本文目录一览：
- 1、“冷暖自知”下一句是什么？
- 2、冷暖自知不必别求白露，出自哪。什么意思？
- 3、“冷暖自知”下一句是什么？
- 4、冷暖自知下一句是什么？
- 5、如人饮水冷暖自知下一句什么意思
- 6、苦乐自渡,冷暖自知下一句
- 7、
- 8、人的悲欢并不相通冷暖自知各自安好下一句
- 9、冷暖自知的下一句是什么
“冷暖自知”下一句是什么？
冷暖自知不必别求白露，出自哪。什么意思？
出自许祖武题泉州开元寺的甘露戒台一副对联。
上联：冷暖自知，不必别求甘露。
下联：我人无相，皆来随喜戒坛。
意思是天气冷暖，自己可以感知，不必依靠于节气界定，也用以比喻学习心得深浅，只有自己知道。
“白露”是反映自然界气温变化的节令。露是“白露”节气后特有的一种自然现象。此时的天气，正如《礼记》中所云的：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。
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冷暖自知不必别求白露的创作背景：
说唐朝时候，此地常降甘露，一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北宋天禧三年（1019年）在井上建坛，遂称甘露戒坛。南宋建炎二年（1108年）敦炤和尚认为戒坛不符合规范，又按《南山图经》改建为五级，其间高低宽窄都有严格的限制。
后经元、明多次重修，现存建筑是清康熙五年（1666年）重建的四重檐八角攒尖式结构。坛顶正中藻井采用如意斗拱，藻井下分五级，交叠上收，如蜘蛛结网，似回纹织锦，结构复杂而精巧。
坛之四周立柱斗拱和铺作间 24尊“飞天乐伎”，身系五彩飘带，手持琵琶、二弦、洞萧、响板，轻歌曼舞，翩翩若飞。
坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等 24尊菩萨神像。
其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌 64个。
这句话出自许祖武题泉州开元寺的甘露戒台一副对联——冷暖自知，不必别求甘露；我人无相，皆来随喜戒坛。一般来说，“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。这句话的意思是，天气冷暖，自己可以感知，不必依靠于节气界定。因此，这句话也用以比喻自己悟道的境界。同时，也可以比喻学习心得深浅，只有自己知道。
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泉州开元寺的建寺传说
泉州开元寺的檀樾主黄守恭，为轩辕黄帝子有熊氏之后。据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载，黄守恭为黄姓一世祖第一百一十二世子孙，生于公元629年，卒于公元712年。黄守恭为官泉州（另说，黄守恭家中种桑养蚕，为泉州最早的桑蚕业开拓者），成巨富，有地三百六十庄。
有僧名匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给。匡护禅师遂朝来暮往，殷勤日久。黄守恭对匡护禅师说：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花。吾将舍地给你。”匡护禅师欢喜而去。
第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花，请去欣赏。黄见花，颇不安，欲拂前言。僧飘然而去，并无踪迹。公即染病，三年不愈，桑树三年开花不绝。
公（按：黄守恭）叹曰：此僧人非常人也。乃榜贴各街寻之。僧忽自至。公拜曰，前言已发，故所愿也，但未知地要几许。僧曰，一袈裟影足矣。公许之。僧以袈裟抛至半天，三百六十庄地尽行遮荫，黄守恭献地造寺，于唐垂拱二年（公元686年）开始，先后建成莲花寺、兴教寺、龙兴寺（唐玄宗开元二十六年，公元738年，改名开元寺）。
因其处常有紫云盖地（另说寺的大殿建成后，忽然天降“紫云盖地”，致使殿前大庭一千三百余年众草不能繁殖。这一历史悬案，成为1992年《飞碟探索》杂志的UFO遗址探讨对象），大书“紫云”二字揭于山门。开元寺的土地是黄守恭献的，寺内建檀樾祠，专奉黄守恭的禄位，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。
参考资料：白露-百度百科
冷暖自知,不必别求甘露, 我人无相,皆来随喜戒坛。是许祖武题泉州开元寺的甘露戒台一副对联。
整句是：冷暖自知,不必别求甘露；我人无相,皆来随喜戒坛。这是许祖武题泉州开元寺的甘露戒台一副对联。
“冷暖自知,不必别求甘露”意为：自己要知道自己在做什么，不要祈求以别人的认可来做为动力。不同的人经历不同的人生,可能在外人是一种感觉，而真正的只有自己才能真正体会其中滋味。所以人生应以自身为出发点、不应人云亦云,同时也不必去一味苛求自己，那样只会事与愿违。
扩展材料：
甘露，甜美的雨露，晓枝滴甘露，味落寒泉中。
出处《老子》：“天地相合，以降甘露。” 宋·梅尧臣《和永叔桐花》：“晓枝滴甘露，味落寒泉中。” 峻青《秋色赋·傲露篇》：“因为它有一种本事，能把下在它身上的霜变成甘露，来滋润它的枝叶。”
古人认为甘露降，是太平瑞征。
资料来源:百度百科-甘露
“冷暖自知”下一句是什么？
如人饮水
1。出处:宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众,实未省自己面目.今蒙指受入处,如人饮水,冷暖自知,行者即是某甲师也.”唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》:“至于有法无法,有相无相,如鱼饮水,冷暖自知。”
2。释义：指自己直接经历的事，泛指自己经历的事，自己知道甘苦。冷暖自知，本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己道。
3.用法 ：复句式；作分句。 近义词有 如鱼饮水，冷暖自知
4.相关句子：子非鱼,安知鱼之乐也,子非鱼,安知鱼之悲也
如人饮水
成语:如人饮水，冷暖自知
解释:泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
出处:宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。”
冷暖自知。痴呆何感。心宽乐健，一生不痴。热乐喜趣。
冷暖自知”下一句有两种情况：
1、“某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”
释义：只有自己经历过才知道其中滋味，枉费我在五祖会中白白浪费了三十年功夫。
出处：唐朝·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。’”
释义：在交谈中瞬间相互有了配合的默契，于是互相作揖说道“只有自己经历过才知道其中滋味，枉费我在五祖会中白白浪费了三十年功夫。”
2、“今行者，即是某甲师也。”
释义：现在流行的，就是某人老师啊。
宋·释道原《景德传灯录·袁州蒙山道明禅师》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者，即是某甲师也。”
释义：释义：“某人虽然在黄梅随众，实在不反省自己的本来面目。现在蒙指示入口处，如人饮水，冷暖自己知道。现在流行的，就是某人老师啊。”
大家常用是如人饮水，冷暖自知。
扩展资料：
如人饮水，冷暖自知
拼音：[ rú rén yǐn shuǐ，lěng nuǎn zì zhī ]
解释：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
用法：复句式；作分句。
适用领域：教育心法
例句：感情的事，别人怎么插手都是错，如人饮水，冷暖自知。
近义词：如鱼饮水，冷暖自知。
反义词：蚍蜉撼树，自不量力
冷暖自知下一句是什么？
冷暖自知，自知之明。
一、冷暖自知[ lěng nuǎn zì zhī ]
释义：水的冷暖，只有饮水的人才知道。原为佛家用语，指对佛教的信仰和理解只有自己清楚。后指个人有切身的体会。
出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》:“至于有法无法,有相无相,如鱼饮水,冷暖自知。”
二、自知之明[ zì zhī zhī míng ]
释义：能正确认识自己、了解自己的长处和短处。
出处：《老子》第三十三章:“知人者智也，自知者明也。”
近义词：
自惭形秽 [zì cán xíng huì]
释义：形秽形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
引证：她～般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。 ◎杨沫《青春之歌》第一部第十一章。
出处：南北朝·刘义庆《世说新语·容止》：“珠玉在侧；觉我形秽。”
例句：你不要因为成绩差而～。
如人饮水冷暖自知下一句什么意思
如人饮水冷暖自知，下一句行者即是某甲师也。
宋，释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。”
如人饮水，冷暖自知是一个汉语词汇，拼音是rú rén yǐn shuǐ ，lěng nuǎn zì zhī，指自己直接经历的事，泛指自己经历的事，自己知道甘苦。冷暖自知，本指水的冷暖，饮者自知。
佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己道。永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足；永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。
近义词有： 如鱼饮水，冷暖自知
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出处：
1、明·鹿善继《答范景龙书》：惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。
2、《古尊宿语录·佛眼和尚普说语录》：“智与理冥，境与神会。如人饮水，冷暖自知。诚哉是言也，乃有《投机颂》云。”
3、鲁迅 《<故事新编>序言》：“况且‘如鱼饮水，冷暖自知’，用庸俗的话来说，就是‘自家有病自家知’罢。”
参考资料来源：百度百科-如人饮水冷暖自知
如人饮水冷暖自知，下一句行者即是某甲师也。
宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。”
如人饮水，冷暖自知
如人饮水，冷暖自知是一个汉语词汇，拼音是rú rén yǐn shuǐ ，lěng nuǎn zì zhī，指自己直接经历的事，泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
出处是唐 裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。’”
拓展资料出处
1、唐 裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。’”
2、宋·释道原《景德传灯录·袁州蒙山道明禅师》：“某甲虽在 黄梅 随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者，即是某甲师也。”
3、宋 岳珂 《桯史·记龙眠海会图》：“至於有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”
如人饮水，冷暖自知下一句是某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。
意思是只有自己经历过才知道其中滋味，枉费我在五祖会中白白浪费了三十年功夫。
出处是唐朝的裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。’”
整首诗的意思是在交谈中瞬间相互有了配合的默契，于是互相作揖说道“只有自己经历过才知道其中滋味，枉费我在五祖会中白白浪费了三十年功夫。”
裴休（791年—864年），字公美，汉族。河内济源（今河南济源）人，祖籍河东闻喜（今山西运城闻喜）。唐朝中晚期名相、书法家，浙东观察使裴肃次子 。
裴休出身河东裴氏东眷房。唐穆宗时登进士第。历官兵部侍郎、同平章事、中书侍郎、宣武节度使、荆南节度使等职，曾主持改革漕运及茶税等积弊，颇有政绩。晚年官至吏部尚书、太子少师，封河东县子。咸通五年（864年）去世，年七十四，追赠太尉。
扩展资料：
近义词：如鱼饮水，冷暖自知
解释：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
用法： 作宾语、分句；指直接经历的事自己了解
出处：宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》：“至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”
意思是这其中到底有没有法相，只有自己经历过才知道了。
岳珂（公元1183～公元1243年），字肃之，号亦斋，晚号倦翁，南宋文学家。进士出身，邺侯、权户部尚书。相州汤阴（今河南汤阴）人。寓居嘉兴（今属浙江）。
岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。
嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
参考资料来源：百度百科—如人饮水，冷暖自知
参考资料来源：百度百科—如鱼饮水，冷暖自知
参考资料来源：百度百科—裴休
参考资料来源：百度百科—岳珂
苦乐自渡,冷暖自知下一句
一如人饮水，冷暖自知。
1、万般皆苦唯有自渡，冷暖自知，悲喜自渡。2、万般皆苦唯有自渡，万般滋味，皆是生活。
人的悲欢并不相通冷暖自知各自安好下一句
人的悲欢并不相通，冷暖自知，各自安好，谁都不需要理解谁，过好自己的，不探究他人的，谁选的谁负责嘛。
流年匆匆，岁月无情。这句话表达了人们在生活中，每个人都有自己的悲欢离合和冷暖苦乐，只有自己最清楚，暖自知，各自安好；流年匆匆，岁月无情。每个人都在追求各自的幸福与安好。同时，时间如流水般匆匆流逝，岁月无情地推移着，不会因为个人的喜怒哀乐而停留或改变。它提醒我们要珍惜时间、把握当下，并关注自己的内心感受和幸福。
冷暖自知的下一句是什么
宋·释道原《景德传灯录》：某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目，今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。
《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。
