本文目录一览：
- 1、请问三九天的民间顺口溜如何正确完整表达？如'一九二九.....三九四九不出手，五九.....六九.
- 2、数九歌的顺口溜是什么？
- 3、数九寒天顺口溜歌谣各地版本
- 4、2020数九天口诀 九九天顺口溜？
- 5、三九四九冻死老狗顺口溜 科普这几个九最冷
- 6、数九寒冬顺口溜
- 7、求：各地不同的数九歌
- 8、数九寒天顺口溜怎么说 数九天顺口溜的意思
- 9、数九寒天口诀是什么？
请问三九天的民间顺口溜如何正确完整表达？如'一九二九.....三九四九不出手，五九.....六九.
完整全文：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。
相关解释：
中国民间俗谚有“头九暖，九九寒”，人们发现如果起头九天暖和，则跟着来的整个冬天都会特别冷。故说第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残。《燕京岁时记》中说：冬至三九则冰坚。意思是，从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段了。
后来，一般人们都认为三九天是最冷的，但是事实上，四九才是寒冬中一段最冷的时间。只不过刚进三九的头几天，寒暖变化大，一下暴冷，身体不太适应，显得格外寒冷，而到四九，虽然温度比三九低，但温差变化小，便感觉不如二九进入三九时这么冷了。
自冬至起，三四九刚好在二十四节气的大寒附近。
扩展资料：
1、数九歌的原因：
与中国传统哲学中的阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去。九，为至阳之数，也称老阳，九又是至大之数，至阳之数的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，春天要到了。
2、数九歌的其他版本：
（1）四川版：一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗;五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。
（2）河南版：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九八九抬头看柳；九九杨落地；十九杏花开。
（3）湖南版：一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
参考资料来源：百度百科-数九歌
数九歌的顺口溜是什么？
流传最广泛的“数九歌”：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看杨柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。”
江南地区的“数九歌”：“冬至进一九，两手插袖口；二九一十八，冻得下巴塌；三九二十七，见火甜如蜜；四九三十六，人人焐被窝；五九四十五，起劲打锣鼓；六九五十四，河边抽柳丝；七九六十三，行人把衣袒；八九七十二，天上飞大雁；九九八十一，耕牛没得歇。”
西南地区的“数九歌”：“一九二九怀中揣手，三九四九冻死老狗，五九六九沿河看柳，七九八九脱了衣衫走，九九八十一，农民田中立。”
北方地区的“数九歌”：“未从数九先数九，一九二九冰上可行走；三九四九掩门叫黄狗；五九六九开门缩颈走；七九河开，八九雁来；九九又一九，犁牛遍地走。”
“九九”是我国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种杂节气。冬至一到，便进入“数九寒天”。我国民间一般将冬至叫作“数九”，即从冬至开始，每隔9天分为一个“九”，共分成9个“九”，数到81天时便“九尽桃花开”。
为了更形象地记录数九变化，人们还发明了用图、表、字句逐天记录九九的进程的做法。
如有的画一枝素梅，画梅红遍，而九九毕，称之“九九消寒画”；有的画表一幅，九行八十一格，日涂一圈于一格，上阴下晴，左风右雨，格满则寒消，称为“九九消寒表”；
也有描写九个中空影格字的，每格每字各为九笔，如“亭前柳珍重待春风。”从头九的第一天开始填写第一字第一笔，以后每在写一笔，九天填完一个字为一“九”，九字八十一天填完则九尽，称为“九九消寒句”；
还有人创造九体对联，每联九个字，每字皆九划，如“故城秋荒屏栏树枯荣，庭院春幽挟巷草重茵。”把这些字描成空格，每天大、上联各填一笔，全联填完，春暖花开，称为“九九迎春联”。
提起“数九”,人们想到的几乎全是冬至之始的“数九”,民间所流传的“数九歌”也大多是冬至数九歌；实际上夏至也“数九”,也有数九歌。据说南宋诗人范成大就曾编写过夏至的数九歌。
数九歌多是人们在生活实践中的口头创作。对普通劳动者来说,“夏日炎炎似火烧”的季节是不好过的,然而三九严寒的天气尤其难熬,干活伸不出手,站不住脚,可食之物亦少；街头流浪乞讨的人就更苦了,无以为家,不能露宿,没处躲没处蹲,故而有地方数九歌有“九九八十一,穷汉受罪毕”之语。严寒给日常生活带来极大不便,因此人们数着指头急切地盼望着冬去春来,这就使得冬至数九歌受到普遍重视,广为流传,而对夏至数九及其数九歌关注者甚少。
冬至之时本是白昼渐长、黑夜渐短的阳生之日,然而寒退暖来需要有个逐渐变化的过程；虽然随着日照渐多天空热量发射增加,但是一时还难以抵挡地面严寒至极储量的释放,北风呼啸,冰封雪盖,气温越来越低；到了“四九”之后,冬在与春的交战中才显出败相来,而且是节节败退,直至耕牛下地,小草拱芽,春满人间。
在广阔的中国地域里,“数九歌”于东西南北各方有所不同,甚至在一个地区也略有差异。我少年时在家乡滕县(今滕州)听到的冬至数九歌是:“一九、二九不出手；三九、四九凌上走；五九、六九沿河看柳；七九六十三,路上行人把衣担；八九七十二,黄牛把地试；九九八十一,家里送饭地里吃。九九再九九,麦子入了口。”除此之外,还有农谚“三九中心腊,河里冻死连毛鸭”,“五九下暖升”,“九尽杨花开”之类。
上面这首冬至数九歌“六九”前的几句,在许多地域都有流传,只是有的句子在理解上有些不同。如首句“一九、二九不出手”,家乡的说法是“一九”“二九”还不是最寒冷的天气,俗语“冷在三九,热在大暑”,“一九”“二九”还能够伸出手来做工。
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九河边看杨柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。
这种语言现象，老百姓一般唤作"顺口溜"。顺口溜源于生活，最常见的是卖货小贩使用，物品卖的好坏和顺口溜编的好不好有很大的关系。顺口溜使用得当甚至可以达到货卖清场的目的。
当代中国"新民谣"所以如此"发达"，除了深刻的社会原因之外，其载体--语言--形式的特点也是"功"不可没的。
从上述所举的众多例证来看，新民谣都具有一个共同的特点:易于上口，悦耳响亮，好念好记，且幽默诙谐，生动形象。
正因为如此，新民谣传播起来快速、广泛。从语言运用的角度来看，新民谣从语音、语法到修辞都表现出一套完善的系统特色。
一九二九不出手三九四九冰上走五九六九沿河看柳
数九简介：
数九又称冬九九，是一种中国民间节气。数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。
传统的数九歌应为：
数九歌
一九二九不出手，
三九四九冰上走。
五九六九，
沿河看柳。
七九河开，
八九燕来。
九九加一九，
耕牛遍地走。
一九二九不出手，说明数九天开始，天气开始寒冷，手不愿意伸出来。三九四九冰上走，即数九寒天，河水都冻成冰了。五九六九隔河看杨柳，冰凌消融，河边柳树发芽，春天已经来临；七九河开，八九雁来，春天真正来了，万物复苏，温度上升；九九加一九，耕牛遍地走，农事活动开始。
数九又称冬九九，是一种中国民间节气。数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。
数九歌
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九和六九，沿河看杨柳，
七九河冻开，八九燕子来，
九九加一九，耕牛遍地走。
白话释义：
一九二九不出手，说明数九天开始，天气开始寒冷，手不愿意伸出来。三九四九冰上走，即数九寒天，河水都冻成冰了。
五九六九隔河看杨柳，冰凌消融，河边柳树发芽，春天已经来临；七九河开，八九雁来，春天真正来了，万物复苏，温度上升；九九加一九，耕牛遍地走，农事活动开始。
扩展资料：每个九天中天气的冷暖变化不同，人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括，编成谣谚，流传于中国民间口头，称作“九九歌”。因为中国地跨北温带和亚热带，各地气候冷暖变化不一样，所以各地的“九九歌”的内容也不一样。
如北方的“九九歌”说：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九八十一，家里做饭地里吃。”
（新河县）“春打六九头，卖了皮袄买个牛。”
（枣强县）“五九半，凌消散。春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。”
（《荆楚岁时记》）湖南的“九九歌”说：“冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，关住房门把炉守；五九四十五，开门寻暖处。六九五十四，杨柳树上发青绦；七九六十三，行人脱衣衫；八九七十二，柳絮满地飞；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。”
（晋县）“一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推盐虎。六九五十四，口中哂暖气。七九六十三，行人把衣担（单）。八九七十二，猫狗寻阴地。九九八十一，穷汉受罪毕。”
地在坝下的蔚县则说：“一九二九，哑门（形容只打开门缝）叫狗（召唤家里的狗）；三九四九，冻破碌碡；五九六九，开门大走；七九河开河不开，八九雁来雁准来；九九河重冻，米面撑破翁。”……
这些“九九歌”是古代中国劳动人民世世代代在生产、生活实践基础上，利用自然界的一些生态反映和天气征兆的经验总结，具有相当大的科学性，至今仍对人民群众的生产、生活的安排起着指导作用，所以一直盛行不衰，广泛流传在人们的口头上，体现在人们的行为中。
参考资料来源：百度百科-数九
数九寒天顺口溜歌谣各地版本
冬天数九顺口溜 数九寒天顺口溜歌谣各地版本
南京：
一九至二九，扇子不离手；
二九一十八，脱冠着罗衫；
三九二十七，出门汗滴滴；
四九三十六，卷席露天宿；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘凉莫太迟；
七九六十三，床头摸被单；
八九七十二，半夜盖夹袄；
九九八十一，家家打煤基；
九九加一九，已经过中秋。
湖北：
夏至入头九，羽扇握在手。
二九一十八，脱冠着罗纱。
三九二十七，出门汗欲滴。
四九三十六，乘凉进庙祠。
七九六十三，床头摸被单。
八九七十二，子夜寻棉被儿。
九九八十一，开柜拿棉衣。
北方大部：
一九至二九，树头清风舞；
六九五十四，乘凉勿太迟；
七九六十三，夜眠莫盖单；
八九七十二，当心受风寒；
九九八十一，家家找棉衣。
九九歌：
数九的中国传统习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。就我国多数地区而言，从一九到二九，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。三九和四九大部分时间属于小寒节气，是一年中最寒冷的时候，所以说“三九四九，冻死母狗”。五九以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳；七九八九，单衣行走”。到了九九，已是“惊蛰”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。
黄河中下游的《九九歌》是：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河望柳；七九河开，八九雁来；九九又一九，耕牛遍地走。
江南的《九九歌》是：一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥(古代的一种乐器，意指寒风吹得篱笆噼噼响声)；四九三十六，夜晚如鹭宿(晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠)；五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。
最冷的是三九、四九，在吉林：三九四九冻死狗，在江苏则是“三九四九拾粪老汉满街游”，可见气温相差很大。
江浙沪等南方地区流传的是：“头九暖，二九寒，三九冻得百鸟乱，四九腊中心，冻死腊虫精，五九四十五，刀斩勿入土，六九五十四，再冷无意思，七九六十三，衣帽两可挽，八九七十二，猫狗找阴地，九九八十一，百草报青叶。”
2020数九天口诀 九九天顺口溜？
人们对于数九天了解最多的应该就是，数九天是一个寒冷的节气，是一年当中最寒冷的时刻，而在数九文化当中也有许多不同的文化，那么2020数九天口诀有哪些呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！
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九九天的顺口溜头九初寒才是冬，三皇治世万物生尧舜禹传桀汤事，武王伐纣列国分二九朔，风冷难当，临潼斗宝各逞强王翦一怒平六国，一统江山秦始皇三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄孙权独占江南地，鼎足三分属晋公五九迎春地气通，红拂私奔出深宫英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王七九南来雁北飞，探母回令是彦辉夤夜母子得相会，相会不该转回归八九河开绿水流，洪武永乐南北游伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢九九八十一日完，闯王造反到顺天三桂领兵南下去，我国大清坐金銮
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数九是什么数九，又称冬九九，是古代民间一种计算寒天的方法。数九从二十四节气“冬至”逢壬日开始算起，每九天算一“九”。数九计算寒天这一方法在我国民间口口相传，有历史，乏记载，至于起源何时，没有确切的资料。
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数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。
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三九四九冻死老狗顺口溜 科普这几个九最冷
说话，是一门艺术，也是一门学问。因为读起来朗朗上口的东西，更会让人方便记忆，脑子里背会了，自然就能记住一些老祖宗留下来的智慧。比如在冬天的时候，人们未来记录时间的走向，判断自己所处的气温条件，然后通过顺口溜口口相传。
三九四九冻死老狗顺口溜
这个顺口溜在南方比较流行。原版的顺口溜内容如下：一九二九怀中插手，三九四九冻死老狗；五九六九沿河看柳，七九八九袒胸露手，九九八十一，庄稼老汉田中立。这是在南方地区流传比较广的数九歌谣了，可以说是妇孺皆知，有些还没有上学的幼儿也会背诵。“数九”是在古代流传下来的一个习俗，每九天为一个单位，也就是一个“九”，而经历过九个“九”之后，寒冬也就结束了。在此整整81天，也被称之为“数九寒天”。从冬至节气这天就要开始“数九”了。当作一个信号来看待。
科普这几个九最冷
因为我国的行政面积十分广大，所以不同的地区拥有不同的气候和温度。根据往年的平均数据来看，我国34个省级行政区中，绝大多数都是“三九”期间最冷的。不过有些区却是在“四九”的时候是最冷的，有少部分地区却是在“二九”期间最冷。具体的分布情况来看，在南方地区基本都是“四九”才最冷，北方地区是在“三九”最冷，西南地区则是在“二九”的时候最冷。
出门的时候，一定要在手机上多查询出行的建议。
科普北方顺口溜
南方和北方的差异有很多，在顺口溜这方面也是如此。由于南北方由于气候环境、耕作习惯差异，所以数九歌的版本也不同，在北方地区最具有代表性的歌谣是：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来，九九加一九耕牛遍地走。冷空气也已经发货了，寒冬也即将过去，天气逐渐转暖，可以多进行一些户外活动。
数九寒冬顺口溜
数九寒冬顺口溜是：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，沿河看杨柳；七九河冻开，八九燕归来；九九加一九，耕牛遍地走。
一九二九冬至后天气比较冷，手放在外面会太冷，难以承受，甚至会产生冻伤，所以忍不住在口袋里，这是“不出手”。三九四九是一年中最冷的季节，河里有厚厚、坚固的冰，行人可以安然无恙地在河上行走。
在最寒冷的时候，当五九六九天气开始逐渐升温，柳枝种植的河流开始发芽，一切逐渐恢复，以消除冬季的抑郁症，人们不禁看到柳树。七九当冰雪开始融化，冻结的河流将慢慢解冻，并听到水的杂音，到八九温暖的天气，燕子将从南方飞回筑巢，开始新一轮的忙碌和无休止的循环。
九九是二十四节气中的惊蛰，天气转暖，渐渐有了春水，天气一直比较暖和，中国大部分地区进入春耕季节，到处都是牛的工作，忙得不可开交，而且还预示着一个新的希望和一个新的开始。
数九寒冬的含义
数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。从冬至逢壬日起，中国即进入了数九寒天。
天文专家介绍说，“九九”是我国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种节气。它从冬至逢壬那一天开始算起，进入“数九”，俗称“交九”，以后每九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”，那时就春暖花开了。
求：各地不同的数九歌
一九二九不出手
三九四九冰上走
五九和六九
河边看杨柳
七九河冻开
八九燕子来
九九加一九
耕牛遍地走 古代有好多的数九歌，数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。
如北方流行的九九民谣： 未从数九先数九，一九二九冰上可行走。三九四九掩门叫黄狗。五九六九开门缩颈走。七九河开，八九雁来。九九又一九，犁牛遍地走。
顾禄《清嘉录》上记载有一首“数九歌”，十分风趣地描写了古代人们过冬的情形：
一九二九，相唤弗出手（手都因怕冷而缩在面袍里）；三九二十七，篱头吹 篥（寒风刮在篱笆头上，像吹 篥一般）；四九三十六，夜眠如露宿（睡在被窝里像睡在野地里一样）；五九四十五，穷汉街头舞。不要舞，不要舞，还有春寒四十五（穷人衣薄，起舞取暖）；六九五十四，苍蝇垛屋 （透露出一点暖意了）；七九六十三，布袖两肩摊（天暖，厚衣服可以披在肩上了）；八九七十二，猫狗躺凉地；九九八十一，穷汉受罪毕，刚要伸脚眠，蚊虫跳蚤出。
在古代社会里，穷人过冬尤其受罪。
我国地域广阔，各地“九九歌”不尽相同；但大同小异。有一首较通俗的民谣是这样的：
一九二九，伸不出手。三九四九，冻死猫狗。五九六九，隔河着柳。七九河开；八九雁来。九九寒尽，春暖花开。
俗谚有“头九暖，九九寒”，人们发现如果起头九天暖和，则跟着来的整个冬天都会特别冷。故说“第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残”。《燕京岁时记》中说：“冬至三九则冰坚。”意思是，从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段了。《京房易占》说：“冬至之后，三十日极寒。”，“冬至后第三戌，为腊月最冷者。”后来，一般人们都认为三九天是最冷的，但是事实上，四九才是寒冬中一段最冷的时间。只不过刚进三九的头几天，寒暖变化大，一下暴冷，身体不太适应，显得格外寒冷，而到四九，虽然温度比三九低，但温差变化小，便感觉不如二九进入三九时这么冷了。 在我们北方还有一种说法：一九二九难出手 三九四九冰上走 五九和六九河边看杨柳 七九河中开 八九燕子来 九九加一九耕牛遍地走 九九歌是一种节令民间歌谣。旧时，冬季来临时，小孩子们常会吟唱九九歌这样的歌谣。本斋主位于江南的长江中游，小时候听过一首九九歌：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。”与祖国的北方不同，南方的一九二九不太寒冷，只有三九四九时才冷，故有“三九寒天”之说，但比起北方也只是小巫见大巫了 ；五九已交立春，天将转暖，但寒气未消；六九已近雨水，柳树抽出嫩枝，预示着春天到来了；七九八九时，接近春暖花开，大雁要结队飞回南方觅食育肥；九九已过惊蛰，南方的农民兄弟已经开始赶着耕牛下田进行一年一度的春耕生产了。
浙江沿海地区的九九歌是：“一九二九，棒打不走；三九四九，滴水不流；五九四十五，穷汉街头舞；六九五十四，篱笆抽嫩枝；七九六十三，破衣两头担；八九七十二，猫狗寻荫地；九九八十一，飞爬一起出。” 三湘湖南的九九歌：“初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）； 三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）； 四九三十六，行人路途宿（回家过春节）； 五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）； 六九五十四，枯桠枝发嫩刺； 七九六十三，行人路上脱衣裳； 八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。” 檐前倒挂笔（冰柱），是原来的景观，随着全球气温变暖，湖南现已经难以见到屋檐挂冰柱了。湖南也是农业大省，还有一种说法的九九歌：“冬至是头九，两手藏袖口； 二九一十八，口中似吃辣（椒）； 三九二十七，见火亲如蜜； 四九三十六，关住房门把炉守； 五九四十五，开门寻暖处； 六九五十四，杨柳树上发青绿； 七九六十三，行人脱衣衫； 八九七十二，柳絮满地飞； 九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
北京地区流传的九九歌是；“未从数九先数九，一九二九冰上可行走；三九四九，掩门叫黄狗； 五九六九，开门缩颈走；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走”。河北地区也有多种说法的九九歌：“一九二九不出手；三九四九凌上走；五九六九，沿河看柳； 七九河开，八九雁来；九九八十一，家里做饭地里吃；”“ 五九半，凌消散； 春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担；八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开”；“ 一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）； 三九四九，冻破碌碡； 五九六九，开门大走； 七九河开河不开，八九雁来雁准来； 九九河重冻，米面撑破翁”。
江苏太湖一带的九九歌则以讲述农事活动为主：“一九二九，背起粪娄；三九四九，拾粪老汉沿路走；五九六九，挑泥挖沟；七九六十三，家家把地捡；八九七十二，修车装板儿；九九八十一，犁耙一齐起。”
据南朝梁宗德《荆楚岁时记》记载，当时已有数九之俗：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽”。明代刘侗的《帝京景物略》上有一首九九歌：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹感（？）篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家推盐虎；六九五十四，口中哂暖气；七九六十三，行人把衣担（单）； 八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕。才要伸脚睡，蚊子跳蚤出。”从内容看，这首歌没提及冰，也是描述江南的气候变化。顾铁卿在《清嘉录》中也录有一首九九歌，内容与刘侗的大同小异。九九歌到唐宋时已经很流行。九九消寒歌全国大部分地都有流传，尤以北方为多。北方冬季严寒，所以九九消寒歌不仅名实相符，并且也有实际存在的意义。由于各地气候寒暖不一，人们创作时着眼点各有差异，所以各地的九九歌也就有些区别。
更为有趣的的是， 在冬至九九歌的影响下，在一些地方还现了夏至九九歌 。一是在湖北省老河口市曾发现一首草书《夏至九九歌》：“夏至入头九，羽扇握在手。二九一十八，脱冠着罗纱。三九二十七，出门欲汗滴。四九三十六，卷席露天宿。五九四十五，炎秋似老虎。六九五十四，乘凉进高庙祠。七九六十三，伸手摸被单。八九七十二，子夜寻棉被儿。九九八十一，开柜拿棉衣。”二是在我国北方也长期流行一首《夏日数九歌》：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如密；四九三十六，衣衫汗湿透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉勿大迟；七九六十三，夜眠莫盖单；八九七十二，当心受风寒；九九八十一，家家找棉衣。”关于“数九”的习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》，到现在已有1445年的历史，“九九歌”的产生和流传由来已久。到了明代，又在士绅阶层产生与发展起：“画九”、“写九”的习俗，使数九所反映的暖长寒消的情况形象化，不仅是一项科学记录天气变化的时间活动，也是一项有趣的“熬冬”智能游戏。不管是画的还是写的，统称作“九九消寒图”。 画九就是从冬至这天气，画一枝素梅，枝上画梅花九朵，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”，每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣，染完九瓣，就过了一个“九”，九朵染完，就出了“九”，九尽春深，也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪的。
北京版:
一九二九不出手。
三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。
七九河开，八九燕来。
九九加一九，犁牛遍地走。
山西大同版:
一九二九不算九，
三九四九押门叫狗。
五九六九开门大走，
七九八九河开看柳，
九九加一九，耕牛遍地走。
四川版:
一九二九，怀中插手；
三九四九，冻死猪狗；
五九六九，沿河看柳；
七九六十三，路上行人把衣担；
八九七十二，猫狗卧阴地，
九九八十一，庄稼老汉田中立。
河南版:
一九二九，不能伸手；
三九四九，冰冰上走；
五九六九，抬头看杨柳；
七九河冻开，八九燕子来；
九九杨落地，十九杏花开；
九尽花不开，果子摆满街。
湖北版:
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九大甩手；
七九八九抬头看柳；
九九杨落地；
十九杏花开。
湖南版:
一九二九，怀胸抱手；
三九二十七，檐前雨不滴；
四九三十六，茅草吊蜡烛；
五九四十五，咬牙像打鼓；
六九五十四，风吹如炸刺；
七九六十三，行人把衣担；
八九七十二，娃儿玩泥捏；
九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
数九歌根据气温不同，每个地方的数九歌也有差异。
1、北方数九歌：
一九二九莫伸手，三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，七九河开，
八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。
2、江南地区数九歌：
冬至进一九，两手插袖口；二九一十八，冻得下巴塌；
三九二十七，见火甜如蜜；四九三十六，人人焐被窝；
五九四十五，起劲打锣鼓；六九五十四，河边抽柳丝；
七九六十三，行人把衣袒；八九七十二，天上飞大雁；
九九八十一，耕牛没得歇。
3、西南地区数九歌：
一九二九怀中揣手，三九四九冻死老狗，
五九六九沿河看柳，七九八九脱了衣衫走，
九九八十一，农民田中立。
数九的由来：
数九又称冬九九，是一种汉族民间节气，数九从每年阳历12月下旬初冬至开始，数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料，不过，至少在南北朝时已经流行。
梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：”俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。“数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一"九"，一直数到"九九"八十一天，"九尽桃花开"，天气就暖和了。
汉族传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念，九个九即八十一更是"最大不过"之数，古代汉族人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
各地的“数九歌”也有不同。 流行于江南地区的是：冬至进一九，两手插袖口；二九一十八，冻得下巴塌；三九二十七，见火甜如蜜(冷在三九)；四九三十六，人人焐被窝；五九四十五，起劲打锣鼓(过年了)；六九五十四，河边抽柳丝；七九六十三，行人把衣袒；八九七十二，天上飞大雁(天气转暖，南雁北飞)；九九八十一，耕牛没得歇(农忙了)。 晋冀鲁豫等北方区域流传的是“一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。” 西南区域流传的是“一九二九怀中揣手，三九四九冻死老狗，五九六九沿河看柳，七九八九脱了衣衫走，九九八十一，农民田中立。” 南京地处长江以南，四季分明，也曾流传有自己的“数九歌”：“一九二九，银花茶柳；三九二十七，香椽冻成蜜；四九三十六，娃儿冻得哭；五九四十五，穷汉街前舞；六九五十四，蔷薇发嫩刺；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，行人要带扇；九九八十一，猫狗躲阴壁。”
一、北京版
一九二九不算九、三九四九押门叫狗。 五九六九开门大走， 七九八九河开看柳， 九九加一九，耕牛遍地走。
二、四川版
一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗； 五九六九，沿河看柳； 七九六十三，路上行人把衣担； 八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。
三、河南版
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九八九抬头看柳； 九九杨落地； 十九杏花开。
四、湖南版
一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴； 四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
五、湖北版
一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九，沿河看柳； 七九河开，八九燕来； 九九加一九，耕牛遍地走。
扩展资料：
从冬至逢壬日起，中国即进入了数九寒天。天文专家介绍说，“九九”是我国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种节气。它从冬至逢壬那一天开始算起，进入“数九”，俗称“交九”，以后每九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”，那时就春暖花开了。
古代尤其是北方地区的中国劳动人民，御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感，直接影响人民情绪，甚至会觉得冬季莫名奇妙漫长。当时中国人民为挨过漫长冬季，遂发明以“数九”方法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。而当时围着家眷数九亦被视为逍遥境界。
一、北京版
一九二九不算九、三九四九押门叫狗。 五九六九开门大走， 七九八九河开看柳， 九九加一九，耕牛遍地走。
二、四川版
一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗； 五九六九，沿河看柳； 七九六十三，路上行人把衣担； 八九七十二，猫狗卧阴地， 九九八十一，庄稼老汉田中立。
三、河南版
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九八九抬头看柳； 九九杨落地； 十九杏花开。
四、湖南版
一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴； 四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
五、湖北版
一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九，沿河看柳； 七九河开，八九燕来； 九九加一九，耕牛遍地走。
扩展资料：
相关习俗：
“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。
就我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。四九完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死猫狗”。五九以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳；七九八九，单衣行走”。
到了九九，已是“惊蛰”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。明代出现了 “画九”的习俗。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。
明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。
此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部富有雅趣的历史“大事记”。
参考资料来源：百度百科-数九
数九寒天顺口溜怎么说 数九天顺口溜的意思
导读：我国古代都是以农业耕种为主，所以我们民间常流传关于24节气，或者三伏天三九天的民俗歌谣，这些都是农业开始播种耕种的依据。如今是数九寒天，你知道数九寒天顺口溜怎么说吗？数九天顺口溜的意思又是怎样的呢？想知道就来瞧瞧我的介绍吧。
数九寒天顺口溜怎么说
一九二九不出手，三九四九冰上走，
五九和六九，沿河看杨柳，
七九河冻开，八九燕子来，
九九加一九，耕牛遍地走。
数九天顺口溜的意思
首句讲的是冬至过后天气严寒，容易长冻疮，所以一九二九的时候手就揣兜里。第二句描述的是三九四九的情景，河里结起了厚厚的结实冰层，行人可以安然无恙的在河面上行走。而到了五九六九，天气逐渐转暖，河边的柳树枝条开始萌芽，人们也忍不住观赏起柳树来。冬至以后六十几天，冰雪开始融化让河面解冻，又听到了潺潺的流水声，到了八九天气更暖一点，燕子便会从南方飞回来筑巢了。经过三九的严寒，到九九加一九的春耕，草长莺飞万物复苏，天气真正暖和起来，耕牛也要下地劳作了。
冬至过后数九的顺口溜：
黄河中下游的《九九歌》
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河望柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。
黄河中游：一九二九不出手；三九四九呀门叫狗；五九六九隔河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，犁牛遍地走。
黄河上游的《九九歌》
头九暖，二九冷，三九四九冻破石头，五九六九河沿儿看柳，七九八九光屁股娃娃拍手，九九加一九耕牛遍地走。
江南的《九九歌》
一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥(bì lì)(古代的一种乐器，意指寒风吹得篱笆噼噼响声)；四九三十六，夜晚如鹭宿(晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠)；五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。
《九九歌》 的另一版本
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，河边看扬柳；七九河开，八九燕来；九九艳阳天。
一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九隔河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走！
九九歌（长沙）
初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；
三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；
四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；
五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；
六九五十四，枯桠枝发嫩刺；
七九六十三，行人路上脱衣裳；
八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；
九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。
数九寒天口诀是什么？
口诀：
一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。
由来：
“数九”是农耕社会的产物，历史悠久，在民间口口相传。它是古人世世代代在生产、生活实践基础上，利用自然界的一些生态反映和天气征兆的经验总结。
具有相当大的科学性，至今仍对人民群众的生产、生活的安排起着指导作用，所以一直盛行不衰，广泛流传在人们的口头上，体现在人们的行为中。
