被奉为兵家宝典。《孙子兵法》也是深深扎根于中国的主流哲学，以自然科学为基础，以“成就人、成就事”为目标的应用科学。更是成为商界必备实战手册，不仅可以启迪人作正向思考，更可以开发人权变创新的智慧。
参考资料来源：百度百科——孙子兵法三十六计
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孙子兵法三十六计有哪些
孙子兵法三十六计分别是：
三十六计第一计—瞒天过海；本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
三十六计第二计—围魏救赵；本指围攻魏国的都城以解救赵国，现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
三十六计第三计—借刀杀人；比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
三十六计第四计—以逸待劳；指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
三十六计第五计—趁火打劫；本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
三十六计第六计—声东击西；指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面，军事上使敌人产生错觉的一种战术。
三十六计第七计—无中生有；本指本来没有却硬说有，现形容凭空捏造。
三十六计第八计—暗渡陈仓；后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。
三十六计第九计—隔岸观火；隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
三十六计第十计—笑里藏刀；比喻外表和气而内心阴险。
三十六计第十一计—李代桃僵；原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。
三十六计第十二计—顺手牵羊；顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
三十六计第十三计—打草惊蛇；打动草惊动了藏在草里的蛇，后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
三十六计第十四计—借尸还魂；迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
三十六计第十五计—调虎离山；设法使老虎离开山头，比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
三十六计第十六计—欲擒姑纵；要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
三十六计第十七计—抛砖引玉；以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
三十六计第十八计—擒贼擒王；作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
三十六计第十九计—釜底抽薪；从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
三十六计第二十计—混水摸鱼； 比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
三十六计第二十一计—金蝉脱壳； 蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
三十六计第二十二计—关门捉贼；关起门来捉进入屋内的盗贼。
三十六计第二十三计—远交近攻；结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
三十六计第二十四计—假道伐虢；以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
三十六计第二十五计—偷梁换柱； 比喻暗中玩弄手法，以假代真。
三十六计第二十六计—指桑骂槐 ；指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
三十六计第二十七计—假痴不癫；假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
三十六计第二十八计—上屋抽梯； 楼以后拿掉梯子，借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
三十六计第二十九计—树上开花； 比喻将本求利，别人收获。
三十六计第三十计—反客为主；是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
三十六计第三十一计—美人计； 以美女诱人的计策。
三十六计第三十二计—空城计； 在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
三十六计第三十三计—反间计；原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策，后指用计谋离间敌人引起内讧。
三十六计第三十四计—苦肉计；故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
三十六计第三十五计—连环计； 本为元杂剧名，剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
三十六计第三十六计—走为上；指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
01、美人计美人计应该也算是比较常用的一个计策了，在三国时期，王允为了对付董卓就曾使用过美人计，而在这个计策当中中主角自然就是我们所熟知的貂蝉。貂蝉作为四大美女之一，她的容貌自然不用多说。当时王允为了吸引董卓的注意，首先就是把貂蝉先献给董卓，然后又私下让吕布被貂蝉所吸引，这样就可以利用貂蝉来离间吕布和董卓之间的关系，最终这个计策自然也是成功了，吕布为了貂蝉直接斩杀了董卓。
02、空城计把空城计用的炉火纯青的一个人应该就是诸葛亮了，在《三国演义》当中，诸葛亮北伐失败之后，司马懿也是率领大军前来围剿，面对着司马懿的几十万大军，诸葛亮也是从容不迫，直接一出空城计吓退了司马懿。当然在正经的历史当中，空城计实际上是赵云的杰作，和诸葛亮并没有太大的关系。
03、苦肉计同样是在三国时期，周瑜和黄盖应该是把苦肉计演绎的淋漓尽致，一直到现在“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”都算是脍炙人口的一句歇后语。也正是因为周瑜和黄盖两个人的苦肉计才让曹操上了当，这才造成了曹操赤壁大战的失败。
04、暗度陈仓这其实就是韩信的杰作了，“明修栈道，暗度陈仓”，不得不说的是，韩信确实是一个军事天才。而刘邦之所以能够建立大汉政权，一大半的功劳都是要归于韩信，当初楚军所有的目光都是盯着正在维修的栈道，但是谁也没有想到，韩信竟然率领部队直接从陈仓出兵，但楚军知晓的时候，已经为时已晚。但可惜的是，韩信虽然帮助刘邦建立政权，但最终的结局着实有些凄惨。
三十六计
01 瞒天过海
02计 围魏救赵
03计 借刀杀人
04 以逸待劳
05 趁火打劫
06 声东击西
07 无中生有
08 暗渡陈仓
09 隔岸观火
10 笑里藏刀
11 李代桃僵
12 顺手牵羊
13 打草惊蛇
14 借尸还魂
15 调虎离山
16 欲擒姑纵
17 抛砖引玉
18 擒贼擒王
19 釜底抽薪
20 混水摸鱼
21 金蝉脱壳
22 关门捉贼
23 远交近攻
24 假道伐虢
25 偷梁换柱
26 指桑骂槐
27 假痴不癫
28 上屋抽梯
29 树上开花
30 反客为主
31 美人计
32 空城计
33 反间计
34 苦肉计
35 连环计
36 走为上
孙子兵法
1计篇
2作战篇
3谋攻篇
4行篇
5势篇
6虚实篇
7军争篇
8九变篇
9行军篇
10地形篇
11九地篇
12火攻篇
13离间篇
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上
孙子兵法分13篇，又叫《兵法十三篇》
分为
卷上：始计第一，作战第二，谋攻第三，军形第四，兵势第五。
卷中：虚实第六，军争第七，九变第八，行军第九
卷下：地形第十，九地第十一，火攻第十二，用间第十三。
而三十六计无年代和作者可考，不分卷，有六套计，每套六计，共六六三十六计
第一套 胜战计
第1计 瞒天过海 第2计 围魏救赵 第3计 借刀杀人
第4计 以逸待劳 第5计 趁火打劫 第6计 声东击西
第二套 敌战计
第7计 无中生有 第8计 暗度陈仓 第9计 隔岸观火
第10计 笑里藏刀 第11计 李代桃僵 第12计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第13计 打草惊蛇 第14计 借尸还魂 第15计 调虎离山
第16计 欲擒故纵 第17计 抛砖引玉 第18计 擒贼擒王
第四套 混战计
第19计 釜底抽薪 第20计 混水摸鱼 第21计 金蝉脱壳
第22计 关门捉贼 第23计 远交近攻 第24计 假途伐虢
第五套 并战计
第25计 偷梁换柱 第26计 指桑骂槐 第27计 假痴不癫
第28计 上屋抽梯 第29计 树上开花 第30计 反客为主
第六套 败战计
第31计 美人计 第32计 空城计 第33计 反间计
第34计 苦肉计 第35计 连环计 第36计 走为上
孙子兵法有三十六计吗？
他们好像是两本兵法书吧。第一套 胜战计
第1计 瞒天过海 第2计 围魏救赵 第3计 借刀杀人
第4计 以逸待劳 第5计 趁火打劫 第6计 声东击西
第二套 敌战计
第7计 无中生有 第8计 暗度陈仓 第9计 隔岸观火
第10计 笑里藏刀 第11计 李代桃僵 第12计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第13计 打草惊蛇 第14计 借尸还魂 第15计 调虎离山
第16计 欲擒故纵 第17计 抛砖引玉 第18计 擒贼擒王
第四套 混战计
第19计 釜底抽薪 第20计 混水摸鱼 第21计 金蝉脱壳
第22计 关门捉贼 第23计 远交近攻 第24计 假途伐虢
第五套 并战计
第25计 偷梁换柱 第26计 指桑骂槐 第27计 假痴不癫
第28计 上屋抽梯 第29计 树上开花 第30计 反客为主
第六套 败战计
第31计 美人计 第32计 空城计 第33计 反间计
第34计 苦肉计 第35计 连环计 第36计 走为上计
三十六计”是一个古语。原为虚指，极言计策之多。后人便附会实有三十六种计策。这三十六种计策如下：
○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。
第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
○第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。
瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
借刀杀人：比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
以逸待劳：指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
趁火打劫：本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
声东击西：指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
无中生有：本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
暗渡陈仓：后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。
隔岸观火：隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一帝看热闹。
笑里藏刀：比喻外表和气而内心阴险。
李代桃疆：原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。
顺手牵羊：顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
打草惊蛇：打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
借尸还魂：迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
调虎离山：设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
欲擒故纵：要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
抛砖引玉：以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。
擒贼擒王：作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
釜底抽薪：从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
混水摸鱼：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
金蝉脱壳：蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
关门捉贼：关起门来捉进入屋内的盗贼。
远交近攻：结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
假道伐虢：以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法，以假代真。
指桑骂槐：指着桑树哭槐树。比喻借题发挥，指着这个哭那个。
假痴不癫：假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
上屋抽梯：上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
树上开花：比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。
反客为主：本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
美人计：以美女诱人的计策。
空城计：在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。语出《三国演义》。
反间计：原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。语出元曲《英雄布》。
苦肉计：故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。语出《三国演义》。
连环计：本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。语出《儿女英雄传》。
走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
这三十六计，到今天还极具活力，广为流传，特别是在行军用兵、商海谈判，甚至日常生活中都经常用到。例如在毛泽东领导的反围巢时和红军长征时多次运用到诸如“声东击西”、“以逸待劳”等方法克敌制胜。可以说，这种所谓的计策和这些词语都给我们带来了诸多方便
《孙子兵法》是历朝历代追捧的兵书，也是后人宝贵的军事学习资料。那么三十六计是哪些呢？分别是胜战计中有瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西；敌战计中有无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊；攻战计中有打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；混战计中有釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢；并战计中有偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不颠、上屋抽梯、树上开花、反客为主；败战计中有美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。
很多计谋，在古代的谋士与军事家都使用过。美人计就是通过进献美人，美人蛊惑、吹耳边风来达到目的。司徒王允用了貂蝉这一美人计离间了吕布与董卓之间的关系，董卓被吕布所杀，吕布没有了董卓这个靠山也势单力薄。借刀杀人这一计可谓是十分有心机的，自己不亲手消灭别人，借助其他人的手来替自己除掉眼中钉。曹操看不惯祢衡骄傲自大的样子，自己出手又怕天下人诟病，于是就把祢衡送给了刘表，刘表转而把祢衡又送给了黄祖。祢衡不把黄祖看在眼里，破口大骂，黄祖一个急性子的人，立马就让侍卫斩杀了祢衡。空城计是为了掩饰自己兵力空虚，造成极大阵势的样子来迷惑对手。三国中，诸葛亮就用了一招空城计，迷惑住了司马懿。
三十六计中走为上计，在我们觉得自己没有希望，硬拼只能徒劳无功时逃跑是最好的计谋。《孙子兵法》在今天的和平年代下，更多的是用于商战。
孙子兵法分13篇，又叫《兵法十三篇》
分为
卷上：始计第一，作战第二，谋攻第三，军形第四，兵势第五。
卷中：虚实第六，军争第七，九变第八，行军第九
卷下：地形第十，九地第十一，火攻第十二，用间第十三。
而三十六计无年代和作者可考，不分卷，有六套计，每套六计，共六六三十六计
第一套 胜战计
第1计 瞒天过海 第2计 围魏救赵 第3计 借刀杀人
第4计 以逸待劳 第5计 趁火打劫 第6计 声东击西
第二套 敌战计
第7计 无中生有 第8计 暗度陈仓 第9计 隔岸观火
第10计 笑里藏刀 第11计 李代桃僵 第12计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第13计 打草惊蛇 第14计 借尸还魂 第15计 调虎离山
第16计 欲擒故纵 第17计 抛砖引玉 第18计 擒贼擒王
第四套 混战计
第19计 釜底抽薪 第20计 混水摸鱼 第21计 金蝉脱壳
第22计 关门捉贼 第23计 远交近攻 第24计 假途伐虢
第五套 并战计
第25计 偷梁换柱 第26计 指桑骂槐 第27计 假痴不癫
第28计 上屋抽梯 第29计 树上开花 第30计 反客为主
第六套 败战计
第31计 美人计 第32计 空城计 第33计 反间计
第34计 苦肉计 第35计 连环计 第36计 走为上
第一套:胜战计瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。第二套:敌战计无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。第三套:攻战计打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。内容介绍原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
兵家36计是哪36计呢？
兵家36计分别是：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火。
树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
扩展资料：
金蝉脱壳：第二十一计，保存阵地的原形，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯。在敌人迷惑不解时，隐蔽地转移主力。
欲擒故纵：第十六计，逼迫敌人无路可走，它就会反扑；让它逃跑则可减弱敌人的气势。追击时，跟踪敌人不要过于逼迫它，以消耗它的体力，瓦解它的斗志，待敌人士气沮丧、溃不成军，再捕捉它，就可以避免流血。
树上开花：第二十九计，指当自己的力量薄弱时，可以借别人的势力或某种因素，使自己看起来强大，以此虚张声势，慑服敌人。当己方处于劣势的时候，隐瞒自己的实力，明明乏力却故作很有实力的样子，让敌方摸不清真相，以便能出奇制胜，颇有置之死地而后生的味道。
浑水摸鱼：第二十计，此计用于军事，是指当敌人混乱无主时，乘机夺取胜利的谋略。在混浊的水中，鱼儿辨不清方向，在复杂的战争中，弱小的一方经常会动摇不定，这里就有可乘之机。
反间计，指的是识破对方的阴谋算计巧妙地利用对方的阴谋诡计进行攻击对方。采用反间计的关键是“以假乱真”，造假要造得巧妙，造得逼真，才能使敌人上当受骗，信以为真，作出错误的判断，采取错误的行动。
参考资料：百度百科-三十六计
1、第一计 瞒天过海
2、第二计 围魏救赵
3、第三计 借刀杀人
4、第四计 以逸待劳
5、第五计 趁火打劫
6、第六计 声东击西
7、第七计 无中生有
8、第八计 暗渡陈仓
9、第九计 隔岸观火
10、第十计 笑里藏刀
11、第十一计 李代桃僵
12、第十二计 顺手牵羊
13、第十三计 打草惊蛇
14、第十四计 借尸还魂
15、第十五计 调虎离山
16、第十六计 欲擒故纵
17、第十七计 抛砖引玉
18、第十八计 擒贼擒王
19、第十九计 釜底抽薪
20、第二十计 混水摸鱼
21、第二十一计 金蝉脱壳
22、第二十二计 关门捉贼
23、第二十三计 远交近攻
24、第二十四计 假道伐虢
25、第二十五计 偷梁换柱
26、第二四六计 指桑骂槐
27、第二十七计 假痴不癫
28、第二十八计 上屋抽梯
29、第二十九计 树上开花
30、第三十计 反客为主
31、第三十一计 美人计
32、第三十二计 空城计
33、第三十三计 反间计
34、第三十四计 苦肉计
35、第三十五计 连环计
36、第三十六计 走为上计
扩展资料
1、书籍背景
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。
”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
参考资料来源：百度百科：三十六计
一、胜战
第一计：瞒天过海
第二计：围魏救赵
第三计：借刀杀人
第四计：以逸待劳
第五计：趁火打劫
第六计：声东击西
二、敌战
第七计：无中生有
第八计：暗渡陈仓
第九计：隔岸观火
第十计： 笑里藏刀
第十一计： 李代桃僵
第十二计： 顺手牵羊
三、攻战
第十三计： 打草惊蛇
第十四计： 借尸还魂
第十五计： 调虎离山
第十六计： 欲擒故纵
第十七计： 抛砖引玉
第十八计： 擒贼擒王
四、混战
第十九计： 釜底抽薪
第二十计： 混水摸鱼
第二十一计：金蝉脱壳
第二十二计：关门捉贼
第二十三计：远交近攻
第二十四计：假途伐虢
五、并战
第二十五计： 偷梁换柱
第二十六计： 指桑骂槐
第二十七计：假痴不颠
第二十八计：上屋抽梯
第二十九计：树上开花
第三十计： 反客为主
六、败战
第三十一计：美人计
第三十二计：空城计
第三十三计：反间计
第三十四计：苦肉计
第三十五计： 连环计
第三十六计： 走为上
扩展资料
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。
解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，
依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、
树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上
扩展资料
兵家36计即我们所说的《孙子兵法》36计。
“兵家36计”的影响：
《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。
《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。
它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨（Clausewitz）写的《战争论》（On War）早2300年。
参考资料：百度百科-孙子兵法
第01计 瞒天过海
第02计 围魏救赵
第03计 借刀杀人
第04计 以逸待劳
第05计 趁火打劫
第06计 声东击西
第07计 无中生有
第08计 暗渡陈仓
第09计 隔岸观火
第10计 笑里藏刀
第11计 李代桃僵
第12计 顺手牵羊
第13计 打草惊蛇
第14计 借尸还魂
第15计 调虎离山
第16计 欲擒故纵
第17计 抛砖引玉
第18计 擒贼擒王
第19计 釜底抽薪
第20计 混水摸鱼
第21计 金蝉脱壳
第22计 关门捉贼
第23计 远交近攻
第24计 假道伐虢
第25计 偷梁换柱
第26计 指桑骂槐
第27计 假痴不癫
第28计 上屋抽梯
第29计 树上开花
第30计 反客为主
第31计 美人计
第32计 空城计
第33计 反间计
第34计 苦肉计
第35计 连环计
第36计 走为上计
扩展资料：三十六书籍背景
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”
及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为，张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍，潜心书理，研究而编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》，为继承祖国历史文化遗产，弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”，较之《三十六计》，其内容要丰富得多。
一、胜战
第一计：瞒天过海
第二计：围魏救赵
第三计：借刀杀人
第四计：以逸待劳
第五计：趁火打劫
第六计：声东击西
二、敌战
第七计：无中生有
第八计：暗渡陈仓
第九计：隔岸观火
第十计： 笑里藏刀
第十一计： 李代桃僵
第十二计： 顺手牵羊
三、攻战
第十三计： 打草惊蛇
第十四计： 借尸还魂
第十五计： 调虎离山
第十六计： 欲擒故纵
第十七计： 抛砖引玉
第十八计： 擒贼擒王
四、混战
第十九计： 釜底抽薪
第二十计： 混水摸鱼
第二十一计：金蝉脱壳
第二十二计：关门捉贼
第二十三计：远交近攻
第二十四计：假途伐虢
五、并战
第二十五计： 偷梁换柱
第二十六计： 指桑骂槐
第二十七计：假痴不颠
第二十八计：上屋抽梯
第二十九计：树上开花
第三十计： 反客为主
六、败战
第三十一计：美人计
第三十二计：空城计
第三十三计：反间计
第三十四计：苦肉计
第三十五计： 连环计
第三十六计： 走为上
扩展资料：
1.第一计：瞒天过海，防备得十分周密，往往容易让人松懈大意；经常见到的人和事，往往不会引起怀疑。把秘密隐藏在公开的事物中，而不是和公开的形式相对立。非常公开的事物中往往蕴藏着非常机密的事物。
2.第十二计： 顺手牵羊，作为一种计谋，顺手牵羊常常不是等“羊”自动找上门来，而是着意寻找敌方的空子，或诱使敌方出现漏洞并进一步利用漏洞，从而使自己牵羊时很“顺手”。
3.第三十三计：反间计，指的是识破对方的阴谋算计巧妙地利用对方的阴谋诡计进行攻击对方。采用反间计的关键是“以假乱真”，造假要造得巧妙，造得逼真，才能使敌人上当受骗，信以为真，作出错误的判断，采取错误的行动。
4.第三十四计：苦肉计，人们都不愿意伤害自己，如果说被别人伤害，这肯定是真的。己方如果以假当真，敌方肯定信而不疑。这样才能使苦肉之计得以成功。此计其实是一种特殊作法的离间计。运用此计，“自害”是真，“他害”是假，以真乱假。己方要造成内部矛盾激化的假象，再派人装作受到迫害，借机钻到敌人心脏中去进行间谍活动。
评价
《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的战斗经验总结而成的兵书，是中华民族悠久的文化遗产之一。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。有的来源于历史典故，有的来源于古代军事术语，有的来源于古诗句，有的借用成语。
其中每计的解说，由攻防、彼己、虚实、主客等对立转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法思想，是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。
确认作者：
2009年8月1日，在山东省济宁发现的隋代玉简册最终揭开了一个千古之谜，它不仅把古代著名兵学著作《三十六计》的成书时间上推1000余年，而且以实物例证确定了这本兵学著作的作者部分玉简册。
与会专家学者对隋代玉简册《三十六计》实物进行了现场研究认证。玉简册共计66片，单片长24厘米，宽2厘米，厚0.5厘米，平铺长达132厘米，总重量为4.6公斤。玉简册阴刻小篆体文字，共计919字。玉简册首片刻“三十六计”四字，尾片刻“开皇十六年十一月一日，何震刻。”
该玉简册为和田青玉质，由于年代久远，有自然形成的浸色和包浆，部分玉简片有大小不规则的自然蚀孔。隋代玉简册由权威专家鉴定确认 。
作者简介
檀道济(？—436)南朝宋国著名武将、大臣，高平金乡(今山东济宁金乡) 人。初随刘裕起兵讨伐桓玄。西征桓玄残余，镇压卢循、徐道覆起义，立下战功，任太尉参军。
416年，北伐后秦，任先锋，占洛阳。释放俘虏，感化后秦之民，奔归者众多。后率军进占潼关，与诸军共破姚绍，灭后秦。因功迁征虏将军。宋武帝即位，以佐命之功，官至镇北将军、丹阳尹、南兖州刺史。
少帝即位，受遗诏辅政。徐羡之等密谋废帝另立，召其入京参与其事。文帝即位，任其为征北将军。426年，文帝杀徐羡之等，派他讨伐荆州刺史谢晦，事平，任江州刺史、征南大将军、开府仪同三司。431年，率军攻北魏，粮尽而归。不久进位司空。
因其战功卓著，名高权重，被朝廷猜疑。436年遇害。被害时，愤怒投帻于地，说：“乃坏汝万里长城。”这是最早将军队喻为长城的名言，自毁长城的典故就出于此。
参考资料来源：百度百科-三十六计
孙子兵法及三十六计的内容是什么
《孙子兵法》
孙武
始计第一
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
作战第二
孙子曰：
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
【注：】
①：“忌”加“艹”头。
谋攻第三
孙子曰：
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不
拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既
惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【注：】
①：［车贲］。
②：“温”字“氵”旁换“车”旁。
军形第四
孙子曰：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
兵势第五
孙子曰：
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其
势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【注：】
①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。
虚实第六
孙子曰：
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所
必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
军争第七
孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍
道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
九变第八
孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
行军第九
孙子曰：
凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭
、小林、□①荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树
动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返其舍者，穷寇也；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去
，必谨察之。兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
【注：】
①：“翳”加“艹”头。
②：［垂瓦］。
③：［讠翕］。
地形第十
孙子曰：
地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜
之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
九地第十一
孙子曰：
用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问敌众而整将来，待之若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固
，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，
禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃
卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山
之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎
？曰可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方
马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携
手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，
使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深
入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投
之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；
入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，
交地吾将固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将
塞其阙，死地吾将示之以不活。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，
则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信
己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯
之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜
败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举
之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先
其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，
敌不及拒。
火攻第十二
孙子曰：
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在
箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火
发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不
可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜
风止。凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将惰之，非
利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而
动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生
。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。
用间第十三
孙子曰：
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道
路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之
情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而
胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度
，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其
道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之
；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生
间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用
间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发
而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其
守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而
利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因
是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，
主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者
，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
三十六计：
○总说
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。
第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
○第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。
看看下面这些人跟你啰嗦这么多都是废话，你要信我的就四个字：“避实击虚”。
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《三十六计》内容 三十六计的正确顺序
《三十六计·第一计·胜战计》
三十六计第一计 瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
三十六计第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
三十六计第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
三十六计第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战。损刚益柔。
三十六计第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
三十六计第六计 声东击西
敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
《三十六计·第二套·敌战计》
三十六计第七计 无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
三十六计第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
三十六计第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
三十六计第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
三十六计第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
三十六计第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
《三十六计·第三套·攻战计》
三十六计第十三计 打草惊蛇
疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
三十六计第十四计 借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
三十六计第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
三十六计第十六计 欲擒故纵
逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需,有孚，光。
三十六计第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
三十六计第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
《三十六计·第四套·混战计》
三十六计第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
三十六计第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
三十六计第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
三十六计第二十二计 关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
三十六计第二十三计 远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
三十六计第二十四计 假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
《三十六计·第五套·并战计》
三十六计第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
三十六计第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
三十六计第二十七计 假痴不颠
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
三十六计第二十八计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
三十六计第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
三十六计第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
《三十六计·第六套·败战计》
三十六计第三十一计 美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
三十六计第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
三十六计第三十三计反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
三十六计第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
三十六计第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
三十六计第三十六计 走为上计
全师避敌。左次无咎，未失常也。
孙子兵法三十六计内容
《孙子兵法》三十六计内容：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。
《孙子兵法》，又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
三十六计孙子兵法分别是哪些？
孙子兵法三十六计分别是：
三十六计第一计—瞒天过海；本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
三十六计第二计—围魏救赵；本指围攻魏国的都城以解救赵国，现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
三十六计第三计—借刀杀人；比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
三十六计第四计—以逸待劳；指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
三十六计第五计—趁火打劫；本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
三十六计第六计—声东击西；指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面，军事上使敌人产生错觉的一种战术。
三十六计第七计—无中生有；本指本来没有却硬说有，现形容凭空捏造。
三十六计第八计—暗渡陈仓；后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。
三十六计第九计—隔岸观火；隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
三十六计第十计—笑里藏刀；比喻外表和气而内心阴险。
三十六计第十一计—李代桃僵；原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。
三十六计第十二计—顺手牵羊；顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
三十六计第十三计—打草惊蛇；打动草惊动了藏在草里的蛇，后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
三十六计第十四计—借尸还魂；迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
三十六计第十五计—调虎离山；设法使老虎离开山头，比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
三十六计第十六计—欲擒姑纵；要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
三十六计第十七计—抛砖引玉；以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
三十六计第十八计—擒贼擒王；作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
三十六计第十九计—釜底抽薪；从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
三十六计第二十计—混水摸鱼； 比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
三十六计第二十一计—金蝉脱壳； 蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
三十六计第二十二计—关门捉贼；关起门来捉进入屋内的盗贼。
三十六计第二十三计—远交近攻；结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
三十六计第二十四计—假道伐虢；以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
三十六计第二十五计—偷梁换柱； 比喻暗中玩弄手法，以假代真。
三十六计第二十六计—指桑骂槐 ；指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
三十六计第二十七计—假痴不癫；假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
三十六计第二十八计—上屋抽梯； 楼以后拿掉梯子，借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
三十六计第二十九计—树上开花； 比喻将本求利，别人收获。
三十六计第三十计—反客为主；是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
三十六计第三十一计—美人计； 以美女诱人的计策。
三十六计第三十二计—空城计； 在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
三十六计第三十三计—反间计；原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策，后指用计谋离间敌人引起内讧。
三十六计第三十四计—苦肉计；故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
三十六计第三十五计—连环计； 本为元杂剧名，剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
三十六计第三十六计—走为上；指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
孙子兵法有哪36计
孙子兵法三十六计分别有金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
第一计瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来
第二计围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
第三计借刀杀人
比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
第六计声东击西
指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
第七计无中生有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
第八计暗渡陈仓
后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。
第九计隔岸观火
隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
第十计笑里藏刀
比喻外表和气而内心阴险。
第十一计李代桃僵
原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。
第十二计顺手牵羊
顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
第十三计打草惊蛇
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
第十四计借尸还魂
迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
第十五计调虎离山
设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
第十六计欲擒故纵
要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
第十七计抛砖引玉
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。
第十八计擒贼擒王
作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
第十九计釜底抽薪
从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
第二十计混水摸鱼
比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
第二十一计金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
第二十二计关门捉贼
关起门来捉进入屋内的盗贼。
第二十三计远交近攻
结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
第二十四计假道伐虢
以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
第二十五计偷梁换柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
第二十六计指桑骂槐
指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
第二十七计假痴不癫
假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
第二十八计上屋抽梯
上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
第二十九计树上开花
比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。
第三十一计美人计
以美女诱人的计策。
第三十二计空城计
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
第三十三计反间计
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
第三十四计苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
第三十五计连环计
本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
第三十六计走为上策
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
《孙子兵法与《三十六计》是一回事吗？
分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
解析:
《孙子兵法》和《三十六计》不是一回事。
《孙子兵法》是春秋末孙武所著，有“计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间”等十三篇；
《三十六计》是我国古代军事理论的经典谋略之一。被称为“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书《三十六计》源自20世纪40年代发现的一个孤本，该孤本是抗日战争期间四川民间用土纸排印印出的，其编撰者到底是谁，至今无人知晓。
所谓“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”
○第一套〖胜战计〗
第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗
第07计无中生有： 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计暗渡陈仓： 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计隔岸观火： 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其谱员小K骋远ィニ骋远?br />第10计笑里藏刀： 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计李代桃僵： 势必有损，损阴以益阳。
第12计顺手牵羊： 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第三套〖攻战计〗
第13计打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计调虎离山：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计欲擒姑纵：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。
第18计擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计釜底抽薪： 不敌其力，而消其势，兑下干上之象。
第20计混水摸鱼： 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计金蝉脱壳： 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计关门捉贼： 小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计远交近攻： 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计假道伐虢： 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
○第五套〖并战计〗
第25计偷梁换柱： 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计指桑骂槐： 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计假痴不癫： 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计上屋抽梯： 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计树上开花： 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计反客为主： 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计美人计： 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计空城计： 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计反间计： 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计苦肉计： 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计连环计： 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计走为上： 全师避敌。左次无咎，未失常也。
