本文目录一览：
- 1、伯牙绝弦课文原文 伯牙绝弦课文原文不同版本
- 2、六年级上册25课《伯牙绝弦》的解释
- 3、求伯牙绝弦课文，带拼音
- 4、伯牙绝弦出自哪篇课文？
- 5、伯牙绝弦课文原文是什么？
- 6、六年级上册语文25课，伯牙绝弦，这篇课文的意思！急用！
- 7、小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
- 8、六年级上册语文课文文言文
- 9、伯牙绝弦文言文六上课文翻译
- 10、六年级上册语文伯牙绝弦课文
伯牙绝弦课文原文 伯牙绝弦课文原文不同版本
1、《伯牙绝弦》作品原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。
2、人教版六年级上学期《伯牙绝弦》课文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
3、人教版七年级上半学期《伯牙绝弦》课文
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
六年级上册25课《伯牙绝弦》的解释
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期，说：“谈得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！”不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了，于是，他把自己最心爱的琴弦拨断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
伯牙擅于弹琴，钟子期善于听琴，伯牙弹琴时心里想到高山，钟子期听了后赞叹道：你弹得太好了！就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙想到流水，子期说：妙极了宛如奔腾不息的江河从我心中流过。伯牙想什么子期都可得知。后来子期死了，伯牙认为世上再也没有他的知音。于是，摔碎心爱的琴，一生再也不弹琴了。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“好啊！巍峨的样子像泰山！”伯牙心里想着流水，钟子期说“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世界上再也没有知音了，于是把自己心爱的琴摔破，终身不再弹琴。
原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 注释 绝:断绝. 鼓:弹。 兮:语气词，相当于啊 曰：说. 志在高山:心里想到高山. 哉:语气词,表示感 峨峨:高. 洋洋:广大。 谓：认为。 之：他。 必：知道。 知音：理解自己心意，有共同语言的人。 乃：就 善：擅长 念：想到
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴的时候，心里想到泰山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击节称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
课文资料袋
此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
诗句链接
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。 高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。 伯牙介绍 伯牙 ：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。
伯牙学琴的故事
学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。 俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。 在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。 据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一?土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。
求伯牙绝弦课文，带拼音
伯牙绝弦课文，带拼音文言文如下：
人教版六年级上学期语文书版本：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
作品译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料
俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
典故诠释
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
伯牙最擅长弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）”伯牙心里想到流水，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过）！”
不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。
古时有伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。
如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦
参考资料来源：百度百科-伯牙
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉（zāi）④，峨峨⑤兮（xī）⑥若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦课文，带拼音文言文如下：
人教版六年级上学期语文书版本：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
作品译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料
俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
典故诠释
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
伯牙最擅长弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）”伯牙心里想到流水，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过）！”
不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。
古时有伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。
如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦
参考资料来源：百度百科-伯牙
伯牙绝弦出自哪篇课文？
原文 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者.
译文 伯牙在弹琴，锺子期听他弹。伯牙想着高山时弹琴。锺子期(仿佛就看到了高山)说：“弹的真好啊！像大山一样高峻！”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期(仿佛就看到了江河)又说：“弹的真美啊！像流水一样浩荡！”锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，(他)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
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伯牙绝弦课文原文是什么？
伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。下面是我整理的.伯牙绝弦课文原文，一起来看看吧。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注译
绝 ：断绝
善 ：擅长，善于。
鼓 ：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像~~一样。
洋洋 ：广大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。 谓 ：认为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
六年级上册语文25课，伯牙绝弦，这篇课文的意思！急用！
①俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴．伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
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百度
原文--
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦
伯牙绝弦:绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
翻译:俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到:”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说:”太好了，宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不复弹琴
写作目的:
伯牙绝弦:绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
望采纳谢谢！！！
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。下面是我整理的小学六年级《伯牙绝弦》课文原文的内容，一起来看看吧。
伯牙绝弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
词语解释
①绝：断绝。②鼓：弹。③志在高山：心里想到高山。④哉：语气词，表示感叹。⑤峨峨：高。⑥兮：语气词，相当于“啊”。⑦ 洋洋：广大。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
启示
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
历史事件
学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的.一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的酒肴，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却非常少。
有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫锺子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》。子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
在《吕氏春秋》中，记载有伯牙与锺子期的故事，一直为后世所传诵。
据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，锺子期听之，方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。锺子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”锺子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
六年级上册语文课文文言文
1. 人教版六年级上语文文言文原文及翻译 伯牙绝弦 [原文]（“/”是间隔） 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃破琴/绝弦，终身/不复鼓。
[释义] 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。
哉：表示感叹的语气。 峨峨：“高”的意思。
兮：相当于“啊”。 洋洋：广大。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。 破琴：把琴摔破。
复：再；重新。 [译文] 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”心里想到流水，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直像水势浩荡的江河！”伯牙所想的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不在弹琴。
（人教版第25课《伯牙绝弦》）。
2. 人教版小学语文课本1 杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
两小儿辩日
孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
3. 6年级文言文和古文 文言文课文第一学期陈太丘与友期《世说新语》两小儿辩日《列子》陋室铭[唐]刘禹锡爱莲说[宋]周郭颐为学[清]彭端淑熟读精思[宋]朱熹古诗四首观沧海[三国]曹操望洞庭湖赠张丞相[唐]孟浩然望岳[唐]杜甫饮湖上初晴后雨[宋]苏轼词二首菩萨蛮[唐]韦庄卜算子·送鲍浩然之浙东[宋]王观答谢中书书[南朝]陶弘景望九华[宋]王十朋中国古代寓言四则买椟还珠[战国]韩非郑人买履[战国]韩非滥竽充数[战国]韩非画蛇添足《战国策》第二学期春之古韵春夜喜雨[唐]杜甫钱塘湖春行[唐]白居易江南春[唐]杜牧登幽州台歌[唐]陈子昴黄鹤楼[唐]崔颢山居秋螟[唐]王维过故人庄[唐]孟浩然白雪歌送武判官归京[唐]岑参李白诗三首[唐]李白行路难送友人月下独酌《论语》八则[春秋]孔子天时不如地利[战国]孟子口能言之，身能行之[战国]荀子《吕氏春秋》两则橘逾淮为积《晏子春秋》螳螂捕蝉[汉]刘向第一学期秋思[唐]张籍春望[唐]杜甫寄酬韩冬郎 *** 畏之员外（其一）[唐]李商隐采莲子（其二）[唐]皇甫松。
4. 六年级语文上册有哪些古诗词和文言文 【六年级上册】诗经·采薇（节选）昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。春夜喜雨唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。西江月·夜行黄沙道中宋·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。天净沙·秋元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。 .cn/xiaoyu/jiaoshi/tbjxzy/kbjiaocai/xy6s/上面有六年级所有的，你去看吧。
5. 一年级到六年级语文书中的诗词,文言文 一年级上册《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.《画》远看山有色，近听水无声.春去花还在，人来鸟不惊.一年级下册《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少.《村居》清·高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.《所见》清·袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾.意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.《小池》宋·杨万里泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头.【二年级上册】赠刘景文宋 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时.山行唐·杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.回乡偶书唐·贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识，笑问客从何处来.赠汪伦唐·李白李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.【二年级下册】草唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.宿新市徐公店宋·杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻.望庐山瀑布唐·李白日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.绝句唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船.【三年级上册】夜书所见宋·叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情.知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明.九月九日忆山东兄弟唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.望天门山唐· 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.饮湖上初晴后雨宋·苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.【三年级下册】咏柳唐·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.春日宋·朱熹胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新. 等闲识得东风面，万紫千红总是春.乞巧唐·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条.嫦娥唐·李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.【四年级上册】题西林壁宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.游山西村宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.黄鹤楼送孟浩然之广陵唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.送元二使安西唐·王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.【四年级下册】独坐敬亭山唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲.相看两不厌，只有敬亭山.望洞庭唐·刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.忆江南唐·白居易江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.能不忆江南？渔歌子唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.乡村四月宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田.四时田园杂兴宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.【五年级上册】泊船瓜洲宋·王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又绿江南岸，明月何时照我还？秋思唐·张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.长相思清·纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声.【五年级下册】牧童唐·吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明.舟过安仁宋·杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中.怪生无雨都张伞，不是遮头是使风.清平乐（yuè）·村居宋·辛弃疾茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.【六年级上册】诗经·采薇（节选）昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.春夜喜雨唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处， 花重锦官城.西江月·夜行黄沙道中宋·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.天净沙·秋元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下.青山绿水，白草红叶黄花.【六年级下册】元日宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符.天竺寺八月十五日夜桂子唐·皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新.至今不会天中事，应是嫦娥掷与人.七步诗三国·魏-曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁.萁在釜下燃，豆在釜中泣.本自同根生，相煎何太急？鸟鸣涧唐·王维人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.芙蓉楼送辛渐才始送春归，又送君归去.若到江南赶上春，千万和春住.唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.江畔独步寻花唐·杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰。
6. 6年级上册语文文言文点击《管宁割席》答案 管宁割席》是一篇文言文，很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容.今天我给大家分享的是“管宁割席阅读答案”，同学们动手完成下.如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练哦. 《管宁割席》节选 管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金.管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之.又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观.宁割席分坐，曰：“予非吾友也.” [注释]席：坐具、坐垫.轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽. 管宁割席阅读答案（一） 1，给加点的字、词注音. 华歆掷轩冕 2，解释句中加点的字、词. （1）管宁、华歆共园中锄菜.__________ （2）管挥锄与瓦石不异.____________ （3）又尝同席读书.____________ （4）有乘轩冕过门者._____________ 3，翻译句子. （1）华捉而掷去之. （2）宁读如故，歆废书出看. 4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？ 管宁割席阅读答案 2,(1)共同（2）没有差别（3）曾经（4）······的人 3,(1)华歆拿起来又扔掉了金子. （2）管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看. 4，是一个淡泊名利，不事权贵、非常清高的一个人. 管宁割席阅读答案（二） 1.解释下列句中加点的字.A.又"尝"同席：B.宁读如"故"： 2.用“/”给文中画线文字断句.（不要求加标点符号）又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观 3.翻译“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’.”一句. 管宁割席阅读答案 1、a：曾经 b：先前 2、又尝同席/读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观 3、管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了." 以上是我整理的管宁割席阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《管宁割席》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获.。
7. 语文六年级必考课外文言文 1、扁鹊投石[注]
医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” （《战国策?秦策》）
[注] 石：石针，古时治病用的工具。
2、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 《书林纪事》
3、鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”
【注释】① 错：镶嵌。 ② 纶：钓鱼绳。 ③ 是：正确。
4、进士不读《史记》 王士祯
宋荔裳方伯①在塾读书时，有岸然而来者，则一老甲榜②也。问：“小儿读何书？”以《史记》对。问：“何人所作？”曰：“太史公。”问：“太史公是何科进士？”曰：“汉太史，非今进士也。”递取书阅之，不数行，辄弃去，曰：“亦不见佳，读之何益？”乃昂然而出。
〔注释〕①宋荔裳：宋琬，号荔裳，清初散文家。方伯：明清时对布政使（官职）的称呼。②清朝科举制度中进士的别称。
5、夸父逐日 《山海经》 原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
6、梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
7、鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截。之。
8、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
9、记承天寺夜游） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
10、磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩
8. 人教版小学语文一至六年级的古诗词和文言文（紧啊 一年级上册《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。《画》远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。一年级下册《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。《村居》清·高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。《所见》清·袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。《小池》宋·杨万里泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。【二年级上册】赠刘景文宋 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。山行唐·杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。回乡偶书唐·贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。赠汪伦唐·李白李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。【二年级下册】草唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。宿新市徐公店宋·杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。望庐山瀑布唐·李白日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。绝句唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。【三年级上册】夜书所见宋·叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。九月九日忆山东兄弟唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。望天门山唐· 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。饮湖上初晴后雨宋·苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。【三年级下册】咏柳唐·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。春日宋·朱熹胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。乞巧唐·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。嫦娥唐·李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。【四年级上册】题西林壁宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。游山西村宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。黄鹤楼送孟浩然之广陵唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。送元二使安西唐·王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【四年级下册】独坐敬亭山唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。望洞庭唐·刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。忆江南唐·白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？渔歌子唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。乡村四月宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。四时田园杂兴宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。【五年级上册】泊船瓜洲宋·王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？秋思唐·张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
长相思清·纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【五年级下册】牧童唐·吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
舟过安仁宋·杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
清平乐（yuè）·村居宋·辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。【六年级上册】诗经·采薇（节选）昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。春夜喜雨唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。西江月·夜行黄沙道中宋·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。天净沙·秋元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。【六年级下册】元日宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。天竺寺八月十五日夜桂子唐·皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。七步诗三国·魏-曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？鸟鸣涧唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。芙蓉楼送辛渐才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。唐。
伯牙绝弦文言文六上课文翻译
1. 六年级上册语文25课【伯牙绝弦】文言文翻译 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
2. 人教版六年级上语文文言文原文及翻译 伯牙绝弦 [原文]（“/”是间隔） 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃破琴/绝弦，终身/不复鼓。
[释义] 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。
哉：表示感叹的语气。 峨峨：“高”的意思。
兮：相当于“啊”。 洋洋：广大。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。 破琴：把琴摔破。
复：再；重新。 [译文] 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”心里想到流水，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直像水势浩荡的江河！”伯牙所想的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不在弹琴。
（人教版第25课《伯牙绝弦》）。
3. 六年级上册伯牙绝弦课文意思 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。
音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。
这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。
两人生活环境迥然。却仅仅因为一首琴曲而相知相交， 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。
终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”
伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
有句话叫闻弦音而知雅意 他们两个互为知音 知音已死。
留琴何用 断弦以鸣念知音而绝琴之意 当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。两人生活环境迥然。
却仅仅因为一首琴曲而相知相交， 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”
伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，。
4. 人教六年级上《伯牙绝弦》的解释 伯牙绝弦：绝，断绝。
俞伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
伯牙最擅长弹琴，钟子期有很强的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期就说：“好啊，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。 古时有俞伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。
音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高而寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。
这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。绝：断绝. 鼓：弹. 志在高山：心里想到高山. 哉：语气词，表示感叹. 峨峨：高. 兮：语气词，相当于"啊". 洋洋：广大。
5. 文言文【伯牙绝弦】全文翻译 译文：
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
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6. 伯牙绝弦文言文翻译 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。
于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。 这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。
7. 伯牙绝弦文言文翻译 注译
绝：断绝 善：擅长，长于。 伯牙绝铉（2张） 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。 善哉：语气词，表示“好啊”。 峨峨：高。 兮：语气词，相当于“啊”。 若：像。 洋洋：广大。 念：心里所想的。 必：一定，必定。 之：他。 谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。 复：再，又。
译文
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦弄断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
8. 小学6年级上册《伯牙绝弦》的译文是什么 译文俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯初山微画雕《人生难得一知音》牙心里想到流水，钟子期说：“好啊！这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，停留在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。
起先是类似于连绵大雨声音的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”。
六年级上册语文伯牙绝弦课文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。《伯牙绝弦》是 六年级语文 上册课文，我为六年级师生整理了语文课文《伯牙绝弦》资料，希望大家有所收获!
六年级上册语文《伯牙绝弦》课文原文
伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉(zāi)[4]，峨峨[5]兮(xī)[6]若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
[1]绝：断绝。
[2]鼓：弹。
[3]志在高山：心里想到高山。
[4]哉：语气词，表示感叹。
[5]峨峨：高。
[6]兮：语气词，相当于“啊”。
[7]洋洋：广大。
六年级上册语文《伯牙绝弦》课文译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 伯牙弹琴，心里想着高山。 钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的. 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来. 起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音. 每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣. 伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊. 我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”
六年级上册语文《伯牙绝弦》同步练习题
温故知新
1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。
绝：①断绝 ②穷尽 ③走不通的 ④独一无二的 ⑤极、最
伯牙绝琴( )斩尽杀绝( )绝处逢生( )
美妙绝伦( )绝大多数( )悬崖绝壁( )
善：①擅长、善于 ②好 ③善良 ④容易，易于 ⑤办好、弄好
伯牙善鼓琴( )善哉，洋洋兮若江河( )心怀不善( )
多愁善感( )善始善终( )英勇善战( )
2、 句子 停顿不恰当的一句是：( )
①伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
②善哉，洋洋/兮若/江河!
③伯牙/所念，钟子期/必得之
④伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
3、按课文内容填空并回答问题。
☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“____________________”
①句子含义：___________________________________________________
②从这个句子我体会到___________________________________________
☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃________________________________________。
①句子含义：________________________________________
②从这个句子我体会到____________________________________________________________
含英咀华
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
1、在这首伯牙追悼知音钟子期的诗歌中，和“破琴绝弦，终身不复鼓”意思一样的诗句是____________________
最能表达伯牙痛失知音后的心情的诗句是________________________________________。
2、解释下列诗句的意思
☆来欢去何苦，江畔起愁云。
________________________________________
☆此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
________________________________________
3、从这首诗中，你体会到了什么?
语文大观
古今交友的 名言 名句和 成语
☆有朋自远方来，不亦乐乎 ☆四海之内，皆兄弟也
☆君子之交淡如水 ☆士为知己者
☆死海内存知己，天涯若比邻 ☆酒逢知己千杯少
☆相识满天下，知音能几人 ☆人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之
