本文目录一览：
- 1、志当存高远下一句是什么？
- 2、志当存高远 接下句
- 3、文言文中的句子“志当存高远”下一句是什么最好把原
- 4、志当存高远的下一句
- 5、志当存高远下一句是什么
- 6、有志者事竟成,志当存高远的下一句
- 7、志当存高远下一句是什么？
- 8、文言文中的句子 “志当存高远”下一句是什么 最好把原文弄来
- 9、志当存高远下一句是什么
志当存高远下一句是什么？
“志当存高远”下一句是慕先贤。
“志当存高远”出自诸葛亮的《诫外甥书》。原文如下：
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
译文：一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，放弃凝固，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼；要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，去除猜疑和吝啬，这样即使因受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。
扩展资料
典故
苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。搞得“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦感叹说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃闭室不出，出其书遍观之。苏秦苦读太公《阴符》之时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。
这是成语“悬梁刺股”中之“刺股”的由来。苏秦最为辉煌的时候是劝说六国国君联合，堪称辞令之精彩者。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后拿了六国的相印，成为六国之相。
明朝时期，李时珍背弃父亲要他读八股文科举入仕的愿望，一心阅读医书《神农本草》，发现其中很多中药没有详细记载，决心认真编写一部详尽的医书。他对书中的每一种中药都十分认真地考证，经过30多年终于完成《本草纲目》巨著。
志当存高远 接下句
“志当存高远”是诸葛亮对外甥说的，据我所知没有标准下句，因为原文不是对仗式的句式。
后来人以此作了很多下句，都是因人因事因地而异的。
“志当存高远，人生贵追求”
“志当存高远，心当存澄洁”
“志当存高远，不顾世俗笑”
“志当存高远， 路自脚下行”
“志当存高远， 敢为天下先”
“志当存高远，真诚写春秋”
"志当存高远"是诸葛亮对外甥说的，据原文没有标准下句，因为原文不是对仗式的句式。详见下面的原文可知。
【原文】:《诸葛亮集.诫外甥书》
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
【译文】:
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,去除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
后来人以此作了很多下句，都是因人因事因地而异的。例如几下这些，供参考：
"志当存高远，人生贵追求"。
"志当存高远，心当存澄洁"。
"志当存高远，不顾世俗笑"
"志当存高远， 路自脚下行"。
"志当存高远， 敢为天下先"。
"志当存高远，真诚写春秋"。
志当存高远，敢为天下先。
敢为天下先
行宜重足下
志当存高远下句是：慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存。
一、志当存高远释义
人应当怀抱高远的志向。
二、志当存高远出处
三国·诸葛亮《诸葛亮集·诫外甥书》：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存。
译文：一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留。
扩展资料
志当存高远近义词：
一、鸿鹄之志
1、释义
比喻志向远大。
2、出处
《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
译文：唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？
二、壮志凌云
1、释义
形容理想宏伟远大。
2、出处
《汉书·扬雄传下》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有凌云之志。”
译文：从前武帝喜欢神仙，相如献上《大人赋》，要用来讽谏，皇帝看后反而飘飘然有凌云的想法。
文言文中的句子“志当存高远”下一句是什么最好把原
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。
出自《诸葛亮集·诫外甥书》，全文是：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
注释：
①志：志向
②存：怀有，怀着
③凝滞：心思局限于某个范围；拘泥
④庶几之志：接近或近似于先贤的志向
⑤揭然：高举的样子
⑥恻然，恳切的样子
志当存高远是指人应当怀抱高远的志向。
含义:人应当有远大的志向。
出自诸葛亮的《诫外生书》，是诸葛亮对子侄的家诫，全文如下：
夫①志当存②高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞③，使庶几之志④，揭然⑤有所存，恻然⑥有所感；忍屈伸，去细碎⑦，广咨问，除嫌吝⑧，虽有淹留⑨，何损于美趣，何患于不济⑩。若志不强毅?，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏?于凡庸，不免于下流?矣！
译文：
一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。
注释
①夫，读作“fú”，句首语气词
②存，怀有，怀着
③凝滞，心思局限于某个范围;拘泥
④庶几之志，接近或近似于先贤的志向
⑤揭然，高举的样子
⑥恻然，恳切的样子
⑦细碎，琐碎的杂念
⑧嫌吝，怨恨耻辱
⑨淹留，德才不显于世
⑩济，成功，实现
?强毅，坚强果断
?窜伏，逃避，藏匿
?下流，比喻低下的地位
作者及作此《诫外甥书》的背景：
汉献帝兴平元年(194年)，诸葛亮13岁时，他们姐弟四人跟随叔父诸葛玄离开山东老家赶赴豫章(今江西南昌)太守任所。不久，汉朝廷又派朱皓到任，失掉官职的诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟四人前往荆州投靠旧友荆州牧(治所襄阳)刘表。到襄阳后，诸葛亮因年纪幼小，就到刘表办的“学业堂”里读书。
他的两个姐姐则先后出嫁，一个嫁给襄阳大名士庞德公的儿子庞山民，诸葛亮非常敬重庞德公，多次上门求教，甚至“独拜床下”，“跪率益恭”，后来，庞德公也十分器重诸葛亮，称之为“卧龙”，称其侄庞统为“凤雏”；另外一个嫁给中庐县(今湖北南漳县)蒯家大族蒯祺。可惜造化弄人，他的这位姐夫在争战期间被蜀将孟达的部队所杀。诸葛亮的二姐所生子叫庞涣。诸葛亮的《戒外甥书》就是写给他的。诸葛亮在这封信中，教导他该如何立志、修身、成材。庞涣，字世文，曾官至郡太守。
本文选自《诸葛亮集·诫外生书》。外生，即外甥。
175
1990love02
“志当存高远”是诸葛亮对外甥说的，据我所知没有标准下句，因为原文不是对仗式的句式。
后来人以此作了很多下句，都是因人因事因地而异的。
“志当存高远，人生贵追求”
“志当存高远，心当存澄洁”
“志当存高远，不顾世俗笑”
“志当存高远， 路自脚下行”
“志当存高远， 敢为天下先”
“志当存高远，真诚写春秋”
志当存高远的下一句
勤必争朝夕。这句话鼓励人们树立起积极向上、进取不息的精神态度。提醒人们要时刻保持对自己未来发展方向的清晰认知，并以坚定毅力去实现自己所渴望达到的目标。通过持之以恒地奋斗、不断学习与成长，才能更好地实现个人价值并为社会作出贡献。
志当存高远下一句是什么
志当存高远，有志者事竟成，有志不在年高。志当存高远意思就是说做人立志要高、要远，眼光要长远，不要拘泥小节，志向要刚强坚毅，慷慨激昂，是成就大事业之必备左右铭，但此处我要提醒大家立志要高远，但也要切合实际，根据实际情况出发，不能脱离现实，否则也是南柯一梦，终究一事无成。
志当存高远，有志者事竟成，有志不在年高评价
志当存高远，出自三国时期诸葛亮集诫外甥书里的一句名言做为一个人要从小立有大志，并且要树立远大的志向和崇高的目标，才能站得高看的远，才能成为胸怀大志、有思想有抱负的人。
有志者事竟成，出自汉代后汉书耿弇传中的一句名言，它的意思是人立志后只要坚定不移的循着既定目标走下去，心中理想一定会实现，老天不会辜负有心人。
有者者不在年高，出自明许仲琳封神演义中的一句名言，意思是说人立志不在年老年少，只要条件具备，实现目标是早晚的事，早立志早成功，晚立志晚成功。所谓大器晚成就说明人到中年以后或晚年还能再干一番事业，实现自己一生的抱负或心愿的。
有志者事竟成,志当存高远的下一句
“志当存高远,有志者事竟成,有志不在年高
志当存高远下一句是什么？
志当存高远下一句是“慕先贤”。
出自：《诫外甥书》诸葛亮〔两汉〕
原句：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
翻译：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。
要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，即使也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！
作品简介与赏析本文选自《诸葛亮集·诫外生书》。外生，即外甥。
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。
一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家书中也曾教育弟弟们要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。
文言文中的句子 “志当存高远”下一句是什么 最好把原文弄来
诸葛亮的《诫子篇》
夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文：有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德.不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习.要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功.纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚.如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去.这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了.(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求.
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.
通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而志远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清净,不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.
“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界
志当存高远下一句是什么
心若在，梦就在天涯。这句话表达一种对于追求高尚理想和目标的信念和决心。指当一个人有志向、有抱负时，应该将自己的目光放得更加广阔、更加遥远，不断努力去实现那些看似遥不可及却又真实存在的梦想与愿望。
