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学如不及犹恐失之,学如不及，犹恐失之。什么意思？

admin admin 发表于2024-04-11 01:11:59 浏览26 评论0

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学如不及，犹恐失之.是什么意思？

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情
这句话的意思是：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉，形容学习勤奋进取心强，又形容做其他事情的迫切心情。
该学习的时候不去学习，等到晚年，你想学习的时候就没机会了
学如不及，犹恐失之的意思是：学习好像追赶什么，总怕追不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。
学习什么赶不上，学到以后仍然担心会丢失。
意思是：学习知识就像追赶什么似的，追赶上了又担心会丢失。
出处：先秦·佚名《论语》
原文：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”子曰：“学如不及，犹恐失之。”
译文：孔子说：“狂妄而不正直，无知又不谨慎老实，表面上诚恳却不守信用，不知道为什么会有这样的人。”孔子说：“学习知识就像追赶什么似的，追赶上了又担心会丢失。”
扩展资料：
赏析：
孔子用这个成语讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。
是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。

古文“学如不及，有恐失之”是什么意思？

字面意思翻译过来是:做学问好像追赶什么，生怕赶不上，学到了一点还担心失去。
这句话和《论语十则》中的“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”都是孔子教导人们学习态度和学习方法。
孔子是教导人们学习要有紧迫感，要持之以恒。
学习是无止境的，知识不是一朝一夕就能获得。
学习当中要时常温习旧知识来巩固并获得新知识。
“学如不及，犹恐失去”
这句话送给创作者太合适了。太多创作者刚开始时真实感受到了“书到用时方恨少”，真希望自己的大脑是一部百科全书，要什么有什么。直后悔以前虚度光阴，没有多读书。
其实创作者只要认识到只要开始就不晚，坚持下去，持之以恒地学习，充实自己。认识到学无止境，人外有人，不断学习别人的长处，弥补自己的短处，总会一点点进步。
百家号给了普通人成为创作者的机会，当你坚持不下去时，看看“学如不及，犹恐失去”来激励自己。
“学如不及，犹恐失之。”（xuérúbùjí，yóukǒngshīzhī）形容学习勤奋，进取心强。语出《论语·泰伯》。比喻学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
首先，高速运转的社会，只有学习才可以获得新技能，适应社会发展。数百年前达尔文进化论总结一个观点：适者生存。
为了更好的适应一直不停变化翻新的社会，作为创作者必须不停的学习，与时俱进，才可以使得作品跟得上时代进步的需求。学习新的操作技能，新的创作形式，新的市场需求，新的热点，新的内容等等。这些都必须不停学习，汲取优秀前人的经验，方可避免少走弯路，错路，节省精力，节约时间成本。
字面意思翻译过来是:做学问好像追赶什么，生怕赶不上，学到了一点还担心失去。
这句话和《论语十则》中的“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”都是孔子教导人们学习态度和学习方法。
孔子是教导人们学习要有紧迫感，要持之以恒。
学习是无止境的，知识不是一朝一夕就能获得。
学习当中要时常温习旧知识来巩固并获得新知识。
“学如不及，犹恐失去”
这句话送给创作者太合适了。太多创作者刚开始时真实感受到了“书到用时方恨少”，真希望自己的大脑是一部百科全书，要什么有什么。直后悔以前虚度光阴，没有多读书。
其实创作者只要认识到只要开始就不晚，坚持下去，持之以恒地学习，充实自己。认识到学无止境，人外有人，不断学习别人的长处，弥补自己的短处，总会一点点进步。
百家号给了普通人成为创作者的机会，当你坚持不下去时，看看“学如不及，犹恐失去”来激励自己。
“学如不及，犹恐失之。”（xuérúbùjí，yóukǒngshīzhī）形容学习勤奋，进取心强。语出《论语·泰伯》。比喻学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
首先，高速运转的社会，只有学习才可以获得新技能，适应社会发展。数百年前达尔文进化论总结一个观点：适者生存。
为了更好的适应一直不停变化翻新的社会，作为创作者必须不停的学习，与时俱进，才可以使得作品跟得上时代进步的需求。学习新的操作技能，新的创作形式，新的市场需求，新的热点，新的内容等等。这些都必须不停学习，汲取优秀前人的经验，方可避免少走弯路，错路，节省精力，节约时间成本。
况且孔夫子早就说过，“学而时习之，不亦说乎。”学习，是一种快乐的事。
意思是学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
译文
学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。
形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。　
孔子的自白给我们以“活到老，学到老”，“学海无涯苦作舟”的感觉。
而庄子却说：“人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，那是很危险的。知道了这一点而仍然要去追求知识，那就更危险了啊！”
这样说来，孔子岂不是危险又危险了吗？但他却做了圣人。
同样感到生命有限，学海无涯，儒者和道家的态度却是迥然不同，让我们看到在知识问题上儒道两家的明显分野。
意思是学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
译文
学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。
形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。　
孔子的自白给我们以“活到老，学到老”，“学海无涯苦作舟”的感觉。
而庄子却说：“人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，那是很危险的。知道了这一点而仍然要去追求知识，那就更危险了啊！”
这样说来，孔子岂不是危险又危险了吗？但他却做了圣人。
同样感到生命有限，学海无涯，儒者和道家的态度却是迥然不同，让我们看到在知识问题上儒道两家的明显分野。
字面意思翻译过来是:做学问好像追赶什么，生怕赶不上，学到了一点还担心失去。
这句话和《论语十则》中的“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”都是孔子教导人们学习态度和学习方法。
孔子是教导人们学习要有紧迫感，要持之以恒。
学习是无止境的，知识不是一朝一夕就能获得。
学习当中要时常温习旧知识来巩固并获得新知识。
“学如不及，犹恐失去”
这句话送给创作者太合适了。太多创作者刚开始时真实感受到了“书到用时方恨少”，真希望自己的大脑是一部百科全书，要什么有什么。直后悔以前虚度光阴，没有多读书。
其实创作者只要认识到只要开始就不晚，坚持下去，持之以恒地学习，充实自己。认识到学无止境，人外有人，不断学习别人的长处，弥补自己的短处，总会一点点进步。
字面意思翻译过来是:做学问好像追赶什么，生怕赶不上，学到了一点还担心失去。
这句话和《论语十则》中的“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”都是孔子教导人们学习态度和学习方法。
孔子是教导人们学习要有紧迫感，要持之以恒。
学习是无止境的，知识不是一朝一夕就能获得。
学习当中要时常温习旧知识来巩固并获得新知识。
“学如不及，犹恐失去”
这句话送给创作者太合适了。太多创作者刚开始时真实感受到了“书到用时方恨少”，真希望自己的大脑是一部百科全书，要什么有什么。直后悔以前虚度光阴，没有多读书。
其实创作者只要认识到只要开始就不晚，坚持下去，持之以恒地学习，充实自己。认识到学无止境，人外有人，不断学习别人的长处，弥补自己的短处，总会一点点进步。
字面意思翻译过来是:做学问好像追赶什么，生怕赶不上，学到了一点还担心失去。
这句话和《论语十则》中的“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”都是孔子教导人们学习态度和学习方法。孔子是教导人们学习要有紧迫感，要持之以恒。
学习是无止境的，知识不是一朝一夕就能获得。
学习当中要时常温习旧知识来巩固并获得新知识。
“学如不及，犹恐失去”这句话送给创作者太合适了。太多创作者刚开始时真实感受到了“书到用时方恨少”，真希望自己的大脑是一部百科全书，要什么有什么。直后悔以前虚度光阴，没有多读书。
其实创作者只要认识到只要开始就不晚，坚持下去，持之以恒地学习，充实自己。认识到学无止境，人外有人，不断学习别人的长处，弥补自己的短处，总会一点点进步。
百家号给了普通人成为创作者的机会，当你坚持不下去时，看看“学如不及，犹恐失去”来激励自己。
“学如不及，犹恐失之。”（xuérúbùjí，yóukǒngshīzhī）形容学习勤奋，进取心强。语出《论语·泰伯》。比喻学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
首先，高速运转的社会，只有学习才可以获得新技能，适应社会发展。数百年前达尔文进化论总结一个观点：适者生存。
为了更好的适应一直不停变化翻新的社会，作为创作者必须不停的学习，与时俱进，才可以使得作品跟得上时代进步的需求。学习新的操作技能，新的创作形式，新的市场需求，新的热点，新的内容等等。这些都必须不停学习，汲取优秀前人的经验，方可避免少走弯路，错路，节省精力，节约时间成本。
况且孔夫子早就说过，“学而时习之，不亦说乎。”学习，是一种快乐的事。

学如不及,犹恐失之是什么意思？

学习就像赛跑，如果输了就会感到不安，如果赢了就会害怕丢掉。
学习如果不及时，就害怕失去学习的机会
学习就像追赶什么是的，生怕赶不上，学习丁还害怕丢失。
学习就像赛跑，要你追我赶，否则就会失败。
学习好像追赶什么，总怕追不上，赶上了又怕甩掉。
意思是：学习知识就像追赶什么似的，追赶上了又担心会丢失。
出处：先秦·佚名《论语》
原文：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”子曰：“学如不及，犹恐失之。”
译文：
孔子说：“他们傲慢而不正直；他们无知，不谨慎，不诚实；他们显得真诚而不忠诚；我不明白为什么会有这样的人。”孔子说：“学习知识就像追求一样，追上了又怕丢了。”
扩展资料：
欣赏：
孔子用“学有所用”这个成语来比喻人们对待学习的态度。他觉得，真正有兴趣学习的人，应该有一种紧迫感，以免自己学不来。“学如不学”，体现的是这种学习不懂得满足紧迫感和主动学习的态度。
这关乎学习态度。孔子本人有强烈的求知欲望，他也要求他的学生求知。这句“学如不为，怕失去”，其实是“学得贪得无厌”最好的注脚之一。

学如不及犹恐失之的意思学如不及犹恐失之的近反义词

学如不及犹恐失之拼音 [ xuá rú bù jí，yóu kǒng shī zhī ]
学如不及犹恐失之的意思
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
成语基本释义： [ 成语形式 ] 8字成语 [ 成语结构 ] 复句式成语 [ 感情色彩 ] 褒义成语 [ 成语用法 ] 作宾语、分句；指人的迫切心情 学如不及犹恐失之近义词
学如不及犹恐失之反义词
学如不及犹恐失之出处
《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”
学如不及犹恐失之造句：
秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。学如不及，犹恐失之。（清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百0六首。）

学如不及，犹恐失之的意思？

学习(就像追赶什么似的)生怕赶不上,学到了还唯恐会丢失了。就是说学习要有一个良好的态度。
同学们在学习的时候都是争先恐后的一种状态，你如果不能掌握这方面的知识，就好像丢失了知识。这是你尊重知识的一种表现。
这句话的意思就是说，学习这样的知识还没有达到境界，还是怕失去自己所学的这一切
学习（就像是追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失
形容学习勤奋，进取心强
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
这两句话表达的意思，如果学习了，但是没有达到预期的效果，或者没有达到要求的程度，就会非常的害怕失去这个机会。这两句话有一种患得患失的感觉。在学习过程当中，有一些焦虑，害怕达不到要求。

学如不及犹恐失之的翻译是什么

学习知识就好像总是怕赶不上似的，还怕丢掉了应该学习的东西。
“学如不及，犹恐失之”的翻译是“学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了”，形容学习勤奋，进取心强，这句话出自《论语·泰伯》。
这句话和《论语十则》中的“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新，可以为师矣”都是孔子教导人们学习态度和学习方法。孔子教导人们学习要有紧迫感，要持之以恒。

学如不及，犹恐失之。什么意思？

子曰：“学如不及，犹恐失之。”出自《论语.泰伯篇》第十七章。强调了求学态度的重要性。其实现在对于学生们我们也会有同样的要求，学习过程中一定要懂得怎样提高效率。同时内心深处到知道学习之不易，想学有所得、学有所成，关键在于坚持，坚定信心、持之以恒，活到老、学到老，才是为学的正确态度和方法。
还有一种是网络大神缠中说禅的看法，他认为“不及”是 “不至”的意思，也就是不能达到尽善尽美的意思。 “学如不及”的意思就是，对照、校对“圣人之道”进行学习而不能达到尽善尽美，其原因正是“犹恐失之”。 “犹”，在这里是“踌躇疑惧”的意思，与《道德经》中“犹兮若畏四邻”一句中的“犹”相同。“恐”，恐惧、疑虑。“失之”，使之失，之，指代“学”。“犹恐失之”一句的意思就是，踌躇、恐惧、疑虑使“学”迷失，因此达不到尽善尽美。这种看法孔子这两句话是有因果关系的，整体解释就是，对照、校对“圣人之道”进行学习而不能达到尽善尽美，其原因就是因为踌躇、恐惧、疑虑使“学”迷失。也就是说学习圣人之道，首先一定要坚信其理论的正确性，学不会往往是由于疑惑造成的学习信心不足。
学如不及，犹恐失之。意思是学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
字面意思翻译过来是：做学问好像追赶什么，生怕赶不上，学到了一点还担心失去。
这句话和《论语十则》中的“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”都是孔子教导人们学习态度和学习方法。
孔子是教导人们学习要有紧迫感，要持之以恒。
学习是无止境的，知识不是一朝一夕就能获得。
学习当中要时常温习旧知识来巩固并获得新知识。
扩展资料
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

学如不及，犹恐失之。什么意思？

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
出自：先秦·孔子及弟子《论语·泰伯篇》
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”
翻译：
孔子说：“狂妄而不正直，无知又不谨慎老实，表面上诚恳却不守信用，不知道为什么会有这样的人。”
孔子说：“学习知识就像追赶什么似的，追赶上了又担心会丢失。”
孔子说：“多么崇高啊！舜、禹拥有天下，不是为了自己享受却是为了黎明百姓。”
扩展资料《论语·泰伯篇》共计21章，基本内容涉及到孔子及其学生对尧，舜，禹等古代先王的评价。孔子在教学方法和教育思想的进一步发挥。
节选的章节是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。
这里孔子所讲的话意有所指。当时社会混乱，政局动荡，弑君、纂位者屡见不鲜。孔子赞颂传说时代的“舜、禹”，表明对古时禅让制的认同，他借称颂舜禹，抨击现实中的这些问题。

敏而好学不耻下问的原文和翻译

原文：知之为知之，不知为不知是智也，敏而好学不耻下问么而知之学而不厌，诲人不倦，我非生而知之者，好古以求之者也，学如不及，犹恐失之，无常终日不食终夜不寝，以思无益。
译文，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧，明聪明而又喜好的人。不以向地位学问不，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧，明聪明而又喜好的人，不以向地位学问，不如自己的人请教为耻，把所学的知识都默默的记在心里，学习而不满足，教导别人而不厌倦，我并不是生来就有玄武的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习，求得学问的人学习，就算是在追改什么，总怕赶不上学，到后又害怕自己忘记我曾经剪贴不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但这毫无意义
出自孔子的《论语》
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
2.敏而好学，不耻下问。
译：聪敏而又爱学习的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。
3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译：默默地记住所学的知识，勤奋的学习不知道满足，教诲他人不知疲倦。
4.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
译：我并非生下来就知道所有知识，而是喜好古代文学，靠勤奋追求知识的人罢了。
5.学之不及，犹恐失之。
译：学习就好像一直在追赶什么东西一样，害怕赶不上，又害怕失去它。
6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
译：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考问题，没有好处，不如去学习。
敏而好学，不耻下问的原文是：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是：孔子说：“天性聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
知之为知之，不知为不知，是知也，敏而好学，不耻下问，默而知之。学而不厌，诲人不倦，我非生而知之。者好古敏以求之者也学如不及犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也
意思是才思敏捷而又喜爱学习，不以向自己地位低或不如自己的人请教为耻，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧默默地记住，所学的知识勤奋学习而不满足教诲，别人而不疲倦，我并不是生下来最有知识的人，而是喜爱古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习就像追赶什么似的，生怕赶不上学到的还唯恐丢失了我曾经整天不吃整夜不睡的思索，没有益处还不如学习
聪明灵巧而好学，又不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻
出自先秦时期，孔子所著的《论语六则·节选》。
整个原文包含上下文：
“知之为知之，不知之为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
原文的现代文翻译：
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。
聪敏灵巧而好学，又不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
默默地把学到的东西记在心里，努力学习而从不厌烦，教诲别人而不知疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋地去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃、整夜不睡地去
思考，没有益处，还不如去学习。