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爱斯基摩人以妻子待客,爱斯基摩人分享老婆（文化传统与家庭关系的探索）

admin admin 发表于2023-11-30 09:16:17 浏览98 评论0

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爱斯基摩人以妻子待客 为了生存做出的选择为了怀有孩子

虽然在古代，我们是一夫多妻制度，不过现如今人们已经习惯了一夫一妻，这种观念深深扎根在我们思想当中。可是在世界上，别的一些种族还有一妻多夫的情况，例如生活在北极的爱斯基摩人，也就是因纽特人，他们甚至会以妻子待客，这是怎么回事呢?
爱斯基摩人以妻子待客 因为爱斯基摩人是种蔑称，所以文章当中还是称因纽特人。生活在北极的因纽特人，确实有以妻子待客的情况，不过那主要是在遇到基因优秀的白人的时候，为了将其优秀的基因留下来，因纽特人就会以妻子待客;还有一种情况就是为了有更多的孩子，让妻子待客来怀上小孩以维持部落人口。
因纽特人以妻子待客的情况和其缺乏法律规章制度有关，在其长期繁衍的过程当中，并没有形成独特的法律观念和法律意识，再加上其生活在天寒地冻的环境当中，为了保证种族的繁殖，很多婚姻关系大都是因为生活所迫，两人搭伙过日子，双方的忠诚度都不是很高。
因为北极地区的因纽特人人口很少，新生儿长大成人的几率很低，所以出现以妻待客的情况，以便能够怀上更多的孩子，这样子也是为了避免近亲结婚。甚至为了防止近亲结婚的情况，他们会和其他家族的居民交换聚集点，以此来保证孩子拥有全新的基因。
因纽特人特殊的婚姻观念 因纽特人的婚姻观念非常的开放，甚至还没有娶妻的邻居，是可以向朋友借走妻子的，双方会规定好固定的时间，到了时间之后，妻子就会回到曾经的家里。如果邻居和自己的妻子在借妻的过程当中有了孩子，那么自己的孩子和邻居的孩子就会形成“恰汤哥”的关系，两家人会一起生活。感兴趣的朋友还可以了解一下爱斯基摩人为什么是蔑称。

爱斯基摩人以妻子待客 分享老婆还有用妻子招待客人的风俗吗

爱斯基摩人也就是因纽特人，他们生活在寒冷的北极圈外，生活条件差，信息闭塞，有着让我们难以理解的婚姻习俗，一妻多夫，以妻待客这些奇葩事对于他们来说都是司空见惯的。爱斯基摩人以妻子待客，分享老婆还有用妻子招待客人的风俗吗？下面随我一起来了解一下爱斯基摩人不可理喻的行为背后有什么秘密。
爱斯基摩人以妻子待客
1、虽然世界上大多数国家实行一夫一妻的婚姻制度，但并不代表所有国家均采用相同的婚姻制度。反观爱斯基摩人的婚姻制度令人无法接受，一妻多夫制已经成为习惯，甚至还可以和邻居共享妻子。女方结婚的目的是吃饱饭，而男方娶妻的目的是有衣服穿。北极冒险家准确记载了爱斯基摩人以妻待客的现象，这并不是单独存在的偶然事件，爱斯基摩人是普遍用这种方式对待客人。
2、无规矩不成方圆，爱斯基摩人以妻子待客的情况与他们缺乏法律规章制度有关，在其长期繁衍的过程当中，并没有形成独特的法律观念和法律意识，再加上爱斯基摩人生活在天寒地冻的环境当中，新生儿长大成人的几率很低，为了保证种族的延续，所以出现以妻待客的情况，以便能够怀上更多的孩子，这样子也是为了避免近亲繁殖。甚至他们会和其他家族的居民交换聚集点，以此来保证孩子拥有全新的基因。
3、总之，以妻待客缺乏法律规章制度下形成的奇特婚姻习俗。两个爱斯基摩人发生争执后，双方就会用刀剑解决争端，谁比较强悍，谁就可以获得话语权。或许现代人觉得这种解决方式不可取，但是北极环境十分恶劣，人们必须通过强硬的方式才可以获得生存。爱斯基摩人一妻多夫的传统，背后更多的是生存的无奈。
爱斯基摩人近亲结婚吗 的确如此，由于人口较少，当地近亲结婚比较多，众所周知，近亲结婚很容易导致生下来的孩子带有一定的缺陷，于是乎，爱斯基摩人的近亲结婚导致整个种族的出生率都特别低，可能就是为了提高本种族内的出生率，才想到了这样的方式，无疑是从整个种族的繁衍与发展来考虑的，尽管如此，还是让外来的游客感到惊奇诧异，这样的现象慢慢就成为在这个地方游玩的一个特色了。
爱斯基摩人为什么买冰箱 由于爱斯基摩人居住的地方气候非常寒冷，气温经常低至零下34.4摄氏度，食物很容易结冰，很难解冻。在没有冰箱时，爱斯基摩人会用兽皮包裹食物以防止其过冷。4摄氏度的冰箱能帮助他们省去做饭前繁琐的解冻程序，更有助于处理食材。

因纽特人为何会演化“以妻待客”的传统？

因为因纽特人在的北极地区，物资特别匮乏，燃料特别的缺乏，他们平时只能吃生肉，而且他们这里的人不是很多，所以就出现了近亲繁殖，为了自己后代身体能够健康，他们就让自己的妻子去招待其他男人，这就做法让人非常的难以理解。
因为女子的地位非常的重要，在接待客人的时候往往都是自己的妻子，毕竟妻子在一个家庭中的地位非常的高，所以才会慢慢的演化成这样的传统。
因纽特人的生存环境也是非常有压力的，而且这也是他们的一种传统习惯，主要也是为了生存和繁衍。
因为当地的食物非常的缺乏，所以才有了这样的习俗，也是非常的让人难以接受了。
北极点，全世界自然环境极其极端化的地区之一，即便是贝爷都没法在这儿存活超出3天，但因纽特人却在这儿生活了较长一段时间。值得一提的是，在生活全过程中，因纽特人还演化成了与众不同的风俗，例如：吃生肉，用妻子招待客人及其互换妻子等。
那这到底是什么原因呢？
因纽特人，又被称作“爱斯基摩人”，意思是吃生肉的人，可是他们自己并不认可这一叫法，只是称自身为“因纽特人”。
因为因纽特人生活在极地地区，因此她们的一切风俗习惯，全是为了更好地融入北极自然环境，在其中就包含吃生肉和以妻接待客人。
贫乏弥漫着因纽特人，北极地区长期冰风，全年度平均气温极低，以致于这儿没法生长发育大中型花草树木，这也造成了本地欠缺燃料来源于。更关键的是，因纽特人的科技进步相对落后，她们没法运用原油、燃气、煤矿业等资源，只有从捕捉到的海豹、海豚中获得到植物油脂。
植物油脂十分宝贵，且来源于稀缺，恰好是由于这般，她们不容易应用植物油脂来做饭。在欠缺燃料的北极地区，因纽特人只能以生牛肉、羊肉、鱼类等为食。
但也恰好是以生牛肉、羊肉、鱼类等为食，促使她们得到了在北极地区十分宝贵的维他命，要了解本地欠缺植物群落，她们长期无法吃到绿色植物，没法从绿色植物中获得宝贵的维他命，但生牛肉、羊肉、鱼类等中的维他命成分较高，达到了她们对维他命的要求，使其不易身患坏血症。
换句话说，因纽特人吃生肉的关键缘故是欠缺然料，而得到维他命是吃生肉的额外益处。
贫乏还促使她们迫不得已交换老婆，乃至是用妻子招待客人。
因纽特人的捕猎目标有显著的时节之分，在夏天即将来临时，她们会赶赴麋鹿或是别的陆生哺乳类动物渡河的地区，运用制作的木筏将其溺水；夏天时北极地区的温度较高，一部分江河会逐渐融化，她们会觅食河里的鱼，有时候觅食的鱼太多，她们还会继续将一部分鱼储存起来渐渐地享受。
在冬天来临时性，因纽特人的日子就难过了，没了鱼她们只能去捕猎海豹和海豚等，而这则必须精英团队捕猎才能够进行。
海豹归属于哺乳类动物，他们每过一段时间就需要到海平面透气性。冬天时北极地区自然环境极低，大部分海平面都早已结冻，可是海豹会找寻冰块儿间隙，创建自身的“吸气孔”，为了更好地确保安全性，一般一只海豹会出现15-25个上下的吸气孔。
有工作经验的因纽特人会立在吸气孔周边“刻舟求剑”，直到海豹游到吸气孔时一举杀掉海豹，得到猎食。但难题是，你始终也不知道海豹到底从哪一个吸气孔上去吸气，因此因纽特人会选用团队协作的方法，每一个人守着一个吸气孔，便于提升 捕猎通过率。
因为极地地区艰苦环境，造成物种经营规模不可以很大；而极地地区的总动能又较少，没法种活较多的人口数量，以至于生活在本地的因纽特人并不是很多，因此她们并并不像大家一样，与不一样地域的人们可以便捷地沟通交流。这就造成她们很容易深陷人工繁殖的风险，为了更好地子孙后代的身心健康，她们演化成了交换配偶，及其以妻接待客人的方法。
也有一些老公，在自身出门捕猎期内，会将妻子独自一人留到家中，这时她们有可能会摆脱自身的朋友前去照料妻子，在这段时间她们容许发生性关系。
自然说起的是，尽管男士会让妻子与朋友发生性关系，但这类状况较为罕见，比较多见的是交换配偶或是是与别的家中构成一同婚姻生活。
在因纽特人大家族中，假如女人生下了小孩，大伙儿都是会将其视作自身的小孩一样爱惜和养育，有时候一些家中还会继续给一个没有小孩的家中一个孩子，并且这类状况也较为普遍。
自然，目前因纽特人早已融入了智能化生活，许多因纽特人大家族早已抛下了以往捕猎的方法，只是居住出来，像别人一样以打鱼或是贸易谋生，以妻接待客人或是吃生肉的传统式也慢慢衰落了。
生活在不一样地域的人，应对的存活工作压力也不一样，为了更好地适应新环境，大家演化成了不一样的风俗文化和习惯性。因纽特人的风俗尽管与大家相差甚远，但它是她们为了更好地抵挡极端自然环境而迫不得已选用的存活对策。

爱斯基摩人以妻子待客是真的吗 爱吃生肉的主要原因是

世界上有很多原始的部落和人类共同生存着。今天我们就来了解一个北极的部落，他们世代都居住在这里，以打猎为生，这个就是爱斯基摩人部落，关于这个部落不知道大家了解多少，他们有着一些奇葩的习俗，其中爱斯基摩人以妻子待客是真的吗？爱吃生肉的主要原因是你是否知道，这里的人为了繁衍生息衍生出这么一个习俗。

爱斯基摩人这支部落全部都是生活在北极附近，过着冰天雪地的生活，很多人都认为在亚洲之外，生活的更多的应该是白种人和黑种人，但实际上爱斯基摩人他们全部都是黄种人，长相和亚洲人非常的相似，拥有黄色的皮肤和黑色的头发，而五官也比较扁平。

爱斯基摩人爱吃生肉的主要原因是：
人们之所以要叫他们爱斯基摩人，就是因为他们特别喜欢吃生肉，虽然现如今科技已经非常的发达，人们早就已经摆脱了茹毛饮血的生活习惯。但是在这里可能因为生肉当中富含的能量更高，而他们又生活在非常寒冷的天气当中，需要更多的能量，所以直到今天生肉依旧是爱斯基摩人最喜欢的一道食物，基本上每天都要以生肉为食。

我们知道北极的温度是非常寒冷的，很多人来到这里以后就会感到生活环境很恶劣，但是爱斯基摩人在这里已经生活了上百年了。因为身体适应了环境的生存，很多爱斯基摩人的身高都很矮小。爱斯基摩人在这里生活时间很长，但是人口却很少。所以这里是鼓励生育的，而且婚姻制度都很开放。

爱斯基摩人以妻子待客是真的吗？
因为这支部落现如今人口并不多，而且因为他们生活的条件比较艰苦，新生儿长大成人的几率非常的低。所以在这支部落当中，爱斯基摩人会让他们的妻子去接待外来的游客，夜晚也要呆在一起，以此来怀上更多的孩子，同时这样做也可以避免近亲结婚。

“吃生肉，以妻待客”的因纽特人，生活习惯为何如此奇特？

因纽特”在他们的语言中是“真正的人”的意思，他们还有一个不太喜欢的名字叫“爱斯基摩人”。“爱斯基摩人”是印第安人送给他们的一个带有嘲笑性质的名称，意思是“吃生肉的人”。
因纽特人的确吃生肉，而且他们更喜欢保存了一段时间并稍腐败的肉，因纽特传统观点认为将肉做熟实在是对食物的糟蹋。其实这也是对北极寒冷的一种适应，在外打猎的人是没有希望随处生火的。因纽特人的传统食谱全是肉类：海洋里的鱼类、海豹、海象以及鲸类，陆地上的驯鹿、麝牛、北极熊以及一些小动物。
因为他们生活的环境都比较严酷和极端，养育后代的条件也非常的恶劣，为了提高高婴儿的成活率，因纽特人很早就依靠集体力量养育后代。渐渐的，他们形成了大同观点认为孩子是大家的。更是形成了一妻多夫制，所以不管你喜欢哪家的孩子，只要你真心想养祝家这可能同意。你将孩子带走。这也是。非常奇葩的一个习俗了，试问在中国有哪一个父母会让自己的孩子轻易的送给人家呢？
正所谓一方水土养育一方人。我们应该尊重每一个地方不同的习俗。因为他们的生活环境比较恶劣，为了能够很好的养育后代才衍生出了这些奇葩的风俗。还因为因纽特人是以数个家庭为单位组成的小部落。部落里的人相对来说比较少，下一代的基因就成了很大的问题，为了避免近亲结婚的情况，所以当有外人来到家里做客的时候，他们就会采用以妻待客的方式，虽然在我们外人看来这是一个陋习，但对于他们来说，这并不可耻，而且还有利于他们部落的发展。
因为因纽特人生存的环境特别恶劣，他们生活在北极想要用火是有一些难的，他们的生存环境非常恶劣以妻待客，其实就是为了繁衍后代。
这主要是因为他们的环境所造成这种奇特的生活方式的，因为他们那里非常的贫穷，物质非常的稀少，发展非常的落后，经济也非常的落后，思想也特别的落后，所以才会有这种奇特的待客之道。
可能是由于他们早就习惯了野人的生活，他们和外界的交流不多，一直保留着他们这种远古时期的习惯。
“因纽特”在他们的语言中是“真正的人”的意思，他们还有一个不太喜欢的名字叫“爱斯基摩人”。“爱斯基摩人”是印第安人送给他们的一个带有嘲笑性质的名称，意思是“吃生肉的人”。
因纽特人的确吃生肉，而且他们更喜欢保存了一段时间并稍腐败的肉，因纽特传统观点认为将肉做熟实在是对食物的糟蹋。其实这也是对北极寒冷的一种适应，在外打猎的人是没有希望随处生火的。因纽特人的传统食谱全是肉类：海洋里的鱼类、海豹、海象以及鲸类，陆地上的驯鹿、麝牛、北极熊以及一些小动物。
因为他们生活的环境都比较严酷和极端，养育后代的条件也非常的恶劣，为了提高高婴儿的成活率，因纽特人很早就依靠集体力量养育后代。渐渐的，他们形成了大同观点认为孩子是大家的。更是形成了一妻多夫制，所以不管你喜欢哪家的孩子，只要你真心想养祝家这可能同意。你将孩子带走。这也是。非常奇葩的一个习俗了，试问在中国有哪一个父母会让自己的孩子轻易的送给人家呢？
正所谓一方水土养育一方人。我们应该尊重每一个地方不同的习俗。因为他们的生活环境比较恶劣，为了能够很好的养育后代才衍生出了这些奇葩的风俗。还因为因纽特人是以数个家庭为单位组成的小部落。部落里的人相对来说比较少，下一代的基因就成了很大的问题，为了避免近亲结婚的情况，所以当有外人来到家里做客的时候，他们就会采用以妻待客的方式，虽然在我们外人看来这是一个陋习，但对于他们来说，这并不可耻，而且还有利于他们部落的发展。

一些小说写爱斯基摩人用妻子陪宿贵客，是真的吗

爱斯基摩人 shui a?
爱斯基摩人
shui
a?
再看看别人怎么说的。
爱斯基摩人分为好几个种系，有的种系确实存在这种待客法~

爱斯基摩人分享老婆（文化传统与家庭关系的探索）

爱斯基摩人是北极地区的原住民，他们拥有独特的文化传统和家庭关系。其中一个引人注目的传统是他们分享妻子的做法。这在其他文化中可能被视为不可思议，但对于爱斯基摩人来说，这是一种重要的社会和文化习俗。
背景
爱斯基摩人生活在极寒的环境中，资源稀缺，生存艰难。因此，他们发展出了一种特殊的家庭结构和互助制度，以确保整个社区的生存和繁荣。在这种制度中，妻子被视为家庭的一部分，而不仅仅是一个个体的财产。
分享妻子的意义
爱斯基摩人分享妻子的做法源于他们对家庭和社区的重视。这种做法的目的是建立和维持一个紧密的社区，以便在面对困难和挑战时互相支持。分享妻子可以增强社区成员之间的联系，促进合作和互助。
操作步骤
分享妻子的做法需要遵循一定的操作步骤：
选择合适的伴侣：在爱斯基摩人的文化中，选择伴侣是一个严肃的决定。人们会考虑对方的家庭背景、品德和技能等因素。
建立亲密关系：夫妻之间需要建立深厚的感情和信任，这是分享妻子的前提。
与其他家庭协商：在分享妻子之前，夫妻双方需要与其他家庭进行协商。这包括与其他男性成员和他们的妻子讨论并达成共识。
分享时间和资源：分享妻子并不意味着所有人都可以随时享用。夫妻双方需要制定一个时间表，确保每个人都能有时间与妻子共处。
维护和解决冲突：分享妻子可能会导致复杂的情感和关系问题。夫妻双方需要学会处理和解决冲突，以保持家庭和谐。

揭秘传统：因纽特人“以妻待客”和“借妻”的传统是如何形成的？

在北极圈，这个常年温度维持在零下30℃左右的地区，还生存着一群人，我们称之为因纽特人。
北极圈中，除了常年的低温之外，生存在那里的因纽特人还需要面对长达半年的极夜与极昼现象。想在同一天看到日出与日落，对他们来说，是一件不可能的事情。
除此之外，他们常年以生肉为食，而且没有蔬菜与面食。因为北极没有那么多供他们燃烧的燃料，也没有适宜农耕的土地。
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他们获取食物的方式很简单——打猎，捕鱼，并无其他。北极的驯鹿、鲸鱼、海豹、海狮、北极熊，以及深海鱼，都是他们餐桌上面的美味，住在小冰屋里，一代代繁衍。
至于Internet，年轻人喜欢的酒吧，KTV，这些统统没有。他们的娱乐项目便是打猎，捕鱼，为了生存不停地奋斗。
最早在13世纪，已经有人在北极圈发现了他们的踪迹，这群矮小的猎人们，用象牙做箭头，用石头当武器，他们浑身充满了力量。
之后在18-19世纪，西方探险家们的笔记中，都出现了因纽特人的身影。随着现代人类与他们进一步的接触，这些神秘的因纽特人也慢慢揭开了他们神秘的面纱。
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因纽特人的“借妻”传统
当因纽特人神秘的面纱被揭开之后，他独特的“借妻”传统也展现在人们的视野之中。外界曾对这一“传统”感到不可思议。
于是不少人在开始揣测，这一传统起初是如何演化出来，又是如何被他们广泛接受？“借妻”所引发的纠纷，又该如何地解决？意外怀孕，生下的孩子又该如何处置？
让我们带着这些问题，共同来揭开“借妻”风俗的神秘面纱。
因纽特人部落没有法律的约束，他们的一切交易都停留在口头上。就“租妻”来说，基本上可以简单地概括：
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隔壁老王家里的妻子病了，于是碰到了张三的老婆，然后老王说了：“嫂子，你给张哥说一声，来我这帮俩月的忙吧。孩子他娘病了，需要人照应。”
然后张三媳妇晚上回家后对张三说：“我遇到隔壁王哥了，他说借我过去帮俩月的忙。”张三很爽快地答应道：“没问题，你走之前把孩子的厚衣服缝好了，家里倒没别的事了，你明天一早就去吧。”
这时候估计许多人就会纳闷，张哥咋这么大方？对，不能理解了吧，这就是因纽特人奇特的婚姻观。
那这样奇特的婚姻观是怎么成为约定俗成为众人所接受的呢？解释起来很简单，在因纽特人的观念里，他们没有爱情，他们也没有婚姻的概念，有的只是单纯且粗野环境下的相互扶持。
因纽特人生存环境恶劣，他们可没有那么多空余的时间来花前月下，他们在广袤无垠的北极圈，他们需要做的，就是捕猎，生存。
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在因纽特人的家庭中，男孩子可以独立捕猎就代表他们已经成年，而女孩子则大都会早早的嫁给这些可以独自捕猎的男孩子组成新的家庭，因为原生家庭并不愿意养育她们太久。
两人组合之后，男子外出捕猎，女孩学着处理猎物的肉食与皮毛，男孩子可以穿暖，而女孩子可以吃饱。简单来看，两个人组合之后，男人相当于多了一个助手，而女孩子则找到了一个饭票。
这就是一场单纯的交易，两个人搭伙过日子。而孩子的出生，才标志着他们婚姻关系的诞生。因此，从他们的内心之中，这段所谓的婚姻，其实质就是共同活下去。并没有爱情成分的加持。
因此，当面对别人“借妻”的邀请时，就可以理解成为单纯的帮忙，帮助别人渡过难关。当自己这边忙不开时，同样的可以借别人的妻子来帮忙，就和打短工的性质差不多。
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借妻的争端以及解决方式
这个和打短工有区别的是，借出去的时间长了，很可能出现在对方怀孕生子的现象。这还真就不是引起争端的原因，只要是妻子按期返回，依旧不存在什么争端。
唯一的争端便是妻子一去不归，亦或者对方“有借不还”。
他们不会用法律来解决问题，而是会用最简单有效的方式来解决，简单来说就是决斗。决斗分为文斗与武斗。
武斗很好理解，用拳头来征服对方，不服打到服了为止。毕竟双方还要合作对抗恶劣的自然灾害，不能让矛盾过夜。早解决完早干别的活。
文斗当然不是舞文弄墨，而是比嗓门。双方唱歌，比嗓门，让旁边的吃瓜群众们，来评判谁胜利了。
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文斗分为两个方面，一是唱歌来赞扬自己，二是唱歌来贬低对方。所有的话，都要唱出来。谁金句频出，嗓门大，博得的喝彩多，谁就会赢。
那赢了之后，妻子要被原样返回，那孩子呢？则会被留在对方的家庭。
这些孩子有一个统一的称呼“恰汤哥”，翻译为“我的半个兄弟”。这些孩子在因纽特人部落里面非常常见，他们会得到双方家庭的关爱，彼此之间称对方为“恰汤哥”。
而这些孩子长大之后，彼此之间关系会胜似兄弟一般，以帮助对方为荣。在因纽特人部落之中，数量众多的“恰汤哥”让他们彼此之间连接在一起，亲如一家。
无数个家庭联合在一起，共同抗争恶劣的自然环境，才使得他们之间的这种传统得以持久稳定地传承下来。
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“借妻”现象持续存在，进而推动“以妻待客”传统的发展
因纽特人多是以部落的形式分散居住在北极圈内，虽然说北极是一个圈子，但这个圈子也实在是太大了。
一个小部落，多是几十个家庭共同生存，在长达几十年甚至上百年的发展，再加上借妻现象持续存在，部落内部的“恰汤哥”越来越多。
在很长的一段时间里，就会使得这个部落有了近亲繁殖的风险。于是，他们就采取交换临近部落聚集点的基因，来保持人口的多样性。
可随着时间的增长，几代之后，周边聚集点的基因基本上也交换了一个遍，情况便变得尴尬了起来。
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因此，因纽特人极度渴望外来新鲜血液的融入。这成为了每个因纽特人的使命，当有客人到部落时，他们多会以妻待客，一来显示自己的友好，二来渴望新鲜血液的引入，维持种族持续的发展。
后记
因纽特人在北极圈内，因地缘与环境的限制，为了生存才逐渐地演化出借妻与以妻待客的传统。了解到这些传统的起源发展之后，我内心充满了对他们的敬畏，充满了对于生命的敬畏。
在北极恶劣的条件之下，这些在我们看似不可思议的传统，其实是因纽特人为适应环境而找到的最好的办法。
因此我们在看待他们这些风俗传统时，要结合他们的文化背景，如果我们仍在那样的环境中，我们也会做出同样的选择，因为活下去才是最重要的。

蒙古人客妻是真的吗

蒙古人客妻是一种历史上的文化现象，指的是蒙古族男性在婚姻关系中，与汉族女性结婚的情况。这种现象在历史上比较普遍，但随着时间的推移，这种现象已经逐渐减少。
然而，在现代社会中，这种现象仍然存在，但已经不再是普遍的现象。此外，这种现象也涉及到了一些文化、社会和政治因素，需要从多个角度进行思考和分析。
总之，蒙古人客妻是一种历史上的文化现象，但随着时间的推移，这种现象已经逐渐减少。我们应该尊重历史和文化，同时也要关注现代社会中的各种现象，并积极推动社会的发展和进步。
真的。蒙古人待客时，贵客住在主人家则以自己妻子陪男客睡觉。这种原始的习俗至今还在有些地区沿用，与住北极的爱斯基摩人以及中国古代的夷人有同样的习俗。

爱斯基摩详细资料大全

爱斯基摩学名是因纽特人，“爱斯基摩(Eskimos)”一词出自印第安语，意思是“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字含有贬意。因此，爱斯基摩人自称为“因纽特人”，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。多住在北极圈内的格陵兰岛(丹麦)、加拿大的北冰洋沿岸和美国的阿拉斯加州。
基本介绍 中文名 ：爱斯基摩 外文名 ：Eskimos 生活区域 ：丹麦、加拿大、阿拉斯加 生活用品 ：蚕丝被。牛皮席 学名因纽特人，“爱斯基摩(Eskimos)”一词出自印第安语，意思是“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字含有贬意。因此，爱斯基摩人自称为“因纽特人”，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。多住在北极圈内的格陵兰岛(丹麦)、加拿大的北冰洋沿岸和美国的阿拉斯加州。 爱斯基摩人大多数都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的容貌特征和蒙古人种相当一致。 近年来的基因研究发现，他们更接近西藏人。爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了4000多年的历史。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。 传统的爱斯基摩人过著近乎原始的生活，他们四处打猎，靠天吃饭，生产力水平非常低，每天为食物而奔波。与之相适应的是，爱斯基摩人有共享自然资源的传统，只有武器、日常生活用具和衣服归个人所有。虽然他们的社会生活简单，但是家庭生活却很复杂。爱斯基摩人的婚姻通常是一夫一妻制，但有的地区是一夫多妻制(2～3个妻子)。家庭是爱斯基摩人社会生活的重要基本单元，也是个人生存的重要依靠家庭规模一般固定在20几人到30几人的范围。 提起爱斯基摩人就联想到他们住在雪屋中，其实这是非常片面的。实际上有3/4的爱斯基摩人都没见过这种雪屋，常年住在雪屋的只是极地爱斯基摩人。由于没有木材、草泥，他们只能就地取材，用雪块建造房屋。建造圆顶雪屋需要一定的技术，要求力学上的稳定，外形要求也颇为严格。有经验的爱斯基摩人建成的雪屋堪称建筑上的杰作。 现在真正的爱斯基摩人大约只有15万人，他们的生活今非昔比，已经相当现代化了。在20年的时间里，从原始的传统生活一跃而进入了现代文明，其速度之快和变化之大不能不说是一个奇迹。然而巨大的文化反差也同时打乱了爱斯基摩人固有的心理平衡，他们也面临了很多社会问题。 北极地区的其他居民除了因纽特人外，还有极少的涅涅茨人，楚科奇人、俄罗斯人和挪威人。 社会成员的关系 爱斯基摩人社会成员的关系可大致分为三种：第一种就是通过联姻形成的亲戚关系；第二种是同姓名人之间因为姓名相同而形成的特殊关系，虽然这些人没有血统关系，但爱斯基摩人认为同姓名的人之间必然存在着奇异的联系。除了亚洲海岸的爱斯基摩人不认为同姓名的人存在着某种联系，对其他爱斯基摩人来说，同姓名是连线不同家庭成为一个大的社会群体的重要纽带；第三种社会成员关系是伙伴关系，是双方自愿结成的关系。爱斯基摩人认为伙伴就要共同分享食物和赠送礼物给对方，通常以跳舞或在宗教仪式上分享美味的海豹鳍等方式，来表达伙伴间的亲密关系。 爱斯基摩人很善于维持相互间的和谐关系，虽然他们居住分散，但人与人之间的关系并不疏远。为了寻找食物人们不得不分开，但只要有可能，爱斯基摩人就互相拜访，互赠礼物，唱歌，跳舞，讲故事，举行宗教活动等。爱斯基摩人常常共同劳动，共同娱乐，甚至连吃饭睡觉也在一起。文明社会中的个人私生活这个概念，在爱斯基摩社会中是根本不存在的。孩子不论走到谁家，随便吃喝，就像在自己家里一样。 爱斯基摩人到别人家做客，推门而入，根本不需要敲门，而且在那里可以毫无顾忌地坐上几个小时，一直坐到他想离去。初次接触爱斯基摩人的外来人往往会感到非常不习惯。日本记者本多腾一在《加拿大的爱斯基摩人》一书中曾经描写初到爱斯基摩村落的情景：村里的人走进他的帐篷就像到自己家一样，登堂直入，没有任何拘束，自己随意坐下，然后一直望着他，时间过了一两个钟头，直到疲倦的作者不得不在众目睽睽之下钻进睡袋。到第二天中午醒来，还有五六个好奇的孩子在围观他。了解了爱斯基摩人的这一风俗习惯后，就能做到即使满屋子人，你也可以从容人睡了。 传统道德 爱斯基摩人的社会心态中有一个很突出的特点，就是推崇康慨大方。不论对谁，即使是过路人来到爱斯基摩村庄，村里的人都会热情款待，拿出家里贮存的食物给客人。虽然生存环境恶劣，但爱斯基摩人保持着良好的道德观念，并不像有些人想像的那样——面临食物短缺，爱斯基摩人因此形成自私、冷酷的性格。通过深入的观察，人们了解到，谦恭、礼貌、忍耐、安分、诚实，服从长者，忠诚于亲戚，严格遵守各种禁忌，善于控制自己的喜怒哀乐，这些都是爱斯基摩人毕生认真恪守的准则。当爱斯基摩人判断某个事件，或者一个人的某种行为是否正确时，他们的判断标准是看它是否符合传统习俗。在他们的观念中没有犯罪的概念，最严重的过错是破坏习俗，犯了禁忌。 在爱斯基摩人的社会结构中，并没有什么组织机构来监督或者强迫人们遵循传统习俗，也没有法庭和监狱，更谈不上什么立法机构制定法律， *** 机构执行法律以解决社会问题等等，这就是传统爱斯基摩人单纯的世界。从某种程度上来说，爱斯基摩人的社会称得上是世外桃源。当然，如果出现了贪婪或自私行为，爱斯基摩人也有独特的制裁措施。他们在各种场合想法嘲笑犯错误的人，或者孤立他一段时间，让犯错误的人感到羞耻。到迫不得已时，最严厉的措施就是遗弃他。例如当村落迁移时不通知他，就等于判了他的死刑。生活在北极地区的人都知道，单独一个人在冰原上是无法生存下去的。 爱斯基摩人常采用嘲笑、讽刺的方法制止错误行为，通过精心制作的讽刺表演奚落犯错误的人。如果一个年轻人多拿了食物，人们就在娱乐或宗教活动中即兴演唱，贬斥贪心的人，以此来警告他。在西部地区，如果这样还不能解决问题，家中的长者就会建议或命令他不许吃东西。东部地区的爱斯基摩人相对来说比较民主，他们觉得强行使用权力解决问题不够妥贴，便采取在宗教仪式上演唱精心安排的讽刺歌曲来羞辱贪婪自私的人。再严厉一些的惩罚就是人们假装犯错误的人不存在，躲开他，没有人和他讲话，没有人给他东西，也没有人从他那里拿东西。这对于喜群居、爱热闹的爱斯基摩人来说己非常不好过了。但对于暴力事件，以上的方法解决不了问题，只能顺其自然，强者为胜了。 在爱斯基摩人的社会群体之间很少发生冲突和战争，与世界上其他民族相比，这是难能可贵的，因此可以说爱斯基摩人是世界上最讲和平的民族。爱斯基摩人的历史上从未出现为争夺领土而发生的战事。但在家庭范围内，如果家庭成员脾气不合，食物短缺，或者为争夺女人，则有可能导致流血冲突。由于爱斯基摩人的传统道德提倡忍耐、安分守己和控制自我情绪，所以暴力事件很少发生。尽管爱斯基摩人内部和平共处，同其他相邻民族的冲突还是存在的，比如和北美印第安人的矛盾渊源就很深。正是因为印第安人的存在，爱斯基摩人的祖先才不得不到更寒冷的地区生活。但今天的爱斯基摩人和北美印第安人为了共同的利益，又走到了一起。 爱斯基摩人的文化 由于北极地区土著居民生活在冰雪世界，所以发展了世界上一种独特的文化。除拉普人以外，各土著民族的文化内涵具有许多共同点，因而被称为“白色文化”或“冷文化”。在众多的北极土著民族中，最有特色的民族当属爱斯基摩人，他们的文化在形态各异的世界文化之林中，闪耀着奇异的光芒，充满了神奇的魅力，因而吸引著社会学家、人类学家不断地追根探源。尤其是他们独特的衣、食、住、行，更为人类如何适应寒冷恶劣的自然环境提供了宝贵的资料和依据，因此可以说是人类发展史上的一朵奇葩。爱斯基摩人穿戴着迄今世界上最好的、又轻又保暖的防寒服；在缺少粮食的情况下，他们一直生吃动物肉；他们可以不用任何常规建筑材料，而只用积雪建造起温暖的雪屋；他们乘坐狗拉雪橇横越千里冰原，使用兽皮划艇在冰海中捕猎鲸、海象、海豹。在与严寒搏斗的千万年中，他们把自己塑造成为一个非凡的民族。他们的过去、现在和今后的发展方向，代表了整个北极土著居民的历史演变及未来前景。中文的“爱斯基摩”是英文Eskimo的译音，而Eskimo又来自北美印第安语，意思是吃生肉的人，带有轻蔑的意味。不同地区的爱斯基摩人对自己有不同的称呼。美国阿拉斯加地区的爱斯基摩人称自己为“因纽皮特人”，加拿大的爱斯基摩人称自己为“因纽特人”，格陵兰岛的爱斯基摩人称自己为“卡拉特里特”，意思都是“人”。爱斯基摩人认为“人”是生命王国里至高无上的代表。 爱斯基摩人是北极土著居民中分布地域最广的民族，其居住地域从亚洲东海岸一直向东延伸到拉布拉多半岛和格陵兰岛，主要集中在北美大陆。通常西方人把爱斯基摩人分为东部爱斯基摩人和西部爱斯基摩人。西部爱斯基摩人指阿留申群岛、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麦肯齐三角洲地区讲因纽特语的居民。这些地区的爱斯基摩文化深受相邻地区亚洲和美国印第安人文化的影响。 东部爱斯基摩人指北美北极地区的中部和东部讲因纽特语的居民。在西方人的眼光中，他们是典型的爱斯基摩人。东部爱斯基摩人的分布面积占整个爱斯基摩人居住范围的 3/4而人口却只占1/3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的爱斯基摩人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。爱斯基摩人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。当人们不分青红皂白笼统地称之为爱斯基摩人的时候，并没有意识到这些爱斯基摩人实际上说著不同的语言。当然，这些语言属于同一个语系，即现在所说的爱斯克兰特语。人们相信这个语系和东亚地区的某些语言有关系，只是至今还没有找到足够的证据说明这一点。 根据语言学家的研究，爱斯克兰特语系于4000年前分为两支——阿留申语和爱斯基摩语。这两种分支语言相差很大，以至于有些人干脆把他们看成是两个民族。爱斯基摩语又进一步分为尤皮克语和因纽特语两个分支。在18世纪中期时，大约有24000人讲尤皮克语，他们分布在阿拉斯加中南部和西南部、亚洲海岸及白令海的圣劳伦斯岛一带。 尤皮克语又演化为五种方言，它们是：阿拉斯加南部的太平洋尤皮克方言，阿拉斯加中部尤皮克方言，白令海工洲海岸和白令海峡的诺堪奇方言、察普林斯奇方言和西瑞尼克斯奇方言。因纽特语没有分支，18世纪末期，从白令海峡到格陵兰岛东部，大约有35000人讲因纽特语。尽管尤皮克语和因纽特语同属爱斯基摩语系，但是两者相差很大，人们相互听不懂对方的语言。例如阿拉斯加西北海岸讲因纽特语的爱斯基摩人和西伯利亚讲尤皮克语的爱斯基摩人互相无法沟通，虽然他们只有一水之隔。 神秘的宗教 处于原始阶段的人类无法认识自然界和他们自身，也无法克服在生活中遇到的种种困难，而他们又具有喜、怒、哀、乐的情感，以及对无限和未知的恐惧与向往。当所有这些精神因素反映到心理层面上，就形成了丰富多彩的原始精神文化。其中最主要的两个领域是原始宗教和原始艺术。爱斯基摩人的精神文化大体上就是处于原始精神文化阶段的，他们信奉的宗教也就是原始的万物有灵论，或称泛灵论。他们相信世上一切事物皆有生命和灵魂。万物有灵论是原始民族普遍具有的原始宗教形态，也是发展演变成其他各种各样宗教流派的基础。爱斯基摩人深深地相信天地间有许多超物质的灵魂在支配着大自然的一切；灵魂可以超脱于物质表象之外，可以进入或者离开人的身体或其他任何物体；即使物质被消灭，灵魂依然存在。 原始宗教的形式多种多样，包括图腾崇拜、巫术等。爱斯基摩人的图腾是多种多样的，因而图腾崇拜在各地也不一样。但对大自然的崇拜与畏惧、对死者的崇拜、对祖先的崇拜、对偶像的崇拜却是普遍存在的。 虽然各地爱斯基摩人受同一古老文化影响，但由于受自然地理条件的限制，以及气候、环境的差异等因素，因而他们互相交往很少，长时间处于相对的地域封闭状态，所以造成他们在许多方面的不同。但就总体而言，在爱斯基摩人的眼中没有可能与不可能之分，他们认为一切都是可能的。 爱斯基摩人相信任何东西都有灵魂，因而它们具有自己的形状，并且有自己所处的位置。例如，山坡上突出的岩石被认为是有生命的，巫师或神灵甚至可以将人或动物的身体赋予它们，虽然它只是静静地呆在那里。当爱斯基摩人凝视眼前的大地时，在他脑海里映现的并不是一片景物，而是一系列复杂的、充满了超自然现象的令人激动的世界。山川、泥土、树木、云雾、冰雪、狂风等等都包含着各自的意志和可以运动的力量。动物则比其他物体高一个等级，因为他们除了有灵魂、有各自的形状和所处的位置以外，最重要的特点是可以呼吸。呼吸使动物具有和空气之神交流的特殊能力，这意味着动物比植物和岩石的能力更大。而人则是最伟大的，因为人不仅有灵魂、形状、位置和呼吸，更重要的是因为人有名字，所以人的能力比海豹、驯鹿、岩石等更强。 爱斯基摩人信奉的神 爱斯基摩人信奉的众神中，最有名的是空气之神。空气之神无处不在，大气本身就是它的形体。通过风和天气，空气之神的威力影响着自然界中的一切事物，是宇宙中最强大的力量。 耐茨里克爱斯基摩人认为空气之神喜怒无常，而且变化多端，其变化的形式之一就是风暴神，称为诺特苏克。传说风暴神原来是一个巨人之子，它的父亲和母亲先后被敌人杀害，谋杀者把他们的孩子留在其父母被杀的地方，让他听凭命运的安排。这反而促成孩子成为神灵，他飞入天空，成了掌管天气变化的神。 风暴神总是穿着一件驯鹿皮上衣，下摆又宽又长，就像爱斯基摩小孩通常穿的衣服一样。只要他摇动下摆，天空就开始刮风。爱斯基摩人普遍信仰的另一个神是海神，海神被认为是掌管着生活在海洋中的一切生物的灵魂。依靠海洋哺乳动物为生的爱斯基摩人信奉海神是非常自然的。 月亮神也是爱斯基摩人信奉的神灵，但他们崇拜的不是月亮本身。月亮神控制着大地上的各种动物，这对于以驯鹿为主要食物的爱斯基摩人来说则是非常重要的。在爱斯基摩人的精神世界里，空气之神、海神、月亮神等掌管着世界上的各种事物，它们通过天气的好坏变化、猎物是否丰富等直接显示自己的威力。