×

引喻失义,引喻失义是什么意思 引喻失义意思是什么

admin admin 发表于2024-04-09 09:12:29 浏览22 评论0

抢沙发发表评论

本文目录一览：

引喻失义的成语解释

【成语原文】：引喻失义

【标准发音】：yǐn yù shī yì

【繁体写法】：引喻失义

【引喻失义是什么意思】：引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。

【引喻失义成语接龙】：旁征博引 → 引喻失义 → 义不反顾

【用法分析】：作谓语、宾语；指比喻失当

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【yǐn yù shī yì】采用标准四声阅读。

【出处说明】：三国蜀 诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

引喻失义是什么意思 引喻失义意思是什么

1、引喻失义，汉语成语，拼音是yǐn yù shī yì，意思是指说话不恰当，不合道理。出自《前出师表》。
2、引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。
3、三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

引喻失义的释义是什么意思？

释义：不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
1、出处
出自两汉诸葛亮的《出师表／前出师表》。
2、原文
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
3、释义
陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
扩展资料：
创作背景
蜀汉公元223年（建兴元年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮于公元227年（建兴五年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。

引喻失义的解释

引喻：引用类似的例证来说明事理。义： 公正 合宜的 道理 。指说话不恰当，不 合道 理。 成语出处： 三国蜀·诸葛亮《前 出师 表》：“ 不宜 妄自菲薄 ，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 繁体写法： 引喻失义 注音： ㄧㄣˇ ㄧㄩˋ ㄕㄧ ㄧˋ 成语语法： 作谓语、宾语；指比喻失当 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 主谓式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： improper allusion

引喻失义的意思是什么

引喻失义的意思： [yǐnyùshīyì] 引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
引喻失义百科解释： 引喻失义，汉语词语，指比喻不恰当。出自三国诸葛亮《出师表》“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
引喻失义的详细解释： 引喻失义 [yǐn yù shī yì] 引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
引喻失义的出处： 三国蜀·诸葛亮《前出师表》:“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也什么意思

“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”意思是不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
这句话出自《出师表》，是诸葛亮对后主刘禅规劝的话语。
《前出师表》原文引用如下：
前出师表
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也的意思是：不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。
原文：出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 　　皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。　　将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。　　亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。　　我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。　　先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。　　希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。　　今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。

引喻失义的解释？

引喻失义的意思是指说话不恰当，不合道理。
引喻失义，汉语成语，拼音是yǐn yù shī yì，引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。作谓语、宾语；指比喻失当。出自三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”。
引喻乃是借着某一种事物来阐述另外一种事物，这两种事物可能是天南地北之差，可是由于我们熟悉前者，因为它们的相似性便能很快地了解后者。既然引喻也是一种符号，自然也能激起人们的情绪，甚至比一般用的字眼更有效且更快。
引喻是从明喻演变而来的。当明喻的被比喻物（本体）和比喻物（喻体）分别为一个单句时，将比喻词隐去，就构成了引喻。引喻在句式上的特点是平行句式，即被比喻物和比喻物必须是一个并列的复句。
当然引喻在结构上比较复杂一些，它不再是词与词的打比方，而是发展到句与句了。在一个简单的句子中难以容纳的意思，就由引喻来表达。在内容上，它也比明喻要复杂得多。被比喻物和比喻物，分别是一个单句，读起来仿佛有一方引进另一方的意思，所以就把它称之为引喻。
引喻失义的造句：
1、诚宜开张圣听，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
2、读古书要求甚解，不能食古不化，引喻失义。
3、汝诚宜开张冲听，以光吾之德行，恢弘子敬之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以空君子之逑也。
4、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！将军，这应该是男子思慕女子的意思吧？将军如何反过来用在小女子身上，未免引喻失义！
5、闻听此言，李元开感到非常好笑，这阿扎克“大叔”简直是有些妄自菲薄、引喻失义。

引喻失义的义的意思

义:适宜、恰当。引喻:称引、譬喻，引用类似的例证来说明事理。指说话不恰当，不合道理。

引喻失义，汉语词语，指比喻不恰当。含贬义。

语法用法:作谓语、宾语;指比喻失当。

出自三国诸葛亮《出师表》"不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。"

译文：不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。

不宜妄自菲薄引喻失义以塞忠谏之路也的翻译是什么？

“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”意思是不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
这句话出自《出师表》，是诸葛亮对后主刘禅规劝的话语。
《前出师表》原文引用如下：
前出师表
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。