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王献之洛神赋十三行,王献之洛神赋十三行中首行第十六字是什么字？

admin admin 发表于2024-02-21 23:21:34 浏览21 评论0

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洛神赋十三行作者是谁

《洛神赋十三行》的作者是东晋王献之。
《洛神赋十三行》，简称《洛神赋》，东晋王献之的小楷书法代表作，原来的墨迹写在麻笺上，内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名文章《洛神赋》，但流传到唐宋时代就已经残损并亡佚了。
“洛神赋十三行”原迹为麻笺本，入宋残损，南宋贾似道先得九行，后又续得四行，刻于似碧玉的佳石上，世称“玉版十三行”。后石佚，至明万历间，在杭州葛岭半闲堂旧址复得，归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府，八国联军攻占北京后，此石流入民间。流传下来的刻本为宋代根据真迹上石的拓本，包括“碧玉版本”和“白玉版本”两种。
《洛神赋十三行》的风格
王献之所书《洛神赋》（十三行）体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》（十三行）中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。
这本刻帖中的字用笔挺拔有力，风格秀美，结体宽敞舒展。字中的撇捺等笔画往往伸展得很长，但并不轻浮软弱，笔力运送到笔画末端，遒劲有力，神采飞扬。字体匀称和谐，各部分的组合中，又有细微而生动的变化，字的大小不同，字距、行距变化自然。
以上内容参考百度百科-洛神赋十三行

洛神赋十三行是谁的代表作

洛神赋十三行是王献之的代表作。
洛神赋十三行，又称“玉版十三行”，是王献之的小楷书法代表作。这部作品展现了他在小楷书法上的深厚功力和独特风格，被后人誉为“小楷极则”。
首先，从书法的角度看，洛神赋十三行体现了王献之极高的艺术造诣。这部作品笔画流畅，气韵生动，结体宽绰，舒展自如，给人一种典雅高贵的感觉。它既有大字的磅礴气势，又有小字的精细微妙，是王献之书法艺术的精髓。
其次，从历史背景角度看，洛神赋十三行也体现了魏晋时期的文化精神。魏晋时期是中国历史上的一个文化繁荣时期，书法艺术得到了极大的发展。王献之作为这个时期的代表人物，他的书法作品自然也反映了这个时期的文化气息。洛神赋十三行就是其中的佼佼者，它不仅是王献之个人的艺术成就，也是魏晋文化的一个重要载体。
最后，从影响力和传承角度看，洛神赋十三行对后世书法影响深远。这部作品被誉为“小楷极则”，是后人学习小楷书法的重要范本。无数书法家都从中汲取营养，寻求启示，可以说，洛神赋十三行对于中国书法艺术的传承和发展起到了重要作用。
综上所述，洛神赋十三行是王献之的代表作，它不仅体现了王献之个人的艺术成就，也代表了魏晋时期的文化精神，并对后世书法产生了深远影响。

王献之小楷哪一件最著名

王献之小楷《洛神赋十三行》最著名。
《洛神赋十三行》：
王献之小楷代表作。自宋代以来，仅残存中间十三行，所以一般人都简称为《十三行》，真迹已不复存在。此作用笔挺拔有力，风格秀美，结体宽敞舒展。字中的撇捺等笔画往往伸展得很长，但并不轻浮软弱，笔力运送到笔画末端，遒劲有力，神采飞扬。
字体匀称和谐，各部分的组合中，又有细微而生动的变化，字的大小不同，字距、行距变化自然。字与文章内涵极为和谐，因此，这件佳作被后人誉为“小楷之极则”。清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右”。
王献之：
王羲之之子，与王羲之并称“二王”，又与王羲之、钟繇、张芝并称“书中四贤”，代表了中国书法最高水平，有书法界“小圣”之美誉，在书法领域，其地位仅次于王羲之，对后世书法发展产生了深远影响。
王献之的作品：
1、《中秋帖》：
王献之草书代表作。墨迹手卷，纵27厘米，横11.9厘米，原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。
此作用墨浓重，转笔圆转外拓，起笔或藏锋或侧锋，提按自然，整幅字的笔画偏于丰肥，但又有个别瘦劲的连笔和字做补充，显得疏密得当、粗细变化。其用笔婉转流动，一气呵成，有“一笔书”之妙。
2、《鸭头丸帖》：
王献之行草代表作。绢本墨迹，纵26.1厘米，横26.9厘米，全文2行15字。此作运笔非常熟练，笔画劲利灵动，风神散逸，笔锋入纸灵巧而又变化多姿，方笔、圆笔、侧锋、藏锋都有，用墨巧妙自然，墨色有枯有润，变化丰富。
章法上行距很宽，显得萧散疏朗，堪称是一幅不拘法则而又无处不存在法则、妩媚秀丽而又俊逸洒脱的草书精品。
3、《送梨帖》：
王献之草书代表作。此帖不像《中秋帖》、《鹅群帖》那样字与字之间多有连笔，而几乎字字独立，但又笔意贯通，从“今”字起笔一贯到底，折、搭承接有序，形断意连。
如“今”字的收笔为出锋向左下，“送”字的起笔为搭锋顺入，以承上字。笔画尽管收笔分明，但气势却如山泉出谷，奔腾倾泻不可遏止。

断璧遗珠的《洛神赋十三行》

断璧遗珠的《洛神赋十三行》

王献之，字子敬，晋代大书法家王羲之的第七子。在中国书坛上与其父并称“二王”。王献之的墨迹现存绝少，而刻本很多。但均无太大的影响。而其所书《洛神赋》却是脍炙人口的神品。他的书法和曹植的文章可谓联珠合璧了。这篇作品虽然是小楷，却写得字画神逸，墨彩飞动。结体舒展纤丽，笔画劲隽沉着，疏密搭配得当，字距行距宽舒，蕴含着优美的节奏、韵味，楷法精研而顾盼多姿。
其鲜明的特点是：用笔细劲，方圆兼用，轻起轻落，干脆隽利，于沉质中寓着飘逸;结体稍长右肩微挑，势态倚侧，宽舒自然。“大字难于结密而无间;小字难于宽绰而有余”。献之在小楷布局上，不仅字距宽疏，形成较大的空白，而且字中点画之间宽绰有余，字虽小而毫无拥塞局促之感。看上其笔力、气势不减大楷，显得笔笔遒劲，气势磅礴，一点一画如行军布阵，各得其宜。王献之创造了行草书的连绵书体，称为“一笔书”，这种书体的笔意也被他贯穿在小楷书中。在《十三行》中，笔笔丰呼相应，字字顾盼生姿，行与行之间也互相连贯，形成一个整体，笔虽不连而意贯全篇。虽是一篇小楷书法，却寓有行草的神韵，其中跳荡着活泼的生命感。
然而这样的神品书法看到，而且据一些书法著录称：自宋朝以来连刻本也只剩下十三行了，仅存350字，而且无法弄清失落的原因及去向。许多考古、文物专家也未能发现全本。这件书法与文学联珠合璧的艺术瑰宝也只好断璧遗珠了。可见，在我们这个幅员辽阔，历史绵长的国度之中，能完整地保存一件艺术瑰宝，何其难也。

王献之的楷书代表作

王献之的楷书代表作是：洛神赋十三行。
“洛神赋十三行”原迹为麻笺本，入宋残损，南宋贾似道先得九行，后又续得四行，刻于似碧玉的佳石上，世称“玉版十三行”。后石佚，至明万历间，在杭州葛岭半闲堂旧址复得，归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府，八国联军攻占北京后，此石流入民间。流传下来的刻本为宋代根据真迹上石的拓本，包括“碧玉版本”和“白玉版本”两种，其中“碧玉版本”较好，它于明万历年间在杭州西湖葛岭的半闲堂旧址出土，文革前存上海博物馆，现藏北京首都博物馆。白玉版本嘉庆三年毁于乾清宫火灾。
洛神赋是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。南宋时残存十三行，真迹今已不复存在。最接近真迹的是传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。
洛神赋是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。南宋时残存十三行，真迹今已不复存在。最接近真迹的是传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。

王献之洛神赋十三行中首行第十六字是什么字？

是“兮”字。
王献之《洛神赋十三行》第一行内容：
嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑
书法中“兮”字例：
“兮”字这样的写法在古帖中很常见，赵孟頫小楷《道德经》中也出现过。

洛神赋十三行的洛神十三行风格

王献之所书《洛神赋》（十三行）体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》（十三行）中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。这本刻帖中的字用笔挺拔有力，风格秀美，结体宽敞舒展。字中的撇捺等笔画往往伸展得很长，但并不轻浮软弱，笔力运送到笔画末端，遒劲有力，神采飞扬。字体匀称和谐，各部分的组合中，又有细微而生动的变化，字的大小不同，字距、行距变化自然。王献之的楷书与王羲之相比有所不同：羲之的字含蓄，运用“内（扌厌)”笔法；而献之的字神采比较外露，较多地运用”外拓“笔法。他们都对后代产生了深远的影响。宋董迨《广川书跋》说：子敬《洛神赋》，字法端劲，是书家所难。偏旁自见，不相映带；分有主客，趣向严整。与王羲之《黄庭经》、《乐毅论》相比，一反遒紧缜之态，神化为劲直疏秀。

《洛神赋十三行》这部作品别人是怎样评价的？

尤其值得一提的是王献之的小楷字迹《洛神赋十三行》。在《洛神赋》这残存的13行字迹中，王献之书结构散宕宽绰、笔致挺拔浑逸、章法顾盼有致的书法风格完全展现在世人眼前。董其昌评为：“每以大令《十三行洛神赋》宗极耳。”赵孟頫评为：“字画神逸，墨迹飞动。”

帖临大令十三行，此联什么意思

诗入司空廿四品，帖临大令十三行
这是清代的文学家、书画家王禹卿赠桂渐斋的贺赠联
“大令”指的是王羲之的儿子王献之。后来当了中书令，被人称作大令。“十三行”指的就是王献之写的《洛神赋》，
诗入司空廿四品 ——指晚唐诗人兼 批评家司空图的《诗品》
帖临大令十三行——近代书法家王献之的玉版十三行。
“大令”指王献之。后来当了中书令，被人称作大令。“十三行”指的就是王献之写的《洛神赋》，宋代的时候被刻在石上，刻石仅残存中间十三行，简称为《玉版十三行》。此联有思慕前人，见贤思齐的意思。

晋王献之洛神赋十三行的经典

王献之(344—386)，字子敬，小字官奴。是王羲之的第七子，年少即负盛名。唐张怀瓘说：“(王献之书)若风行雨散，流便于草，开张于行，章法体势之中，最为风流者也。”王献之“幼学其父，次习于张，后改变制度，别创其法”(张怀瓘《书断》)，进一步冲出了父辈的朴厚，逐渐迈向自然、超逸、妍美的境地，小楷《洛神赋十三行》便是其代表作。《洛神赋十三行》(简称《十三行》)是王献之传世的小楷名作。《洛神赋》乃三国曹植的散文名篇，王献之喜书此赋，但仅留传从“嬉”字至“飞”字共13行，计250余字。据说，其墨迹在宋代有两本，即晋麻笺本和唐硬黄纸本。其中唐硬黄纸本有唐代书家柳公权的题跋，至元赵孟頫则认为是唐摹本，亦有人认为是柳公权摹本。此本初为北宋周越所得，误以为原迹摹刻，流传于世，后有南宋越州石氏掺入右军笔意的翻刻本。《宣和书谱》载，麻笺本北宋时入内府，后二墨本均佚失而不知下落，仅存刻本传世，但因辗转翻刻较滥，已不足观矣。南宋时，权相贾似道先觅得麻笺本9行，后又得4行，合为13行，刻于苍色石上，美其名曰“碧玉”，故该本被称为“碧玉版本”，又称《玉版十三行》。