本文目录一览：
- 1、罢黜百家，独尊儒术的意义
- 2、‘摆出百家,独尊儒术’的历史意义是什么？
- 3、罢黜百家独尊儒术的背景及意义？
- 4、罢黜百家独尊儒术的意义有哪些？
- 5、汉朝独尊儒术的历史意义
- 6、罢黜百家,独尊儒术含义汉武帝为什么会接受这建议？目的是什么？为推行这主张,该皇帝还采取了哪些措施？
- 7、罢黜百家独尊儒术意思 罢黜百家独尊儒术的含义
- 8、罢黜百家，独尊儒术。外儒内法。说明？
- 9、罢黜百家独尊儒术是什么意思 对今后有什么影响
罢黜百家，独尊儒术的意义
积极：①加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序。②对儒学成为主流的传统文化起了积极作用。③发扬了中华民族的传统美德。消极：①含有唯心主义的成分。扼杀不同流派的思想，有专制作风。②带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理。
稳固封建统治。春秋战国，因旧制度崩溃而战乱四起，各种救世学说也是百家争鸣。秦灭六国，建立第一个封建王朝，要想国家稳定，必使民心归一，要使民心归一，必解决各种学术对人民造成的影响。孔儒学说比其他学说对封建统治者更有利，自己独尊儒术。
意义：
1、是适应西汉政治、思想和社会转轨变型需要的重大举措。
2、使汉代儒家经学得到重大发展，并从此成为后世历代的正统思想。
3、桎梏民族思维，使学术自由从此成为后代士子的奢望，中华民族为此付出极其高昂的代价。
罢黜百家，独尊儒术是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在汉武帝时开始推行。
董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的文教政策，是中国历史上划时代的历史事件。这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉，
长达两千年之久，对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。
扩展资料：
元光元年(公元前134)，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。
汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识。武帝又采纳丞相卫绾之议，罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。
参考资料来源：百度百科-罢黜百家，独尊儒术
‘摆出百家,独尊儒术’的历史意义是什么？
积极方面,思想的大一统,巩固了中国人的国民意识,增强了中国人的向心力和凝聚力,从而极大地促进了中国的政治统一、民族统一,使得中国在历经两千年发展后依然能够保持秦皇汉武开疆时的基本版图,无论出现何种形式、多长时间的分裂,中国人始终不忘国家统一,并且这种统一的意识几乎是出自中国人天性的要求,无论天南地北,人人皆认为统一是理所当然,人人皆视能为统一做出贡献为光荣,在分裂与统一的大是大非面前,人人都有奋不顾身、牺牲自我的豪情.这种统一意识与当初所奠定的“大一统”思想,与中国数千来的思想统一,与儒家的教化下形成的国家和中华民族认同感皆一脉相承.
思想的大一统,还对中国两千年来的民族大融合产生了深远影响.中外学者都常常惊异于中国文化伟大的“同化”作用,中国历史上的所谓“正统政权”、“中原王朝”屡遭侵略,除元、清两代为非汉族统治外,还有十六国、南北朝、五代等等各民族在中华大地上逐鹿纷争的时代,但无论草原文化规模大小,皆最终淹没、融化在浩浩荡荡的中原传统文化中,这里,以儒家思想为主体的中国文明就真如一个博大而精深的智者,微笑地敞开胸怀,任你们在我的怀抱里折腾,反正大家终究免不了中华民族、中国人的心理认同,从而只有形式上的入侵、分裂,却很难有本质上对中国的撼动.
但是,“罢黜百家,独尊儒术”所带来的消极影响也不容忽视.简单地讲,首先,儒学占据正统思想地位,必然黯淡了其他学派的光芒,久而久之,原本一些很有特色的思维方式不仅不得光大,甚而渐渐失传,大大压缩了中国人的哲学思维空间.
其次,独尊儒术,使得中国人中的大部分智者、豪杰都将精力投注于弘扬儒学,结果中国文化呈现出精光凝聚的现象,最终,儒学是越来越精致,但其衍生的条条框框的束缚也越来越多,这种文化因成熟过度而走向了糜烂,走向了极度保守,所以,闻一多先生说：简直就是一潭死水.所以,中国的盛世时间一长,就要走向腐败,必得外来文明的冲击,才能获得新鲜血液,才能注入兴奋剂,重新容光焕发,光彩照人.
罢黜百家独尊儒术的背景及意义？
背景
汉武帝提出 罢黜百家,独尊儒术的文教政策,是中国历史上划时代的历史事件.这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉,长达两千年之久,对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成,产生了深刻影响. 对于这一重大历史事件的发生,古代史学家多认为是汉武帝与董仲舒君臣撮合而成的,所谓一个是为了建立 大一统 帝国的需要,一个是出于争夺学术地位的需要,因此,三道策问,一拍即合.其实,这一重大历史事件的发生和其他重大历史事件的发生一样,都有其深刻的社会原因,只要深入到当时的历史背景中去,细加钩沉比勘,就不难揭示其事实真相.
意义
作为中国历史上一位著名的专制帝王,汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”之政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型,而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程,所谓“内圣外王”,刚柔相济,人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力,并进一步推而广之,最终使之成为整个宗法制国家的基础. 不过,若从另一个角度去看,汉武帝的文治武功固然自有其进步意义,但它对历史的负面影响却也同样不容忽视,像专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力,但同 罢黜百家,独尊儒术
时却也将专制集权推向了登峰造极之地步；大家族的生活方式虽然的确成为超稳定社会之基石,但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式；至于汉武帝时代连年不断的战争与攻伐,则更是造成了社会动荡、民不聊生之恶劣后果,其间利弊得失,自是一言难尽. 有人说“一个专制的时代必然是一个严酷的时代”,这句话置之汉武帝的时代也同样适用.事实上,在人治社会中,越是有作为的君王,其破坏力往往也会越大,就像宋代诗人莲池生在自己的诗中所写的那样：“汉武爱名马,将军出西征.蹀血几百万,侯者七十人.区区仅得之,登歌告神明.”“翻手为云、覆手为雨”固然是君主常态,“好大喜功、黩武嗜杀”对于他们也不过只是一个寻常故事.为一己之私欲而大动干戈,帝王的个人好恶实际关系到千百万人的身家性命,所谓“天子一怒,伏尸百万,流血千里”,即是对帝王个人作为的最佳注脚.作为一代英主,汉武帝的确是中国古代极有作为的皇帝之一,但英主也是凡人.从汉武帝对待神仙方术的态度,可以看出他偏执与迷狂的心态,从“巫蛊之祸”的发生,更能够看出他晚年的冷酷残忍、喜怒无常——人治社会常常会出现像汉武帝这样的“半截伟人”.受到生理、智力、年龄等诸多方面的限制,汉武帝的个人作为也不过是暴露了人治社会的共同弊端而已.
罢黜百家独尊儒术的意义有哪些？
罢黜百家独尊儒术的影响非常深远，不仅开启了汉代禁锢人们思想的传统，而且也对于黄老之学有一定的抑制作用。
它独霸中国二千余年，封建思想实质上就是儒家思想，它至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化、教育、生活，并及于法律等各个层面。物极必反，没有了百家争鸣的局面，单一的思想模式，造就的政治法律文化——那就是专制。
背景
董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的文教政策，是中国历史上划时代的历史事件。这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉，长达两千年之久，对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。
对于这一重大历史事件的发生，古代史学家多认为是汉武帝与董仲舒君臣撮合而成的，一个是为了建立大一统帝国的需要，一个是出于争夺学术地位的需要，因此，三道策问，一拍即合。
其实，这一重大历史事件的发生和其他重大历史事件的发生一样，都有其深刻的社会背景，只要深入到当时的历史背景中去，细加钩沉比勘，就不难揭示其事实真相。
汉朝独尊儒术的历史意义
①加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序。
②对儒学成为主流的传统文化起了积极作用
罢黜百家，独尊儒术，使儒家文化发扬光大。
1、从其统治的角度来说，有利于当时的思想方面的统一，从而巩固了汉朝的统治
2、从民族发展的角度说，有利于建立统一的价值观和文化信仰，有利于我们中华民族的形成发展
3、从此确立了儒家学说在中国的统治地位，并被以后各个朝代所推崇
4、负面意义在于遏制了思想的自由发展
罢黜百家,独尊儒术含义汉武帝为什么会接受这建议？目的是什么？为推行这主张,该皇帝还采取了哪些措施？
罢黜百家,独尊儒术,就是一家之言，别家学说说了不算。汉武帝当然是为了统治国家而考虑的。目的是让文人不闹事，不霍乱朝纲。
汉武帝统治时期经济政治军事上都需要实行大一统。
相应的，思想上也需要大一统的思想，而董仲舒的罢黜百家独尊儒术则适应了这一需要。
措施：在中央及地方实行官学，编订五经为教科书。
为了维护帝制
统治思想
1.为统一封建思想，巩固封建统治
2.由董仲舒提出设想，汉武帝颁布推行
3.使儒家思想成为主宰以后2千年封建社会的主导思想
4.好的一方面是统一了思想，巩固了统治。不好的一方面是禁锢了人们的思想，不利于文化和思想的进步
罢黜百家独尊儒术意思 罢黜百家独尊儒术的含义
1、“罢黜百家，独尊儒术”的意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。
2、“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。“罢黜百家，独尊儒术”，是董仲舒提出来的，意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。独尊儒术之后，中国古代的封建正统思想就开始确立了，但真正的全面确立是到了隋唐时期。
罢黜百家，独尊儒术。外儒内法。说明？
"罢黜百家，独尊儒术，外儒内法" 这一口号通常用来形容秦始皇时期的政治策略。在这个政策下，秦始皇采取了以下措施：
"罢黜百家"：秦始皇限制了其他学派和思想流派的发展和传播，以确保国家的统一和中央集权的稳固。这导致了许多哲学家和学者的著作被焚毁，学术研究受到限制。
"独尊儒术"：秦始皇将儒家思想提升为国家的官方哲学和道德标准。儒家强调礼仪、道德和家庭价值观，被视为有助于维护社会秩序和稳定的思想体系。秦始皇将儒家思想奉为国教，鼓励它的传播和实践，并将儒家学者任命为官僚。
"外儒内法"：这意味着在政府和社会中采用儒家原则，同时采用法律和制度来维护社会秩序。儒家思想强调君主和臣民之间的道德义务，以及家庭和社会的和谐。秦始皇试图通过推行一系列法律和制度改革来实现这一目标，以确保国家的统一和秩序。
这一政策背后的主要目标是巩固秦朝的统治，确保国家的稳定和中央集权的强大。然而，这种政策也导致了对其他思想流派的镇压，引发了一些知识分子和学者的反感。秦始皇的统治也相对短暂，随着他的去世，这一政策逐渐放宽，后来的汉朝时期儒家思想得以复兴，成为中国历史上的主要文化和哲学传统之一。
罢黜百家独尊儒术是什么意思 对今后有什么影响
1、“罢黜百家，独尊儒术”的意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。
2、罢黜百家独尊儒术是中国政治史和思想上的一件大事。
3、西汉初期，为了统一封建思想，巩固封建统治，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这一政策的核心是罢黜诸子百家，只允许通晓儒家学说的人做官，以此来统一思想，加强专制主义中央集权制度。在这一政策指导下，汉朝在太学设立五经取士，用儒家经典来教育贵族子弟。选拔官吏，也以儒家学说为标准，从此，儒家思想成了中国封建社会唯一的统治思想，成为维护封建统治的正统思想。
4、汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型。从此以后，在学术和仕进上，儒家被定为一尊，统治中国达两千年之久。
5、独尊儒术在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用，但后来却成为封建专制的重要组成部分，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想。
