本文目录一览：
- 1、“满招损，谦受益。”的意思。
- 2、满招损的解释
- 3、满招损什么？
- 4、满招损,谦受益.出自哪本书,作者为谁
- 5、满什么损,谦受益
- 6、“满招损，谦得益。”的上一句是什么？
- 7、谦受益,满招损的意思
- 8、“满招损，谦受益”的下半句是什么？
- 9、满招损，谦受益，出自何处？
“满招损，谦受益。”的意思。
分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
问题描述:
简洁回答！
解析:
大意：自满会招来损害，谦虚则会获得利益。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
此句出典于《尚书·大禹谟》
满:骄傲自满。招:引来。
欧阳修《伶官传序》引用说：“《书》曰:‘满招损,谦得益。’忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”
满招损的解释
自满就会有损失，前一句是谦受益，意思是谦虚就会得到好处。
出自《尚书·大禹谟》：
“满招损，谦受益，时乃天道。”
意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。
它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。
满招损什么？
？？？，满招损。前面一句什么？
应该是下一句，谦受益
满招损上一句是什么
谦受益，满招损
古诗满招损的上一句是什么
满招损，谦受益，最早出自《大禹谟》：益赞于禹曰:"惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。
后被刘勰引入《文心雕龙·丽辞》：唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞云：“罪疑惟轻，功疑惟重。”益陈谟云：“满招损，谦受益。”岂营丽辞，率然对尔。易之文系，圣人之妙思也。
满招损，兼受益是什么意思？
意思是：自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益或招致损失。谦虚可以得到益处。
满招损，谦受益：谓自满招致损失，谦虚得到益处。
语出《大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。” 南朝 梁 刘勰《文心雕龙·丽辞》：“ 益 陈谟云：‘满招损，谦受益。’岂营丽辞，率然对尔。” 宋陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。
满招损，下一句是什么
谦受益
（满招损，谦得益）是什么意思？
是谦受益吧
释义 自满会招致损失，谦虚可以得到益处
满招损,谦受益.出自哪本书,作者为谁
满招损,谦受益.
释义 自满会招致损失,谦虚可以得到益处.
出处 《尚书·大禹谟》：“满招损,谦受益,时乃天道.”
《古今贤文·真理篇》
“满招损,谦受益”,是《尚书》里的两句话,教人修身养性的.
"谦受益,满招损"的原句是＂谦得益,满则损＂．后又在《新五代史·伶官传序》中由欧阳修引用．
满,骄傲、自满；
则,招来；
损,损害；损失
谦,谦虚；
受,受到；
益,好处、益处.
《书·大禹谟》：“惟德动天,无远勿届,满招损,谦受益,时乃天道.”故此以“满招损,谦受益”来说明骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处.宋·陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力,有化存焉,化者,诚服之也.故曰：满招损,谦受益.”亦作》：“谦受益,满招损.”.明·沈采《千金记·延访》：“谦受益,满招损.”
满什么损,谦受益
满什么损,谦受益：满招损，谦受益。
扩展知识：
满招损，谦受益（拼音：mǎn zhāo sǔn，qiān shòu yì）是一个成语，最早出自于先秦《尚书·大禹谟》。
满招损，谦受益指骄傲自满招致损害，谦虚谨慎得到益处。复句式结构，含褒义；在句中一般作补语。
成语典故：
公元前2088年（舜三十五年），大禹75岁。舜帝命大禹征伐三苗。大禹在群臣中作了征伐三苗的部署，又向各地诸侯发出征召，获得了诸侯们的支持。
大禹决定亲自统率大军出征，还决定带着儿子启一同上阵。开始妻子女娇舍不得，担心儿子在战场上有闪失，但想到夫君已做决定，让儿子随父出征经受锻炼有好处，也就答应了。女娇一再叮嘱儿子要听从父亲的指挥，要不离父亲左右保护父亲的安全。启频频点头说：“请母亲放心，我和父亲一定会安全回来的！”
大禹出征前，举行了隆重的誓师大会。首先祭祀天地和祖先，祈求上天显灵，祖宗保佑，旗开得胜。
大禹手执代表权力的黑色玉板“玄圭”，象征受命于天，替天行道，当众宣誓：“整齐众多的勇士们！都来听我的命令！这无知盲动的三苗，执迷不悟，傲慢自大，违反正道，败坏常德，致使君子被遗弃在野、小人窃居高位，抛弃人民而不顾，因此上天降灾于他们。
我今天是用你们群后众士之力，奉天命去讨伐他们的罪行。你们要齐心合力，才能攻克他们建立功勋。”
大禹率领各诸侯部落的联军，大张旗鼓，浩浩荡荡，直抵三苗族聚居的洞庭湖、鄱阳湖地区。战事进行了三十天，三苗族虽然受到沉重打击，但他们利用湖网密布的复杂地形仍然负隅顽抗，不肯听命。
大禹的儿子启几次带头冲锋陷阵，也是收效甚微。看到战事很难取得全胜，协助大禹出征的益提出建议：“只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。满招损，谦受益，常常就是天道。舜帝早年受父母虐待，一个人在历山耕田，苦不堪言。
但日日号哭涕泣，呼喊父母，总是诚心自责，把罪错全部承担，从不怨天怨父母。有事去见父亲瞽叟的时候，总是恭恭敬敬、战战兢兢。在这种时候，连顽固的瞽叟也能通情达理了。常言至诚感神，何况有苗？”
大禹连忙下拜，接受了益的建议，说：“讲得好！”于是立即下令停战，整队班师而归。回到都城，大禹和益向舜帝汇报出征三苗的战事情况。舜帝接受了益和大禹的建议，大布文德。在朝堂外两阶之间跳大型的舞蹈，人们举着战争中使用的盾牌和雉尾，载歌载舞，表示偃武修文。过了七十天之后，三苗终于自动前来归附了。
“满招损，谦得益。”的上一句是什么？
意思是：所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。
出处：《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。
原文节选：《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
译文：《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。
扩展资料
创作背景
欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边镜，屡败宋军。
欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很耽心五代惨痛历史即将重演。
而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的 《新五代史》。
欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。
面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。
参考资料来源：百度百科-五代史伶官传序
谦受益,满招损的意思
满招损，谦受益的意思是骄傲自满招致损害，谦虚谨慎得到益处。
【拼音】mǎn zhāo sǔn，qiān shòu yì。
【释义】满：自满，骄傲。谦：谦虚，虚心。比喻骄傲自满会受到损害，谦虚、虚心就能得到益处。
【出处】先秦《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
【示例】清·蒲松龄《聊斋志异·郭生》：“异史氏曰：满招损，谦受益，天道也。名小立，遂自以为是，执叶、缪之余习，狃而不变，势不至大败涂地不止也。满之为害如是夫！”
【用法】复句式结构，含褒义；在句中一般作补语。
“谦受益，满招损”的成语寓意
不论从事什么职业，担任何种职务，只有谦虚谨慎，才能保持不断进取的精神状态，才能增长更丰富的才干和知识。谦逊的品格能够帮助人们看到自己的差距。永不自满，不断前进，能冷静地倾听他人的意见和批评，谨慎从事。满足现状，骄傲自大，主观武断，停步不前，轻则损害工作，重则可能会使事业半途而废。
谦虚谨慎的品格，还能使一个人面对成功、荣誉时不骄傲，把它视为一种激励自己继续前进的力量，而不会陷在荣誉和成功的喜悦中不能自拔，把荣誉当成包袱背起来，沾沾自喜于一得之功，不再进取。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
“满招损，谦受益”的下半句是什么？
下半句是：时乃天道。
意思是：所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。
出处：《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。
原文节选：《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
译文：《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。
扩展资料
创作背景
欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边镜，屡败宋军。
欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很耽心五代惨痛历史即将重演。
而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的 《新五代史》。
欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。
面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。
参考资料来源：百度百科-五代史伶官传序
满招损，谦受益，出自何处？
【满招损，谦受益】出自儒家经典五经之一的《尚书》里的《大禹谟》这篇散文。
原文节选如下：
益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”
大致翻译：
伯益拜见大禹，说：“只有修德能感动上天，不管目标有多远，而没有达不到的。自满就会招来损害，而谦虚使人受到益处（自满的人，会骄傲会不思进取，容易招来损失和灾害；谦虚的人，时时提醒改正自己不足，就能因此而获得益处），这是自然规律。”
释义：所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。
出处：出自北宋欧阳修的《五代史伶官传序》。
原文节选：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
白话释义：当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊。
叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？
《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。
可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作《伶官传》。
扩展资料：
创作背景：
欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边镜，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政。
力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很耽心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的 《新五代史》。
欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。
面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。
