本文目录一览：
- 1、《念奴娇·昆仑》全诗以及意思
- 2、毛泽东《念奴娇?昆仑》的诗和诗意
- 3、念奴娇昆仑的诗意 念奴娇昆仑的译文
- 4、念奴娇昆仑横空出世全诗
- 5、“横空出世莽昆仑”出自哪首诗？历史背景是什么？
- 6、念奴娇·昆仑译文 注释 赏析
- 7、《念奴桥·昆仑》的诗句是什么？
- 8、毛主席的诗词念奴桥昆仑
- 9、念奴娇·昆仑
- 10、 《念奴娇·昆仑》诗词原文、注解与赏析
《念奴娇·昆仑》全诗以及意思
《念奴娇·昆仑》
毛泽东〔近现代〕
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
译文及注释
译文
破空而出了，高大险峻的昆仑山，你已看遍人世衰盛。终年积雪，山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞，搅得天地一片冰寒。夏天冰雪消融，江河纵横流淌，人也许为鱼鳖所食。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？
今天我要来说一说昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的积雪。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留在亚洲。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
注释
横空出世：横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。
莽：莽莽，状高大。《小尔雅》：莽，大也。后世引申有鲁莽、莽撞、猛健诸义。
昆仑：即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。毛主席在这首词的自注中说：“昆仑：主体思想是反对帝国主义，不是别的。”
阅尽人间春色：阅尽，看足、看尽、看遍。人间春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。
搅得：闹得、搞得。今语的“搞”，早期白话作品中都作“搅”。周天寒彻：满天冷透。
消溶：积雪消融、融化。
江河横溢：长江黄河都发源于昆仑山脉，所以昆仑山积雪消融，江河水量大增，都会泛滥起来。横溢：就是横流，即泛滥。
人或为鱼鳖：江河横滥，洪水成灾，有些人不及逃避被卷入洪流，像鱼鳖一样。《左传·昭公元年》：“微（没有）禹，吾其鱼乎!”
千秋：千年。功罪：昆仑山给长江黄河输送的水源给人民带来了许多好处，孕育了中华民族的文化，这是功；造成洪水泛滥，因而给人民带来灾祸，这是罪。在这里，罪是实写，功是虚写。
谁人：何人。曾与：曾给、曾为。《诗词曲语词汇释》：“与，为也，给也。”
安得：怎得、哪得。倚天抽宝剑：传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。
遗（wèi）：赠与。
还东国：首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。
环球：一作寰球，整个地球。
创作背景
这首词毛泽东作于1935年。最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
赏析
这首词分为上下两阕，上阕借景抒情，下阕缘情发议。它从当时世界性的大冲突出发，借助昆仑山脉的高大形象，抒发了诗人彻底改造旧世界，埋葬帝国主义，实现人类永久和平的伟大抱负。在毛泽东诸多的诗词杰作中，《昆仑》词以厚重的历史感、思想视野的开放性以及想象的新颖雄奇性，占有着特殊的艺术地位。词的上阕作者以夸张、比喻、拟人的手法，浓墨重彩，描绘了昆仑山光影交错的多角度、多层面的艺术形象。既突出了它“数学上的崇高”和“力学上的崇高”，也突出了它的高寒、多雪所产生的巨大破坏力。在正与反的强烈对照中，自然引发出一个促人深思的问题：对于此中的历史功过，究竟应当如何评说？
“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”一起笔，巍巍昆仑奔来眼底，以其壮美的雄姿，造成强大的心理震撼。“横空出世”，以天地为上下标线极状其高。“莽”，以视觉印象的迷茫无际极状其广。“阅尽”则有两重意思：一是以人世沧桑为参照物突出昆仑的古老，一是以昆仑作为特定窗口来收视人类创造力的伟大。通过这一双向映照，实现了自然的人化和人的自然化，赋予了昆仑山以历史巨人的崇高地位。人类历史中所包容的异质性的深邃内涵，由于这一变形化处理而变得格外鲜明和尖锐，强烈唤起读者对人类生存空间及人类历史命运的关注。
“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”运用比喻和夸张的手法，描绘了昆仑山披冰盖雪，千里蜿蜒的气势，和这种巨大的自然力带给人类生存环境的严重的负面影响。这种巨大自然力的负面影响，到了夏天的时候就会变得更加酷烈。
“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。”诗人忧国忧民的心情，也因此显得更为急切了。昆仑山是一个如此奇特的存在，它既是力的极致，又是灾的根源。对于这样一种矛盾的现象，必然引出一个不容回避的问题：“千秋功罪，谁人曾与评说？”这是对以昆仑山为代表的自然力的深层属性的探索，也是对以昆仑山为见证的人类历史的深层内蕴的探索。诗人站在时代的制高点上，以人民群众的生活疾苦作为集中的关注点，要求做出公正的评判，充分体现了无产阶级革命家敢于向历史挑战的勇气，以及对全人类命运的自觉的责任心和崇高的使命感。
词的下阕，是作者对上阕中提出的问题，通过雄奇的想象所做出的美学回答。而今我谓昆仑”，是对“千秋功罪，谁人曾与评说？”的强劲对接。“而今是对“千秋”的接榫，“我”是对“谁”的接榫。“当诗人说着我的时候，同时也在指着人类和世界。”（别林斯基语）因此，这句词中所说的“谓”，就自然扩化成作为无产阶级自觉代表的诗人和作为人类历史文化象征的昆仑山之间的直接对话。“不要这高，不要这多雪。”是气吞山河的宣告也是对大山的指令，带有不容违拗的威严性，充分显示出无产阶级革命家主宰沉浮的伟力和自信。
“安得倚天抽宝剑，将汝裁为三截。“诗人借助想象的力量，对高寒多昆仑山重新进行工程性的精心裁制。在这举重若轻地扭转乾坤的“抽”“裁”二字之中，形象地表达了通过革命斗争去理想地改造世界的远大志向。战国时楚国的宋玉作《大言赋》，其中有“方地为车，圆天为盖，长剑耿介，倚天之外”。宋玉想象着把整个天地化成一辆大车，以大地为车，以圆天为车盖，在这样的大车上，有柄长剑，它的一头自然要延伸到天的外头。李白在《大猎赋》里说“于是擢倚天之剑，弯落月之弓，昆仑叱兮可倒，宇宙噫兮增雄。”李白想象抽出倚天剑来，只要呵斥一声便使昆仑山轰然倒下。李白的另一首诗《临江王节士歌》写自己的抱负，“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸”。宋代词人辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”辛弃疾说需要倚天之剑来拨开云雾见青天。这些诗人的丰富想象显然影响了毛泽东并给了他创作的灵感。但是不同的是，古人笔下是“剑倚天”，而在毛泽东笔下则是“人倚天”，更加凸显人的高大形象。如此高大的巨人自然威猛无比，能够倚天抽剑，把昆仑山截为三段。
“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”诗人继续发挥雄奇的想象，对裁下的三截大山做出了不偏不倚的处理，让昆仑山所蕴藏的巨大能量在经过兴利除弊的改造后，为全人类共同造福。在《纪念白求恩》一文中，毛泽东曾明确表示：“我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来……才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。”这段话，可以帮助人们具体理解这三句词中博大精深的理性内涵；这三句词，可以看成是这段话中所强调的无产阶级国际主义精神的艺术注脚。“太平世界，环球同此凉热。”“同此凉热”的“太平世界”，是人类理想社会的代名词，中国古代贤哲把它表述为“世界大同”，现代无产阶级革命理论家把它表述为“解放全人类”，即没有剥削、没有压迫的共产主义社会。这是诗人对人类明天的衷心祝愿，也是对本词宏大主旨的画龙点睛。无疑，这一主旨的广阔和重大是旷世罕见的。它的无与伦比的广阔性，在于它对人类历史的全息包容；它的无与伦比的重大性，在于它对人类解放的总体启示。在人类面临二战浩劫的前夕，毛泽东以自己雄奇瑰丽的诗篇，表达出一个明确的方向：惟有彻底变革旧世界的社会结构，才能真正铲除战争的根源，全人类才能获得彻底的解放。
念奴娇·昆仑
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人⑾曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国⒁。太平世界，环球同此凉热。
【译文】
破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？
今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给中国。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
《念奴娇·昆仑》是明代文学家杨慎所创作的一首词，以下是该词的全文：
昆仑山下秀，清江水东流。
春风花草香，夏雨润泽浮。
秋月明露寒，冬雪皑皑幽。
人生有离合，岂止如此愁。
此词以昆仑山为背景，描绘了四季的景色和人生的离合之苦。每一节都以一句简洁的描述表达了不同季节的特点，同时暗示了人生的变迁和悲欢离合。
首句“昆仑山下秀，清江水东流”描绘了昆仑山的美丽和清澈的江水，展现了春天的生机和活力。
接着，“春风花草香，夏雨润泽浮”描述了春夏季节的花草芬芳和夏雨的滋润，表达了人们对于生活的期待和享受。
第三句“秋月明露寒，冬雪皑皑幽”描绘了秋天的明月和寒露，以及冬天纷飞的雪花，暗示了季节的冷寂和人生的艰辛。
最后一句“人生有离合，岂止如此愁”表达了人生中的离合和悲伤，指出了人生的苦难和痛楚不仅仅局限于季节的变迁，更是指涉人际关系和命运的无常。
整首词以简练的语言和生动的描写，通过自然景色的变化来抒发人生的离合之苦，展示了杨慎对于生活的思考和感慨。
原文： 念奴娇·昆仑
横空出世莽昆仑阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万搅得周天寒彻。
夏日消溶江河横溢人或为鱼鳖。
千秋功罪谁人曾与评说
而今我谓昆仑不要这高不要这多雪。
安得倚天抽宝剑把汝裁为三截
一截遗欧一截赠美一截还东国。
注释：⑴昆仑昆仑即昆仑山Kunlun Mountains 又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山指西起帕米尔高原东部横贯新疆、西藏间伸延至青海境内全长约2500公里平均海拔55006000米。古代神话的西方昆仑是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。
作者自注“昆仑主题思想是反对帝国主义不是别的。改一句一截留中国改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”
⑵横空出世横空横在空中出世超出人世。形容山的高大和险峻。
⑶飞起玉龙三百万玉龙白色的龙三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝好像无数的白龙正在空中飞舞。按作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一原作“战死玉龙三十万败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退<旧时通行本作战罢>玉龙三百万败鳞残甲满天飞”似为作者原注所据。“当年孙行者过此”是当地居民传说《西游记》里的故事。
作者自注“宋人咏雪诗云‘战罢玉龙三百万败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪积世不灭登高远望白龙万千纵横飞舞并非败鳞残甲。夏日部分消溶危害中国好看不好吃试为评之。”
⑷周天寒彻满天冷透。
⑸人或为鱼鳖有的人会被洪水淹死。《左传·昭公元年》“微(没有)禹吾其鱼乎!”
⑹倚天抽宝剑传楚宋玉作《大言赋》“方地为车圆天为盖。长剑耿介倚天之外。”倚天形容宝剑极长和带剑的人极高大。
⑺遗wèi赠与。
⑻还东国前人所谓“战罢玉龙三百万败鳞残甲满天飞”说的是飞雪。这里借用一句说的是雪山。夏日登岷山远望群山飞舞一片皆白。老百姓说当年孙行者过此都是火焰山就是他借了芭蕉扇扇灭了火所以变白了。首次发表时原作“留中国”一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。
原注：前人所谓“战罢玉龙三百万败鳞残甲满天飞”说的是飞雪。这里借用一句说的是雪山。夏日登岷山远望群山飞舞一片皆白。老百姓说当年孙行者过此都是火焰山就是他借了芭蕉扇扇灭了火所以变白了。
念奴娇·昆仑横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给中国。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽
『全诗』
《念奴娇·昆仑》
作者：现代毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
『译文』
破空而出了莽莽昆仑山你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化江河纵横流淌有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非究竟何人曾予以评说？
今天我要来谈一谈昆仑不要你如此高峻也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑把你斩为三片呢一片送给欧洲一片赠予美洲一片留给日本。在这和平世界里整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
『注释』
横空出世：横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。
莽：莽莽，状高大。《小尔雅》：莽，大也。后世引申有鲁莽、莽撞、猛健诸义。
昆仑：即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。
阅尽人间春色：阅尽，看足、看尽、看遍。人间春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。
搅得：闹得、搞得。今语的“搞”，早期白话作品中都作“搅”。
周天寒彻：满天冷透。
消溶：积雪消融、融化。
『创作背景』
这首词毛泽东作于1935年。最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
『全诗赏析』
《念奴娇·昆仑》是一首十分复杂的词，其主题的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。毛泽东的胸怀在这首词中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，其气魄之大堪称穷尽八荒，涵盖寰宇。那么，它的主题到底是什么？作者在1958年12月21日为这首词的批注中曾向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道， “改一句， ‘一截留中国’，改为 ‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
当读者在读到 “把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，也许一定会问，毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛泽东的一生，从来都是 “胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负，是从青年时代就开始的，且随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪。终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每一个角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。毛泽东对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们———以上也可说是此诗的思想境界之美。
毛泽东《念奴娇?昆仑》的诗和诗意
念奴娇·昆仑
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【赏析】
《念奴娇?昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。此句用得灵妙自然、恰切精当。再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？”
下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？
最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然，词不是政治学说的论文，它也不可能向我们介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。我们得参照作者的平生、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。
念奴娇·昆仑
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【赏析】下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？
最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然，词不是政治学说的论文，它也不可能向我们介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。我们得参照作者的平生、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。
近代毛泽东《念奴娇·昆仑》原文：
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
译文：
破空而出了，莽莽昆仑山，已看遍人世间的春秋风云。雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被搅得寒入骨髓。夏天冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。千年功过是非，究竟何人曾予以评说？
今天要来谈一谈昆仑：不要如此高峻，也不要这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
毛泽东《念奴娇;昆仑》
一九三五年十月
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万【原注】，搅得周天寒澈。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑∶不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【原注】前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”,说的是飞雪。这里借
用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年
孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。
念奴娇（词牌）∶念奴是唐朝天宝时歌女。
昆仑∶位于新疆于阗 河上源。从帕米尔高原 起，沿新疆西藏边界向东延伸，最
高峰公格尔山，海拔7719公尺，是我国最大的山脉之一。
人或为鱼鳖∶《左传;昭公元年》，刘定公说∶“微（没有）禹，吾其鱼乎！”
玉龙三百万∶见【原注】。“前人”指宋张元。
倚天抽宝剑∶宋玉《大言赋》∶“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”李白
《大猎赋》∶“于是擢(zhou2)倚天之剑。”
念奴娇·昆仑
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
近代毛泽东《念奴娇·昆仑》原文：
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
译文：
破空而出了，莽莽昆仑山，已看遍人世间的春秋风云。雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被搅得寒入骨髓。夏天冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。千年功过是非，究竟何人曾予以评说？
今天要来谈一谈昆仑：不要如此高峻，也不要这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
扩展资料
创作背景
这首词毛泽东作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。毛泽东登上岷山峰顶，眼望皑皑蜿蜒的群山，联想当时深重的民族矛盾，以无产阶级革命家气魄，写下了这首气势磅礴盖世宏词。
名家点评
近、现代历史学家、思想家侯外庐说：《念奴娇·昆仑》词语雄浑，气势磅礴。运用描写、抒情、议论相结合的艺术手法而写成。既有现实巍峨、雄伟昆仑山的真实的描写，又有浪漫主义的“飞起玉龙三百万”丰富想象和极度的夸张，并赋予深刻的象征意义。
诗人以无产阶级革命家的博大胸怀，借助昆仑山雄奇高大的形象，表达了改造旧世界，埋葬帝国主义，实现共产主义社会远大理想。
诗词赏析
《念奴娇·昆仑》上阙描写昆仑山巍峨形象并评价它的功过，下阙展望未来，抒发改造旧世界，实现共产主义的宏伟理想。
“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”诗人以拟人化手法描绘昆仑山巍峨高大，绵亘千古的形象。“莽”字不但点活了昆仑崇山峻岭，而且增强了昆仑山的磅礴气势。此三句言其山之雄伟，言其山绵延无际，言其历史悠久。
诗人虽在写景，但景中抒情，情景交融。凌驾宇宙气魄，寥寥几笔从时空的角度，概括原始、粗犷、古荒昆仑全貌，勾勒一幅莽莽苍苍，气势雄浑的雪山图。
“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”这两句描写昆仑山雪景。玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。搅得满天寒气刺骨。诗人着力写昆仑之极寒。
“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。”这三句描写昆仑山水势。形象的描绘了昆仑山夏天积雪融化，江河洪水泛滥，使不少人葬身鱼腹，给人民带来严重的灾难，深深表达了诗人忧国忧民之情。
“千秋功罪，谁人曾与评说？”奇峰突起，诗人以议论方式发问，力拔千钧，引人深思。亘古以来，有谁评论过昆仑的功过是非？没有！只有囊括宇宙的无产阶级革命家。诗人在词句中饱含着对劳苦大众的关怀和对一切剥削制度的强烈憎恨。
“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。”下阕诗人以高大的形象，豁达的胸怀回答上阙提出的问题。“而今”即现在，含有转折的意味，并引起下文。“我”即诗人自己，也是无产阶级的“大我”和伟大的人民力量的代表。
“不要这高，不要这多雪。”白话入词，这是毛泽东在古典诗词和民歌的基础上发展新诗的历来主张和实践。此句与“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”相呼应。
“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”这几句显得多么从容不迫，显得大度和自信，诗人满怀信心，展望未来，抒发了无产阶级革命家反对帝国主义侵略，支援世界民族主义革命 的伟大理想。
“太平世界，环球同此凉热。”最后二句带有预言性质的。在未来的世界，没有阶级，没有压迫，人民地位、生活没有差别，这既是诗人以无产阶级革命家的身份，领导中国人民奋斗的目标，又是理想中的社会。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义，这是诗人反对帝国主义理论形象生动的体现。
念奴娇昆仑的诗意 念奴娇昆仑的译文
《念奴娇·昆仑》是毛泽东作于中央红军长征到达陕北，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉，这首诗表达了作者世界革命将进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义的理想。
作品原文
念奴娇·昆仑
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说?
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?一截遗⒀欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
翻译：破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说? 今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢?一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
赏析
这首词毛泽东作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。这首词里，毛泽东成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。
上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说;下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。最后一行的“凉热”二字极富诗意，这二字的象征意义也极为精蕴，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
念奴娇昆仑横空出世全诗
原文： 念奴娇·昆仑
横空出世莽昆仑阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万搅得周天寒彻。
夏日消溶江河横溢人或为鱼鳖。
千秋功罪谁人曾与评说
而今我谓昆仑不要这高不要这多雪。
安得倚天抽宝剑把汝裁为三截
一截遗欧一截赠美一截还东国。
注释：⑴昆仑昆仑即昆仑山Kunlun Mountains 又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山指西起帕米尔高原东部横贯新疆、西藏间伸延至青海境内全长约2500公里平均海拔55006000米。古代神话的西方昆仑是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。
作者自注“昆仑主题思想是反对帝国主义不是别的。改一句一截留中国改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”
⑵横空出世横空横在空中出世超出人世。形容山的高大和险峻。
⑶飞起玉龙三百万玉龙白色的龙三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝好像无数的白龙正在空中飞舞。按作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一原作“战死玉龙三十万败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退<旧时通行本作战罢>玉龙三百万败鳞残甲满天飞”似为作者原注所据。“当年孙行者过此”是当地居民传说《西游记》里的故事。
作者自注“宋人咏雪诗云‘战罢玉龙三百万败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪积世不灭登高远望白龙万千纵横飞舞并非败鳞残甲。夏日部分消溶危害中国好看不好吃试为评之。”
⑷周天寒彻满天冷透。
⑸人或为鱼鳖有的人会被洪水淹死。《左传·昭公元年》“微(没有)禹吾其鱼乎!”
⑹倚天抽宝剑传楚宋玉作《大言赋》“方地为车圆天为盖。长剑耿介倚天之外。”倚天形容宝剑极长和带剑的人极高大。
⑺遗wèi赠与。
⑻还东国前人所谓“战罢玉龙三百万败鳞残甲满天飞”说的是飞雪。这里借用一句说的是雪山。夏日登岷山远望群山飞舞一片皆白。老百姓说当年孙行者过此都是火焰山就是他借了芭蕉扇扇灭了火所以变白了。首次发表时原作“留中国”一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。
原注：前人所谓“战罢玉龙三百万败鳞残甲满天飞”说的是飞雪。这里借用一句说的是雪山。夏日登岷山远望群山飞舞一片皆白。老百姓说当年孙行者过此都是火焰山就是他借了芭蕉扇扇灭了火所以变白了。
“横空出世莽昆仑”出自哪首诗？历史背景是什么？
念奴娇昆仑①
一九三五年十月
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色②。飞起玉龙③三百万，搅得周天寒彻④。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖⑤。千秋功罪⑥，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑⑦，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国⑧。太平世界，环球同此凉热。
注释：
①本词作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。10月，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
②横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色：浩大的昆仑山，横贯长空，高出人世，看遍了人间春色，历尽了世间沧桑。
③玉龙：比喻积年不消的雪山。
④寒彻：冷透了。
⑤人或为鱼鳖：有的人被洪水淹死。
⑥千秋功罪：千秋，几千年。功罪，复词偏义，这里偏向“罪”，即罪孽。
⑦安得倚天抽宝剑：怎么能够抽出倚天宝剑。倚天，宝剑名。
⑧东国：包括中国、日本在内的东方各国。
美文共赏：
这首词充分体现了毛泽东作为一名具有浪漫主义精神诗人的一面，在这首词里，毛泽东用极度夸张的手法，描绘了昆仑形象，表达了作者驱逐帝国主义，改造旧世界，建设一个新世界的豪迈情怀。毛泽东的豪情壮志，奇特想象，在词中都有淋漓尽致的表现。
1、《念奴娇·昆仑》毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
2、历史背景： 【写作背景】本词作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。10月，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉 有感而作。
3、释义：〔昆仑〕山脉名称。其主脉在新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处，东段分三支伸展。其南支向东延伸后与岷山相接，因而红军长征时所经过的岷山，也可以看作昆仑山的一个支脉。
作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”
〔横空出世〕横空，横在空中;出世，超出人世。形容山的高大和险峻。
〔飞起玉龙三百万〕玉龙，白色的龙;三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。(按：作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句，始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一，原作“战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退<旧时通行本作战罢>玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，似为作者原注所据。“当年孙行者过此”，是当地居民传说《西游记》里的故事。）
作者自注：“宋人咏雪诗云：‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”〔周天寒彻〕满天冷透。〔人或为鱼鳖〕人们也许要被洪水淹死。《左传·昭公元年》：“微(没有)禹，吾其鱼乎!”〔倚天抽宝剑〕传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。遗(wèi胃)〕赠与。
念奴娇·昆仑译文 注释 赏析
念奴娇·昆仑 [近现代] *** 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
写山 译文及注释 译文 破空而出了，高大险峻的昆仑山，你已看遍人世衰盛。终年积雪，山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞，搅得天地一片冰寒。夏天冰雪消融，江河纵横流淌，人也许为鱼鳖所食。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？今天我要来说一说昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的积雪。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。
在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
赏析 “横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”欣赏者只有让自己同作者一样，遗世独立，雄踞天外，用吞吐日月的胸襟、睥睨宇宙的视野去拥抱和审视，才能“艺术地掌握”这座大山。空间——它凌空横亘，超绝人寰。时间——它尽览人世春秋炎凉，不知其何时生、何时灭。空间的无比广阔，时间的无比旷远，这就是词作者所感受的并且要让读词人感受的昆仑山。
这样一座赫赫在目的大山，如何不使人感到生野、粗犷呢？着一“莽”字，恰可表达这座大山所具有的崇高之美。时空范围的旷远、形体的粗犷与力量，正是构成自然物崇高之美的重要因素。应当说，开篇几句，十分强烈地表现了作者乍见赫赫有名的昆仑山时产生的包含着惊诧、景仰、亢奋与自豪等情愫的审美感受，是对审美对象巨大的时空存在及其自然形式较为直接、单纯的审美反应。
创作背景
《念奴桥·昆仑》的诗句是什么？
《念奴桥·昆仑》
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
《念奴娇·昆仑是》
毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
译文：
破空而出了莽莽昆仑山你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化江河纵横流淌有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非究竟何人曾予以评说？
今天我要来谈一谈昆仑不要你如此高峻也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑把你斩为三片呢一片送给欧洲一片赠予美洲一片留给日本。在这和平世界里整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
创作背景：
这首词毛泽东作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程即将到达陕北。毛泽东登上岷山峰顶远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
《念奴娇·昆仑》近现代：毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
释义：
破天而出，你浩莽之昆仑山！
你看遍世间的春秋变幻
你的身躯如千万条玉龙飞舞
整个宇宙都因你的存在而寒冷至极！
但夏天一到，你冰雪融化
——汇入长江黄河而四处泛滥
多少人会因你的洪水而被淹成鱼虾王八？！
你千万年的功过是非，
此前可有人评说？
那么今天我要来评论你，昆仑！
我不要你如此高峻，我也不要你有这么多冰雪！
我希望背靠青天拔出利剑，把你拦腰横斩为三段——
一段赠给欧洲，
一段赠给美洲，
只留下一段给东方诸国——
到那时成为大同世界，
整个地球都同步于你的寒冷与炎热！
扩展资料：
毛泽东曾经前后两次为此词作注。其中一曰：“宋人咏雪诗：‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪，积世不灭，登高望远，白龙千万，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消融，危害中国，好看不好吃，试为评之。”
按毛泽东这个注解是别有意味的，玉龙既是指毛泽东写词时所见的雪山，也是指被红军抛在山外的百万国民党追兵。
关于《念奴娇·昆仑》一词，毛泽东自注解释之曰：昆仑词之主题思想“是反对帝国主义，不是别的。”所谓反对帝国主义，就是此词提出了一个全球主义或者世界主义的命题——要建立以毛泽东梦想中的世界新秩序。
这新秩序就是毛泽东在这首词中俯瞰天地规划未来的一种浪漫的新世界宏图——昆仑山被倚天斩断为三：“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”；——“太平世界，环球同此凉热”。
此时之毛泽东，仅仅率领着不足万人之残兵败将的一支残军，刚刚从雪山草地之艰苦困顿的生存绝境中摆脱出来，而却于大西北的岷山上俯瞰天下，于是忽发奇想，于是有如此罗曼蒂克的情怀，而吐露其未来全球主义的壮怀与抱负——令人不得不击节而赞叹。
毛泽东的《念奴娇·昆仑》一词，气魄之雄伟，意象之宏大，藐视洪荒，吞吐宇宙。在中国历代词作中，傲立千古，不可一世，殊所未见！
参考资料来源：百度百科——念奴娇·昆仑
毛主席的诗词念奴桥昆仑
《念奴娇.昆仑》诗词如下:
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
《念奴娇·昆仑》是毛泽东作于1935年冬天。中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。诗人以无产阶级革命家的博大胸怀，借助昆仑山雄奇高大的形象，表达了希望实现共产主义社会远大理想。
《念奴娇·昆仑》诗词如下：
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
作者原注：前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。
注释：（昆仑）山脉名称。其主脉在新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处，东段分三支伸展。其南支向东延伸后与岷山相接，因而红军长征时所经过的岷山，也可以看作昆仑山的一个支脉。作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”（横空出世）横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。（飞起玉龙三百万）玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。
念奴娇·昆仑
念奴娇/昆仑
横空/出世，莽昆仑，阅尽/人间/春色。飞起/玉龙/三百万，搅得/周天/寒彻。夏日/消溶，江河/横溢，/人/或为/鱼鳖。千秋/功罪，谁人/曾与/评说？而今/我谓/昆仑：不要/这高，不要/这多雪。安得/倚天/抽宝剑，把汝/裁为/三截？一截/遗欧，一截/赠美，一截/还东国。太平/世界，环球/同此/凉/热。
在历代词坛大家中，苏轼被公认为豪放派第一宗师，留下了无数脍炙人口的名作，其中又以《念奴娇·赤壁怀古》为最佳。要说真正能跟苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》相媲美的，还要数毛主席写的《念奴娇·昆仑》。先来欣赏一下
《念奴娇·昆仑》是开国领袖毛泽东所作的一首词。
全文：
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
译文：
破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？
今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
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创作背景及鉴赏：
这首词毛泽东作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
这首词的主题是反对帝国主义，上阕都是“横空出世”的大胆想象。“横空出世，莽昆仑”，说的是岷山，昆仑山的中支，如毛泽东原注中说“夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白”。
夏日登山，能够看到山峰上的雪本来就是让人激动的一件事情。这个“昆仑”在诗词里代表什么意象呢？有人说是压迫中国的帝国主义，我想毛泽东在写作上阕的时候是没有这个动机的。
当时，一个没有见过雪山的诗人毛泽东看到这莽莽昆仑，皑皑白雪，怎么能不激起无穷的想象？站在高峰，把周围雪线上的山峰想象成条条飞舞的巨龙是典型的毛泽东式的大胆而又新奇的想象。
然后，毛泽东继续想象了下去。到了夏天，积雪消融后就会变成滚滚洪流冲下山来，但决不至于到“人或为鱼鳖”的程度。红军长征翻越雪山的时候，正是盛夏，积雪融化大概并没有造成水灾。
而毛泽东说“千秋功罪，谁人曾与评说？”这就很奇怪了，即使“玉龙”变成了危害人民的洪水，也只是一种自然现象，并不是人力使然，何来的“功罪”呢？
有一种解释是昆仑山有功罪，让人评说。巍峨屹立的山脉有什么主观的动机呢？似乎不通。
是毛泽东自己已经把主观意志不自觉地渗透到了这种想象当中去，那么他自己就成为了这莽莽天地中的一分子，觉得自己能够像“横空出世”的昆仑群山一样强大，甚至和它们有了一定的关联，人的力量可以使“周天寒彻”，也可以使“江河横溢”，这样才能说是有功或者是有罪。
下阕是更加新奇有趣的设想和议论。“我”既然可以这么强大了，自然可以跟昆仑对话：你不须要这么高，也没必要积这么多雪。
何时可得倚天宝剑，将昆仑山平均切成三段，分给欧洲、美国和日本。这样的话，全球都太平了。这段想象很能代表毛泽东的后期思想，就是全世界人民的解放和团结。
我们可以很清晰地看出，毛泽东渴望拥有对整个世界的发言权，身在陕北一隅却有着对“全人类的使命感”，并且有着改造世界的理想和抱负。
这种想法放在新中国建立的十年以后，中国的国际地位和综合国力一度比较强大，还能够解释得通。
但是，当时中国共产党领导的红军两万多人疲惫不堪地到达陕北，西北有马步芳的骑兵，北面有西北军，东面有张学良的东北军，革命的形势可以说是危如累卵，不说掌握中国的命运，连能否自保也是一个严峻的问题。
他居然能够有“环球同此凉热”的雄心壮志，可见当时的毛泽东已经预见到了日后的胜利，而他脑海中经常闪现出的“不合时宜”的想法，正好说明了他精神的强大。
《念奴娇·昆仑》诗词原文、注解与赏析
*** 《念奴娇·昆仑》诗词原文、注解与赏析
（一九三五年十月）
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
【作者自注】
前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。又注：“昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”
【题解】
“念奴娇”为借用唐玄宗天宝年间著名歌女念奴之名而命名。因宋代苏轼曾用此牌填成《赤壁怀古》，开篇有“大江东去”句，故此牌又名“大江东去”。此外还有“酹江月”（仍为苏轼词语）、“壶中天”、“古梅曲”、“百字令”、“百字谣”、“湘月”诸名。双调，100字，前后阕各十句，四仄韵。词题“昆仑”，取于山名。昆仑山脉西起帕米尔高原的葱岭，沿新疆、西藏边界向东延伸，青海、甘肃、四川的许多山皆为其支脉（支脉又分北支、南支、中支），山脉全长2500公里。最高峰公格尔山海拔7723米。七律《长征》与本词“作者自注”言及之“岷山”，即昆仑支脉之一。本词作于1935年10月长征胜利日。一个月中， *** 创作诗词多达四首，充分显示了创作爆发期的诗情焕然。此应归之于胜利者的精神解放。裁截昆仑，为对大自然的改造；实寓对社会、对世界的改造。作者自注谓：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”
【注释】
[横空出世]极言昆仑山之高峻巨大。
[飞起玉龙三百万]化用北宋张元《雪》中诗句“战退（罢）玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”。易二字，玉龙活了。三百万，非实指，极言其多。
[人或为鱼鳖]语本《左传·昭公元年》：“微禹，吾其鱼乎！”
意谓若非大禹治水，洪水为害，人淹水中，如鱼如鳖。
[倚天抽宝剑]宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”李白《临江王节士歌》：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”为其所本。
[遗]馈赠。音wèi。
[还东国]首次发表作“留中国”。1963年版《 *** 诗词》本改为“还东国”，以指日本??????????????????????????????????????????????????????????????。
【品评】
*** 自注谓，本篇的“主题思想是反对帝国主义”。如何从对昆仑的描绘中揭示出这一主题，为鉴赏本章关键。
上阕，用拟人及象征手法描绘昆仑山的高峻酷寒，评说其历史功罪。“横空”三句，起笔突兀，直写昆仑山之“大”（横空）、之“高”（出世）、之绵延高耸（莽）；又转而站在昆仑山的立场上，俯视人寰，阅尽兴衰之变。定法独特，得力于诗人想象丰富。“飞起”三句，则重点描绘昆仑山的多雪奇寒。前人写雪，比如“玉龙”，且是“战罢（退）”的玉龙； *** 改为“飞起”的玉龙，将周天搅浑，造成大雪。这是化静为动，倍添精神。诗人曾自注：“昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”按诗人之说，为基于“水患”而言之；殊不知雪山无雪，消溶无滴，岂非天地万物大害？故读词畅怀，又不必拘于诗人之自注也明。接下来“夏日”三句，写昆仑夏日水患。“江河横溢，人或为鱼鳖”为灾难极状、普遍状。这曲折反映了帝国主义时代殖民地、半殖民地人民无法逃脱的命运。“反帝”主题，在此微露端倪！“千秋”二句，提出一个千秋百代谁也未曾触及的问题：昆仑功罪。“功罪”一词，反义联合，此处偏于“罪”。借“评说”昆仑之功罪，诗人申说的是一种“评说权”转移的问题。中国 *** 人、中国无产阶级、中国红军的领袖要“评说”昆仑功罪了，这又是与帝国主义世界的强权政治、民族侵略（如日本侵略中国）相对立的。进一步侧面揭示“反帝”主题。
下阕，以联想为支撑点，抒发改造昆仑（也是中国）、造福人类的理想。这个理想，因为归结于“太平世界”、“寰球”同一“凉热”，而有共产主义倾向。共产主义若立，则帝国主义必破，全诗之反帝主题趋于鲜明。
“而今我谓昆仑”三句，承上阕“评说”而来，用两个“不要”，表达重整山河、改造世界的决心。“而今”与“千秋”对照，“我谓昆仑”与“谁人评说”对照，诗人形象渐趋清晰高大。“安得”以下五句，皆诗人动作：抽剑、截山、分赠，可谓前无古人。其形象之高、力量之大、气度之宏，中外古今无可比拟者。行笔至此， *** 艺术地塑造了一个理想化的“我”。这是个大“我”，是诗化的“我”，只在精神上与 *** 一致。“太平世界，寰球同此凉热”，其共产主义精神，不言已明。
上阕实写，下阕虚写，由实而虚，上下连贯，皆以浪漫诗情串接之。大“我”形象的塑造，是有阶段性的，可以印证 *** 的人生飞跃。
