本文目录一览：
- 1、皮之不存毛将焉附的意思 皮之不存毛将焉附的意思简单介绍
- 2、皮之不存毛将焉附文言文翻译
- 3、皮之不存，毛将焉附是什么意思
- 4、请问：“皮之不存，毛将安附”是什么意思？
- 5、皮之不存毛将焉附是什么意思
- 6、皮之不存毛将焉附是什么意思？
- 7、皮之不存,毛将焉附翻译
- 8、皮毛之不存 毛捋焉附。这句话啥意思？
- 9、“皮之不存毛将焉附”是什么意思？
皮之不存毛将焉附的意思 皮之不存毛将焉附的意思简单介绍
1、皮之不存，毛将焉附，拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù，皮都没有了，毛又长到哪里去呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就无法存在。将：副词，又。焉：哪里。附：附着。
2、来源出处：《左传·僖公十四年》。
3、成语用法：多作分句或独立成句，也作定语。常用于书面语。也说“皮之不存，毛将安附”。
4、运用示例：宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”
5、近义词：相辅相成、唇亡齿寒。
皮之不存毛将焉附文言文翻译
译文
魏文侯外出游览，看见路上有个人反穿着皮袄，身上背着柴草口(魏文侯)问道:“(你)为什么反穿皮袄背柴草呢?”(那人)答道:“我爱惜皮袄上的毛。”文侯说:“你不知道它的皮磨坏了，那毛也就没有地方附着了吗?”
原文
皮之不存，毛将焉附
魏文侯出游，见路人反裘而负刍。曰:“胡为反裘而负刍?”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“若不知其里尽而毛无所恃耶?”
皮之不存，毛将焉附是什么意思
拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù解释：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”例句：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）
请问：“皮之不存，毛将安附”是什么意思？
对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。 一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。 魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？” 那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。” 魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？” 那人依然执迷不悟地背着草走了。 如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？ 于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。” 众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。
自己去查下《左传.僖公十四年》，有典故辅助理解。
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
成语：皮之不存，毛将焉附
【解释】：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在【出处】：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
【示例】：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
【近义词】：相辅相成、皮之不存，毛将安附
【语法】：复句式；作补语；形容两者的关系
皮之不存毛将焉附是什么意思
“皮之不存，毛将焉附”意思是：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出处《左传·新序·杂事》。近义词：皮之不存，毛将安附。
原文：
魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”
明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
启示：
做事千万不可本末倒置，事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在，此所谓得不偿失。
皮之不存毛将焉附是什么意思？
皮之不存，毛将焉附
［成语解释］焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
［典故出处］姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。
［ 近义词 ］相辅相成、皮之不存，毛将安附
［常用程度］生僻
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作补语；形容两者的关系
［成语结构］复句式
［产生年代］古代
扩展资料：
近义词：相辅相成
［成语解释］辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
［典故出处］明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行；而后二者之说始得无蔽。”
译文：诹日与推命必须互相配合使用，这样两者的解释（结果）才能够没有缺漏。
［近义词］相得益彰、相反相成
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语；指事物相互依存
［成语结构］联合式
［产生年代］近代
皮之不存,毛将焉附翻译
“皮之不存，毛将焉附”的意思是皮都没有了，毛还能依附在什么地方呢？比喻事物失去了借以生存的根本，就不复存在。焉：哪儿。附：依附。出自刘向的《左传·新序·杂事》：“皮之不存，毛将焉附？”
原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”
明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
译文：魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
启示：做事千万不可本末倒置，事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在，此所谓得不偿失。
皮毛之不存 毛捋焉附。这句话啥意思？
大概就是皮没了 毛没地方附着了
皮之不存，毛将焉附？这句话应该是这样。就是说毛是长在皮上，皮都不存在了你毛还能存在？比喻相互的依靠、依赖。失去一方，另一方也伤元气。只有互惠互利才能生存。
“皮之不存毛将焉附”是什么意思？
“皮之不存毛将焉附”表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。出自《左传》 僖公十四年，虢射曰：“皮之不存，毛将焉附？”
在春秋时期，晋国国内发生动乱，晋国众公子争夺王位互相之间你争我夺，晋国动荡不稳，公子夷吾势力日低无奈逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的支持，夷吾允诺事成之后，割让五座城池给秦国。后来，他果然在秦国的帮助下回国当了国君，称晋惠公，但没有履行诺言割城。
不久，晋国遭到灾害，粮食歉收，晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝，仍然答应了他的要求。
不料过了一年，秦国也闹饥荒，派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸，不想答应秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事，对晋惠公这样做法不满，气愤地说：“背弃秦国的恩惠，对秦国发生灾害感到高兴，这是不道德的；贪爱自己的东西，不肯救济别人，从而激怒邻国，这对晋国有什么好处呢？这样下去，我们的国家要保不住了，怎么还能守卫国家呢。”晋惠公的舅父、大夫虢射却说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是根本的问题，它导致我们与他们关系的决裂。如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食给秦国，就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了，毛附在哪里呢！既然事已如此，不如干脆连粮食也不卖！”
庆郑反对虢射的观点，继续说：“我们要是抛弃诚信而背弃邻国，一且发生祸患，还有谁来救助？失掉救助，就会灭亡。现在的情况正是如此。”
虢射坚持自己的观点，说：“现在就是给秦国粮食，也不可能减少他们对我们的怨恨，反因帮助他们解决了困难而加强了他们的力量。我的意见还是不卖粮食！”
晋惠公听从了虢射的意见，而不采纳庆郑的建议，拒绝向秦国卖粮。庆郑叹息他这样做，将来一定要后悔。后来的情况果然如此。第二年，秦、晋之间发生战争，晋惠公兵败，当了秦国的俘虏。
焉:哪儿；附:依附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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