本文目录一览：
- 1、知行合一止于至善是什么意思
- 2、知行合一，止于至善，是什么意思？
- 3、知行合一,止于至善是什么意思
- 4、”知行合一，止于至善。“什么意思
- 5、知行合一，止于至善。是什么意思
- 6、知行合一,止于至善是什么意思？
- 7、知行合一,止于至善出自哪里
- 8、知行合一止于至善出自哪里知行合一止于至善的意思
- 9、知行合一，止于至善是什么意思
知行合一止于至善是什么意思
“知行合一”，源于明朝思想家王阳明先生的《传习录》，寓意思想与行动的高度统一。“止于至善”，出自《礼记大学》，精益求精，达到最完美地步。“知行合一，止于至善”，就是思想与行为、理论与实践结合统一，追求事业完美无缺。“知行合一，止于至善”，简单通俗理解即为德兼备，言行一致，表里如一。
整句话的意思是:大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变 。
行为的目的和思想一致。到达完美才可以止步，也就是不断修身进取，反思自己。毕竟人无完人，人生就是要不断反思和进步。
一、知行合一
【解释】：谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。
【出自】《文汇报》1990.3.11：“从晓庄师范到山海工学团， 陶先生 一以贯之的精神是‘知行合一’、‘教学做合一’，力求培养学生从整体上驾驭知识的能力。”
二、止于至善
【解释】：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
【出自】：《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
【译文】：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
【示例】：革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。 鲁迅《而已集·黄花节的杂感》
【反义词】毫无是处、漆黑一团
扩展资料
止于至善的近义词：至善至美、十全十美
1、至善至美
【解释】：至：最。最完善，最美好。
【出自】：茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”
【近义词】止于至善
2、十全十美
【解释】：十分完美，毫无欠缺。
【示例】：新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、补语；含褒义
【近义词】天衣无缝、止于至善、完美无遐、尽善尽美、精美绝伦、白璧无瑕、无懈可击
【反义词】漏洞百出、一鳞半瓜、不足之处、美中不足、金无足赤、白圭之玷、一鳞半爪
知行合一，止于至善，是什么意思？
“知行合一，止于至善”，就是思想与行为、理论与实践结合统一，追求事业完美无缺。“知行合一，止于至善”，简单通俗理解即为德兼备，言行一致，表里如一。
“知行合一”出自：明朝思想家王阳明先生的《传习录》，寓意思想与行动的高度统一。
“止于至善”出自：《礼记大学》，原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
白话译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
扩展资料知行合一提出背景：
王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。
参考资料：百度百科-知行合一
知行合一,止于至善是什么意思
“知行合一，止于至善”意思是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。处于最完美的境界。
“知行合一”是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识“知”，尤其应当实践“行”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。
“止于至善”：
《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”郑玄注：“止，犹自处也。”孔颖达疏：“在止於至善者，言大学之道，在止处於至善之行。”
朱熹说：“止者，必至於是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。”
鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么止于至善，这人间世便同时变了凝固的东西了。”
”知行合一，止于至善。“什么意思
楼上对知行合一的解答有失偏颇，王守仁知行合一的意思是，教导大家努力吧眼前的事情做好，要做什么像什么，比如治学，他可以做到对学生不分高低贵贱，一视同仁，倾囊相授，带兵，他对敌人狡诈多端，阴狠毒辣，做不同的事情都要体会其内在规律，也就是格物，并遵循这些规律灵活运用，比如在与人交往过程中，要深刻体会与人交往的规律，加以总结，再根据不同的人的特殊情况，灵活运用。把事情做到最完美，做到止于致善，在把事情做完美的过程中，自己的心智也同时得到了升华，并不是简单一句唯心主义就可以解释的，哲学不能只是机械的分成唯心，唯物论。只是选择的道路不尽相同，体悟也不尽相同，但是他们都是为了一个目的，就是把事情做好，正所谓殊途同归，你选择的路线不同体悟和沿途的风景也会不尽相同。我们国家倒是唯物主义，大跃进，文化大革命，还不都是犯了不尊重规律的错误。
最近读王阳明传记和传习录，对知行合一，止于至善，有了新的认识。我是新人，希望大家指正这要从王阳明的四句教说起，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句，无善无恶心之体，是中庸里说的未发，是一颗没有物欲遮蔽的心，像一面明镜一样，可以正确的投射万物，这样对事务就可以有最正确的认识，也可以注意到事务的细微变化，做到明察秋毫，抓住事物发展的规律和影响事物发展的各个要素。对于这个状态我也想象不出来，大概就是无我的境界吧，这是下面几句的基础。第二句，有善有恶意之动，人心从未发，到遇到事物开始有喜怒哀乐意念，这个意念决定着人下一步的行动，当然这个喜怒哀乐，也是从在无善无恶的基础上发出来的，是以天理为准绳的，不能有一丝私欲左右意念，如果有了私欲左右，那第三句，知善知恶是良知，就会有可能按照自己的喜好，把善当做恶，把恶当做善，这样的话，会一片混乱，谬误很多，所以说，第一句是最高的境界。致良知是王阳明晚年提出的心学的最核心的宗旨，至于致良知的最高境界我个人的理解就是，无我的状态，做到人，事合一，完全把自己的私欲忘掉，也就是把自己忘掉，把自己融入事情中，这样会尽物之性，把事情做到至善要做到这些，只能从事上磨，这个良知发之父母便是至孝，发之兄弟便是至悌，发之君，便是至忠，以此类推，现在我读书，发之读书是什么呢，发之客户又是什么呢？发之敌人又是什么呢？在任何事上心中都念念良知，把良知这个根培养好，那么做任何事情，都会做到至善，有时候，自己不敢相信这件事我能做到这么好，我这么做，怎么就是最对的呢！第四句，为善去恶是格物，只要心存良知，自然就可以为善去恶，这也就是知行合一了，心存良知，那行就是条件反射一般做到了，这样人就可以朝着建设性的路上走了，并不是在破坏性的路上走。当然理论很多时候说的都比较绝对化，这就看个人的悟性了，比如在一个花池里，你要看花，那杂草就是恶的，自然可以除去；但是我要是看草呢？那花也是恶的了，这个看字就是个单纯的“看”吗，王阳明的学问被称为光明之学，可能就是因为他学问的目的就是让人们心里充满阳光，充满建设性的，而非破坏性的思想，剔除邪恶，维护正义吧！我初学，好多思想不懂，还没有融会贯通，肯定有很多不足之处，纯手机手打，希望多指教勿有恶意～
知行合一是什么意思？
知行合一是明朝思想家王阳明提出来的。
王守仁（公元1472-1528年），字伯安，余姚（现在属浙江）人，因为曾经筑室于绍兴的阳明洞，所以世人称他为"阳明先生"。他死后三十九年，在1567年，皇帝追封新建侯，谥文成，给了极高的荣誉。
王阳明出身于官僚家庭，父亲王华曾任礼部左侍郎，在1499年，王阳明中了进士，先后任刑部、兵部主事，1506年由于与大宦官刘瑾（因残害忠良，最后被陵迟处死）结怨，贬到了贵州。1510年升为知县，到1516年又升任右佥都御史，最后做到了右副都御史。晚年聚众讲学，在世时著作就被弟子们刊刻印行。
王阳明的思想中典型的是知行合一。他首先强调人的活动是有目的、有意识的，即他说的"致良知"，但如何使人的主体与可体联系起来呢？王阳明主张"求理于吾心"，即"知行合一"。他用主体包容了客体，将客体的独立性、自然性和物质性否定了。对于行他解释道："凡谓之行者，只是著实去做这件事。若著实做学问思辩工夫，则学问思辩亦便是行矣。学是学做这件事，问是问做这件事，思辩是思辩做这件事，则行亦便是学问辩矣。"所以，王阳明的"行"范围很广，包括了学、问、思、辩，这在《中庸》里是"知"的四个侧面，在王阳明这里合一了，因为他模糊了两者的界限。
王阳明进一步提出，人的"一念发动处即是行。"这实际上是取消了真正的"行"，所以，明末清初的思想家王夫之（即王船山）批评他"销行以归知"。
王阳明这样用意念代替"行"也有合理的方面，他要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫"知行合一"。所以，对"知行合一"应该全面理解，这样才能正确评价。
另外，王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方：第一，立志、勤学、改过、责善。"志不立，天下无可成之事。…志不立，如无舵之舟，无衡之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？"而且立志可以促使勤学，"凡学之不勤，必其志之尚未笃也。""改过"是指自己，"责善"是劝别人改过，这里面还包括了"谏师之道"，即向老师进谏，指出错误。第二是独立的治学精神和能力。第三是循序渐进与因材施教。第四是强调身体力行。这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义。
止于至善是什么意思？
字面意思是：精益求精，达到最完美的地步
〖出处〗《礼记·大学》：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
整句话的意思是：
大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变
王阳明知行合一的知是良知的知，其追求的是良知与行为的统一，用良知来指引自己的行动。止于至善的意思是做所有事，包括良知的目的就是到达善，而不是为了获取其他的目的，如成仙成佛当皇帝。
知行合一：就是讲理论（知）和实践（行）要合而为一，不可过分偏重一边。
“知行合一”的知行观点在中国哲学史上由王守仁最早提出。语载王阳明《传习录》：“知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”
止于至善：精益求精，达到最完美的地步 。
行为的目的和思想一致。到达完美才可以止步，也就是不断修身进取，反思自己。毕竟人无完人，人生就是要不断反思和进步。
知行合一：就是讲理论（知）和实践（行）要合而为一，不可过分偏重一边。
“知行合一”的知行观点在中国哲学史上由王守仁最早提出。语载王阳明《传习录》：“知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”
止于至善：精益求精，达到最完美的地步 。
〖出处〗《礼记·大学》： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
整句话的意思是： 大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
扩展资料：
王阳明的思想中典型的是知行合一。他首先强调人的活动是有目的、有意识的，即他说的"致良知"，但如何使人的主体与可体联系起来呢？王阳明主张"求理于吾心"，即"知行合一"。
他用主体包容了客体，将客体的独立性、自然性和物质性否定了。对于行他解释道："凡谓之行者，只是著实去做这件事，若著实做学问思辩工夫，则学问思辩亦便是行矣。
学是学做这件事，问是问做这件事，思辩是思辩做这件事，则行亦便是学问辩矣。"所以，王阳明的"行"范围很广，包括了学、问、思、辩，这在《中庸》里是"知"的四个侧面，在王阳明这里合一了，因为他模糊了两者的界限。
知行合一，止于至善。是什么意思
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。
拓展资料王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
王阳明这样用意念代替“行”合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。所以，对“知行合一”应该全面理解，这样才能正确评价。
首先要明了“止于至善”本身的含义。“止于至善”，孔颖达释为“言大学之道在止处于至善之行。”(《礼记正义》)朱熹释“止”为“必止于是而不迁”，一定要达到这个境界而不再改变，释“至善”为“事理当然之极”(《四书集注·大学章句》)，事情的最高原则，即最高的善。
王阳明释“至善”为“性”，即本性，人类的本生是纯善无恶的，“至善者，性也。性元无一毫之恶，故曰至善。”(《传习录上·语录一》)至善之性是人类的固有本性，所以“止”就是一种对本性的复归，“止之，是复其本然而已。”(同上)历史的解释虽然表达有异，但基本精神是一致的，都是要通过道德修养而达到并保持人类最高的善。
知行合一,止于至善是什么意思？
就是说：懂得道理与实际应用都是重要的。说得再明白些就是要想实现理想，必须有切实可行的方法。这看上去是句简单的话，实际却蕴含着丰富的哲理。
即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完美。有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍，但是我们可以在行动之中克服困难。别告诉自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇迹发生。
如果你真这样想的话，那就大错特错!别相信世界上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，不付诸行动，奇迹也无法帮助你成功。
求得真知的办法有很多，但不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的求知之道，也无法在空想中实现。思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。为学如此，处世亦如此。若想求得真知，就必须在“行”上下功夫，就必须学会去知行合一。
知行合一,止于至善出自哪里
“知行合一，止于至善”出自曾子的《礼记·大学》，意思是：讲理论和实践要合而为一，不可过分偏重一边，精益求精，达到最完美的地步。《礼记·大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。
知行合一止于至善出自哪里知行合一止于至善的意思
1、“知行合一，止于至善”出自《礼记·大学》，意思是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
2、《礼记·大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
3、《礼记·大学》提出的三纲领（明明德、亲民、止于至善）和八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
知行合一，止于至善是什么意思
中国明代哲学家王阳明的观点。
知，知道，行，行动，
知道了就去做。
至善，最好，
做到最好就停下来，
因为最好之后，就是下坡路，所以要停下。
“知行合一，止于至善”出自《礼记·大学》，意思是客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。它表达了认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。
