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经世致用,经世致用意思解释

admin admin 发表于2024-04-11 06:52:03 浏览22 评论0

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经世致用什么意思

经世致用的意思是指学问必须有益于国事。经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。
这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。
扩展资料：
经世致用思想的历史至少可以追溯到先秦思想家——孔子。孔子所创立的儒家思想，是中华文明的精髓，仔细分析儒家思想，可以看到，传统儒学本身就是一种“入世哲学”，孔子不遗余力地宣传他的思想，目的就是要改变春秋末年社会动乱，礼崩乐坏的局面，恢复他理想中的社会秩序。
另外，作为一种思想体系，儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。它不像其他哲学思想那样，用极强的思辨性去解释诸如世界的本原问题，今生与来世的问题或是人世与鬼神的关系等问题，而是很实在，甚至可以说是很实用地教人们如何做人，如何行事，教统治者如何治国。
由此可见，儒家思想从其产生之时，就具有强烈的经世的传统，这对中国传统社会的知识分子，产生了重大影响。他们吸收了这种经世精神，并将其作为自己重要的责任，自觉地担负起关心时政、关注国事、针砭时弊、甚至救国于危难之中的使命。

经世致用的意思

指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。
经世的解释 ∶治理国事经世之才 ∶阅历世事养生以经世详细解释.治理国事。《后汉书·西羌传论》：“贪其暂安之埶，信其驯服之情；计日用之权宜，忘经世之远略，岂夫识微者之为乎？” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“故披
致用的解释 .尽其所用。《易·系辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天下所用。”.用作付诸实用之意。如：学以致用。

“经世致用”是什么意思？源于何处？

“经世致用”是指学问必须有益于国事。这一词源于明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等人的提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。
“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。校训“经世致用”，一是体现了我校的文化传承，有湖湘特色，并与孙中山先生早年为湘雅的题词“学成致用”一脉相承。二是有利于引导中南学子把远大理想抱负和锲而不舍努力结合起来，既要志存高远，敢为天下先，又要脚踏实地，从点滴做起。

明清之际许多学者反对学术研究脱离现实强调要做有关国计民生的实事被称为什么

明清之际许多学者反对学术研究脱离现实强调要做有关国计民生的实事被称为经世致用。
经世致用，汉语成语，拼音是jīng shì zhì yòng，意思是指学问、理论、实践都要经得起时间考验，真正有益于社会。字面解释指在学习知识的同时要学会运用，并且能够将其体现到具体的社会实践中去。
经世致用一词最早出自于《易经·益卦》的《象》传：“君子以见善则迁，有过则改。《益卦》者，益人之君子也。”意思是说，君子应该学习好的方面，改正自己的错误；对于《益卦》这一讲益人的君子，则应该以此来修养自己。
经世致用一词的含义是十分广泛的。从个人修养方面来看，“经世致用”强调个人应该具备高尚品德和情操，注重实践、勤于做事、善于解决问题。
从国家和社会层面来看，“经世致用”则强调国家应该注重实际、实事求是，以民生福祉为重。同时，“经世致用”也反对空谈理论，强调将理论和实践相结合，以解决实际问题为最终目标。
详细介绍如下：
经世致用：是中国古代知识阶层居主导地位的文化价值观。这种价值观认为，一种文化学术的价值标准是它的实用性，即由文化学术价值向政治伦理价值的转换。
在先秦时期，儒家以天下为己任，以王者之师自居，试图通过“格君心之非”来塑造理想君主，并从而重新建立统一的社会价值系统。...“经世致用”主要是建构一种合理化的社会秩序和政治形式.
以黄宗羲为代表的明清思想家提倡的经世致用思想，简单地说就是要学习对现实社会有用的东西，研究学问要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。
到了晚清，由于西方国象的压迫，也由于西方文化和政治思想的渗透，康有为等所代表的知识分子们才又重新张扬“经世致用”的口号，而观其政治理想，则已与传统儒家有了极大差别。这时的“经世致用”实质上是试图在传统文化与西方文化的交融中寻找一条救国自强之路。

经世致用是哪个大学的校训

“经世致用”是中南大学的校训。 “经世致用”远承思孟学派的“大学之道”，近取明末清初顾炎武，王夫之诸人之学旨。“经世”即“经国济世”，强调要有理想抱负，志存高远，胸怀天下，求索治世之道；“致用”即“学用结合”，强调积极入世、致力社会民生的实践精神和智慧。
中南大学由原湖南医科大学、长沙铁道学院与中南工业大学于2000年4月合并组建而成。原中南工业大学的前身为创建于1952年的中南矿冶学院，原长沙铁道学院的前身为创建于1953年的中南土木建筑学院，两校的主体学科最早溯源于1903年创办的湖南高等实业学堂的矿科和路科。

经世致用含义、内容、特点、评价

“经世”：治理世事；经国济民；“致用”：尽其所用.
清之际主张学问有益于国家的学术思潮.
经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效.这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀.

经世致用意思解释

经世致用，释义是：学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。
经世致用的思想主张将知识运用到实际生活中，以达到改造社会、改善人民生活的目的。它强调实用性，要求人们所学的知识要有实际价值，能够解决实际问题。这种思想在历史上对于推动社会进步起到了积极作用，成为中华民族优秀文化传统的一部分。
在现代社会，“经世致用”的思想仍然具有重要意义。在教育领域，我们应当注重培养学生的实际能力，让他们学到的知识能够在实际工作中得到应用。在学术研究领域，我们应当关注现实问题，将研究成果应用于解决社会实际问题，推动社会进步。
总之，“经世致用”是一种积极向上的思想观念，它要求人们将所学知识运用到实际生活中，以造福社会和人类。这种思想对于推动社会进步、促进人类文明的发展具有重要意义。
明代经世致用的思潮及其特点
明末，由于王阳明后学的盛行，士林学风束书不观，游谈无根（黄宗羲语），空疏已达极点。有的打机锋弄隐语，几近狂禅。针对明末学风的空疏，清初一些学者起而提倡实学。所谓实学，用当时颜习斋的话说就是实习、实讲、实行、实用之学，而贯穿这所谓"实学"的一个中心思想，便是经世致用的精神。
所谓经世致用，就是反对学术研究脱离当前的社会现实，强调把学术研究和现实的政治联系起来。而以解释古代典籍为手段，发挥自己的学术政治见解，并用于改革社会。
被称为清初三大儒的黄宗羲、李颙、孙夏峰不用说，其他如顾炎武、王夫之、唐甄、魏禧，朱之瑜、陆世仪、方以智、傅山、颜元、李塨、王源、刘献庭、顾祖禹等等，都是这一思潮中的主要人物（他们提倡的程度和方面，各有不同）。

经世致用是什么意思

经世致用
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。主要代表人物有：宋代的吕祖谦、薛季宣、陈傅良、叶适、陈亮；明末清初的顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元、李塨、王源；清末的魏源 、龚自珍、康有为等人。

湖南精神“经世致用”到底是什么意思

“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。
它是湖南中南大学的校训

德厚敏行经世致用什么意思？

这句话的意思是要注意培养厚厚的德行，在行动上要快，要有执行力，不要拖拖拉拉，孔子也说君子讷于言而敏于行，经世致用的意思就是学习以后来指导实践了
这是对读书人的要求。高尚的品德，勇于且善于行动，能治理国家社会，能对国家社会有实际的作用。
儒家认为:文治武功,德艺双馨,是兼济天下,经世致用的根本。
先来说说“德厚敏行”。
“厚德”即增厚品德，德是中华民族传统文化的核心，是古今治学为人的终极目标，是教育的首位。 “敏行”即办事敏捷，包含三层意思：其一，行甚于言；其二，做事讲求效率；其三，要干正确的事。
“厚德敏行”，即是既要崇尚道德品质，追求真、善、美，完善道德修养，培养广博的胸襟和容载万物的能力，又要把对德的追求和道德修养落实在行动、工作、学习实践中，落实在待人接物的生活中，展现德行的光辉。
再来说说“经世致用”。
“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。经世致用，简而言之，即是指学问必须有益于国事。
综上，“德厚敏行，经世致用”的意思是一个人要有崇高的道德并能够落实到实际生活中，所学的知识能够有益于社会国家。