本文目录一览：
- 1、附弄风雅是什么意思？
- 2、附庸风雅的意思
- 3、附庸风雅的意思是什么
- 4、附庸风雅是什么意思，附庸风雅反义词
- 5、请问“附庸风雅”是什么意思？
- 6、附庸风雅是什么意思？附庸风雅成语造句和典故
- 7、附庸风雅是什么意思，，是贬义词吗？？
- 8、附庸风雅与杞人忧天意意一样吗？
- 9、成语附庸风雅的意思
附弄风雅是什么意思？
附庸风雅
是一个汉语成语，读音为：fù yōng fēng yǎ。
意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义 。
“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。
今天的“附庸风雅”这个成语是动宾结构，“附庸”是动词，追随之意，“风雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“风雅”是两回事，而且两者之间没有任何关系。
附庸风雅的意思
附庸风雅的意思：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
【解释】附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。
【出处】清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园。”
【例子】《晚清文学丛钞情变》第八回：却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。
【辨形】“庸”，不能写作“拥”。
【用法】动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
【感情】附庸风雅是贬义词。
附庸风雅造句
1、那个画家的作品十分附庸风雅，展现出了令人叹为观止的艺术感受。
2、这位诗人的诗歌附庸风雅，表达了他对自然美的细腻感悟。
3、在这个喧嚣的现代社会，人们依然对传统文化和附庸风雅的艺术表现充满了兴趣和追求。
4、那个旅游景点独具匠心，将现代元素融入了传统建筑的附庸风雅之中。
5、现代人忙碌了一天，回家后选择享受一些附庸风雅的音乐和文学，来放松自己。
6、这位古典音乐家将传统音乐和现代音乐巧妙地融合在一起，创造出了充满附庸风雅的音乐风格。
以上内容参考：百度百科-附庸风雅
附庸风雅的意思是什么
01 附庸风雅，汉语成语，拼音是fù yōng fēng yǎ，意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
02 出处：清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”
03 "附庸"本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定:"天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。"天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作"附庸"，是一个名词。为什么叫"附庸"呢?"庸"的本义是用、需要，引申为受雇用，"附庸"就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰"附庸"。
04 "风"和"雅"是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。"风"是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇;"雅"又分大雅、小雅，是周王室"邦畿"之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇;"颂"是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。"风雅颂"或者"风雅"就用来代指《诗经》，"风雅"因此也用来泛指文化。"附庸"和"风雅"连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。
附庸风雅是什么意思，附庸风雅反义词
附庸风雅：
fù yōng fēng yǎ
成语解释：附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。
成语出处：清 吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园。”
成语繁体：坿庸风雅
感情色彩：中性成语
成语用法：“附庸风雅”动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
成语结构：动宾式成语
成语年代：近代成语
成语辨形：庸，不能写作“拥”。
成语例子：却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。（《晚清文学丛钞 情变》第八回）
“附庸风雅”近义词：故作高雅
“附庸风雅”反义词：温文尔雅
附庸风雅 [fù yōng fēng yǎ]
[释义] 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。 指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
[出处] 清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”
反义词：温文尔雅
请问“附庸风雅”是什么意思？
附庸风雅
附庸风雅(fùyōngfēngyǎ)
解释指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
用法动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义
示例却偏要～，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。（《晚清文学丛钞·情变》第八回）
英文minglewithmenofknowledgeandposeasaloverofculture
附庸风雅是什么意思？附庸风雅成语造句和典故
成语名称： 附庸风雅 fù yōng fēng yǎ
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[成语解释] 附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。
[成语出处] 清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”
[辨形] 庸；不能写作“拥”。
[用法] 含贬义；作宾语时常用在“爱”、“喜欢”之类表心理活动的动词之后。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 动宾式。
[例句] 他本不懂什么艺术；却偏要花大钱买艺术品；只不过是～罢了。
百科解释如下：
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英汉词典解释
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简介[回目录]
附庸风雅 ( fù yōng fēng yǎ )
[解 释]附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。
风雅：原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》 ，后指风流，儒雅。
形容缺乏文化修养的人追随于文化人，装出自己很有修养，文雅有风度的样子。
[出 处] 清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”/清·黄小配《晚清文学丛钞·情变》第八回：“却偏要~，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。”/清·吴趼人《情变》第八回：“那班盐商，明明是咸腌货色，却偏要～。”/郭沫若《洪波曲》第十六章：“为了～，不得不矫揉造作一番，骗骗自己而已。”
[用 法] 动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义 ·
[示 例 ]却偏要～，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。（《晚清文学丛钞·情变》第八回）
[英 文 ]mingle with men of knowledge and pose as a lover of culture
附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。
今天的“附庸风雅”这个成语是动宾结构，“附庸”是动词，追随之意，“风雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“风雅”是两回事，而且两者之间没有任何关系。
“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢？“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。
“风雅”怎么能泛指文化呢？原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。
“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。
明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。
乾隆年间的诗人蒋士铨把钱谦益的评价扩充为一首诗，讥刺陈继儒：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”
原文、注释及译文[回目录]
[原 文 ] 明人吴俨，官至尚书，家巨富。其子酷好书画，购藏名笔颇多。一友家有宋宫所藏唐人《十八学士》一卷，每欲得之，而其家非千金不售。吴俨之弟富亦匹兄，惟粟帛是积，然文人常鄙之。一日，其弟语画主曰：“《十八学士》果欲千金耶？”主曰：“然。”遂如数市之。后置酒宴兄与其素鄙己者，酒半，特谈画，并出示所购<十八学士>以玩。或曰：“君何以知其名画？”其弟顾左右而言他。时人传为笑话。
【 注释 】
耶：吗
然：是的
市：买
素：一向
是：助词。用在前置的宾语与动词之间，强调宾语。
[译 文 ] 明人吴俨，官做到部长，家里非常富有。他儿子酷好书画，购买收藏的名字名画很多。一个朋友家里有宋宫处所藏唐人《十八学士》一卷，每次想得到它，但他家非千金不卖。吴俨的弟弟富有的也可与他兄长相匹敌，只积存粮食丝绸，然而文人常轻视他。一天，他弟告诉画主说：“《十八学士》果真要千金吗？”画主说：“是的。”于是按千金之数买下了它。后来安排酒席宴请他的兄长和其他那些一向轻视他的人，酒喝到一半，故意谈画，并拿出《十八学士》来欣赏。有人说：“你凭什么知道这是一幅名画呢？”他弟弟就环顾四周说其他的事了。当时人们传为笑话。
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附庸风雅是什么意思，，是贬义词吗？？
“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。
附庸风雅 ( fù yōng fēng yǎ ）
【解 释】
附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。
风雅：原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，后指风流，儒雅。
指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
【出 处】
清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”清·黄小配《晚清文学丛钞·情变》第八回：“却偏要~，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。”清·吴趼人《情变》第八回：“那班盐商，明明是咸腌货色，却偏要～。”郭沫若《洪波曲》第十六章：“为了～，不得不矫揉造作一番，骗骗自己而已。”
【用 法】动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
【示 例】却偏要～，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。（《晚清文学丛钞·情变》第八回）
【英 文】mingle with men of knowledge and pose as a lover of culture
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附庸风雅与杞人忧天意意一样吗？
不一样
“附庸风雅”指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
“杞人忧天”意思是：总是去忧虑那些不切实际的事物。
两个成语意思是不一样的。
附庸风雅有两个意思：1、旧指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。2、本来不懂，但也跟着别人 搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。
杞人忧天：《列子·天瑞》中说，杞国有个人担心天会塌下来，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉。唐李白在《梁甫吟》中用这个典故写出“杞国无事忧天倾”的诗句。后用“杞人忧天”比喻毫无必要的忧虑和担心。
成语附庸风雅的意思
附庸风雅
[拼音]
fù yōng fēng yǎ
[释义]
附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
[出处]
清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
[例句]
现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。
