本文目录一览：
- 1、夏目漱石的解释
- 2、夏目漱石
- 3、夏目漱石
- 4、你知道夏日漱石是谁吗？
- 5、夏目漱石的简介是什么？
- 6、夏目漱石语录
- 7、夏目漱石名言
- 8、谁是夏目漱石
- 9、夏目漱石作品有哪些啊？
- 10、日本近代著名作家夏目漱石的代表作是
夏目漱石的解释
夏目漱石的解释夏目漱石(1867-1916) : 日本小说家。自幼学习汉文。毕业于东京帝国大学。曾留学 英国 。回国后在大学 任教 。1907年起任《朝日 新闻 》专业作家。作品有长篇小说《我是猫》，中篇小说《三四郎》、《后来的事》、《门》等。 词语分解 夏的解释 夏 à 一年的第二季：夏季。夏天。夏令。夏播。夏熟。夏粮。 中国 朝代名：夏代。夏历。 指中国：华夏。 姓。 冬 部首 ：夂； 漱石的解释 亦作“潄石”。.冲刷岩石。 北魏 郦道元 《水经注·沁水》：“其水沿波潄石，漰涧八丈，环涛毂转， 西南 流入於 沁水 。”.谓闲居；隐居。 明 徐霖 《绣襦记·却婚受仆》：“ 枕流 漱石乐闲居。无梦到彤闱
夏目漱石
?夏目漱石，本名夏目金之助，笔名漱石，取自“漱石枕流” ，日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町一个小吏家庭，是家中末子。夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的描写精确细微，开启了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。他一生坚持对明治社会的批判态度。 代表作有《我是猫》《野分》《草枕》等 经典语录：静为之性，心在其中矣，动为之心，性在其中矣，心生性灭，心灭性生。 人物经历 1867年（庆应三年）2月9日，夏目漱石出生。夏目家在江户地方有庞大势力，金之助身为家中幺子（排行第八），由于在他出生前家境已逐渐没落，双亲并不希望这位幺儿的降生，所以出生后一度被寄养在别人家，两岁时便被过继为严原家的养子，此后因养父母情感不睦以及养父的工作影响而经常迁居。十岁时才总算回到亲生父母身边，然而这样的幸福日子极其短暂，父兄一向与他不睦，并对他浓厚的文学志向不以为意；其母在他十五岁时便因病去世，金之助十九岁时就已离家开始其外宿生涯。这些遭遇相信对于金之助的心境及日后的创作有很大的影响。 1874年，七岁，入浅草寿町的户田学校。夏目自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出世。 1888年，考入东京第一高等中学。与同学－－后来的俳句运动倡导者正冈子规结为挚友，22岁那年，便以汉文来评论正冈子规的《七草集》诗文集，并以汉诗体作游记《木屑集》。就在这年，首次使用“漱石”为笔名。这个颇具汉学意涵的名字据说其典故取自于中国的《晋书》孙楚传。 1916年，因罹患糖尿病接受治疗，同年12月9日因大量内出血去世，葬于杂司谷墓地。夏目漱石死后将他的脑和胃捐赠给东京帝大的医学部，他的脑至今仍保存在东京大学。 东经日语
夏目漱石
夏目漱石出生于1867年，本名是夏目金之助。笔名为漱石，这出自南朝宋刘义庆的《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”寄托着他对不同流俗的向往。
因为夏目漱石在日本近代文学史上的卓著地位，在1984年他的形象被印在1000元日元的纸币之上。
他说：“人呐，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。”
但正如林语堂在《生活的艺术》里所说，“所谓智阶级，都对于智能有一种特殊的、专家式的自负，致力于精神的人以精神为荣，正如皮革匠以皮带为荣。”夏目用猫的口吻，既是嘲笑明治时代这帮知识分子精神生活空虚、自命清高又无所事事、不满现实却无力反抗，又因为自己同样是他们当中一份子，所以又自嘲“比起嘲笑他们，我更嘲笑我自己，像我这样嬉笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的”，并在字里行间流露出对他们身处时代大潮下的不由自主的同情。
夏目用浮夸的文笔、对话的结构行文，又借“空谷子”之口，看似荒谬实则发人深省、鞭辟入里剖析金钱的本质，清醒地展现时代发展背后的弊病。现在来看，夏目漱石当年的思考也并不过时，对于当下人心浮躁的社会风气而言不能不说是一股清风，让我们意识到要摆脱庸俗的追求，思考人生真正的意义。
在《金钱》一文中借“空谷子”之口说：“金钱如魔物。”
面对平常的生活和快乐的事物，夏目从中感受到的是别人感受不到的深情，或是孤独、或是怅然。然而面对痛苦，他却有着苦中作乐的豁达和乐观，通过病中写诗寻找乐趣。
1916年，他因患糖尿病接受治疗。养病当中想到德国著名心理学家雨果·芒斯特伯格都不免出现记忆与事实不符的情况，因此，决定将自己的患病过程，包括期间的内心活动记录下来。
在病中，他不但没有自怨自艾，反而认为这是难得闲下来的好机会，认为“一个人若是不能找到一种恰如其分的闲适境界，那真是不幸。”把自己的生病，看作是“得以短暂享受那份闲适的喜悦”。
对于这场病，他如此说：“我因罹患疾病而获得此种陈旧的幸福与熟透的闲裕，感觉像是留洋归来第一次面对家常便饭时的那种心情”、“病中抱恙时，自觉与现实世界疏离隔阂，旁人也多少是这认为的。
苦中作乐需要的是超脱的心性，当灾难如病痛、衰老一般无法避免地降临到我们身上时，我们与其悲伤，不如从中寻找到乐趣。苦中作乐、忙里偷闲，都发自我们对生活由衷的热爱。
你知道夏日漱石是谁吗？
是夏目漱石，夏日漱石是一首歌曲的名字，夏目漱石来源于中国的成语“漱石枕流”。这个颇具汉学意涵的名字据说其典故取自于中国的《晋书》孙楚传，相传孙楚年轻时想体验隐居生活，便对朋友王济说要去漱石枕流，王济对曰流不能枕，石不能漱。孙楚于是辩称枕流是为了洗涤耳朵，漱石是为了砥砺齿牙。
夏目漱石的人物特点
这个故事显现了孙楚的不服输，金之助以漱石为笔名正符合他坚强的意志，但也有另一说法是金之助和孙楚均被视为怪人，故以漱石的典故以自喻。夏目漱石原名夏目金之助，日本著名作家，日本近代文学的真正确立者和一代文学翘楚，有国民大作家之誉。
主要作品有《我是猫》、《哥儿》、《草枕》、《三四郎》、《行人》、《心》以及绝笔之作《明暗》等。前期作品大多质疑和讥讽日本近代的“文明开化”，中后期则集中发掘近代人的“自我”和孤独。作品语言或流畅明快妙趣横生，或沉郁隽永一唱三叹，堪称范本。林少华，著名翻译家，中国海洋大学外国语学院教授。
祖籍山东蓬莱，生于吉林九台。著有《村上春树和他的作品》、《落花之美》。译有《挪威的森林》等村上春树系列作品以及夏目漱石、芥川龙之介、川端康成、井上靖和东山魁夷等名家之作凡五十余种。译文达意传神而见个性，深受读者喜爱。
夏目漱石的简介是什么？
夏目漱石（なつめそうせき，NatsumeSouseki）\x0d\x0a\x0d\x0a生卒：1867年－1916年\x0d\x0a\x0d\x0a描述：日本作家\x0d\x0a\x0d\x0a籍贯：日本\x0d\x0a\x0d\x0a夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。\x0d\x0a\x0d\x0a因其贡献之大被印在日元1000元的纸钞上（2004年11月以前为夏目漱石，现为日本医学家野口英世）。\x0d\x0a代表作有《过了春分时节》《行人》《心》三部曲。
夏目漱石语录
导语：夏目漱石（1867年2月9日－1916年12月9日），日本作家、评论家、英文学者。以下是夏目漱石语录集锦，欢迎阅读，希望对大家有所帮助。
夏目漱石语录【一】 1、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。
2、人就在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。
3、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。
4、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。
5、无人岛上为天子，定觉清凉。
6、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。
7、所谓讨人喜欢，是一种能击败强大对手的柔软武器。
8、你不要说我喜欢你，你要说这夏夜的月色真美丽。
9、我终于醒悟到，明治的木头里，是怎么也不可能潜埋着金刚的。
10、生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。
11、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。
12、让您背着，真对不起。但就是不能遭人欺侮，就连自己的亲爹，也不能让他欺侮我!
13、合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
14、静为之性，心在其中矣;动为之心，性在其中矣;心生性灭，心灭性生。
15、万一真的不能开悟就自刃。武士受到侮辱便不能苟且偷生，要死得光荣。
16、我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
17、先天而生，生而无形;后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。"
18、这个世界上有很多人，平常是个好人，至少是个普通人，可一旦发生什么事情，就会变成坏人。
19、我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。
夏目漱石语录【二】 1、我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
2、如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。
3、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。《我是猫》
4、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。《心》
5、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。《虞美人草》
6、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。《路边草》
7、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西.《春分之后》
8、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。《心》
9、合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。《后来的事》
10、与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金，还不如在黄铜就是黄铜的情况下，去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。......，大凡受过相当教育的人，无不像块纯金。但是，当代助直接目睹那些人的真面目后，才猛然醒悟是自己枉抛心力了。《后来的事》
11、平冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢?还是领悟到只有这样才是现时社会的真面目呢?反正两者有其一。
12、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。《心》
13、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己.《春分之后》
14、他平时读西方国家的小说时，总为小说里出现的男女情话过分露骨、过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。代助认为，读原文的话看，这些趣味还勉强可以，但不适宜译为日文。《后来的事》
15、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。《心》
16、发挥才智，则锋芒毕露;凭借感情，则流于世俗;坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。《草枕》
17、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。《我是猫》
18、一切安乐，无不来自困苦。《我是猫》
19、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
20、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。《虞美人草》
21、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接近自己的人立即止步，因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”《心》
22、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和平修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。《后来的事》
23、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。《心》
24、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱;之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。《心》
25、人不是为某种目的而降临人世的;与此相反，是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的.目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人--不管是谁--绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。《后来的事》
26、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对?若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”
27、但你是认为世间存在坏人的吧?世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。《心》
28、作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。《心》
29、我倒希望你永远对我报复。这是我的真意。我今天之所以这样把你找来，特地向你直抒胸臆，其实我也只能认为是受你报复的一个内容。为此，我等于是犯下了带有社会性质的罪。但我既然生而为这样的人，犯罪对我来说，是很自然的。我即使对社会犯了罪，能够在你面前表示忏悔，实在是心满意足了。我觉得人生的快乐无过于此。《后来的事》
30、我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。《心》
31、在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下，代助不能不想到三千代。他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来，无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。所以，代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象，眼前浮现出一个完整的三千代，她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。《后来的事》
夏目漱石名言
有些人把一角解释做一元的十分之一，有些人则解释做一毛的十倍。
“在所有糕饼中，我最爱羊羹。即使并不想吃，光是那表面的光滑、致密且呈半透明受光的模样，怎么看都称得上是一件美术品。尤其是泛蓝的熬炼方式，犹如玉和寿山石的混种，令人感到十分舒服。盛在青瓷皿中的蓝色羊羹，宛如方从青瓷皿中出生一般的光滑匀润，教人不禁想伸手抚摸。”
草枕
发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱。熟悉金钱的功能、并能自由发挥金钱威力的，除了实业家请公，别无一人。连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福。
1、一切安乐，无不来自困苦。
——夏目漱石《我是猫》
2、尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。
——夏目漱石《我是猫》
3、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。
——夏目漱石《我是猫》
4、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。
——夏目漱石《我是猫》
5、人，喜欢把海阔天高的世界用小刀零切碎割，画出自己的领域，并在其中画地为牢。只在固守立足之地，任何时候也不越雷池一步。
——夏目漱石《我是猫》
6、原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。
——夏目漱石《我是猫》
7、猛虎被关进动物园，就要忍受与肉猪为邻。砧板面前，落难的鸿雁与小鸡无异。
——夏目漱石《我是猫》
8、在临危之际，平时做不到的事这时也能做到，此谓“天佑”也。
——夏目漱石《我是猫》
9、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己。
——夏目漱石《春分之后》
10、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西。
——夏目漱石《春分之后》
11、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。
——夏目漱石《心》
12、这个世界上没有像模子一样刻出的坏人，平时大家都是好人，至少都是普通人。但正因为一到关键时刻就会变成坏人，所以才可怕，所以才不能掉以轻心。
——夏目漱石《心》
13、我感到非常不安。既不知何时才能靠岸，也不知将驶向何方。只知道船只吐着黑烟一直前行。巨浪滔天，苍蓝得无可言喻，有时又会化为紫色。只有船身四周总是白沫飞腾。我感到非常不安。心想，与其待在船上，不如纵身海底。
——夏目漱石《梦十夜》
14、日之西行兮，尽头为东，此岂非真?日出东隅兮，故里为西，此岂非真?身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。
——夏目漱石 《梦十夜》
15、先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰：”不可思议。”
——夏目漱石 《梦十夜》
16、所谓讨人喜欢，是一种能击败强大对手的柔软武器。
——夏目漱石《虞美人草》
17、发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。
——夏目漱石《草枕》
18、太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走入穷途末路。
——夏目漱石《草枕》
19、如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由。
——夏目漱石《后来的事》
20、合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
——夏目漱石《后来的事》
21、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。
——夏目漱石 《路边草》
22、世上几乎不存在真正解决了的事，事情一旦发生了，就会一直延续下去，只是形式会变为各种各样，使别人和自己都弄不清楚罢了。
——夏目漱石《路边草》
谁是夏目漱石
日本的,书写得很好的
写《我是猫》的那位文学家！
夏目漱石（1867～1916）日本作家。原名夏目金之助。生于江户城（现东京）一个多子女的街道小吏家庭。两岁时被送给姓盐原的街道小吏当养子。因养父母离婚，10岁时又回到生父身边。21岁恢复原姓。漱石成名后，养父的无理纠缠仍给他造成巨大的精神痛苦，构成他自传体小说《道草》（1915）的基本内容。漱石中小学时代学习汉语，熟诵唐宋诗词，擅长写汉诗。后又改学英文，在第一高等学校本科学习期间，与学友正冈子规常谈诗论文，1889年评论正冈子规《七草集》的文章中首次使用笔名漱石。1890年进东京帝国大学攻读英国文学，写有《英国诗人的天地山川观念》等文章。毕业后先后在东京高等师范学校、爱媛县松山中学和熊本第五高等学校任职。1900年起在英国留学3年。回国后转到东京第一高等学校、东京大学任教，并开始业余创作，相继发表《我是猫》（1905）、《哥儿》（1906）和《旅宿》（1906）等杰作。1907年辞去教职，进《朝日新闻》社当专业作家，在该报发表了《虞美人草》（1907）、《矿工》（1909）、《三四郎》（1908）、《其后》（1909）、《门》（1910）、《到达彼岸之前》（1912）、《行人》（1912）、《小心》（1914）和《明暗》（1916）等长篇小说以及《玻璃窗内》、《回忆种种》等散文、游记和评论。
我记得日元某种面值钞票上就印有他的头像，呵呵。我只看过《我是猫》，但最终实在是不太喜欢。或许很多日本传统作品都挺沉闷的。
还记得他的名字似乎是出自“枕流漱石”的典故呢。
夏目漱石（1867～1916）日本作家。原名夏目金之助。生于江户城（现东京）一个多子女的街道小吏家庭。两岁时被送给姓盐原的街道小吏当养子。因养父母离婚，10岁时又回到生父身边。所以漱石小时候并没有受到什么亲情的护佑。他从小就对汉文化感兴趣，所以在府立一中读了三年之后，转到了汉学塾二松学社。于是，他就形成了儒教的伦理观和东洋美学意识。夏目漱石十八岁进入大学预科。21岁恢复原姓。二十二岁时，重新改姓夏目，号漱石。二十四岁进入东京帝国大学英语系，从这时起开始悲观厌世，读研究生时就患了重度的神经衰弱。
明治二十八年，他突然辞去研究生院的工作，到四国松山中学做了一名英语教师。1907年辞去教职，进《朝日新闻》社当专业作家，在该报发表了《虞美人草》（1907）、《矿工》（1909）、《三四郎》（1908）、《其后》（1909）、《门》（1910）、《到达彼岸之前》（1912）、《行人》（1912）、《小心》（1914）和《明暗》（1916）等长篇小说以及《玻璃窗内》、《回忆种种》等散文、游记和评论。在松山的一年间，收集了小说《少爷》的素材。第二年，到了熊本，在这里结婚，生活了四年。明治三十三年，夏目漱石作为文部省的留学生到了英国伦敦留学。明治三十六年，回到东京，从此开始了大量的文学创作。发表了《我是猫》、《草枕》等作品。他的作品充满幽默，畅游于美的世界中，被称为"余裕派"。此外他的作品还有《明暗》《心》《三四郎》等。大正五年（1916年）因胃溃疡去世。夏目漱石的创作岁月虽然只有十年，但无愧为日本的一代文豪。被喻为"国民作家"的夏目漱石，有关他的研究论文或书籍，数量多得可说是日本第一。甚至有专门收集这一类书物的图书馆存在。目前仍每年会出现这类研究论文或书籍。因为他不但是个杰出的作家，也是个批评家、俳人、画家、学者。
漱石成名后，养父的无理纠缠仍给他造成巨大的精神痛苦，构成他自传体小说《道草》（1915）的基本内容。漱石中小学时代学习汉语，熟诵唐宋诗词，擅长写汉诗。后又改学英文，在第一高等学校本科学习期间，与学友正冈子规常谈诗论文，1889年评论正冈子规《七草集》的文章中首次使用笔名漱石。1890年进东京帝国大学攻读英国文学，写有《英国诗人的天地山川观念》等文章。毕业后先后在东京高等师范学校、爱媛县松山中学和熊本第五高等学校任职。1900年起在英国留学3年。回国后转到东京第一高等学校、东京大学任教，并开始业余创作，相继发表《我是猫》（1905）、《哥儿》（1906）和《旅宿》（1906）等杰作。
夏目漱石作品有哪些啊？
1、《行人》
是日本近代作家夏目漱石创作于1912年的长篇小说，和《过了春分时节》、《心》共同组成作者的后三部曲。
2、《之后》
日本近代作家夏目漱石创作于1909年的同名长篇小说，又翻译为《其后》、《从此以后》、《后来的事，和《三四郎》、《门》共同组成作者的前三部曲。
3、《门》
是日本作家夏目漱石著中篇小说，明治四十三年（1910）三月到六月连载于《朝日新闻》。1911年1月由春阳堂出版单行本。
4、《旅宿》
描述了画家来到一个乡下温泉村，一直以一种超然物外的艺术家态度去观察周边的人和事的故事。本书情节简单却辞藻华丽，营造出一个幽雅静美的世外桃源空间。书中借主人公之口，表达了夏目漱石非功利的人生观和艺术观，引起了丰子恺的强烈共鸣。
5、《哥儿》
作品通过一个不谙世故、坦率正真的鲁莽哥儿踏入社会后同周围俗物展开的种种戏剧性冲突，辛辣而巧妙地讽刺了社会上的丑恶现象，鞭挞了卑鄙、权术和虚伪，赞美了正义、直率和纯真。行文流畅，节奏明快，形象鲜明。
日本近代著名作家夏目漱石的代表作是
夏目漱石的代表作是《我是猫》《心》。
《我是猫》。夏目漱石本名夏目金之助，日本近代著名作家夏目漱石的代表作是《我是猫》。日本国，简称日本，首都东京，位于太平洋西岸，是一个由东北向西南延伸的弧形岛国，包括北海道、本州、四国、九州四个大岛和其它6800多个小岛屿，总面积37.8万平方千米。
