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学而不厌诲人不倦出自哪位古人,学而不厌诲人不倦的教学精神出自哪位古人

admin admin 发表于2024-04-09 20:28:04 浏览26 评论0

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本文目录一览：

学而不厌，诲人不倦是谁写的

《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
这是孔子的《论语》里面的。

学而不厌诲人不倦是谁写的

学而不厌诲人不倦是孔子的话。
“学而不厌，诲人不倦”，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，语出《论语·述而》。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
出自<<论语>> ，是孔子的话。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”此段正是做学问精进所应有之态度，人能做到如此，无有学问不成。默而识之，是说不能以一得而取悦他人，做学问应默然处之，平静对待。学而不厌，是说学不可间断，不可因一时失挫而沮丧，不可因烦躁气虚而废学。诲人不倦，是说于人有求教于已者，都因静气而教之，不因已私而隐之。要做到此三者，并不容易，人当时时戒自己骄、躁、得失之心。学业相授，学生当恭敬虚心，师当仁怀而耐心，学生以师为模得道理，师以学生为镜得仁心。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？的意思

学知识时，不讨厌，教人时，不疲累；这样了，能有什么遗憾啊。
一、出处
（一）、原文
《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
（二）、译文
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
二、学而不厌：勤奋学习而不感到满足。
三、诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
扩展资料：
有关孔子的典故：
一、孔子学琴
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。
”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
二、孔子相师
《史记》记载，一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。
因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。
”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野，以后《史》、《志》有关章节都有记载。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。
参考资料来源：百度百科-学而不厌,诲人不倦
参考资料来源：百度百科-孔子
孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”
孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
【评析】
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。
“学而不思则罔（受欺），思而不学则殆（疑惑）。”只学习而不思考，就会陷入茫然无所得的地步；只思考而不务学，其思考便是没有根据的空想，也会陷入迷惑不解的境地。既重学，又重思，学习与思考相结合，这是求得知识的必要方法。
孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
【评析】
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。
“学而不思则罔（受欺），思而不学则殆（疑惑）。”只学习而不思考，就会陷入茫然无所得的地步；只思考而不务学，其思考便是没有根据的空想，也会陷入迷惑不解的境地。既重学，又重思，学习与思考相结合，这是求得知识的必要方法。
孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说又有哪些做到了？”
意思是：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
出处：战国时期孔子的《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。
这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
扩展资料
“默”，静默不语。孔子对“巧言”有多次告诫和警示，甚至自称“予欲无言”，但孔子并不是完全排斥言的作用，否则就不会有后面的“诲人不倦”了。
为学，有个“默”的阶段，就好像种子的萌发总要经历与黑暗的抗争，才能生根发芽、开花结果，这个过程，就是《书?说命》所说的：“恭默思道”（注意：“思”不是“思考”，而是“睿”，通达的意思）。这个过程需要多久？《国语?楚语》说的更加明确：“三年默以思道”。
“识”，知也。杨、钱把“识”解释成“记忆”，绝对是乱来。如果非要把“识”和记忆联系起来，那么，爱因斯坦说的“所谓‘教育’，就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西”，与本章的“识”差可仿佛。
参考资料来源：百度百科-论语·述而篇

学而不厌诲人不倦的教学精神出自哪位古人

“学而不厌，诲人不倦”的教学精神出自孔子。“学而不厌，诲人不倦”的意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，出自《论语·述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。
《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安”。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

学而不厌诲人不倦出自谁的哪句名言警句。？

人一定要热爱学习，活到老学到老，教导别人的时候要倾尽所学，且孜孜不倦。学习是人类进步的阶梯。人类社会的进步也是由于人类的不断学习，才发展至今。学习是很重要的，如果一个人不热爱学习，最终都会被社会所淘汰。
出自：先秦·孔子及门徒《论语·述而篇》
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
翻译：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”
扩展资料《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
默而识之不只是学习的方法，也是严谨的态度，对所学所历，需要的是一种默然的宁静，而非哗众取宠；学而不厌，一旦感到学习的乐趣，一旦由学习而打开自己的五彩缤纷的世界，必然乐在其中；诲人不倦，坚忍不拔地教诲别人，自己不会厌烦。
作为励志的话，夫子在这三个方面坚持一生，堪称万世师表，也由此成为中国第一老师，这句话是对自己做了中肯的认识和评价。

学而不厌，诲人不倦。是谁说的。？

默而识之，学而不厌，诲人不倦”的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。
出处：《论语·述而篇》。
这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
作品简介
《论语》共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为“七经”之一（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

学而不厌诲人不倦读音

学而不厌,诲人不倦拼音:xuéérbùyàn,huìrénbùjuàn。
出自宋代朱熹的《古人谈读书》
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。（来自曾国藩）
译文：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

翻译：1默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？2学而不思则罔，思而不学则贻。3敏而好学，不耻下问

【原文】
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
【译文】
孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
【评析】
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。
“学而不思则罔（受欺），思而不学则殆（疑惑）。”只学习而不思考，就会陷入茫然无所得的地步；只思考而不务学，其思考便是没有根据的空想，也会陷入迷惑不解的境地。既重学，又重思，学习与思考相结合，这是求得知识的必要方法。
敏而好学，不耻下问
意思是说(孔圉)聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱
学而不厌，诲人不倦
发 音 xué ér bù yàn，huì rén bù juàn
释 义 厌：满足。诲：教导。学习总感到不满足，教导人特别耐心，从不厌倦。
出 处 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
示 例 对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）
此话出自《论语》为政的第15句，其中，“思”的意思为思考，思维；“罔”读wǎng，意思为迷惑，昏而无得；“殆”读dài，意思为没有信心。这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养，儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似。
据南宋朱熹的《论语集注》记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。'不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。’
“敏而好学,不耻下问”的意思是,聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻。
聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻
1、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”意思是，把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说有什么呀！
出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·述而篇》
2、“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是，只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·为政篇》
3、“敏而好学，不耻下问”意思是，聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·公冶长篇》
扩展资料：
作品简介：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
参考资料来源：
百度百科——论语·述而
百度百科——论语·为政
百度百科——论语·公冶长
百度百科——论语

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”翻译

子曰:默识而理解,学习不知疲乏,帮助别人而不知厌倦,对我来说多么(如何)充实哉?
有德行的人学习必然好问,问与学,是相辅相成的,不学就不能映证疑问,不问就无以拓展学识,只好学而不勤问,不是真正的善于学习的人.
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
意思是：默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？
古文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
出处春秋时期《论语·述而篇》是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
扩展资料：
《论语·述而》包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”
本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。