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孙武和孙膑是一个人吗,孙膑和孙武是同一个人吗？

admin admin 发表于2024-02-22 10:44:04 浏览12 评论0

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孙武和孙膑是同一个人么？？

孙膑，齐国人，兵圣孙武的后世子孙，战国中期著名的军事家和军事理论家。真名不详，因其曾受膑刑，故称。
据载，青年时的孙膑曾与庞涓一起师从鬼谷子学习兵法。庞涓下山后，投奔魏国，得到魏惠玉的宠信，被任为将。庞涓自忖才能不及孙膑，害怕他下山到魏国后影响自己的前程，更担心他到别国后成为自己的对手，于是决定设计陷害孙膑。不久，庞涓派人上山，以同朝为官为由，劝孙膑赴魏。孙膑不知是计，欣然允诺。不料一到魏国，便落入了庞涓的圈套。魏惠王听信庞涓谗言，无端处孙膑以膑刑，挖掉了他的两块膝盖骨，使之终身残废。按当时的惯例，刑徒是不能为官的。庞涓试图以此断送孙膑的政治前途，消除一个潜在的对手。
孙膑身处危境，显示出卓越的智慧。他佯狂自晦，并设计归齐，得到大将田忌的赏识；又通过著名的“田忌赛马”显露出惊人的才华，得到齐威王的器重，被任为齐国的军师，开始了自己的军事生涯。
公元前354年，魏国以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久因之下已岌岌可危，而魏军也因久攻不下，损失很大。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军击魏救赵。孙膑令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏国因主力远征，都城十分空虚。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭庞涓仅以身免。这便是历史上著名的“桂陵之战”。
12年后，魏国在国力恢复之后，再次发动战争，将矛头指向了自己的另一邻国——韩国。韩国难以抵挡强大的魏军，遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议，在魏韩两国几经激战、韩危魏疲之际，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵救韩。孙膜依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之团，调10万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战略性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。一路上，他令军队逐步减灶，造成齐军大量逃亡的假象，以诱敌深入。庞涓果然上当，便丢下步兵，率轻骑精锐，兼程穷追。至马陵时，遭到齐军主力伏击，庞涓智穷力竭，愤愧自杀。齐军遂全歼魏军，俘太子申，取得了马陵之战的重大胜利。
马陵之战后，田忌遭宰相邹忌的陷害，被迫流亡楚国。孙膑辞官归隐，潜心军事理论研究，终于写成了流传千古的军事名著——《孙膑兵法》。
《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”，但自《隋书·经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在东汉未年便已失传。1972年，银雀山汉墓竹简出土，这部古兵法始重见天日。但由于年代久远，竹简残缺不全，损坏严重。经竹简整理小组整理考证，文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》，共收竹简364枚，分上、下编，各十五篇。对于这批简文，学术界一般认为，上篇当属原著无疑，系在孙膜著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成；下篇内容虽与上篇内容相类，但也存在着编撰体例上的不同，是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。1985年，文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简（壹）》中，收入《孙膑兵法》凡16篇，系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。这里我们仅选录了其中的部分内容。
孙子膑脚〔孙子膑脚〕孙子指孙膑，战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。
孙膑，齐国人，兵圣孙武的后世子孙，战国中期著名的军事家和军事理论家。真名不详，因其曾受膑刑，故称。
据载，青年时的孙膑曾与庞涓一起师从鬼谷子学习兵法。庞涓下山后，投奔魏国，得到魏惠玉的宠信，被任为将。庞涓自忖才能不及孙膑，害怕他下山到魏国后影响自己的前程，更担心他到别国后成为自己的对手，于是决定设计陷害孙膑。不久，庞涓派人上山，以同朝为官为由，劝孙膑赴魏。孙膑不知是计，欣然允诺。不料一到魏国，便落入了庞涓的圈套。魏惠王听信庞涓谗言，无端处孙膑以膑刑，挖掉了他的两块膝盖骨，使之终身残废。按当时的惯例，刑徒是不能为官的。庞涓试图以此断送孙膑的政治前途，消除一个潜在的对手。
孙膑身处危境，显示出卓越的智慧。他佯狂自晦，并设计归齐，得到大将田忌的赏识；又通过著名的“田忌赛马”显露出惊人的才华，得到齐威王的器重，被任为齐国的军师，开始了自己的军事生涯。
公元前354年，魏国以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久因之下已岌岌可危，而魏军也因久攻不下，损失很大。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军击魏救赵。孙膑令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏国因主力远征，都城十分空虚。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭庞涓仅以身免。这便是历史上著名的“桂陵之战”。
12年后，魏国在国力恢复之后，再次发动战争，将矛头指向了自己的另一邻国——韩国。韩国难以抵挡强大的魏军，遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议，在魏韩两国几经激战、韩危魏疲之际，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵救韩。孙膜依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之团，调10万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战略性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。一路上，他令军队逐步减灶，造成齐军大量逃亡的假象，以诱敌深入。庞涓果然上当，便丢下步兵，率轻骑精锐，兼程穷追。至马陵时，遭到齐军主力伏击，庞涓智穷力竭，愤愧自杀。齐军遂全歼魏军，俘太子申，取得了马陵之战的重大胜利。
马陵之战后，田忌遭宰相邹忌的陷害，被迫流亡楚国。孙膑辞官归隐，潜心军事理论研究，终于写成了流传千古的军事名著——《孙膑兵法》。
《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”，但自《隋书·经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在东汉未年便已失传。1972年，银雀山汉墓竹简出土，这部古兵法始重见天日。但由于年代久远，竹简残缺不全，损坏严重。经竹简整理小组整理考证，文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》，共收竹简364枚，分上、下编，各十五篇。对于这批简文，学术界一般认为，上篇当属原著无疑，系在孙膜著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成；下篇内容虽与上篇内容相类，但也存在着编撰体例上的不同，是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。1985年，文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简（壹）》中，收入《孙膑兵法》凡16篇，系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。这里我们仅选录了其中的部分内容。
孙子膑脚〔孙子膑脚〕孙子指孙膑，战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。
孙武，字长卿，春秋时代齐国乐安（今山东惠民）人，后为吴国（今浙江）名将，生于公元前约五百五十年，卒年不详，著有兵法十三篇。孙武经吴国大臣伍子胥推介给当时一心想扩军建立霸业的吴王阖闾。吴王读完兵法后大赞，但欲证实其可行，遂命孙武训练两队各九十名的宫女，孙武三令五申后，宫女仍嬉笑不听军令，孙武即下令将两队为首的吴王爱妃斩首，吴王欲阻，孙武不听，其后两队宫女均遵令操练。成语“三令五申”及名句“将在外，君命有所不受”均典出于此。孙武后助吴王在黄池会盟中取代晋国成春秋霸主之一。据传，孙武功成身退，终隐居泉林。
孙膑，为孙武后人，生卒年不详，其名膑亦因曾受膑刑（削去膝盖骨）而来。孙膑著有《孙膑兵法》。有关孙膑最著名的故事，便是在田忌与齐威王及贵族赛马时，以“下驷对上驷，上驷对中驷，中驷对下驷”，输一场，胜两场，助田忌赢了千金。其后，田忌将孙膑推荐给齐威王，孙膑因受过刑拒任将军而作军师，桂陵一战，大败庞涓率领之魏军，后又用“减灶之计”引庞涓魏军至马陵，于夜间夹击，庞涓自刎，全歼魏军十万。桂陵、马陵二役，令孙膑及其军事才能名显天下。
不是！
孙子,姓孙名武,字长卿,春秋末期齐国人
孙膑 孙膑,战国时期著名军事家,孙武后裔
不是
孙武写的是孙子兵法
孙膑写的是孙膑兵法
　　不是
　　孙武，字长卿。春秋晚期的著名军事家。是齐国田完后裔，赐姓孙。吴王阖闾为振兴国力招募贤才时，孙武从齐国带着兵法来到吴国，受到阖闾重用，任命为将。他与伍子胥共同辅佐吴王，经国治军，“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉”（《史记》）。他的军事著作《孙子兵法》，总结了春秋时期各国战争的丰富经验，概括了战略战术的一般规律。现存十三篇，所以也称《孙子十三篇》。篇目是：计、作战、谋攻、形、势、虚实、军事、九变、行军、地形、九地、火攻及用间等。
　　1972年，在山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子兵法》残简中，还有吴问等几篇佚文。《孙子兵法》是世界上最早的一部兵书，享有盛誉，被译成多种文字。
　　孙膑 中国战国中期军事家。真名失传。齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今山东鄄城北）一带人。孙武后裔。生卒年不详，约活动于公元前4世纪下半叶 。 传说与庞涓同时从鬼谷子学习兵法。庞涓为魏惠王将军，因忌妒孙膑才能，将其骗至魏国，施以膑刑（割去膝盖骨），故称孙膑。后为齐使者秘密带回齐国，经将军田忌举荐，被齐威王重用为军师。在齐、魏争雄具有决定意义的桂陵之战、马陵之战中，孙膑指挥齐军两次击败魏军，迫庞涓自杀，使齐国成为强国之一 。他在作战中运用避实击虚、攻其必救的原则，创造了著名的“围魏救赵”战法，为古往今来兵家所效法。孙膑及其弟子所撰《孙膑兵法》继承了孙武的军事思想，总结战国中期以前的战争经验，具有鲜明的时代特色，给后世留下了宝贵的军事理论遗产。

孙武和孙膑是同一个人吗？

《孙子兵法》、《孙膑兵法》或者说是《吴兵法》、《齐兵法》与孙武、孙膑相关。《史记?孙子吴起列传》最早介绍了孙武和孙膑。现在，他们的故事早就是公众家喻户晓、耳熟能详的了。
根据《史记》的说法，孙武是齐人，以兵法见于吴王阖庐。阖庐即已读过孙武的13篇兵法，很想见识一下孙武的治军本领。孙武于是尝试训练阖庐宫中美女180人。孙武毫不留情地杀了两个不听军令的阖庐爱姬以严明纪律，令阖庐再也不敢小觑。
有关孙武，《史记》只是讲了这么一则故事。训练宫女的内容即非战争，也难说确有其事，确定的信息是孙武与吴王阖庐同时，并曾以兵法效命于阖庐。阖庐时代的吴国是强盛的，柏举之战是其时吴国与楚国之间的一场著名战争，其中最精彩的一笔是奇出三关。
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下注：吴楚柏举之战经过示意图（引自《中国军事史》第二卷兵略，解放军出版社1986）
公元前506年，吴国终于等到了大举攻楚的机会。这年秋天，楚国围攻蔡国，蔡求助于吴。唐国素来与楚有仇，也愿意联合吴、蔡，共同对付楚国。蔡、唐虽属小国，但地处楚国侧背，战略地位重要。吴国进击楚国，可以舟师溯江而上，西向正面攻击。但吴国决定秘密出兵绕过大别山，沿淮水进入楚国，从楚国的东北发动突然袭击。这年冬天，阖庐乘船沿淮水西进，过州来（安徽夙来）后，弃舟登陆，在蔡国、唐国的向导下，经豫章（安徽六安、河南固始、潢川一带）迅速通过楚国北部的大隧（今里关，河南武胜关东）、直辕（武胜关）、冥厄（平清关，在武胜关西）三个关隘，直趋汉水。楚国为防止吴军向楚都作更深远进攻，命令令尹子常、左司马沈尹戌、武城大夫黑及大夫史皇仓促领军沿汉水右岸进行防御。
吴国联合蔡、唐二国，实行深远的战略迂回，出其不意，从楚国防守薄若的东北部长驱直入，深入楚境千余里，果敢迅速，充分发挥了奇袭之效，使楚国来不及调集足够兵力与吴作战。战略运用十分成功。我们虽然不知道这与孙武有没有关系，但这样的谋略深合于《孙子兵法》。《孙子兵法》上说：“出其所不趋，趋其所不意，行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。”
百余年后又有齐国的孙膑，是孙武后裔，也学兵法。同学庞涓事魏惠王，孙膑前往魏国时为庞涓残害，被断两足，因此人称孙膑。
孙膑终于回到齐国，被齐将田忌迎为上宾，孙膑帮助田忌用各差一等的三匹马赢了齐诸公子的故事尽人皆知，实际上已经用到了博奕论运筹学的知识。
魏伐赵，赵求助于齐之时，孙膑用了围魏救赵的策略，桂陵一战大败魏军。
根据《史记》，公元前353年，当赵国讨救兵的使者至齐时，齐威王与他的手下都认为让魏国吃掉赵国，于齐不利。但立即出兵救邯郸，实力易受损。因此决定，南下襄陵牵制魏国，待魏、赵比拚精疲力竭之时，再以主力攻魏。于是命田忌领军，并迫使宋国、卫国一起进攻襄陵。
魏国苦战之后终于攻破邯郸，齐威王这才令田忌为将、孙膑为师，率大军救赵。田忌欲引兵趋赵，孙膑说：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏戟，批亢寿虚，形格势禁，则自为解耳。”解救纠纷的人不会握着拳头去，解救斗殴的人也不会自己插手打架。“批亢寿虚，形格势禁”按照《史记索隐》的看法是古语，孙膑的意思是要攻击魏之虚处。魏、赵交战，精锐在外，而老弱在内，因此引兵疾奔大梁，占领交通要道，攻击魏国都城，可以解赵围，并获利于魏。庞涓得悉齐军直走大梁，仓皇回救。齐军事先在魏军必经之路桂陵占据有利地形，一举打败了魏军。
银雀山汉墓出同时土孙子兵法和孙膑兵法,但我觉得这并不能绝对证明这俩不是一个人.一是,毕竟是汉墓,有版本和传说流传至汉代变异的可能,;二是,伪托虚构一个人及其著作宣扬某种思想的可能性也是有的,古人没少干过这事,今古尚书的事就是例子,孙膑兵法里面就存在宣扬"道"的表现.
两人，春秋时期的孙武是写《孙子兵法》的，战国时期的孙膑是写《孙膑兵法》的
应该不是。但是有人研究《孙子兵法》，里面有些大作战的用语更像写于有大规模战争的战国
上面哥哥好像说错了，有才华的人都被称为“子”如：孔子等。
　　孙武和孙膑不是同一个人，但孙膑是孙武的后代。
　　孙武(约公元前545年-公元前470年)，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
　　约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。
　　他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为"兵学圣典"，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
　　孙膑，齐国阿（今山东阳谷东北）人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑（即去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。著有《孙膑兵法》一书，也称《齐孙子》。
　　唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

孙武和孙膑是不是同一个人？

孙武他编著了《孙子兵法》帮助吴国打败了楚国，战国时期齐国孙膑的编写了《孙膑兵法》，它是在孙子之后，孙武是春秋时期的，孙膑是战国时期的，
不是，孙膑是孙武子的后代。
他们不是同一个人，只是都被尊称为孙子。
孙武是吴孙子，孙膑是齐孙子。他们分别是春秋、战国两个时期的人。据考证，孙膑是孙武之后世子孙，《孙子兵法》与《孙膑兵法》之间存在内在的师承关系，前者是后者的依据和基础，后者是对前者的阐述和继承。
孙武（约公元前545年—公元前470年），字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。
孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带），是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》，使孙庞斗智的故事广为流传。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

孙武和孙膑是同一个人吗 孙武和孙膑关系

孙武和孙膑不是同一个人，但孙膑是孙武的后代。
孙武(约公元前545年-公元前470年)，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。
他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为"兵学圣典"，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
孙膑，齐国阿（今山东阳谷东北）人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑（即去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。著有《孙膑兵法》一书，也称《齐孙子》。
唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。
不是一个人
不是同一个人，孙武也就是孙子，出生于约公元前535年，字长卿，后人又尊称孙武子，孙武之所以被后人所称道，最主要的还是他留下的那部兵家圣典——《孙子兵法》，虽然只有五千字，但却包含了丰富的军事思想，这使他成为中国乃至世界的伟大的军事家。
孙膑，战国时军事家，齐国阿(今山东阳谷东)、鄄(今山东鄄城北)之间人，孙武后代。著有《孙膑兵法》一书，后世已失传。

孙武和孙膑究竟是不是一个人？

不是。
孙武字长卿，是春秋晚期的著名军事家，是齐国田完后裔，赐姓孙，名为孙武，著作为《孙子兵法》 ，孙膑是写《孙膑兵法》的
不是的，他们一个是春秋时代的，一个是战国时代的。
不是。孙膑是孙武的后代，孙武春秋末期齐国人，孙膑战国时期齐国人，俩人都是军事家。
当然不是了，他们不是一辈的，存在时间差了大概一百年，肯定不是一个人，人生履历也证明不是一个人，是两个人。
孙武又称孙子，著《孙子兵法》，称兵圣，孙膑是是后代，著《孙膑兵法》。庞涓的同窗，齐国军师。
孙膑是孙武的后人，所以两个人并不是一个人，孙膑是历史上有名的政治家，军事家，并著有《孙子兵法》，很多人认为孙膑和孙武是同一个人，并提出很多支持的依据理论，但最近根据历史考证，很多专家认为并不是这样，孙武和孙膑完完全全是两个人。
孙膑原名孙宾，出生于武学世家，他的祖父孙武在魏国效忠任职将军，孙宾从小耳濡目染之下同样喜欢舞枪弄棒，祖父孙武见他颇有天分便认真传授他武艺，长大之后的孙宾文武双全，不久祖父孙武奉命出征，战败身亡，魏王迁怒于孙家，孙宾在家中亲兵的保护下逃了出来，虽然保住了性命但举目无亲，后来在别人指点下决定进山拜师学艺。
几经波折孙宾拜师在鬼谷子门下，每日跟随他学习兵法，鬼谷子一共收了四个徒弟，其中苏秦和张仪学的是辩论之道，而孙宾和庞涓学的是行军打仗，转眼间春去秋来，三年的时间过去了，师兄庞涓率先下山，不久写来书信给孙宾，邀请孙宾下山同自己共同效忠魏王，孙宾拜别鬼谷子，在下山之前鬼谷子占卜了孙宾的命运，并为他改名孙膑，告知他日后要小心行事。
孙膑下山后凭借能力在魏国得到重要，但却因此受到庞涓的嫉妒，最后在庞涓的陷害下入狱，被挖去了膝盖骨，孙膑靠着装疯卖傻才逃过一劫，逃出魏国之后孙膑来到了齐国，虽然在这里受到了重用，但孙膑的身体却越来越差，而且在朝中经常受到排挤，不得已之下孙膑选择辞官回乡。 回到家乡之后，孙膑创建了一座私塾，每日教导同乡的孩子读书识字，虽然生活平淡，但内心却非常充盈。

孙武和孙膑是一个人吗

孙武和孙膑不是同一个人。虽然他们都姓孙，都是中国历史上著名的军事家，分别著有兵书《孙子兵法》和《孙膑兵法》传承后世，但是他们是两个不同的人物。
孙武，通常被称为孙子或孙武子，是春秋时期的齐国人。他被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。他的著作《孙子兵法》在中国和世界各地都享有盛誉。
而孙膑则是战国时期的齐国人，是孙武的后代。他也是一位杰出的军事家，但他的生涯更多地与战国时期的政治斗争和战争有关。他的著作《孙膑兵法》也是中国古代军事学的重要文献。
两者之间的主要区别在于他们的生活时期和背景。孙武生活在春秋时期，这是一个诸侯国之间频繁战争的时期。而孙膑则生活在战国时期，这是一个更加混乱和复杂的时期，战争更加频繁和残酷。
此外，他们的军事思想也有所不同。虽然他们都强调战争中的智谋和策略，但孙武更强调“兵者，诡道也”，即战争中的欺诈和诡计；而孙膑则更强调“因势造势”，即根据敌我双方的具体情况来制定战略和战术。
总的来说，孙武和孙膑都是中国历史上杰出的军事家，他们的军事思想和著作都对后世产生了深远的影响。但他们是两个不同的人物，生活在不同的时期，有着不同的背景和经历。

孙武和孙膑是同一人吗

不是同一人，央视4频道，《文明之旅》节目2015年8月有一期讲过
不是同一个人。不过他们是亲戚关系。而且也同是兵家的人
好像是
不是，孙膑是孙武的后代
当然不是了。先有孙武，后百余年有孙膑
不是 孙武是孙膑的祖辈，孙武是春秋时期的军事家 孙膑是战国初年的军事家

孙膑和孙武是同一个人吗？

不是，孙膑是战国人，孙武子的后裔。
孙膑（生卒年不详），中国战国初期军事家，兵家代表人物。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。
孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带），是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》，使孙庞斗智的故事广为流传。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

孙武和孙膑是不是同一个人？孙子兵法是他们中谁写的？孙子兵法是不是就是孙膑兵法？

孙武和孙膑不是一个人，《孙子兵法》是孙武写的，《孙子兵法》也不是《孙膑兵法》。
1、孙武
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。
中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。
他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥被杀，孙武不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作。
伍子胥被杀后不久，孙武可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了，他的卒年当在公元前480年（卫庄公元年）左右。从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，死后则葬于吴都郊外。
2、孙膑
孙膑（生卒年不详），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。
孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。
3、《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作。
早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
如今，《孙子兵法》已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。汉代版《孙子兵法》竹简1972年出土于临沂银雀山汉墓中。
4、《孙膑兵法》
《孙膑兵法》是中国古代的最著名中国军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，先秦天下十豪之一。
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一、孙武的军事成就
公元前532年（周景王十三年）的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。
公元前512年（卫灵公二十三年），经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。
在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。
公元前506（周敬王十四年），吴楚大战开始，孙武指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。
二、孙膑的军事成就
1、桂陵之战
公元前354年，赵国进攻魏国的盟国卫国，夺取了漆及富丘两地（均在今河南省长垣县），此举招致了魏国的干涉，魏国派兵包围赵国首都邯郸（今河北省邯郸市）。
次年，赵国派使者向齐、楚两国求救。齐威王召集大臣们商议，邹忌反对救援，而段干朋则建议齐威王分兵一路向南攻打襄陵（今河南省睢县）来疲劳魏军，然后趁魏军攻破邯郸后救援赵国，这样既救援了赵国，又同时削弱了魏、赵两国。
齐威王采纳段干朋的建议，兵分两路，一路齐军围攻魏国的襄陵，一路由田忌、孙膑率领救援赵国。
2、马陵之战
公元前342年，魏将穰疵在南梁（今河南省汝州市西）和霍（今河南省汝州市西南）击退韩将孔夜的军队，韩昭侯派使者向齐国求救。
孙膑再次采用围魏救赵的战术，率军袭击魏国首都大梁。经此一战魏国元气大伤，失去霸主地位。
参考资料来源：百度百科——孙武
参考资料来源：百度百科——孙膑