本文目录一览：
- 1、孔子人生道理的名言
- 2、孔子经典的语录
- 3、人生态度的孔子名言警句
- 4、孔子名言
- 5、孔子人生境界的名言
- 6、孔子的经典语录
- 7、孔子人生境界的名言
- 8、孔子经典名言
- 9、孔子的名言帮我查一查
孔子人生道理的名言
1.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
2.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3.君子如欲化民成俗，其必由学乎!
4.己所不欲，匆施于人。
5.礼之用，和为贵。
6.己欲立而立人，己欲达而达人。
7.与朋友交，言而有信。
8.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
9.道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
10.君子欲讷于言而敏于行。
12.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
14.举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
15.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
16.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
17.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
18.言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
19.不以其道，得之不去也。
20.孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”鞭扑之子，不从父之教。
21.人而无恒，不可以作巫医。
22.仕则优则学，学而优则仕。
23.卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
24.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
25.士而怀居，不足为士矣!
26.以不教民战，是谓弃之。
27.性相近也，习相远也。
28.子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
29.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
30.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
31.不迁怒，不二过。
32.出门如见大宾，使民如承大祭。
33.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
34.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
35.有朋自远方来，不亦乐乎?
36.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
37.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
38.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
39.自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
40.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
41.见善无不及，见不善如探汤。
42.君于不以言举人，不以人废言。
43.好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
44.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
45.其使民也义。
46.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
47.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
48.求仁而得仁，又何怨。
49.过而不改，是谓过矣!
50.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
孔子人生的名言 1. 事君，敬其事而后其食。
2. 居处恭，执事敬，与人忠。
3. 放于利而行，多怨。
4. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5. 不迁怒，不二过。
6. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
7. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
8. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
9. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10. 巧言乱德。
11. 巧言令色，鲜矣仁。
12. 刚、毅、木、讷近仁。
13. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
15. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。
16. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17. 听其言而观其行。
18. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
19. 有德者必育言，有言者不必育德。
20. 君子喻于义，小人喻于利。
21. 君于不以言举人,不以人废言。
22. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
23. 敏而好学，不耻下问。
24. 知之为知之，不知为不知，是知也。
25. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26. 兴于诗，立于礼.成于乐。
27. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
28. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
29. 不愤不启，不悱不发。
30. 举一隅不以三隅反，则不复也。
31. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
32. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
33. 人而无恒，不可以作巫医。
34. 有教无类。
35. 学如不及，犹恐失之。
36. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
37. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
38. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
39. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
40. 不学诗，无以言。
41. 盖有不知而作者，我无是也。
42. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
43. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
44. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
45. 己所不欲，匆施于人。
46. 人无远虑，必有近忧。——孔子
47. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
48. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
49. 己欲立而立人，己欲达而达人。
50. 道不同，不相为谋。
51. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
52. 不学礼，无以立。
53. 礼之用，和为贵。
54. 古者言之不出,耻躬不逮也。
55. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
56. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
57. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
58. 过而不改，是谓过矣!
59. 过，则匆惮改。
60. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
61. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
62. 君子欲讷于言而敏于行。
63. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
64. 唯仁者能好人，能恶人。
65. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
66. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
67. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 -- 孔子语录
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼。臣事君以忠。
子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”
以不教民战，是谓弃之。 -- 孔子名句
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
天下之至仁者，能合天之至亲也。 -- 孔子名言
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 -- 孔子语录
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。 -- 孔子语录
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也 -- 孔子名言
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 -- 孔子语录
“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。 -- 孔子语录
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁 -- 孔子名言
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
能以礼让为国乎？何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎！吾道一以贯之 -- 孔子名言
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也 -- 孔子名句
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与 -- 孔子名句
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 -- 孔子语录
晏平仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子名句
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 -- 孔子名句
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 -- 孔子名言
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户？何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 -- 孔子名句
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 -- 孔子名句
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公 -- 孔子名言
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
子贡问曰："孔文子何以谓之文也 "子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
子曰："温故而知新，可以为师矣。"
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰："学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 " —— 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
人能宏道，非道宏人
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁！
智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
父母在，不远游，游必有方。"
不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。 —— 孔子名句
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 —— 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。 —— 孔子名言
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子语录
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
孔子人生境界的名言 1.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3.不义而富且贵，于我如浮云。
4.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
9.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12.君于疾没世而名不称焉。
13.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15.君子易事而难说(悦、，说(悦、之不以道，不说(悦、也。
16.见善无不及，见不善如探汤。
17.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
18.士而怀居，不足为士矣!
19.三孔子做人名言
20.不学礼，无以立。
21.己所不欲，匆施于人。
22.己欲立而立人，己欲达而达人。
23.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
24.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
26.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
27.居处恭，执事敬，与人忠。
28.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
29.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
30.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
31.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
32.过而不改，是谓过矣!
33.君子之仕也，行其义也。
34.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
35.君子和而不同，小人同而不和。
36.君子矜而不争，群而不党。
37.君子周而不比，小人比而不周。
38.君子坦荡荡，小人常戚戚。
39.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
40.放于利而行，多怨。
41.求仁而得仁，又何怨。
42.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
孔子经典的语录
孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。下面由我为您整理出的孔子经典的语录内容，一起来看看吧。
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
3、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
4、孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。
5、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
8、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
11、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
12、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
14、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
16、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
17、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。
18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
19、孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！
20、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
21、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
24、孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！”
25、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
26、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
30、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
31、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
32、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
37、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
38、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
39、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
40、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
41、孔子周游列国回，又遇顽童垒城堡挡道，童曰：“先生，请绕行！”“孔子曰：“城市改造，道路扩建，此城堡需拆除。”随即碾压过去。
42、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
43、当年找工作，主考官问我哪年毕业，我本来是要说2000年的，结果一激动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。
44、问你一个问题答对了你是聪明的猪，答错了你是大蠢猪：9月28日是孔子诞辰日，那10月28日是什么节日？想想，再想想！告诉你，是孔子满月！
45、孔子告诉你啥叫因“财”施教：三十而立–三十两银子站着听课；四十不惑–四十两能一直问到没疑问为止；五十知天命–五十两能知道明天考试命题。
46、子曰：言而无信，不知其可也！意思就是孔子说，一个人如果连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。
47、给你出一道有趣的翻译题：最自负的名字用孔子最讨厌的名字打最谦卑的名字。翻译是：老子用棍子打孙子。孔子怕棍子，有点邪恶哦，但愿你没猜出来！
48、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：“NO”。你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！
49、据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。
50、孔子一直以来都没有入户。一天，他想去派出所入户，到派出所后问户籍管理员：“我想入户。”“把你的出生证、计生证拿来。”管理员道。“我没有啊！”“那不行！”“我是孔子啊！”“就是老子也不行。”“唉！连老子也不行，看来我只能到韩国入户了，他们都帮屈原老弟入了，那里什么证也不要！”孔子自言自语道。
【延伸阅读】南子孔子
孔子，姓孔，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，中国非常著名的大教育家。大思想家，政治家。儒家学派的创始人，开创了私人加讲学的风气。南子是春秋时期的人物，她是卫灵公的夫人，现在在很多关于孔子的影视作品中都有她，说明他们有一定的联系，那么孔子和南子的资料还有哪些呢？
孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义，开创了全新的教育理念。孔子在古时被世人尊称为“天纵之圣”，是当时社会上最为博学的人之一，被后世的统治者称为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
孔子是殷商王室的后裔、宋国的贵族，祖先是商朝的开国君王商汤。在三监之乱后，周成王为安抚商国的贵族及其后裔，周公奉周成王之名赐封商纣王的.庶出的兄弟微子启在商丘建立宋国，用来供奉商朝的宗祀。在微子启去世后，他的弟弟微仲登上了帝位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称为孔父家嘉。孔父嘉是宋国的大夫，曾经做过大司马，有封地在宋国的夏邑。由于他不幸在宫廷的内乱中被太宰华督所杀，孔父嘉的儿子木金父为了躲避灾祸逃亡到鲁国的陬邑生活。木金父之子孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的生父，是鲁国的陬邑大夫。
南子，春秋时期的女政治家，原为宋国公主，之后嫁给卫灵公为夫人。倾城佳人，美貌动于天下，与卫灵公男宠公子朝相恋，后随公子朝出走晋国。秉性比较乱，虽美但作风不好，不仅红杏出墙，还喜欢弄权。当时卫灵公因为大臣公叔戌家里比较富有，慢慢就对他感到厌恶。当时南子因受宠就干预朝政，公叔戌对此非常不满，想要拔除南子的干预朝政的势力，南子便对卫灵公说：“公叔戌将要发动叛乱。”不出一年，卫灵公就驱逐了公叔戌和他的同党，公叔戌因此逃亡到鲁国。
人生态度的孔子名言警句
关于人生态度的孔子名言警句
1.不以其道，得之不去也。
2.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
4.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
5.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
6.君子周而不比，小人比而不周。
7.君子坦荡荡，小人常戚戚。
8.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
9.乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
10.见善无不及，见不善如探汤。
11.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
12.见利思义，见危授命。
13.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
14.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
17.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
18.士而怀居，不足为士矣！
19.君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
20.君子之仕也，行其义也。
21.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
22.君子和而不同，小人同而不和。
23.君子矜而不争，群而不党。
24.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
25.不以其道，得之不去也。
26.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
27.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
29.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
30.君子周而不比，小人比而不周。
31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
32.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
33.乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
34.见善无不及，见不善如探汤。
35.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
36.见利思义，见危授命。
37.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
38.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
39.放于利而行，多怨。
40.求仁而得仁，又何怨。
41.贤哉，回也！
42.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
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孔子名言
一、孔子名言
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
二、孔子人生名言：
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣！
三、孔子做人名言
1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13、过而不改，是谓过矣！
14、过，则匆惮改。
15、不迁怒，不二过。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、人无远虑，必有近忧。
18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、巧言乱德。
26、巧言令色，鲜矣仁。
27、刚、毅、木、讷近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、听其言而观其行。
30、君于不以言举人,不以人废言。
31、古者言之不出,耻躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、礼之用，和为贵。
40、放于利而行，多怨。
四、孔子劝学名言
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。
3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、学如不及，犹恐失之。
6、敏而好学，不耻下问。
7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
8、兴于诗，立于礼．成于乐。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
16、学而时习之，不亦说乎？
17、温故而知新，可以为师矣。
18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、不学诗，无以言。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒，不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
孔子人生境界的名言
1.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3.不义而富且贵，于我如浮云。
4.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
9.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12.君于疾没世而名不称焉。
13.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15.君子易事而难说(悦、，说(悦、之不以道，不说(悦、也。
16.见善无不及，见不善如探汤。
17.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
18.士而怀居，不足为士矣!
19.三孔子做人名言
20.不学礼，无以立。
21.己所不欲，匆施于人。
22.己欲立而立人，己欲达而达人。
23.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
24.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
26.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
27.居处恭，执事敬，与人忠。
28.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
29.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
30.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
31.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
32.过而不改，是谓过矣!
33.君子之仕也，行其义也。
34.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
35.君子和而不同，小人同而不和。
36.君子矜而不争，群而不党。
37.君子周而不比，小人比而不周。
38.君子坦荡荡，小人常戚戚。
39.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
40.放于利而行，多怨。
41.求仁而得仁，又何怨。
42.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
人生境界的名人名言 1、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。罗曼罗兰 2、人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。徐玮
3、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦
4、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰
5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
6、人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。西塞罗
7、人生大病，只是一傲字。王阳明
8、生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。萨拉
9、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金
10、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚
11、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
12、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。刘易斯
13、人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。拿破仑
14、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。契诃夫
15、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克
16、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。王光美
17、希望是厄运的忠实的姐妹。普希金
18、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。萨迪
19、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口！郭小川
20、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。南史
21、人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。佚名
22、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅
23、人生的首要任务是变得尽可能地矫柔造作。何为第二任务至今无人发现。佚名
24、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。萧伯纳
25、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基
26、冬天已经到来，春天还会远吗？雪莱
27、人的价值是由自己决定的。卢梭
28、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。林语堂
29、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。列夫托尔斯泰
30、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。佚名
31、人生当贵显，每谈布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。陆次云
32、人生百年，立于幼学。梁启超
33、人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。佚名
34、人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。罗曼罗兰
35、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天
36、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢
37、过去属于死神，未来属于你自己。雪莱
38、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。艾略特
39、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。洛克
40、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。帕斯卡
41、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。别林斯基
42、一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸
43、人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。佚名
44、人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧。奥斯特洛夫斯基
45、人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。科恩
46、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。列夫托尔斯泰
47、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。狄斯累利
48、人生包含着一天，一天象征着一生。佚名
49、人生必有风险，所以引人入胜亦在于此。
50、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。列夫托尔斯泰
51、如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。爱迪生
52、自己活着，就是为了使别人活得更美好。雷锋
53、人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。巴尔扎克
54、君子喻于义，小人喻于利。孔丘
55、人生的途程是遥远的，只要双脚不息地前行，道路就会向远方延伸。佚名
56、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。左拉
57、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。莎士比亚
58、人生的三大不幸是：接连不断的极端贫困；使希望破灭的极端忧郁；使灵魂空虚的极端无知。埃马卡姆
59、人生的价值在于创造一个有价的人生。佚名
60、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金
61、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。佚名
62、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力/，而不只在于生存。亚里斯多德
63、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德
64、人生不满百，常怀千岁忧。佚名
65、人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。何良俊
66、人生，始终充满战斗激情。惠特曼
67、人生的价值是由自己决定的。卢梭
68、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。比彻
69、人生包括两部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望。
70、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人产。萧伯纳
71、人生的道路和归宿，不是享乐也不是忧愁。努力啊，为了每一个明天，每个明天都比今天胜一筹。朗费罗
72、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼罗兰
73、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。培根
74、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。克雷洛夫
75、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。佚名
76、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。马克思
77、我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物约里奥居里
78、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基
79、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。奥斯特洛夫斯基
80、人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。斯蒂文生
81、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。佚名
82、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
83、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。李大钊
84、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。艾青
85、生活便是寻求新的知识。门捷列夫
86、人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。伊森伯格
87、人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。佚名
88、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅
关于人生境界的哲理句子 关于人生境界的哲理句子 1、从政境界：忙中未说错话，乱局未看错人，复杂未走错路。 2、自律境界：无功不受大禄，无助不收大礼，无能不挣大钱。 3、生活境界：与高人交往，与雅人相会，与亲人休闲。 4、事业境界：单位无憾，家人无忧，自己无悔。 5、荣誉境界：你已远离江湖，江湖却还在传说你。 6、就餐境界：饮食精气神，品味风雅颂。 7、运动境界：锻炼自己，快乐身心。 8、喝酒境界：你尚举杯邀明月，他已不知你是谁。 9、读书境界：旁若无人，出神入化。 10、交友境界：掌握好度、量、恒。
你的目光所及，就是你的人生境界！网络 1、人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。
2、不管爱情，还是友情，终极的目的不是归宿，而是理解、默契——是要找一个可以边走边谈的人，无论什么时候，无论怎样的心情。
3、心情不好时，闭上眼，告诉自己，这是幻觉。
4、可笑的是，我们在朋友面前假装心理专家，但却连自己的问题都解决不了。
5、哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
6、即使自己不快乐，也绝不去打扰别人的幸福，这是原则。
7、沧海桑田，我心不惊，安稳自然。
8、享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。
9、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
10、时间，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。
11、我想过的生活，清新、淡泊、宁静、恬适。
12、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。也许不是每天都那么美好，但每天都会有一些小美好存在。
13、你不懂我的沉默，又怎么会懂我的难过。
14、最大的遗憾不是错过最好的人，而是当你遇见最好的人时候，已经把最好的自己用完了。
15、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
16、生活，总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为梦还在，路还在，阳光还在，家人还在，朋友还在，你还在。
17、两心靠近是情缘，更是吸引；两情相悦是喜欢，更是眷恋。
18、其实，爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。
19、最深沉的爱，总是风雨兼程；最浓厚的情，总是冷暖与共。
20、用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！
21、女孩子最爱干的事情，就是用不温柔的方式讨要温柔。明明想要抱抱，却变成了撅嘴或唠叨。明明想要手拉手，却倔强地转身走。想要听你哄两句，所以佯装生气。所有孩子气的任性，不过都是爱你才有的小心思。
22、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
23、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
24、怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。
25、当我们是少数时，可以测试我们的勇气；当我们是多数时，可以测试我们的宽容。
26、缘来则聚，缘去则散，缘起则生，缘落则灭。
27、期待是所有心痛的根源。如若不曾有期待，就不会有那么多甜美的憧憬，如果不曾有期待，也不会有那么多失望的眼泪。心不动，则不痛。
28、只是因为太骄傲，那些悲伤和难处都藏在了心里头，渐渐地别人都以为你已经强大到不需要关心和呵护，终于，骄傲的人只有寂寞相伴。
29、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不 开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的， 是好好的照顾自己。
30、生活总是这样，你以为失去的，可能在来的路上；你以为拥有的，可能在去的途中。
孔子的经典语录
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
22、道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
34、道听而涂说，德之弃也。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
35、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
37、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
38、有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
39、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫！不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
41、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
42、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
46、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
48、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
孔子经典语录大全 1、工欲善其事，必先利其器。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎。
4、敏而好学，不耻下问。
5、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
6、己所不欲，匆施于人。
7、有朋自远方来，不亦乐呼?
8、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
10、不在其位，不谋其政。
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。
12、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
14、君子欲讷于言而敏于行。
15、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
16、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
17、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
18、人不知而不愠，不亦君子呼?
19、道不同，不相为谋。
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
21、逝者如斯夫，不舍昼夜。
22、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、不患人之不己知，患不知人也。
27、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
28、君子和而不同，小人同而不和。
29、朝闻道，夕死可矣。
30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
31、未知生，焉知死?
32、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
33、学而不思则罔，思而不学则殆。
34、言必信，行必果。
35、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
36、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
38、不义而富且贵，于我如浮云。
39、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
40、述而不作，信而好古。
41、已欲立而立人，已欲达而达人。
42、文质彬彬，然后君子。
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
44、德不孤，必有邻。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
46、人无远虑，必有近忧。
47、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
49、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
51、独学而无友，则孤陋而寡闻。
52、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
53、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
54、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
55、欲速则不达，见小利则大事不成。
56、君子耻其言而过其行。
57、不患人之不知己，患其不能也。
58、君子矜而不争，群而不党。
59、孔子 小不忍则乱大谋。
60、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
61、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
62、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
63、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
64、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
65、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
66、君于疾没世而名不称焉。
67、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
68、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
69、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
70、君子之仕也，行其义也。
71、君子坦荡荡，小人常戚戚。
72、放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
73、见善无不及，见不善如探汤。
74、己欲立而立人，己欲达而达人。
75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
76、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
77、居处恭，执事敬，与人忠。
78、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
79、过而不改，是谓过矣!
80、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
81、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
82、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
83、君子欲讷于言而敏于行。
84、有德者必育言，有言者不必育德。
85、听其言而观其行。
86、君于不以言举人，不以人废言。
87、事君，敬其事而后其食。
88、礼之用，和为贵。
89、学如不及，犹恐失之。
90、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
91、兴于诗，立于礼.成于乐。
92、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
93、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
94、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
95、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
96、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
97、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
98、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?
99、君子喻于义，小人喻于利。
100、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
人物资料
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子经典语录收藏 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国的大思想家、大教育家。
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？
答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。
孔子经典语录汇总 （1）学而时习之，不亦说乎
（2）巧言令色，鲜矣仁！
（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（6）温故而知新，可以为师矣。
（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
（8）知之为知之，不知为不知，是知也。
（9）人而无信，不知其可也。
（10）朝闻道，夕死可矣。
（11）父母在，不远游，游必有方。
（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
（16）民可使由之，不可使知之。
（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
（18）不在其位，不谋其政。
（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
（20）寝不尸，居不容。
（21）过犹不及。
（22）克己复礼，为仁。
（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。
（26）片言可以折狱者，其由也与！
（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
（30）刚、毅、木讷，近仁。
（31）何以报德？以直报怨，以德报德。
（32）工欲善其事，必先利其器。
（33）人无远虑，必有近忧。
（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
（35）不以言举人；不以人废言。
（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
（37）过而不改，是谓过矣！
（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
（39）见得思义。
（40）性相近也，习相远也。
（41）唯上知与下愚，不移。
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
孔子人生境界的名言
1、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
2、人无远虑，必有近忧。
3、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
4、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
5、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
6、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
7、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
8、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
9、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
11、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
12、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
13、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
15、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
16、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
17、苟志于仁矣，无恶也。
18、道不同不相为谋，亦各从其志也。
19、攻乎异端，斯害也已。
20、民可使由之，不可使知之。
21、人不知而不愠，不亦君子乎？
22、天下有道则见，无道则隐。
23、始作俑者，其无后乎？
24、盖有不知而作者，我无是也。
25、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
26、内省不疚，未何忧何惧！
27、己所不欲，勿施于人。
28、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
29、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
30、知我罪我，唯其春秋。
31、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
32、君子不重，则不威，学则不固。
33、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
34、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
35、子欲养而亲不待。
36、岁寒，然后知松柏之后凋也。
37、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。
38、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
39、敏而好学，不耻下问。
40、有朋自远方来，不亦乐乎？
41、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
42、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
43、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
44、天生德于予，桓雎其如予何？
45、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
46、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
47、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
48、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
49、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
50、不在其位，不谋其政。
51、父母在，不远游，游必有方。
52、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
53、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
55、君子周而不比，小人比而不周。
56、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
57、益者三友：友直友谅友多闻。
58、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
59、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
60、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
61、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
62、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
63、巧言令色，鲜矣仁。
64、小不忍，则乱大谋。
65、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
扩展阅读
庄子人生境界的名言
1、礼义法度者，应时而变者也。
2、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
5、以天下为之笼，则雀无所逃。
6、天与地卑，山与泽平。
7、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
8、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
9、今日适越而昔来。
10、相与于无相与，相为于无相为。
11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
12、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
13、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
14、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
15、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
17、同类相比，同声相应，固天理也。
18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
19、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
20、尾生抱柱，至死方休。
21、至乐无乐，至誉无誉。
22、其耆欲深者，其天机浅。
23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
24、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
25、不忘其所始，不求其所终。
26、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
27、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
28、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
29、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
30、天地一指也，万物一马也。
31、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
32、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
33、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
34、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
35、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
36、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
37、莫逆于心，遂相与友。
38、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
39、独善其身者，难成大事。
40、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
41、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
42、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
43、言者所以在意，得意而忘言。
44、以火救火，以水救水，名之曰益多。
45、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
46、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
47、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
48、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
49、人能虚己以游世，其孰能害之！
50、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
51、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
52、同类相从，同声相应，固天理也。
53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54、无用之用，方为大用。
55、无厚不可积也，其大千里。
56、杀生者不死，生生者不生。
57、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
58、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。
59、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
60、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
61、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
62、无听之以耳，而听之以心。
63、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
64、抟扶摇而上者九万里。
65、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
66、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！
67、汝非吾，焉知吾思。
68、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
69、天地与我共生，万物于我为一。
70、判天地之美，析万物之理。
71、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。
72、道隐于小成，言隐于荣华。
73、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
杜甫人生境界的名言
1、芟夷不可蕨，疾恶信如仇。
2、百年歌自苦，未见有知音。
3、近泪无干土，低空有断云。
4、妻孥怪我在，惊定还拭泪。
5、人生七十古来稀。
6、人才虽高，不务学问，不能致圣。刘向十日画一水，五日画一石。
7、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
8、在山泉水清，出山泉水浊。
9、天上秋期近，人间月影清。
10、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
11、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
12、男儿生不成名身已老。
13、志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用。
14、人生不相见，动如参与商。
15、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
16、薄云岩际宿，孤月浪中翻。
17、穷年忧黎元，叹息肠内热。
18、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
19、袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。
20、露从今夜白，月是故乡明。
21、江动月移石，溪虚云傍花。
22、随风潜入夜，滑物细无声。
23、冠盖满京华，斯人独憔悴。
24、萎藿倾太阳，物性固莫夺。
25、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
26、促织甚微细，哀音何动人。
27、且如今年冬，未休关西卒。
28、细雨鱼儿出，微风燕子斜。
29、竹披双耳峻，风入四蹄轻。
30、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
31、江山如有得，山木更无私。
32、一径野花落，孤村春水生。
33、会当凌绝顶，一览众山小。
34、何时一樽酒，重与细论文。
35、残杯与冷炙，到处潜悲辛。
36、乾坤含疮痍，忧虞何时毕。
37、但添新战骨，不返旧征魂。
38、飘飘何所似？天地一沙鸥。
39、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。
40、红人桃花嫩，青归柳叶新。
41、花鸭无泥滓，阶前每缓行。
42、圆荷浮小叶，细麦落轻花。
43、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。
44、江汉思归客，乾坤一腐儒。
45、落日照大旗，马鸣风萧萧。
46、白头惟有赤心存。
47、千秋万岁名，寂寞身后事。
48、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
49、彤庭所分帛，本自寒女出。
50、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
51、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
52、忧端齐终南，澒洞不可掇。
53、文章千古事，得失寸心知。
54、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
55、星垂平野阔，月涌大江流。
56、欲觉闻晨钟，令人发深省。
57、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
58、晓看红湿处，花重锦官城。
59、迟日江山丽，春风花草香。
60、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
61、野径云俱黑，江船火独明。
62、好雨知时节，当春乃发生。
63、致君尧舜上，再使风俗淳。
64、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
65、夜阑更秉烛，相对如梦寐。
66、老骥思千里。饥鹰待一呼。
67、非无江海志，潇洒送日月。
68、晚节渐于诗律细。
69、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！
70、丈夫四方志，安可辞固穷。
71、合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
72、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
73、时危始识不世才。
74、荒岁儿女瘦，暮途涕泪零。
75、重露成涓滴，稀星乍有无。
76、自谓颇挺出，立登要路津。
77、人生交契无老少，论交何必先同调。
78、白水暮东流，青山犹哭声。
79、白头搔更短，浑欲不胜簪。
80、囊空恐羞涩，留得一钱看。
81、荡胸生层云，决眦入归鸟。
82、落日心犹壮，秋风病欲苏。
83、物情无巨细，自适固其常。
84、蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
85、远岸秋沙白，连山晚照红。
86、读书破万卷，下笔如有神。
87、鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。
88、岸花飞送客，樯燕语留人。
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孔子经典名言
1、己所不欲，匆施于人。
2、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
3、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
7、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
8、夫人不言，言必有中。
9、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
10、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
12、少之时，血气未定，戒之在色。
13、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
14、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
15、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
16、言必信，行必果，然小人哉！
17、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
18、不患人之不知己，患其不能也。
19、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
21、与朋友交，严而有信。
22、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
23、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
24、礼之用，和为贵。
25、小不忍，则乱大谋。
26、唯仁者能好人，能恶人。
27、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
28、上天之载，无声无臭。
29、有德者必育言，有言者不必育德。
30、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
31、人之生也直，罔之生也，幸而免。
32、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
33、其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
34、先行其言，而后从之。
35、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。
36、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
37、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
38、故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。
39、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
40、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
42、既明且哲，以保其身。
43、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
44、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
45、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
46、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
47、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
48、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
49、盖有不知而作者，我无是也。
50、处恭，执事敬，与人忠。
51、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
52、知者乐水，仁者乐山。
53、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
54、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
55、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
56、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
57、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
58、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
59、世上本无事，庸人自扰之。
60、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
61、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
62、少年若天性，习惯如自然。
63、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
64、君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
65、巧而好度，必攻；勇而好问，必胜；智而好谋，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗听．非其地，树之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之．夫处重擅宠，专事妒贤，愚者之情也，位高则危，任重则崩，可立而待。
66、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
67、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
68、人之生也直，罔之生也幸而免。
69、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
70、德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之繁。
71、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
72、天生德于予，桓雎其如予何？
73、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
74、君使臣以礼，臣事君以忠。
75、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
76、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
77、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
78、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。
79、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
80、以不教民战，是谓弃之。
81、不患人之不已知，患不知人也。
82、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
83、邦有道，如矢；邦无道，如矢。
84、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
85、君子和而不同，小人同而不和。
86、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
87、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
88、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
89、君子而强气，则不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。
90、事君，敬其事而后其食。
91、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
92、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
93、父母在，不远游，游必有方。
94、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
95、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
96、吾少也贱，故多能鄙事。
97、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
98、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
99、子生三年，然后免于父母之怀。
100、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孔子的名言帮我查一查
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
道不同，不相为谋。
过而不改，是谓过矣。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
唯仁者能好人，能恶人。
君子欲讷于言，而敏于行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于义，小人喻于利。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
好多啊。。。。
一、人生态度
▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
▲不义而富且贵，于我如浮云。
▲贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
▲富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
▲有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
▲君于疾没世而名不称焉。
▲夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
▲君子泰而不骄，小人骄而不泰。
▲君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
▲君子之仕也，行其义也。
▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
▲君子和而不同，小人同而不和。
▲君子矜而不争，群而不党。
▲君子周而不比，小人比而不周。
▲君子坦荡荡，小人常戚戚。
▲仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
▲放于利而行，多怨。
▲求仁而得仁，又何怨。
▲质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
▲君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
▲法语之言，能无从乎？改之为贵。
▲(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
▲见善无不及，见不善如探汤。
▲君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
▲士而怀居，不足为士矣！
二、做人格言
▲不学礼，无以立。
▲己所不欲，匆施于人。
▲己欲立而立人，己欲达而达人。
▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
▲居处恭，执事敬，与人忠。
▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
▲过而不改，是谓过矣！
▲过，则匆惮改。
▲不迁怒，不二过。
▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
▲人无远虑，必有近忧。
▲无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
▲君子欲讷于言而敏于行。
▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
▲巧言乱德。
▲巧言令色，鲜矣仁。
▲刚、毅、木、讷近仁。
▲有德者必育言，有言者不必育德。
▲听其言而观其行。
▲君于不以言举人,不以人废言。
▲古者言之不出,耻躬不逮也。
▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
▲可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
▲好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
▲好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
▲事君，敬其事而后其食。
▲礼之用，和为贵。
▲放于利而行，多怨。
三、孔子论学习
▲知之为知之，不知为不知，是知也。
▲盖有不知而作者，我无是也。
▲多闻，择其善者而从之；多见而识之。
▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
▲学如不及，犹恐失之。
▲敏而好学，不耻下问。
▲以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
▲兴于诗，立于礼．成于乐。
▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。
▲不愤不启，不悱不发。
▲举一隅不以三隅反，则不复也。
▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
▲学而不思则罔，思而不学则殆。
▲众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
▲学而时习之，不亦说乎？
▲温故而知新，可以为师矣。
▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
▲不学诗，无以言。
▲诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
▲迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
▲人而无恒，不可以作巫医。
▲有教无类。
▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
四、政治格言
▲政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
▲子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
▲君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
▲裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
▲道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
▲上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
▲慎终，追远，民德归厚矣。
▲不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
▲为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
▲苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
▲道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
▲出门如见大宾，使民如承大祭。
▲工欲善其事，必先利其器。
▲居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
▲百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
▲君子之行也，度于礼。
▲施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
▲君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
▲择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
▲君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
▲君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
▲文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。
▲子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
▲其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
▲以不教民战，是谓弃之。
▲知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
▲知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
▲知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
▲使民敬、忠以劝，如之何？
▲子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。”
▲先有司，赦小过、举贤才。
▲居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
