会当凌绝顶一览众山小,会当凌绝顶一览众山小的意思

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• 1、会当凌绝顶，一览众山小。什么意思？
• 2、会当凌绝顶,一览众山小的作者和全诗
• 3、会当凌绝顶 一览众山小的意思
• 4、会当凌绝顶一览众山小全诗是什么？
• 5、会当凌绝顶，一览众山小。 的意思
• 6、会当凌绝顶，一览众山小。是什么意思？
• 7、会当凌绝顶一览众山小的意思 会当凌绝顶一览众山小的出处
• 8、会当凌绝顶一览众山小的意思
• 9、会当凌绝顶一览众山小全诗

会当凌绝顶，一览众山小。什么意思？

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
会当凌绝顶，一览众山小的意思是：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
《望岳》、杜甫（作）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
【诗文解释】
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
【词语解释】 岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。 齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。 造化：指天地、大自然。 钟：聚集。 阴阳：阴指山北，阳指山南。 割：分割。 层云：云气层层叠叠，变化万千。 决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。 会当：一定要。
【诗文赏析】
《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。
扩展资料：
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李_）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
参考资料：百度百科-李白
“会当凌绝顶，一览众山小”这两句诗的意思是：当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。出自唐代诗人杜甫的《望岳》。
原诗：
《望岳》唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)
会当凌绝顶，一览众山小。
释义：
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释：
1、岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
2、齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
3、造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
4、阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
5、荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
6、决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
7、会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
8、小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
作者简介：
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
扩展资料：
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
参考资料来源：百度百科——会当凌绝顶

会当凌绝顶,一览众山小的作者和全诗

　　杜甫（作）
　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生层云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　【诗文解释】
　　泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
　　【词语解释】
　　岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。
　　齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。
　　造化：指天地、大自然。
　　钟：聚集。
　　阴阳：阴指山北，阳指山南。
　　割：分割。
　　层云：云气层层叠叠，变化万千。
　　决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。
　　会当：一定要。
　　【诗文赏析】
　　《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。」（《读杜心解》），却是中肯的评价。
“一览众山小”出自杜甫唐诗的《望岳》。
《望岳》
杜甫（唐）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。
诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。
翻译：泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
岱（dài）宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。
夫（fú）：。发音词，无实在意义，强调疑问语气。
齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：指天地、大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气。
阴阳：阴指山北，阳指山南。
割：分割。
荡胸：使心胸激荡。
层云：云气层层叠叠，变化万千。
决眦（zì）：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。
入：收入眼底，即看到。
会当：一定要。
凌：登上。
诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。」（《读杜心解》），却是中肯的评价。
开放分类： 唐诗
杜甫（作）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【诗文解释】
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
【词语解释】
岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。
齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。
造化：指天地、大自然。
钟：聚集。
阴阳：阴指山北，阳指山南。
割：分割。
层云：云气层层叠叠，变化万千。
决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。
会当：一定要。
【诗文赏析】
《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。」（《读杜心解》），却是中肯的评价。
唐朝著名诗人杜甫的《望岳》一诗，全诗如下：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫 泰山
望岳
岱宗夫如何 齐鲁青未了
造化钟神秀 阴阳割昏晓
荡胸生层云 决眦入归鸟
会当凌绝顶 一览众山小
"会当凌绝顶，一览众山小"出自唐朝杜甫的《望岳》，唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
《望岳》
【作者】杜甫 【朝代】唐
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
白话翻译：
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
扩展资料
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

会当凌绝顶 一览众山小的意思

站在山的最高顶，看那远山都比它小啊，比喻一个人要瞻高远瞩，看问题才会深远。
会当凌绝顶，一览众山小 是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。会当凌绝顶”表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气慨，使全诗的意境格外雄阔高昂。“一览众山小”则以虚拟笔法，显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。
扩展资料：会当凌绝顶 一览众山小表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。体现了中华民族自强不息的仙字精神。
写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
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会当凌绝顶，一览众山小
2018-12-13 树深书馆
我数次爬过泰山，我这里用了“爬”，大人物登泰山叫“登”，我当时确实可以称做“爬”，到南天门前十八盘那一段时，我确实是手脚并用，爬上去的，这种爬的感觉，在西岳华山也有过，在其他山则没有遇到过，在直觉的真实感觉上，泰山是真的高！
泰山在五岳里并不是最高的山峰，按照海拔来排，它只能排到第三名，西岳华山和北岳恒山都比它高，但泰山却被人称为“五岳独尊”，原因是两方面的：一个原因是泰山坐落在山东省，泰山平地拔起，相对于山下的平原地貌，相对落差更大，因此显得格外高；第二个原因更重要些，泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位，源头是它被孔子赞美过（孔子是山东人，所以赞美泰山，说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”），因此格外被尊重，于是它是历朝统治者祭天的场所，据统计，目前山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、摩崖石刻1018处。
唐诗里跟泰山有关的诗最有名的就是杜甫的《望岳》，这首诗选入了中学课本，是必背诗，少年时人的心理是逆反的，越是让背，就越抵触着不去认真理解它，所以，当时会背，反倒不记得这首诗的好处，今天我们再来读一读这一首诗，全诗如下：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
写这首诗的准确时间应当是公元736年，这时，杜甫还年轻，只有24岁，风华正茂，虽然刚刚经历了科举失败，但大志未衰，因此，气魄还是不小的。再加上他的父亲此时还在兖州司马任上，他还基本不为衣食犯愁，于是他在山东境内做了他的人生第二次漫游（第一次是20岁上下去了吴越），游到泰山时，他写了这首诗。
诗题里说“望”岳，全诗没有用一个望字，只是写了望到的事物。开篇“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，岱宗，上面我们说了，在古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。夫：读作“fú”，在古代汉语里是语气词，没有实在的意义，就是强调疑问的语气。齐和鲁是春秋战国的两个国家，位置都在现在的山东半岛，两国当时以泰山为界，齐在泰山北，鲁在泰山南，现在我们还用“齐鲁大地”称呼山东；青未了，有两种解释，一是说青山连绵在齐鲁大地，无边无际；一说泰山之高，即使到了齐鲁的边境之外，仍然能够看得到青色的山顶。两句连起来的意思就是：泰山美景怎么样呢？它又高又广，走出齐鲁，青青山色仍然历历在目。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，造化：一般指大自然的力量，对一个人来说，是命运的安排。钟：聚集的意思。神秀：指天地之灵气，神奇秀美。阴阳两字，在地理界意义上，可以用来分别南北，一般太阳照到的一面就称“阳”，太阳照不到的一面就称“阴”，那么，对于山来说，它凸出地表，山的南面被太阳照到，因此山之阳指山的南面，山之北指山的北面；河流凹于地表，因此，河流的北岸太阳可以照到，称水之阳，河流的南岸太阳照不到，称水之阴，所以用山和水来分别的阴阳是有差别的，总之，这两句连起来的意思就是：神奇的大自然，汇集了千种美景于泰山，泰山南北由此分割出来了黄昏与清晨。如果你在泰山看过日出，那么一定会对这一句诗有真心体会。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，荡胸：指心胸摇荡。曾：同“层”有很多版本就只接写作层，就是重叠的意思。决眦：眦（zì）：指眼角。决眦，指眼角（几乎）要裂开。那么合在一起就是：山中的层层白云，荡涤着我的胸中丘壑；翩翩飞鸟，飞入我的的眼界范围。我们登上高山之巅，远望着层层白云就在腰间，自然会觉得心胸开阔，而天边的飞鸟，也常常需要我们睁大了眼睛才能看清，只是杜甫用精准的语句表达了出来。
“会当凌绝顶，一览众山小”，所谓的会当，是终当，定要的意思。凌指的是登上。凌绝顶，就是登上山的最高峰的意思。小，指“认为……小，以……小”的意思，前面说孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，登东山之后，认为鲁国就变小了，登了泰山之后，天下也变小了的意思。诗人说，我一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山变小。这两句是这首诗里最有名的句子，诗人已经不甘心于只是望岳了，他从望岳产生了登岳的想法，这句再一次突出了泰山的高峻，写出了泰山雄视一切的雄姿和气势，同时也表现出诗人的心胸和气魄。
通常我们提到杜甫的《望岳》，就是指的这一首望泰山的“望岳”，其实杜甫还写过另外两首，只是写作的地点不同，中年时在华山写过一首，老年又在衡山写过一首，三首境界各异，唯有东岳泰山这一首脍炙人口，是因为它的气魄宏大，青年地杜甫虽科考落榜，但并未灰心，他心里装的仍然是家国天下，他仍有不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
杜甫是唐诗的集大成者，他之所以能够集大成，首先就是由于他具有集大成的胸襟和容量，这使他能够兼采古人和今人的长处，“对各种诗体融会运用，千汇万状，无所不工”，当然，还有他在修养和人格上也达成了集大成的境界，或许这正是杜甫最终能够成为一个伟大诗人的关键所在，一个伟大诗人，在他的青年时代就已经注定了。杜甫，早在他二十多岁的这一年，就已经踏上了他的伟大诗人人生之途。
我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
诗句出自杜甫《望岳》。表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气慨。
全诗：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【诗文解释】
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
诗句“会当凌绝顶，一览众山小”的意思为定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。该句出自唐代杜甫的作品《望岳》。
《望岳》
作者：杜甫
朝代：唐
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文：
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
扩展资料
《望岳》这首诗写得气魄雄浑，语言峭拔，笔调高昂，语句凝练，生动地表现了杜甫的博大胸怀及雄伟抱负，在古代众多山水诗中闪耀着奇丽的光彩。下面是《望岳》的诗歌赏析：
杜甫的《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马轻狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何”，写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。“岱”是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为“岱宗”。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，真是传神。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它不是抽象地说泰山高，而是别出心裁地写出自己的体验――在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，却是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌决顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意思是“一定要”。我们从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大的诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽！
这首诗的题目是《望岳》，岳指高山，在这首诗中特别指的是泰山。中国有所谓的“五岳”，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
“岱宗夫如何？”“岱宗”指的就是泰山。因为它曾得到孔子的赞美，所以被奉为众山的一个宗主、领袖。“岱宗”即泰山的尊称。“夫”是语助词，没有什么重要的意思。好像我们现在说“那就这样好了”，这样就这样，“那”是加上去的一个字。“夫如何”是说：那怎么样？表示一种说话的口气。
以前说过赋、比、兴三种表现方式，比兴用形象来打动人，给人以直接的感动；赋是直接写，要看你说话的口气。杜甫生在河南，他总听人家说泰山如何如何，尤其念《论语》，知道孔子曾经“登泰山而小天下”，所以对泰山特别神往，而今天他果然来了。他说：“岱宗夫如何？”你看他的口气，泰山还没有出现呢，他期待的感情就写出来了。
接着他说：“齐鲁青未了。”春秋战国的时候有很多诸侯国，齐是一个，鲁是另外一个。泰山虽然没有黄山那么漂亮，可绵延得很远，杜甫说：那一片绵延的青苍的山色，一直经过齐、鲁两国的边界，都看不到尽头。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开头两句，不但有气象，而且有感情，杜甫那时还没有看过别的山，他觉得泰山很了不起，所以说：“造化钟神秀。”中国人所说的“造化”与基督教所说的“造物主”差不多，指创造天地宇宙的那个神灵；
“钟”，我们常说一个人情有独钟，“钟”是把感情的重点放在什么地方；“钟神秀”者，是说天生来的，不是人所能做成的，是与天地精神合而为一的那种秀美。杜甫说：泰山这么美丽这么广远，好像是造化情有独钟，把天地之间的灵秀之气都给泰山了。
他从还没有看见泰山时那种期待的感情写起，然后一步一步越写越近，到“造化钟神秀”一句还只是一个整体的印象，到“阴阳割昏晓”就走得更近了，这一句他写的是泰山之高。如果你写山高，你说山很高，这太概念化了。究竟怎么个高法？“阴阳割昏晓”。我们中国人喜欢说阴阳，什么是阴阳呢？如果用阴阳来说山水，山的北面背着太阳叫阴，山的南面向着太阳叫阳；而水正好相反，水的北面是阳，南面是阴。
“昏晓”，昏是说昏暗，晓是说天亮了。他在“阴阳”和“昏晓”之间用了一个“割”字，所以有人赞美杜甫用字真是“坚而难移”，他往往能找到最鲜明最恰当最有力量的一个字，用在那里你决不能给他改动。他说泰山那么高，有时候太阳出来，山那边已经很高了，可这边还很昏暗呢。一明一暗，中间好像被一刀切开了。
现在看见了泰山，看见以后你光在那里远远地看看就可以吗？他看到泰山，岂有不爬之理？于是他登上泰山了。“荡胸生曾云”，他说：我就往上爬，到了一个相当的高处后，觉得有层层叠叠的云彩在我胸前飘荡。
杜甫说，眼前是“荡胸生曾云”，再往远处看，是“决眦入归鸟”。“眦”是眼角，“决”是张开，你尽量睁大眼睛向远看，看到了什么？看到了飞去的归鸟，一直看到它消逝了踪影。杜牧诗曰：“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”（《登乐游原》）有时候，天并不很蓝，你放眼只见一片苍苍茫茫的天空，这时有一只鸟飞来，然后远远地消逝在天边了。
有人做了考证的功夫，说杜甫的《望岳》到底在哪里作的，是在山底下还是在山上头？我觉得他是在半山腰写的。何以见得？他从没有看见山，说“岱宗夫如何”；然后远看那“齐鲁青未了”；接着再走近一点，便开始爬山了。那么现在到了山顶没有？还没有到。他说：“会当凌绝顶，一览众山小。”“会当”是什么意思呢？我们讲柳永的《凤归云》那首词，他说：“幸有五湖烟浪，一船风月，会须归去老渔樵。”
无论“会须”还是“会当”，都是说我一定要怎样做，属于表示将来的形式。所以杜甫可能爬到半山腰，觉得这还不够高，然后才要“凌绝顶”，“凌”就是上去的意思。杜甫说：我一定要爬到最高的山顶上，那时候“一览众山小”――往下一看，所有的山峰都像俯伏在脚下了。
这首诗虽然没有很深刻的思想内容，也不是杜甫最好的诗，但我们从中仍然可以看到这位诗人的本质。什么本质？他真的向上，真的努力！《易经》上说“天行健，君子以自强不息”（《乾象》），《望岳》正体现了中国儒家的这种精神。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。在这里，泰山的最高峰又指人生的最高峰，表达了作者敢于攀登人生顶峰的伟大抱负和昂扬向上积极进取的人生态度。
诗句“会当凌绝顶，一览众山小”的意思为定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。该句出自唐代杜甫的作品《望岳》。
《望岳》
作者：杜甫
朝代：唐
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文：
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
扩展资料
《望岳》这首诗写得气魄雄浑，语言峭拔，笔调高昂，语句凝练，生动地表现了杜甫的博大胸怀及雄伟抱负，在古代众多山水诗中闪耀着奇丽的光彩。下面是《望岳》的诗歌赏析：
杜甫的《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马轻狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何”，写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。“岱”是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为“岱宗”。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，真是传神。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它不是抽象地说泰山高，而是别出心裁地写出自己的体验――在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，却是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌决顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意思是“一定要”。我们从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大的诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽！
这首诗的题目是《望岳》，岳指高山，在这首诗中特别指的是泰山。中国有所谓的“五岳”，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
“岱宗夫如何？”“岱宗”指的就是泰山。因为它曾得到孔子的赞美，所以被奉为众山的一个宗主、领袖。“岱宗”即泰山的尊称。“夫”是语助词，没有什么重要的意思。好像我们现在说“那就这样好了”，这样就这样，“那”是加上去的一个字。“夫如何”是说：那怎么样？表示一种说话的口气。
以前说过赋、比、兴三种表现方式，比兴用形象来打动人，给人以直接的感动；赋是直接写，要看你说话的口气。杜甫生在河南，他总听人家说泰山如何如何，尤其念《论语》，知道孔子曾经“登泰山而小天下”，所以对泰山特别神往，而今天他果然来了。他说：“岱宗夫如何？”你看他的口气，泰山还没有出现呢，他期待的感情就写出来了。
接着他说：“齐鲁青未了。”春秋战国的时候有很多诸侯国，齐是一个，鲁是另外一个。泰山虽然没有黄山那么漂亮，可绵延得很远，杜甫说：那一片绵延的青苍的山色，一直经过齐、鲁两国的边界，都看不到尽头。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开头两句，不但有气象，而且有感情，杜甫那时还没有看过别的山，他觉得泰山很了不起，所以说：“造化钟神秀。”中国人所说的“造化”与基督教所说的“造物主”差不多，指创造天地宇宙的那个神灵；
“钟”，我们常说一个人情有独钟，“钟”是把感情的重点放在什么地方；“钟神秀”者，是说天生来的，不是人所能做成的，是与天地精神合而为一的那种秀美。杜甫说：泰山这么美丽这么广远，好像是造化情有独钟，把天地之间的灵秀之气都给泰山了。
他从还没有看见泰山时那种期待的感情写起，然后一步一步越写越近，到“造化钟神秀”一句还只是一个整体的印象，到“阴阳割昏晓”就走得更近了，这一句他写的是泰山之高。如果你写山高，你说山很高，这太概念化了。究竟怎么个高法？“阴阳割昏晓”。我们中国人喜欢说阴阳，什么是阴阳呢？如果用阴阳来说山水，山的北面背着太阳叫阴，山的南面向着太阳叫阳；而水正好相反，水的北面是阳，南面是阴。
“昏晓”，昏是说昏暗，晓是说天亮了。他在“阴阳”和“昏晓”之间用了一个“割”字，所以有人赞美杜甫用字真是“坚而难移”，他往往能找到最鲜明最恰当最有力量的一个字，用在那里你决不能给他改动。他说泰山那么高，有时候太阳出来，山那边已经很高了，可这边还很昏暗呢。一明一暗，中间好像被一刀切开了。
现在看见了泰山，看见以后你光在那里远远地看看就可以吗？他看到泰山，岂有不爬之理？于是他登上泰山了。“荡胸生曾云”，他说：我就往上爬，到了一个相当的高处后，觉得有层层叠叠的云彩在我胸前飘荡。
杜甫说，眼前是“荡胸生曾云”，再往远处看，是“决眦入归鸟”。“眦”是眼角，“决”是张开，你尽量睁大眼睛向远看，看到了什么？看到了飞去的归鸟，一直看到它消逝了踪影。杜牧诗曰：“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”（《登乐游原》）有时候，天并不很蓝，你放眼只见一片苍苍茫茫的天空，这时有一只鸟飞来，然后远远地消逝在天边了。
有人做了考证的功夫，说杜甫的《望岳》到底在哪里作的，是在山底下还是在山上头？我觉得他是在半山腰写的。何以见得？他从没有看见山，说“岱宗夫如何”；然后远看那“齐鲁青未了”；接着再走近一点，便开始爬山了。那么现在到了山顶没有？还没有到。他说：“会当凌绝顶，一览众山小。”“会当”是什么意思呢？我们讲柳永的《凤归云》那首词，他说：“幸有五湖烟浪，一船风月，会须归去老渔樵。”
无论“会须”还是“会当”，都是说我一定要怎样做，属于表示将来的形式。所以杜甫可能爬到半山腰，觉得这还不够高，然后才要“凌绝顶”，“凌”就是上去的意思。杜甫说：我一定要爬到最高的山顶上，那时候“一览众山小”――往下一看，所有的山峰都像俯伏在脚下了。
这首诗虽然没有很深刻的思想内容，也不是杜甫最好的诗，但我们从中仍然可以看到这位诗人的本质。什么本质？他真的向上，真的努力！《易经》上说“天行健，君子以自强不息”（《乾象》），《望岳》正体现了中国儒家的这种精神。

会当凌绝顶一览众山小全诗是什么？

“会当凌绝顶，一览众山小”此句出自杜甫的名篇《望岳》，原文如下：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。
神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
作品赏析
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
一、诗句出处
“会当凌绝顶”此句出自杜甫的名篇《望岳》，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情。
二、原文
《望岳》
(唐)杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
三、译文
是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
四、作品鉴赏
这首是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
望岳
唐 · 杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小
会当凌绝顶一览众山小全诗是：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
出处
出自唐代杜甫的《望岳》
赏析杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。　
《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。这是诗人仅存少数的早年作品之一。人们在品读此诗时，除了感受到泰山之雄伟外，恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀所激动、感染，因为这既是盛唐的时代精神的概括，又给人们留下很深的启示。思想感情：表达了作者不怕困难勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

会当凌绝顶，一览众山小。 的意思

这句诗的意思是：一定要登上山的顶峰，俯瞰显得小的群山。
出处：这句诗出自于唐代诗人杜甫创作的五言古诗《望岳》。
诗的全文如下：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
白话译文：
东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
扩展资料作品赏析：
全诗没有提到“望”字，但是句句写向岳而望，距离自远而近，时间从朝至暮，从眼前到未来。
诗人用凝练的文字将泰山刻画入骨，使读者展开无限想象，不见泰山，能感受其巍峨，不登泰山，能浮想其雄壮。更可体会出诗人崇高的个人期许和浩荡的胸襟，催人奋进，对未来充满希望。
古诗词之美，美在语言的言简意赅，内涵丰富，能准确的描写色彩，也能凝固着音乐，韵味无穷.
古诗词之美，美在情感丰富，将人、事、情、景融为一体，使我们能够深深感受到古人丰富的情感，复杂的内心环境。
文前所说的，大诗人杜甫于25岁，写下第一首赞泰山的《望岳》，正是诗人壮年得志，意气风发的时候，诗人心怀天下，充满豪情壮志，人生前景一片大好，面对泰山之雄伟。
正好借此诗抒发内心的豪迈之情。我们和古人时隔千载，但通过此诗仍然能够体会到诗人当时的情景、心境。
参考资料：百度百科-望岳
意思：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
出处：唐代诗人杜甫的《望岳》。
原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
作者简介：杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
扩展资料《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑。
参考资料：百度百科-望岳
会当凌绝顶，一览众山小的意思是：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
《望岳》、杜甫（作）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【诗文解释】
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
扩展资料《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。
会当凌绝顶，一览众山小。的意思是：一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
望岳
【作者】杜甫 【朝代】唐
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
作品鉴赏
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；
咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。
不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
扩展资料：
望岳创作背景
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
会当凌绝顶，一览众山小。 的意思是：一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
扩展资料：
创作背景
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。
作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
意思：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
出自：《望岳》
作者：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
诗歌：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
翻译：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
扩展资料唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

会当凌绝顶，一览众山小。是什么意思？

《望岳》
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了；
造化钟神秀，阴阳割昏晓；
荡胸生曾云，决眦入归鸟；
会当凌绝顶，一览众山小。
[译文]
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶；
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏；
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈；
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
[注释]
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

会当凌绝顶一览众山小的意思 会当凌绝顶一览众山小的出处

1、“会当凌绝顶，一览众山小”，意思是当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
2、出处：“一览众山小”出自杜甫唐诗的《望岳》，原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
3、《望岳》是现存杜甫诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性，体现了中华民族自强不息的仙字精神。

会当凌绝顶一览众山小的意思

杜甫（作）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【诗文解释】
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
【词语解释】
岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。
齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。
造化：指天地、大自然。
钟：聚集。
阴阳：阴指山北，阳指山南。
割：分割。
层云：云气层层叠叠，变化万千。
决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。
会当：一定要。
【诗文赏析】
《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。」（《读杜心解》），却是中肯的评价。
表面上是指 站在高山上时 看见周围的群山显的很小 形容站的高看的远 视野开阔； 实指 人具有远大抱负 要成为人上人 天下都要臣服于他. 俯视天下。
会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。"会当凌绝顶”表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气慨,使全诗的意境格外雄阔高昂。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫（作）
我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
会当：一定要。
描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。
一定会登上泰山的颠峰，遍览群山，显得矮小了许多。
应该是通过望泰山的所见所想，表达了作者由望岳而想登岳的愿望，表现了诗人不畏艰险、勇敢攀登的精神。
貌似是上课笔记 记不清了 N久以前记的...
意思是：一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
出自唐代杜甫《望岳》，原文为：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
译文：
东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
扩展资料
创作背景：
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
作者简介：
杜甫（712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。
乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
参考资料来源：百度百科-望岳

会当凌绝顶一览众山小全诗

望岳
作者：杜甫
朝代：唐代
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释
1.岳：此指东岳泰山。
2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。
6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟；目光追随归鸟。
7.会当：一定要。凌：登上。
杜甫[全文]
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
出自杜甫的《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫有三首望岳，这是赞美泰山的一首。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
整句的意思是“一定要登上山顶俯瞰其他群山，这时就会觉得群山都变得很矮小了。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
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