本文目录一览：
- 1、明月何曾是两乡全诗
- 2、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
- 3、青山一道同风雨，明月何曾是两乡。出自哪首诗？
- 4、青山一道同风雨，明月何曾是两乡。全文
- 5、青山一道同云雨明月何曾是两乡意思及出处送柴侍御原文及译文
- 6、“明月何曾是两乡”出自那首诗？整首诗是什么？
- 7、青山一道同云雨明月何曾是两乡是什么意思
- 8、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”出自哪首诗？
- 9、明月何曾是两乡的上一句是什么？在线等
- 10、明月何曾是两乡表达啥
明月何曾是两乡全诗
明月何曾是两厢两厢全是明月，几时有把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年我，我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高出不胜寒转朱阁低，以户照无眠。
送柴侍御
作者：王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
译文
沅江四处水路相通连接着武冈，送别到分离之际不禁伤感。
两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
赏析
这是一首送别诗，诗人通过乐观开朗的诗词来减轻柴侍御的离愁。而实际上自己却是十分伤感。这种“道是无晴却有晴”的抒情手法。更能表达出诗人浓浓的离愁。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
出自：
《送柴侍御》
【作者】王昌龄
【朝代】唐
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
翻译：
（不管多远）沅江的波浪能够到达武冈，送你（去武冈）我并不觉得悲伤。（我们像两地的）青山，一起经历一样的风雨，（我们能共享同一轮）明月，怎么会（觉得分隔）两处呢？
青山一道同风雨，明月何曾是两乡。出自哪首诗？
“青山一道同风雨，明月何曾是两乡”这句话的意思是：你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？这句话出自唐朝王昌龄的《送柴侍御》，这首诗是诗人被贬到龙标（今湖南省黔阳县）时的作品。这位柴侍御将要从龙标前往武冈，诗人写下这首诗为他送行。
《送柴侍御》
【作者】王昌龄 【朝代】唐
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
白话翻译：
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
扩展资料
这是一首送别诗，诗人通过乐观开朗的诗词来减轻柴侍御的离愁。而实际上自己却是十分伤感。这种“道是无情却有情”的抒情手法。更能表达出诗人浓浓的离愁。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。
如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
青山一道同风雨，明月何曾是两乡。全文
【名称】《送柴侍御》
【年代】盛唐
【作者】王昌龄
【体裁】七言绝句
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
你我一路相连的青山共沐风雨，
同顶一轮明月有何曾身处两乡。
【名称】《送柴侍御》
【年代】盛唐
【作者】王昌龄
【体裁】七言绝句
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
注释译文
【注释】
⑴侍御：官职名。
⑵通波（流）：水路相通。
⑶武冈：县名，在湖南省西部。
⑷两乡：两处地方。
【译文】
沅江的波浪连接着武冈，
送你不觉得有离别的伤感。
你我一路相连的青山共沐风雨，
同顶一轮明月有何曾身处两乡。[2]
作品格律
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
⊙●○○●●△，●○⊙●●⊙△
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
○○⊙●○○●，⊙●○○●●△
（注：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）[3]
作品鉴赏
王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从这首诗的内容来看，大约是诗人贬龙标尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。
起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？
流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。[1]
作者简介
王昌龄
（698—约757）唐代诗人。字少伯，唐京兆长安（今陕西西安）人。公元727年（开元十五年）进士及第，授秘书省校书郎。公元734年（开元二十二年）中博学宏词，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年（开元二十五年）秋，获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年（天宝七年）谪迁潭阳郡龙标（今湖南黔阳县）尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。王昌龄当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。[4]
青山一道同云雨明月何曾是两乡意思及出处送柴侍御原文及译文
1、青山一道同云雨，明月何曾是两乡”出自唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》。
2、《送柴侍御》全文为：
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
3、全诗的意思是：沅江水路通达，连接着龙标与武冈，送你远行也便不觉得有离别的伤感。两地青山同承云雨，一轮明月之下，我们又何曾身处两地？
“明月何曾是两乡”出自那首诗？整首诗是什么？
出处：王昌龄《送柴侍御》
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡？
送柴侍御
王昌龄
流水通波接武冈，
送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，
明月何曾是两乡。
王昌龄的《送柴侍御》
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同风雨，明月何曾是两乡。
青山一道同云雨明月何曾是两乡是什么意思
1、青山一道同云雨,明月何曾是两乡的意思是，两地的青山同承云朵荫蔽，同受雨露润泽，你看到的那个月亮正是我看到，虽然分隔两地，但“千里共婵娟”，我们的心意是相通的。
2、这句诗一般是用来寄给远方的好友或心上人，以解相思之情，希望远方的朋友、恋人不要因为地理原因而对自己的感情有所淡忘。
3、语出王昌龄的《送柴侍御》：流水通波接武冈， 送君不觉有离伤。青山一道同云雨， 明月何曾是两乡。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”出自哪首诗？
唐代王昌龄的《送柴侍御》。
1、全诗原文
《送柴侍御》 唐 王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
2、译文
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
3、赏析
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。
4、作者简介
王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
明月何曾是两乡的上一句是什么？在线等
出自
送柴侍御
王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
译文
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
青山一道同云雨
【名称】《送柴侍御》
【年代】盛唐
【作者】王昌龄
【体裁】七言绝句
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
注释译文
【注释】
⑴侍御：官职名。
⑵通波（流）：水路相通。
⑶武冈：县名，在湖南省西部。
⑷两乡：两处地方。
【译文】
沅江的波浪连接着武冈，
送你不觉得有离别的伤感。
你我一路相连的青山共沐风雨，
同顶一轮明月有何曾身处两乡。[2]
明月何曾是两乡表达啥
送柴侍御
王昌龄 〔唐代〕
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。(沅水 一作：流水)
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
译文
沅江四处水路相通连接着武冈，送别到分离之际不禁伤感。
两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
注释
侍御：官职名。
通波（流）：四处水路相通。
武冈：县名，在湖南省西部。
两乡：作者与柴侍御分处的两地。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
王昌龄的诗《送柴侍御》及译文。疫情前期，日本舞鹤市医疗支援物资抵达大连机场，包装箱上印着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”出自唐朝诗人王昌龄的古诗作品《送柴侍御》的第三四句,其全文如下：
沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
【注释】
⑴侍御：官职名。
⑵通波（流）：四处水路相通。
⑶武冈：县名，在湖南省西部。
⑷两乡：作者与柴侍御分处的两地。
【翻译】
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。
【赏析】
王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从诗的内容来看，《送柴侍御》这首诗大约是诗人贬龙标（今湖南省黔阳县）尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈（今湖南省武冈县），诗是王昌龄为他送行而写的。
起句“流水通波接武冈”（一作“沅江通波接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？
