本文目录一览：
- 1、是非在己,毁誉由人,得失不论出处
- 2、大佬们 ，，是非在己，毁誉由人，得失不论。这句话什么意思
- 3、是非在已,毁誉由人,得失不论的意思
- 4、是非在己，毁誉由人，得失不论。”
- 5、得失不论是什么意思
- 6、是非在己毁誉由人得失不论啥意思
- 7、情爱一物,非一人者也,是非在己,得失不论什么意思
- 8、是非在己(毁誉由人(得失不论(是非在己(毁誉由人(得失不论什么意思)
- 9、是非在己毁誉由人得失不论什么意思
- 10、得失不论是什么意思？
是非在己,毁誉由人,得失不论出处
是非在己，毁誉由人，得失不论出自《岳麓书院》，这句话的意思是：做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。
“是非在己，毁誉由人，得失不论”出处是《岳麓书院》，意思是做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。是是非非由自己的内心来判断，诋毁还是赞誉随别人去说，得到的与失去的都只是失天定的。
1、是非：是非是一个汉语词汇，拼音是shìfēi，指事理的对与错；泛称口舌的争论。见《礼记·曲礼上》。多用来指不好的事情。
出自老舍《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
2、毁誉：指诋毁和赞誉。说坏话和说好话。
出自鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑（上）》：“但我于音韵学一无所知，毁誉两面，都不配说一句话。”
大佬们 ，，是非在己，毁誉由人，得失不论。这句话什么意思
嘴长在别人身上,你做得再好,也有搬弄事非之人,你只要做好自已就行了,对于那些无谓之人,流言蜚语,不要去在意,一笑而过。
本句出自魔道祖师；
扩展资料：
《魔道祖师》是一部由墨香铜臭所著的原创耽美玄幻小说，主线道侣携手打怪解谜。2015年10月31日于晋江文学城连载，初版于2016年3月1日完结（正文），至2016年9月7日修文完成（正文+外三篇），网络版正式完结。
作者简介
中文名：墨香铜臭（念xiu）
国籍：中国
职业：网络小说作家
墨香铜臭（xiù），晋江文学城签约作者。已完结作品《人渣反派自救系统》、《魔道祖师》、《天官赐福》，“品人品文千人千面，无缘不必强求，有缘必再相见。”
意思简单理解为：嘴长在别人身上，你做得再好，也有搬弄事非之人，你只要做好自已就行了，对于那些无谓之人，流言蜚语，不要去在意，一笑而过。
是非在己：人要先度化心内的众生，再度化心外的众生，最后才能发现，其实实无内外，接受自己，然后接受别人，接受任何状况。只有接纳自己，才能在自己完整的世界观里分辨是非，认清黑白。要有是非判断，首先学会自知。
毁誉由人：嘴长在别人身上，你做得再好，也总有搬弄是非之人。那些心胸狭窄，看不惯别人，或是事事都要争抢的人，不论你做什么，都能挑出毛病来。只需要做好自己就行了，对那些无所谓之人，流言蜚语，不要去在意，一笑而过就好。
得失不论：福祸相依，得失无定。这世界永远充满了阴差阳错，造化弄人，造化弄人，命运总喜欢跟人开玩笑，得失有时候不过就是一念之间。成了不自得，不骄矜，败了不气馁，不怨愤。太过计较得失，就永远不会获得真正的快乐和放松。人不能臣服于外界的烦恼和生死，像老庄一样逍遥齐物，岂不快哉。
扩展资料：
《魔道祖师》里的原句是：是非审之于心，毁誉听之于人，得失安之于数。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，完整的对联是：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
意思是说，嘴长在别人身上，你做得再好，也有搬弄事非之人，你只要做好自已就行了，对于那些无谓之人，流言蜚语，不要去在意，一笑而过。
是非在己，毁誉由人，得失不论”出处是《岳麓书院》，意思是做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。是是非非由自己的内心来判断，诋毁还是赞誉随别人去说，得到的与失去的都只是失天定的。
1、是非：是非是一个汉语词汇，拼音是shì fēi，指事理的对与错；泛称口舌的争论。见《礼记·曲礼上》。多用来指不好的事情。
出自老舍《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
2、毁誉：指诋毁和赞誉。说坏话和说好话。
出自鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑（上）》：“但我于音韵学一无所知，毁誉两面，都不配说一句话。”
意思是：事情的对错是由自己的内心判定，名誉的得失是由别人评判的，因此个人不应该过于计较得失。嘴长在别人身上，你做得再好，也有搬弄事非之人，只要做好自已就行了，对于那些无谓之人，流言蜚语，不要去在意。
是非是一个汉语词汇，拼音是shì fēi，指事理的对与错；泛称口舌的争论。见《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”多用来指不好的事情。
扩展资料：
1、这句话在小说《魔道祖师》桀骜第十七3出现过，其内容为：
蓝忘机和魏无羡在乱葬岗附近的小镇相遇，魏无羡请他吃饭，蓝忘机问他是否打算一直如此，魏无羡说“是非在己，毁誉由人，得失不论”。
2、这句话也是现存于湖南省长沙市岳麓书院讲堂内有一楹联。为旷敏本先生所作。原文为：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
前三句白话释义是自己的言行是对是错，要用自己的良心去衡量；自身被赞誉或受诋毁，要听任别人去评价；一生得到的或者失去的，要听从命运的安排。
参考资料：百度百科_是非审之于己
是非在已,毁誉由人,得失不论的意思
标准自己决定，由别人评判，不管得失。是非在已，毁誉由人，得失不论的意思是做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。告诉人们不要太计较得失，要把心态放宽。
是非在己，毁誉由人，得失不论。”
“是非在己，毁誉由人，得失不论”出处是《岳麓书院》，意思是做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。是是非非由自己的内心来判断，诋毁还是赞誉随别人去说，得到的与失去的都只是失天定的。
1、是非：是非是一个汉语词汇，拼音是shìfēi，指事理的对与错；泛称口舌的争论。见《礼记·曲礼上》。多用来指不好的事情。
出自老舍《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
2、毁誉：指诋毁和赞誉。说坏话和说好话。
出自鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑（上）》：“但我于音韵学一无所知，毁誉两面，都不配说一句话。”
对和错的标准,要按照自己的内心去做判断,诋毁或赞扬随便由他人去评判,不论是得到还是失去,都要坦然接受。在这里,“是非”的意思是:对和错;
这是人生观，价值观，世界观都非常正确的人，对人生的看法。
是非在己的意思是说，这个世界上没有绝对的是非，没有绝对的对错，即使在某个时间点，看起来完全错误的事情也有转机或者是也有它存在的原因，所以不要去迎合别人的观点，如果你总是在迎合别人的观点，那么你永远不会正确，永远不会成功，只要按照我们接受的教育，我们的认知在道德允许的范围内，问心无愧就可以了，只要自己觉得无愧于天地，无愧于父母，就不用想其他。
毁誉由人的意思就是一个人的功过，由别人去评说，有的人能够正确的来看待，有的人可能就会出现便宜，有可能是赞誉，有可能是诋毁，只要我们坚守自己的本心，去做自己认为该做的事情，至于别人是夸奖你还是诋毁你，批评你，这都不重要，只要自己做了自己该做的事情，就可以心里坦荡荡。
得失不论的意思就是，不要太计较个人的得失，有些得失也是暂时的，如果做任何事情都要经过细致的衡量，去判断是否值得做，那么人生就太过劳累了，而且我们的判断也是以我们的感知为基础，也不一定正确，做了认为自己该做的事情，无论是收获还是损失，都可以心平气和的接受，不会有愧疚之心，心里就会坦荡荡的生活在这个世界上，这就是快乐的本源，这也是幸福的本源。
一个人能够做到这一点，成功是必然的，幸福也是必然的，这三点是君子才能够做到的，是非常考验人的毅力和能力的
得失不论是什么意思
问题一：不计得失 不论结局什么意思? 不去计较得到的失去的，也不管最后是什么结局。一般是指去做某件事的心态。拼。
问题二：不以一时论得失什么意思? 人的一生不可能都是一帆风顺的，既有成功的喜悦，也会有失败的苦恼，面对人生中的境遇，我们不能以一时得失作定论，不能以一时的成败来评判一个人，只有在经历过生命的全部之后，才能衡量。
问题三：感谢相遇不计得失不论结局是什么意思 不去计较得到的失去的，也不管最后是什么结局。一般是指去做某件事的心态。拼。
问题四：不以一时论得失什么意思? 现实生活中，人的一生不可能都是一帆风顺的，既有成功的喜悦，也会有失败的苦恼，面对人生中的境遇，我们不能以一时得失作定论
问题五：感谢相遇不论得失什么意思啊 10分 感谢生命中遇到了你，不管结局是否在一起，都很美好
问题六：不以一时论得失什么意思? 眼前的失败或成功，都说明不了什么。从长远的思路看问题，不要被眼前的得失所迷糊感。
问题七：感谢相遇 不论得失 什么意思 30分 意思是上苍给了机会让你们认识，就不要计较别的事了。
祝你好运
问题八：感谢相遇 不计得失 不论结局这句话什么意思 不去计较得到的失去的，也不管最后是什么结局。一般是指去做某件事的心态。拼。
问题九：得失不相待而行,是故不矫失以为得 是什么意思？ 首先要做到自信，自己对自己有一个公正合理的评估并肯定自己。
做到了自信，你就没有了自卑和自负。干什么都会更坚定更乐观，意志力也将更强！
下面提供如何增强自信及提高意志力的方法。请认真学习严格要求自己乐观面对！
自信心是相信自己成功，成才的心理素质，是对自身能力的科学估价。自信才能有主见，才能做出他人未做之事。
缺乏自信心，就会产成心理上的自我鄙视、自我否定、自我挫败。因此说自信是人生的关键。每个青年都应强化自信，受挫不气馁，失败不灰心，顺利不自负。适应社会，努力奋斗，实现自身价值。
1． 自信----珍爱自我
一个人的价值如果依赖他人来证实，那只能是他人的价值。珍爱自我容易被人误解为自私自利，现实社会中再三强调的是：爱他人、爱集体、爱老师、爱长辈……爱对于任何人都是需要的，为什么不能珍爱自己呢？对自我就该轻视吗？
珍爱自我----意味着根据自己的意愿将自己作为一个有价值的人而予以接受，自爱的能力是你用来审视自己所有的一面镜子，如果你总是厌恶自己，心理上把自我价值否定了，别人会爱一个无价值的人吗？珍爱自我，就是要选择积极的自我形象。在镜子面前，你要肯定自己的身体，即使某些特征确实令自己不喜欢，如果能改变则想法改变。不能改变，你要把这些 为自然的、正常的，不加抱怨地接受自己。你要认为自己是聪明的，世界上没有天生的能力，即使你的成绩比别人差，那也不是自己不聪明，而不过是需要在这一点上比别人多花些时间，在另一点上完全可能比别人少用时间。你要承认自己的社会活动能力，当某些方面确有人超出你了，那不是你的价值问题，而是你的选择问题。抱怨自己是一种无益的行为，这样会防碍你真正的生活，促使你产生自我怜悯，，最终削弱你的自信心。
2． 自信----赞许自我
一个依赖别人的人无异于在向他人表明：你的看法比我对自己的看法更加重要。别人的赞许的确能使人高兴，产生进步，但没有别人的赞许就忧心忡忡，闷闷不乐，就会失去信心。如果总是寻求别人的赞许就相当于在说：不要相信自己，先听别人的意见如何。发展下去就会逐步怀疑自己，越来越受到别人的支配。
自信就要培养自我赞许的观点，并不为他人的意见所左右。但是在现实中，却存在着一个 误区。明明学校应该培养每一个学生的个性、能力，但在现实中往往把学生固定为听话、不调皮、懂规矩、老实等一种模式，其实，许多爱学习的学生自信心反而不高，他们主要依赖于标准答案，老师的肯定，规定的格式、领导的赞赏。这种对别人赞许的渴望作为学习的动力，可以得到高分，不一定获得高能，这样的教育类似于一条教学装备线，产品缺少独立思考，不敢自我发展，养成一种惰性。因为按照别人的要求行为总是更为简单、稳妥，而一旦走上社会自主择业，就暴露出弊端。
培养自信心，就不要依赖别人的赞许，当你认识到自身的价值，当你决定选择一种行为，别人反对，也不要感到沮丧。因为那是一种自然现象，别人也不是什么都看得远、懂的多。按照马斯洛的需要层次论的观点，人都希望得到他人的认可和尊重，期望获得荣誉，因为这些可以使人精神上受到鼓舞。但是，人在奋斗过程中，真正有作为的事不是跟在别人后面亦步亦趋，而是创新。理解是具有滞后性的，如果不培养自我赞许的......>>
问题十： *** 常思己过，闲谈莫论人非。是什么意思？ 做人的定理
让你一个人的时候想想自己做错哪些，需要弥补哪些事情，并思考如何改正。从而达到完善己身的目的。而在和别人聊天的时候不要谈论别人的过失，以免引起别人的不快，何况，若是背后谈论，世上是没有不透风的墙。
若是两点都注意了，对待你的人生是收益非浅的。可以过的更加快乐，也有更多的朋友。
是非在己毁誉由人得失不论啥意思
该意思是做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。该句话告诫人们一世为人，要知道自己的言行是对是错，用良心去衡量，最终被他人赞誉也好，诋毁也罢。无论是赞扬还是批评，对于自己的意义都应该来自于内心的认同和自我价值的体现，而不是依赖于外界的评判结果。
情爱一物,非一人者也,是非在己,得失不论什么意思
意思是情爱之物不是只属于一个人的，它是属于所有人的。是非是在自己的心中，不要在乎得失。
意思是情爱之物不是只属于一个人的，是属于所有人的，是非是在自己的心中，不要在乎得失。这句话出自《庄子·逍遥游》中的一段话，每个人都有自己的情感和感受，所以对于情爱之物的看法和态度也不尽相同，不要过于在意情感的成败和得失，而是要以平和的心态面对情感，让自己更加自由和开放。
是非在己(毁誉由人(得失不论(是非在己(毁誉由人(得失不论什么意思)
1、是非在己,毁誉由人,得失不论。
2、是非在己,毁誉由人,得失不论什么意思。
3、是非在己毁誉由人得失不论啥意思。
4、是非在己毁誉由人是什么意思。
5、是非在己,毁誉由人,得失不论出自何处。
6、是非在己,毁誉由人。
1.意思是：做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。
2.告诫人们一世为人，要知道自己的言行是对是错，用良心去衡量，最终被他人赞誉也好，诋毁也罢。
是非在己毁誉由人得失不论什么意思
“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素”，这副岳麓书院讲堂的对联告诉我们，是非黑白由自己做出判断，赞扬批评由得别人去评说。
得与失安于天命，命里有时终须有，命里无时莫强求。是非在己，人要先度化心内的众生，再度化心外的众生，最后才能发现，其实实无内外。
接受自己，然后接受别人，接受任何状况。只有接纳自己，才能在自己完整的世界观里分辨是非，认清黑白。要有是非判断，首先学会自知。
自知，是人最好的品格，知道了自己几斤几两，才能知道能力范围内自己到底会做什么，能做什么，然后顺着自己认为对的方向拼命地努力过了，才算对得起自己，才不会后悔。
得失不论是什么意思？
不论得失皆是命运的安排，不要太将得失放在眼中有疑问请追问满意望采纳，谢谢！
