本文目录一览：
- 1、蔚然成林的读音
- 2、以蔚字开头的三字组词大全，第一个字是蔚的三个字词语
- 3、蔚可以组什么词语
- 4、天地龙鳞歌词
- 5、一句含有“蔚然”两字的话，美好积极向上的
- 6、蔚成四字成语
- 7、天地龙鳞歌词
- 8、杏林满春文言文原文
- 9、白居易庐山花径诗句
蔚然成林的读音
蔚然成林
wèi rán chéng lín
蔚然：草木茂盛的样子,引伸为荟萃、聚集.形容树木或事物发展很良好的样子,成了一道风景.
以蔚字开头的三字组词大全，第一个字是蔚的三个字词语
蔚字开头的三个字词语 【蔚蓝色】 第一个字是蔚的3三字组词大全 蔚蓝色:[wèilánsè] 安抚色蓝色还表示秀丽清新、 拓展思维：第一个字是蔚字开头的四个字成语词语成语加解释 蔚为大观 [wèiwéidàguān] 丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。 蔚然大观 [wèirándàguān] 形容事物丰富多彩，形成盛大壮观的景象。 蔚然成林 [wèiránchénglín] 蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。形容树木或事物发展很良好的样子，成了一道风景。 蔚为壮观 [wèiwéizhuàngguān] 形容盛大壮丽的景象。 蔚然成风 [wèiránchéngfēng] 也说蔚成风气。形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。 蔚成风气 [wèichéngfēngqì] 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 扩展知识：关于蔚字的汉字解释 拼音:wèiyù 部首:艹----笔画:14 五行:木 繁体:蔚 [wèi] 1.茂盛；盛大：～然成风。 2.有文采的：云蒸霞～。 [yù] 蔚县，地名。在河北西北部。
蔚可以组什么词语
蔚然成风[wèi rán chéng fēng]
也说蔚成风气。形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。
蔚为大观[wèi wéi dà guān]
丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
蔚起[wèi qǐ]
兴旺地发展起来：人才～。
蔚然[wèi rán]
形容茂盛、盛大：～成风。几年前栽的树苗，现已～成林。
蔚结[yù jié]
郁结。
彪蔚[biāo wèi]
美茂荟萃。
蔚蓝色[wèi lán sè]
安抚色蓝色还表示秀丽清新。
如:蔚映(茂密而相映衬);蔚生(草木茂密貌)；蔚炳(文采鲜明华美)；蔚荟(云雾弥漫貌)；
相关词组
蔚蓝
蔚然
芊蔚
彧蔚
蓝蔚
炳蔚
彬蔚
斌蔚
丛蔚
蓊蔚
蔚然成风
蔚为大观
云蒸霞蔚
霞蔚云蒸
云兴霞蔚
离离蔚蔚
圆光蔚
蔚成风气
蔚为大观
蔚蓝色
蔚蓝，蔚然成荫，蔚然成风，蔚为大观，林珍霞蔚
蔚蓝的天空。
蔚可以组成的词语 ：蔚起、蔚然、蔚结、彪蔚、蔚蓝色、藻蔚、荟蔚、云蔚、翳蔚、炳蔚、对蔚、菴蔚、蒨蔚、云蔚霞起、茺蔚芊蔚猗蔚、圆光蔚、豹蔚、平蔚、掞蔚、蔚然成林、阴蔚、云蒸霞蔚、丰蔚、雄蔚、离离蔚蔚、窈蔚。
“蔚”在姓氏里读音是：[ wèi ]
一、读音[ wèi ]的释义：
1、茂盛；盛大：～然成风。
2、有文采的：云蒸霞～。
组词：蔚蓝、蔚起、蔚然、芊蔚、藻蔚
二、读音[ yù ]的释义：
蔚县，地名。在河北西北部。
组词：蔚结、离离蔚蔚
相关组词：
1、蔚起[wèi qǐ]
兴旺地发展起来：人才～。
2、蔚然[wèi rán]
形容茂盛、盛大：～成风。几年前栽的树苗，现已～成林。
3、芊蔚[qiān wèi]
草木茂盛貌。
4、藻蔚[zǎo wèi]
谓文辞美焕。
5、蔚结[yù jié]
郁结。
天地龙鳞歌词
天地龙鳞歌词如下：
天地龙鳞 Wu。
这江山我起笔。
民族血脉又几万里。
几世纪六百年里。
龙的传人历经风雨。
这京畿中轴地。
一如君子气节不移。
九龙壁瓦上琉璃。
历史从这衰落又崛起。
这龙鳞却曾经。
铿锵落地犹如碎冰。
一片鳞一寸心。
故事飘摇我不忍听。
人守礼心守静。
悠扬古琴弹君子心。
我清醒等回音。
盘旋泱泱华夏文明。
敬过去我落笔。
东方辽阔的黄土地。
山水里泼墨抹去。
只见嶙峋的华夏骨气。
紫禁城神武门。
多少沧桑铸造中华魂。
我继承文化深耕。
突破变局去扭转乾坤。
这龙鳞却曾经。
铿锵落地犹如碎冰。
一片鳞一寸心。
以小成其大我坚信。
将民族的命运。
昂首抬起再次复兴。
游天地寻龙鳞。
龙的血脉蔚然成林。
天地龙鳞歌词如下：
这江山我起笔
民族血脉又几万里
几世纪六百年里
龙的传人历经风雨
这京畿中轴地
一如君子气节不移
九龙壁瓦上琉璃
历史从这衰落又崛起
这龙鳞却曾经
铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心
故事飘摇我不忍听
人守礼心守静
悠扬古琴弹君子心
我清醒等回音
盘旋泱泱华夏文明
敬过去我落笔
东方辽阔的黄土地
山水里泼墨抹去
只见嶙峋华夏骨气
紫禁城神武门
多少沧桑铸造中华魂
我继承文化深耕
突破变局去扭转乾坤
这龙鳞却曾经
铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心
以小成其大我坚信
将民族的命运
昂首抬起再次复兴
游天地寻龙鳞
龙的血脉蔚然成林
这龙鳞却曾经
铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心
故事飘摇我不忍听
将民族的命运
昂首抬起再次复兴
游天地寻龙鳞
龙的血脉蔚然成林
天地龙鳞歌词：
天地龙鳞 Wu，这江山我起笔
民族血脉又几万里，几世纪六百年里
龙的传人历经风雨，这京畿中轴地
一如君子气节不移，九龙壁瓦上琉璃
历史从这衰落又崛起，这龙鳞却曾经
铿锵落地犹如碎冰，一片鳞一寸心
故事飘摇我不忍听，人守礼心守静
悠扬古琴弹君子心，我清醒等回音
盘旋泱泱华夏文明，敬过去我落笔
东方辽阔的黄土地，山水里泼墨抹去
只见嶙峋的华夏骨气，紫禁城神武门
多少沧桑铸造中华魂，我继承文化深耕
突破变局去扭转乾坤，这龙鳞却曾经
铿锵落地犹如碎冰，一片鳞一寸心
以小成其大我坚信，将民族的命运
昂首抬起再次复兴，游天地寻龙鳞
龙的血脉蔚然成林，天地龙鳞 Wu
这龙鳞却曾经，铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心，故事飘摇我不忍听
将民族的命运，昂首抬起再次复兴
游天地寻龙鳞，龙的血脉蔚然成林
一句含有“蔚然”两字的话，美好积极向上的
【例句】
1、几年前栽的树苗，现在已蔚然成林。
2、 宏伟的雕柱环形走廊，凛然风范，蔚然壮观，今人瞩目。
3、 但它却把周围的景色点缀得井井有条，蔚然可观。
4、 这一时期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已蔚然可观，
学校学习好人好事的气象已经蔚然成风！
蔚成四字成语
1. 蔚的四字成语 1. 蔚成风气 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
2. 蔚然成风 蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
3. 蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
4. 云兴霞蔚 象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
5. 云蒸霞蔚 蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
6. 霞蔚云蒸 比喻景物绚烂缛丽。
2. 带有 蔚 字的成语 用来叫网名的，大家认为那个比较适合？
“蔚然成风”“云蒸霞蔚”都很好。
带蔚字的成语有
蔚然成风 蔚为大观 蔚成风气
霞蔚云蒸
云蒸霞蔚 云兴霞蔚
蔚然成风
【解释】：蔚然：草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
【出处】：范文澜《中国通史》第三编第七章第八节：“日本国内，自望族以至一般文士，摹仿唐诗蔚然成风。”
【示例】：五讲四美在我们周围~。
【近义词】：蔚成风气
【语法】：偏正式；作谓语；含褒义
3. 蔚然成阴是四字词语吗 蔚然成荫 不是成语
蔚 #wèi
【释义】茂盛；盛大：蔚为大观|蔚然成林.
张袂成阴
zhāng mèi chéng yīn
〖解释〗张开袖子能遮掩天日，成为阴天.形容人多.
〖出处〗《晏子春秋·杂下九》：“晏子对曰：‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？’”
绿叶成荫
lǜ yè chéng yīn
〖解释〗比喻绿叶繁茂覆盖成荫.同“绿叶成阴”.
4. 观的成语 包含蔚观的成语有哪些 包含蔚观的四字成语 喘息之间、日日夜夜、少纵即逝、时过境迁、爱日惜力、时不我待、积日累久、穷年累月、日积月累、永生永世、万世无疆、整年累月、千秋万岁、年复一年、年深岁久、古今中外、久而久之、旷日弥久、积日累月、暮暮朝朝、有朝一日、万年无疆、迟日旷久、旷日经年、有年无月、旷日引久、年头月尾、旷日积晷、亘古通今寸阴是惜、斗转星移、流年似水、蹉跎自误、经年累月、古往今来、三年五载、穷年累世、经久不衰、天长日久、争分夺秒、分秒必争、常年累月、日久月深、年深日久、世世代代、度日如年、旷日经久、沧海桑田、永世无穷、百岁千秋、日久年深、日久岁深、遥遥无期、长年累月、成年累月、地久天长、日久天长、驴年马月、只争朝夕天长地久、铜壶滴漏、咄嗟便办、贵阴贱璧、河清难俟、匪朝伊夕、旷日长久、时不我与、光阴如箭、咄嗟立办、事过境迁、咄嗟之间、地老天荒、持之以恒、青山不老、流光瞬息、日新月异、万古千秋、天荒地老、尺璧寸阴、百代过客、日以继夜、一日三秋、立时三刻、转瞬即是、岁月如梭、日不暇给、窗间过马、尺壁寸阴、光阴似箭瞬息之间、一时三刻、转眼之间、俯仰之间、日暮途穷、一时半晌、时光荏苒、迅速流逝、旦夕之间、一弹指顷、时间如箭、猴年马月、寸阴尺璧、海枯石烂、一刻千金、日月如梭、岁月如流、一朝一夕、转瞬即逝、弹指之间、千秋万代、白色骏马、一时半霎、流光易逝、一时半刻、华不再扬、稍纵即逝、倏忽之间、日月如流、白驹过隙跳丸日月、喘息未定、乌飞兔走、光阴荏苒、昙花一现、立谈之间、石火光阴、风驰电掣、电光石火、一日千里、雷厉风行。
5. 惠霞的四字成语 搜索《惠的成语》找到的。
小恩小惠、
惠而不费、
不费之惠、
惠风和畅、
背惠食言、
齿牙馀惠、
匪夷匪惠、
不夷不惠、
晋惠闻蛙、
浇瓜之惠、
好行小惠、
敌惠敌怨、
惠子善譬、
肉眼惠眉、
小惠未遍、
通商惠工、
惠心妍状、
惠然肯来、
惠子知我、
漂母之惠、
行惠施利、
口惠而实不至、
惠施之谋、
勿剪之惠、
二惠竞爽、
私恩小惠、
惠然之顾、
一时口惠
搜索《霞的成语》找到的。
凤冠霞帔、
霞振云从、
霞裙月帔、
轩然霞举、
霞姿月韵、
云窗霞户、
云蒸霞蔚、
烟霞痼疾、
霞友云朋、
霞明玉映、
海怀霞想、
霞绡雾縠、
餐霞吸露、
余霞成绮、
云舒霞卷、
骖风驷霞、
霞缛云絪、
云蔚霞起、
霞思云想、
餐霞饮液、
半天朱霞、
餐霞饮瀣、
霞光万道
天地龙鳞歌词
天地龙鳞（王力宏演唱歌曲）
这江山我起笔 民族血脉又几万里
几世纪六百年里
龙的传人历经风雨
这京畿中轴地 一如君子气节不移
九龙壁瓦上琉璃
历史从这衰落又崛起
这龙鳞却曾经 铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心 故事飘摇我不忍听
人守礼心守静 悠扬古琴弹君子心
我清醒等回音 盘旋泱泱华夏文明
敬过去我落笔 东方辽阔的黄土地
山水里泼墨抹去
只见嶙峋华夏骨气
紫禁城神武门
多少沧桑铸造中华魂
我继承文化深耕
突破变局去扭转乾坤
这龙鳞却曾经 铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心 以小成其大我坚信
将民族的命运 昂首抬起再次复兴
游天地寻龙鳞 龙的血脉蔚然成林
这龙鳞却曾经 铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心 故事飘摇我不忍听
将民族的命运 昂首抬起再次复兴
游天地寻龙鳞 龙的血脉蔚然成林。
《天地龙鳞》歌词如下：
天地龙鳞 Wu
这江山我起笔 民族血脉又几万里
几世纪六百年里 龙的传人历经风雨
这京畿中轴地 一如君子气节不移
九龙壁瓦上琉璃 历史从这衰落又崛起
这龙鳞却曾经 铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心 故事飘摇我不忍听
人守礼心守静 悠扬古琴弹君子心
我清醒等回音 盘旋泱泱华夏文明
敬过去我落笔 东方辽阔的黄土地
山水里泼墨抹去 只见嶙峋的华夏骨气
紫禁城神武门 多少沧桑铸造中华魂
我继承文化深耕 突破变局去扭转乾坤
这龙鳞却曾经 铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心 以小成其大我坚信
将民族的命运 昂首抬起再次复兴
游天地寻龙鳞 龙的血脉蔚然成林
天地龙鳞 Wu
这龙鳞却曾经 铿锵落地犹如碎冰
一片鳞一寸心 故事飘摇我不忍听
将民族的命运 昂首抬起再次复兴
游天地寻龙鳞 龙的血脉蔚然成林
《天地龙鳞》的写作背景
天地龙鳞展现着中华民族的崛起与富强、中华传统文化的深耕与强大的生命力。歌手通过《天地龙鳞》的大气磅礴表达着对中华民族精神的传承，铿锵有力的歌声更是唱出了中华骨气和民族自豪感。
《天地龙鳞》是大型纪录片《紫禁城》的主题歌于2021年11月27日以单曲形式发行，后收录在2021年12月3日发行的大型纪录片《紫禁城》主题歌音乐专辑中。
杏林满春文言文原文
1. 杏林满春文言文意思 称颂医术高明的医生 人们称颂医术高明的医生，经常用“杏林春满”或“誉满杏林”，这里有这么个典故： 传说三国时有位医生董奉，隐居江西庐山。
他医术高明，给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株，轻病患者每人植杏树一株，几年后，董奉治愈患都成千上万，植下的杏树就有十几万株，蔚然成林。
董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”。每逢杏熟时节，董奉张榜公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。
董奉又将用杏换来的稻谷。全部用来救济贫民百性。
这样一来，董奉更是遐迩闻名，颂声载道。 因此，后世常以“杏林春满”“誉满杏林”等词称颂医生医术的高明和医德的高尚。
2. 杏林满春文言文意思 称颂医术高明的医生 人们称颂医术高明的医生，经常用“杏林春满”或“誉满杏林”，这里有这么个典故： 传说三国时有位医生董奉，隐居江西庐山。
他医术高明，给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株，轻病患者每人植杏树一株，几年后，董奉治愈患都成千上万，植下的杏树就有十几万株，蔚然成林。
董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”。每逢杏熟时节，董奉张榜公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。
董奉又将用杏换来的稻谷。全部用来救济贫民百性。
这样一来，董奉更是遐迩闻名，颂声载道。 因此，后世常以“杏林春满”“誉满杏林”等词称颂医生医术的高明和医德的高尚。
3. 杏林春满的文言文及翻译 一、译文
董奉住在山里不种田，天天给人治病也不取分文。得重病经他治好的，就让患者栽五棵杏树，病轻的治好后栽一棵，这样过了几年就栽了十万多晷树，成了一大片杏林。
他就让山中的鸟兽都在杏林中嬉戏，树下不生杂草，像是专门把草锄尽了一样。
杏子熟后，他就在杏林里用草盖了一间仓房，并告诉人们，想要买杏的不用告诉他，只要拿一粮食倒进仓房，就可以装一罐杏子走。
曾经有个人拿了很少的粮食，却装了很多的杏，这时杏林里的一群老虎突然吼叫着追了出来，那人听得捧着装杏的罐子急忙往回跑，由于惊惶逃命，一路上罐里的杏子掉出去不少。到家一看，剩下的杏正好和送去的粮食一样多。
有时有人来偷杏，老虎就一直追到偷杏人的家中把他咬死，死者家的人知道是因为偷了杏，就赶快把杏拿来还给董奉，并磕头认罪，董奉就让死者复活。
董奉每年把卖杏得来的粮食全部救济了贫困的人和在外赶路缺少路费的人，一年能散发出去两万斛粮食。
二、原文
奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病瘉者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也。
后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：「欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。
常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。
奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。
三、出处
《太平广记》
扩展资料
一、创作背景
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。
开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
二、作品赏析
《太平广记》的编者把神仙、道术放在异僧、释证等类的前面，显然有尊崇“民族”的宗教文化的意思。异僧、释证等讲佛法智慧和因果报应的纪实故事，虽然润物细无声，能潜移默化获益，启迪学问德行，但艺术性恐难如神仙故事。
唐代小说里往往讲仙女下凡，又有灵丹度世，还有许多神奇灵异的变化，更能眩人耳目。
三、作者简介
李昉（925-996）字明远， 深州饶阳（今河北饶阳县）五公村人，宋代著名学者。后汉乾佑年间（948年）进士。官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。宋初为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事。雍熙元年（984年）加中书侍郎。
参考资料来源：搜狗百科-杏林春满
参考资料来源：搜狗百科-杏田
4. 文言文翻译杏林春满 译文如下： 董奉字君异，候官县人。
吴先主时，有一个年轻人任候官县的长吏，见董奉当时有四 十来岁，他不知道董奉有道术。后来这位长吏罢官走了，五十多年后又担任了另外的职 务，经过候官县，见当年的同事都老了，而董奉的容貌似和五十年前一样。
他就问董奉 ：“你是不是得了道呢？我当年看见你是这样，现在我已白发苍苍，可你却比当年还年 轻，这是怎么回事？”董奉含糊地应了一句：“这是偶然的事罢了。”交 刺 范袍频 了暴病死去，已经停尸三天，正好董奉在交州，听说后就前去看望，把三个药丸放在死 者嘴里，又给灌了些水，让人把死者的头捧起来摇动着让药丸溶化，不一会儿，杜燮的 手脚就像能动，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能说话了。
杜燮说： “我刚死的时候就像在梦中，看见来了十几个穿黑衣的人把我抓上车去，进了一个大红 门把我塞进了监狱。监狱里都是小单间，一间里只能住一个人。
他们把我塞进一个小单 间里，用土把门封上，就看不见一点光亮了。我忽然听见门外有人说太乙真人派人来召 我，又听见有人挖开门上封的泥土，半天才把我弄出来。
这时我看见有一辆支着红伞盖 的马车，车上坐着三个人，有一个人拿着符节，招呼我上车。车把我送到家门口我醒了 ，就复活了。”
杜燮向董奉跪拜说：“承蒙您救死复生的大恩，我该怎样报效呢？”于 是他就给董奉在院里盖了一座楼侍奉他。董奉不吃别的东西，只吃干肉和枣，还能喝一 点酒，杜燮就一天三次供奉肉、枣和酒。
董奉每次进食都像鸟一样腾空来到座位，吃完 了就飞走，别人常常无所察觉。这样过了一年多，董奉辞别离去。
杜燮哭着挽留也留不 住，就问董奉要去什么地方，要不要租买一条大船。董奉说：“我不要船，只要一具棺 木就行了。”
杜燮就准备了一具棺木。第二天中午董奉就死了，杜燮把他装殓后埋葬了 。
七天后，有个从容昌来的人捎话给杜燮，说董奉感谢他，望他多多珍重。杜燮知道董 奉未死，就到墓地打开棺材，见里面只有一块绸子。
绸子的一面画着个人形，另一面用 朱砂画了道符。后来董奉回到豫章庐山下住，有一个人得了热病，快死了，用车拉着来 见董奉，叩头哀求董奉救命。
董奉让病人坐在一间屋子里，用五层布单子蒙上他，让他 别动。病人说起初觉得一个什么动物舔他身子的每一个地方，使他疼痛难忍。
这个东西 的舌头好像有一尺多长，喘气像牛一样粗，不知是个什么玩艺儿。过了很久那东西走了 。
董奉就把病人身上的布单揭下来给他洗澡，然后就让他回家。董奉告诉病人不久就会 好，注意不要受风。
十几天后，病人身上的皮全脱掉了，全身通红十分疼痛，只有洗澡 才能止痛。二十天后，病人身上长出新皮，病也好了，皮肤十分光滑，像凝结后的油脂 。
后来当地忽然大旱，县令丁士彦和官员们议论说：“听说董奉有道术，也许能降雨。 ”就亲自带了礼物拜见董奉，说了旱情。
董奉说：“下雨还不容易吗？”说着抬头看看 自己的屋子后说：“贫道的屋子都露天了，我担心真来了雨我可怎么办。”县令立刻明 白了，就说：“先生只要能行雨，我保证马上给你盖新房子。”
第二天，县令自己带着 官员民工一百多人，运来了竹子木材，屋架很快立起来了。但和泥没有水，打算到几里 外去运水。
董奉说：“不必了，今晚将有大雨。”他们就没去运水。
到了晚上果然下起 了大雨，水把高处低处的田地都灌平了，老百姓都高兴坏了。董奉住在山里不种田，天 天给人治病也不取分文。
得重病经他治好的，就让患者栽五棵杏树，病轻的治好后栽一 棵，这样过了几年就栽了十万多 晷 树，成了一大片杏林。他就让山中的鸟兽都在杏林 中嬉戏，树下不生杂草，像是专门把草锄尽了一样。
杏子熟后，他就在杏林里用草盖了 一间仓房，并告诉人们，想要买杏的不用告诉他，只要拿一 粮食倒进仓房，就可以装 一罐杏子走。曾经有个人拿了很少的粮食，却装了很多的杏，这时杏林里的一群老虎突 然吼叫着追了出来，那人听得捧着装杏的罐子急忙往回跑，由于惊惶逃命，一路上罐里 的杏子掉出去不少。
到家一看，剩下的杏正好和送去的粮食一样多。有时有人来偷杏， 老虎就一直追到偷杏人的家中把他咬死，死者家的人知道是因为偷了杏，就赶快把杏拿 来还给董奉，并磕头认罪，董奉就让死者复活。
董奉每年把卖杏得来的粮食全部救济了 贫困的人和在外赶路缺少路费的人，一年能散发出去两万斛粮食。县令有个女儿被鬼缠 住，医治无效，就投奔董奉求治，并说如果治好了就把女儿许给董奉为妻。
董奉答应了 ，就施起法术，召来了一条几丈长的白鳄鱼，鳄鱼自己在地上一直爬到县令家门口，董 奉就让随从的人把鳄鱼杀死，县令女儿的病就好了。董奉就娶了县令的女儿，但很久没 有儿女。
董奉经常外出，妻子一人在家很孤单，就收养了一个女孩。女孩长到十几岁后 ，有一天董奉腾空升入云中成仙而去了。
他的妻子和养女仍然住在家里，靠卖杏维持生 活，有敢欺骗她们母女的，老虎仍然追咬。董奉在人间三百多年才仙去，容貌仍像三十 岁的人。
5. 杏林春满文言文翻译 董奉，字君异，福建侯官（今福州）人。
居住在山里，不种田，平日为别人治病也不收钱。重病人治好了就要种五颗杏树，病轻的种一棵，这样几年间就有十万多棵杏树了，成了一片树林。
xx让山里的野兽山鸟都在杏林游戏，所以也没杂草丛生的现象。后来杏子熟了，xx在林中盖了一个草仓，对人说：想买杏的不用钱，拿谷子换，拿一筐谷子换一筐杏子。
有很人来换，如果有人想以少换多，林中老虎就大吼驱赶，结果拿多的回家一称，和自己的谷子一样多。想偷的会被老虎咬死，只有把偷的还回去，死人会被xx救活。
xx每年用杏换谷，用谷赈灾救贫，给过路之人救济，每年都要两万多斛谷子。
6. 誉满杏林文言文最好是文言加翻译 誉满杏林
董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，有很高的道术和医技，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。隐居江西庐山。他给人治病从不收钱，但要求被治好的人每人植杏树五棵，轻病患者每人种一棵。几年后，董奉治愈者成千上万，种下的杏树有十几万棵，蔚然成林。董奉在此修身养性，这片杏林被称为“董仙杏林”。每逢杏熟，董奉张榜公告，凡是到此买杏者不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又用换来的稻谷全部用来救济贫民百姓。这样来，董奉更是闻名遐迩，颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。因此，后世常用“杏林春满”“誉满杏林”等词称颂医生医术的高明和医德高尚。
7. 杏林春满 全文的翻译 成语典故人们称颂医术高明的医生，经常用“杏林春满”或“誉满杏林”，这里有这么个典故： 众所周知，“杏林”—词是中医界常用的词汇，医家每每以“杏林中人”自居。
然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。
多年来，老酒只知其然，对其所以然不甚了了。数日前，友诘诸老酒，老酒不能对，大窘。
因质之文献，方醒。 杏林： 据文献记载，杏林典出汉末董奉事。
《太平广记·神仙传》记曰： “董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，……奉居山常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。
多年来，老酒只知其然，对其所以然不甚了了。数日前，友诘诸老酒，老酒不能对，大窘。
因质之文献，方醒。 杏林： 董奉字君异，候官县人。
吴先主时，有一个年轻人任候官县的长吏，见董奉当时有四 十来岁，他不知道董奉有道术。后来这位长吏罢官走了，五十多年后又担任了另外的职 务，经过候官县，见当年的同事都老了，而董奉的容貌似和五十年前一样。
他就问董奉 ：“你是不是得了道呢？我当年看见你是这样，现在我已白发苍苍，可你却比当年还年 轻，这是怎么回事？”董奉含糊地应了一句：“这是偶然的事罢了。”交 刺 范袍频 了暴病死去，已经停尸三天，正好董奉在交州，听说后就前去看望，把三个药丸放在死 者嘴里，又给灌了些水，让人把死者的头捧起来摇动着让药丸溶化，不一会儿，杜燮的 手脚就像能动，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能说话了。
杜燮说： “我刚死的时候就像在梦中，看见来了十几个穿黑衣的人把我抓上车去，进了一个大红 门把我塞进了监狱。监狱里都是小单间，一间里只能住一个人。
他们把我塞进一个小单 间里，用土把门封上，就看不见一点光亮了。我忽然听见门外有人说太乙真人派人来召 我，又听见有人挖开门上封的泥土，半天才把我弄出来。
这时我看见有一辆支着红伞盖 的马车，车上坐着三个人，有一个人拿着符节，招呼我上车。车把我送到家门口我醒了 ，就复活了。”
杜燮向董奉跪拜说：“承蒙您救死复生的大恩，我该怎样报效呢？”于 是他就给董奉在院里盖了一座楼侍奉他。董奉不吃别的东西，只吃干肉和枣，还能喝一 点酒，杜燮就一天三次供奉肉、枣和酒。
董奉每次进食都像鸟一样腾空来到座位，吃完 了就飞走，别人常常无所察觉。这样过了一年多，董奉辞别离去。
杜燮哭着挽留也留不 住，就问董奉要去什么地方，要不要租买一条大船。董奉说：“我不要船，只要一具棺 木就行了。”
杜燮就准备了一具棺木。第二天中午董奉就死了，杜燮把他装殓后埋葬了 。
七天后，有个从容昌来的人捎话给杜燮，说董奉感谢他，望他多多珍重。杜燮知道董 奉未死，就到墓地打开棺材，见里面只有一块绸子。
绸子的一面画着个人形，另一面用 朱砂画了道符。后来董奉回到豫章庐山下住，有一个人得了热病，快死了，用车拉着来 见董奉，叩头哀求董奉救命。
董奉让病人坐在一间屋子里，用五层布单子蒙上他，让他 别动。病人说起初觉得一个什么动物舔他身子的每一个地方，使他疼痛难忍。
这个东西 的舌头好像有一尺多长，喘气像牛一样粗，不知是个什么玩艺儿。过了很久那东西走了 。
董奉就把病人身上的布单揭下来给他洗澡，然后就让他回家。董奉告诉病人不久就会 好，注意不要受风。
十几天后，病人身上的皮全脱掉了，全身通红十分疼痛，只有洗澡 才能止痛。二十天后，病人身上长出新皮，病也好了，皮肤十分光滑，像凝结后的油脂 。
后来当地忽然大旱，县令丁士彦和官员们议论说：“听说董奉有道术，也许能降雨。 ”就亲自带了礼物拜见董奉，说了旱情。
董奉说：“下雨还不容易吗？”说着抬头看看 自己的屋子后说：“贫道的屋子都露天了，我担心真来了雨我可怎么办。”县令立刻明 白了，就说：“先生只要能行雨，我保证马上给你盖新房子。”
第二天，县令自己带着 官员民工一百多人，运来了竹子木材，屋架很快立起来了。但和泥没有水，打算到几里 外去运水。
董奉说：“不必了，今晚将有大雨。”他们就没去运水。
到了晚上果然下起 了大雨，水把高处低处的田地都灌平了，老百姓都高兴坏了。董奉住在山里不种田，天 天给人治病也不取分文。
得重病经他治好的，就让患者栽五棵杏树，病轻的治好后栽一 棵，这样过了几年就栽了十万多 晷 树，成了一大片杏林。他就让山中的鸟兽都在杏林 中嬉戏，树下不生杂草，像是专门把草锄尽了一样。
杏子熟后，他就在杏林里用草盖了 一间仓房，并告诉人们，想要买杏的不用告诉他，只要拿一 粮食倒进仓房，就可以装 一罐杏子走。曾经有个人拿了很少的粮食，却装了很多的杏，这时杏林里的一群老虎突 然吼叫着追了出来，那人听得捧着装杏的罐子急忙往回跑，由于惊惶逃命，一路上罐里 的杏子掉出去不少。
到家一看，剩下的杏正好和送去的粮食一样多。有时有人来偷杏， 老虎就一直追到偷杏人的家中把他咬死，死者家的人知道是因为偷了杏，就赶快把杏拿 来还给董奉，并磕头认罪，董奉就让死者复活。
董奉每年把卖杏得来的粮食全部救济了 贫困的人和在外赶路缺少路费的人，一年能。
8. 杏林春满 全文的翻译 成语典故人们称颂医术高明的医生，经常用“杏林春满”或“誉满杏林”，这里有这么个典故： 众所周知，“杏林”—词是中医界常用的词汇，医家每每以“杏林中人”自居。
然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。
多年来，老酒只知其然，对其所以然不甚了了。数日前，友诘诸老酒，老酒不能对，大窘。
因质之文献，方醒。 杏林： 据文献记载，杏林典出汉末董奉事。
《太平广记·神仙传》记曰： “董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，……奉居山常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。
多年来，老酒只知其然，对其所以然不甚了了。数日前，友诘诸老酒，老酒不能对，大窘。
因质之文献，方醒。 杏林： 董奉字君异，候官县人。
吴先主时，有一个年轻人任候官县的长吏，见董奉当时有四 十来岁，他不知道董奉有道术。后来这位长吏罢官走了，五十多年后又担任了另外的职 务，经过候官县，见当年的同事都老了，而董奉的容貌似和五十年前一样。
他就问董奉 ：“你是不是得了道呢？我当年看见你是这样，现在我已白发苍苍，可你却比当年还年 轻，这是怎么回事？”董奉含糊地应了一句：“这是偶然的事罢了。”交 刺 范袍频 了暴病死去，已经停尸三天，正好董奉在交州，听说后就前去看望，把三个药丸放在死 者嘴里，又给灌了些水，让人把死者的头捧起来摇动着让药丸溶化，不一会儿，杜燮的 手脚就像能动，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能说话了。
杜燮说： “我刚死的时候就像在梦中，看见来了十几个穿黑衣的人把我抓上车去，进了一个大红 门把我塞进了监狱。监狱里都是小单间，一间里只能住一个人。
他们把我塞进一个小单 间里，用土把门封上，就看不见一点光亮了。我忽然听见门外有人说太乙真人派人来召 我，又听见有人挖开门上封的泥土，半天才把我弄出来。
这时我看见有一辆支着红伞盖 的马车，车上坐着三个人，有一个人拿着符节，招呼我上车。车把我送到家门口我醒了 ，就复活了。”
杜燮向董奉跪拜说：“承蒙您救死复生的大恩，我该怎样报效呢？”于 是他就给董奉在院里盖了一座楼侍奉他。董奉不吃别的东西，只吃干肉和枣，还能喝一 点酒，杜燮就一天三次供奉肉、枣和酒。
董奉每次进食都像鸟一样腾空来到座位，吃完 了就飞走，别人常常无所察觉。这样过了一年多，董奉辞别离去。
杜燮哭着挽留也留不 住，就问董奉要去什么地方，要不要租买一条大船。董奉说：“我不要船，只要一具棺 木就行了。”
杜燮就准备了一具棺木。第二天中午董奉就死了，杜燮把他装殓后埋葬了 。
七天后，有个从容昌来的人捎话给杜燮，说董奉感谢他，望他多多珍重。杜燮知道董 奉未死，就到墓地打开棺材，见里面只有一块绸子。
绸子的一面画着个人形，另一面用 朱砂画了道符。后来董奉回到豫章庐山下住，有一个人得了热病，快死了，用车拉着来 见董奉，叩头哀求董奉救命。
董奉让病人坐在一间屋子里，用五层布单子蒙上他，让他 别动。病人说起初觉得一个什么动物舔他身子的每一个地方，使他疼痛难忍。
这个东西 的舌头好像有一尺多长，喘气像牛一样粗，不知是个什么玩艺儿。过了很久那东西走了 。
董奉就把病人身上的布单揭下来给他洗澡，然后就让他回家。董奉告诉病人不久就会 好，注意不要受风。
十几天后，病人身上的皮全脱掉了，全身通红十分疼痛，只有洗澡 才能止痛。二十天后，病人身上长出新皮，病也好了，皮肤十分光滑，像凝结后的油脂 。
后来当地忽然大旱，县令丁士彦和官员们议论说：“听说董奉有道术，也许能降雨。 ”就亲自带了礼物拜见董奉，说了旱情。
董奉说：“下雨还不容易吗？”说着抬头看看 自己的屋子后说：“贫道的屋子都露天了，我担心真来了雨我可怎么办。”县令立刻明 白了，就说：“先生只要能行雨，我保证马上给你盖新房子。”
第二天，县令自己带着 官员民工一百多人，运来了竹子木材，屋架很快立起来了。但和泥没有水，打算到几里 外去运水。
董奉说：“不必了，今晚将有大雨。”他们就没去运水。
到了晚上果然下起 了大雨，水把高处低处的田地都灌平了，老百姓都高兴坏了。董奉住在山里不种田，天 天给人治病也不取分文。
得重病经他治好的，就让患者栽五棵杏树，病轻的治好后栽一 棵，这样过了几年就栽了十万多 晷 树，成了一大片杏林。他就让山中的鸟兽都在杏林 中嬉戏，树下不生杂草，像是专门把草锄尽了一样。
杏子熟后，他就在杏林里用草盖了 一间仓房，并告诉人们，想要买杏的不用告诉他，只要拿一 粮食倒进仓房，就可以装 一罐杏子走。曾经有个人拿了很少的粮食，却装了很多的杏，这时杏林里的一群老虎突 然吼叫着追了出来，那人听得捧着装杏的罐子急忙往回跑，由于惊惶逃命，一路上罐里 的杏子掉出去不少。
到家一看，剩下的杏正好和送去的粮食一样多。有时有人来偷杏， 老虎就一直追到偷杏人的家中把他咬死，死者家的人知道是因为偷了杏，就赶快把杏拿 来还给董奉，并磕头认罪，董奉就让死者复活。
董奉每年把卖杏得来的粮食全部救济了 贫困的人和在外赶路缺少路费的人，一年能。
9. 文言文杏林春满歌颂了什么品质 你好：
文言文《杏林春满》：
1、原文：
董奉者，字君异，侯官人。
奉山居不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此五年，计得十万余株，郁然成林。后杏子盛，于林中作一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器，置仓中，即往取一器杏去。”
奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。
2、译文：
董奉，字君异，候官县人。
董奉住在山里不种田，天天给人治病也不取分文。得重病经他治好的，就让患者栽五棵杏树，病轻的治好后栽一棵，这样过了几年，总计栽了十万多棵树，成了繁茂的杏林。他就让山中的鸟兽都在杏林中嬉戏，树下不生杂草，像是专门把草锄尽了一样。杏子熟后，他就在杏林里用草盖了一间仓房，并告诉当时的人们：“有想要买杏的，不需要打招呼和交钱，只要把一器谷放到仓里，就自己去拿一器杏离开（就行了）。”
董奉每年把卖杏得来的谷，立刻用来救济了贫困的人和在外赶路缺少路费的人，一年能散发出去两万多斛粮食。
3、《杏林春满》主要写董奉的两件事：（1）治愈病人以种杏为酬；（2）货杏得谷赈救贫乏之人。歌颂了董奉的高尚品质，简言之：医德高尚，扶贫济困，处处利人。
白居易庐山花径诗句
1. 关于花径的诗句
关于花径的诗句 1. 白居易关于花径的诗
大林寺桃花作者：白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。从九江市南行至牯岭，循牯岭大林路前进，走十分钟便到西湖，湖南岸不远处就是白居易咏诗的花径。
据白居易《游大林寺序》载：“大林穷远，人迹罕到，环寺多清流苍石，短松瘦竹。……此地实匡庐第一境。”
大林寺为四世纪僧昙诜所创建，位于大林峰上，寺周围种植许多花木果树，蔚然成林。大林寺西侧，有两株由西域僧人带来的树种、昙诜手植的娑罗木宝树，高干巨枝，亭亭如盖，“不庇凡草，不止恶禽，耸干无惭于松柏，成荫不愧于桃李。”
至明清时，宝树仍在，明代袁宏道有《宝树诗》云：“铁千铜肤四十围，隔峰犹自望孙枝。涂云抹日空山里，曾见东林行道时。”
2. 白居易关于花径的诗
大林寺桃花
作者：白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
从九江市南行至牯岭，循牯岭大林路前进，走十分钟便到西湖，湖南岸不远处就是白居易咏诗的花径。据白居易《游大林寺序》载：“大林穷远，人迹罕到，环寺多清流苍石，短松瘦竹。……此地实匡庐第一境。”大林寺为四世纪僧昙诜所创建，位于大林峰上，寺周围种植许多花木果树，蔚然成林。大林寺西侧，有两株由西域僧人带来的树种、昙诜手植的娑罗木宝树，高干巨枝，亭亭如盖，“不庇凡草，不止恶禽，耸干无惭于松柏，成荫不愧于桃李。”至明清时，宝树仍在，明代袁宏道有《宝树诗》云：“铁千铜肤四十围，隔峰犹自望孙枝。涂云抹日空山里，曾见东林行道时。”
3. 花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开是不是最内涵的诗句
杜甫诗句“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
出自《客至》客至舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
作品赏析： 这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
一、二两句先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。
这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。
群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。
这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。 颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。
作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。
下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。
这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。
后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。 以上虚写客至，下面转入实写待客。
作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。
字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。 “客至”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。
诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。
可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。
反转来再看《客至》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
4. 含有花 ,云,海的诗句古诗
1. 海上生明月，天涯共此时。（海）
2. 只在此山中，云深不知处。（云）
3. 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（花）
4. 明月出天山，苍茫云海间。（云、海）
5. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（花）
6. 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（云）
7. 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。（云）
8. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（海、云）
9. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（云）
10. 鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。（花）
纯手打，未百度照搬，满意请采纳~
5. 苗寨黔山黄果树中诗句的花径草堂是什么意思
1：原始对联奉上：
“苗寨黔山黄果树，茅台赤水；
川肴蜀绣锦官城，花径草堂。
2：解释一下：
苗寨黔山黄果树，茅台赤水：广西苗族自治区，茅台是名酒就不解释了，黄果树貌似是当地一个风景区的缩写。 川肴蜀绣锦官城，花径草堂：这个很清楚，锦官城指的是四川成都，成都又名、蓉城，草堂指的是杜甫草堂，川肴指的是川菜，蜀绣是中国自古以来最出名的丝质布料，花径比喻成都的美丽，有一句话叫“花重锦官城”，成都自古就有“蜀中江南，天府之国，美食之都”的称号。
3：回答你的问题：
花径草堂就是杜甫草堂了。
请参考！
