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宠辱不惊去留无意,宠辱不惊 去留无意原文及翻译,宠辱不惊 去留无意原文及翻译

admin admin 发表于2024-04-08 21:57:12 浏览76 评论0

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宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。出自何处？

出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。
是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。
拓展资料：
《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。
一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。是谁的全诗？

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这句话出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。
该句话出自明人洪应明的对联。无全诗，只是为草庐题的一副对联。
洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”白话释义为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
该句话深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
扩展资料：
洪应明早年是一位热血青年，热衷世事，到后来，他却归心事仙佛，并著有《仙佛奇踪》四卷，由此，可知作者饱经忧患，所历风波顿挫，当是不可言喻。冯梦桢在《仙佛奇踪》中的《寂光镜引》中谈到：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂”。
明朝宋神宗万历年间，洪应明曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。洪应明住的地方，土质很差，农民种的蔬菜长得也不怎么旺，收成很差，生活很苦。农民将自已种的蔬菜拿到集市场上去卖，菜根苦涩又压称，买的人一般会去掉菜根， 这样一来，农民的收入就更低了。
洪应明当时生活也非常清苦，看到大把的菜根被丢掉感觉很可惜，就想将菜根取走，但又不愿亏欠人家什么，就出一点钱将菜根买走。时间长了，当地的人都称洪应明为“傻菜根”。
参考资料：百度百科—宠辱不惊闲看庭前花开花落。去留无意漫随天外云卷云舒

宠辱不惊，去留无意。这句话的意思是什么？

它是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之的境界。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。是一种境界，源于中国的传统道家思想，是对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，欣赏庭院中花开花 落；对于升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。
意思是不在意失得，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。
的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。
这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事。
陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
扩展资料：
句此出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。这副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
参考资料：看庭前花开花落，荣辱不惊-百度百科

宠辱不惊,去留无意。是什么意思？

这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联，洪应明是《菜根谭》的作者。所以，最早的出处是:《菜根谭》
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。探其实质，文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫随天外云卷云舒
。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
真英雄自洒脱，是真名士自风流！

宠辱不惊，去留无意是什么意思。

它是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之的境界。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。是一种境界，源于中国的传统道家思想，是对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，欣赏庭院中花开花 落；对于升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。

宠辱不惊 去留无意原文及翻译,宠辱不惊 去留无意原文及翻译

　　【原文】
　　宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
　　【译文】
　　对于一切光荣和屈辱都无动于衷，用安静的心情欣赏庭院中的花开花落;对于官职的升迁和得失都漠不关心，悠然观看天上浮云的随风聚散。
　　【解说】

　　中国封建士大夫在长期的宦海浮沉中总结出这一处世原则。对于荣耀屈辱，升迁贬谪，冷静待之，犹若一春一秋花木之盛衰荣枯。又若云卷云舒，自然之随意变化。有了这份心理准备，就可使他们坚守的“达则兼济天下，穷则独善其身”的价值理想得以实现。而无论是进是退，都不至于引起过大的心理波动。这表明了中国封建士大夫心理的成熟和处世的从容有节，表明一支真正能忍辱负重，担当大义的力量已经形成。这种心理对于处于激烈竞争中的现代人仍有很重要的参考价值。
　　【例解】
　　不为高官动 不惧毒酒逼
　　辛勉，字伯力，西晋陇西狄道(今甘肃临洮县)人，以“赴鼎镬其如归，履危亡而不顾”著称。
　　西晋怀帝时，辛勉累迁为侍中。当时匈奴贵族对西晋王朝展开了猛烈的进攻。永嘉五年(311)石勒消灭了东海王司马越率领的晋军主力于东郡境内。刘聪派呼延晏为前锋大都督大将军。进攻洛阳，连败晋军十二次，杀晋军三万余人。接着他与刘曜、王弥、石勒合军攻陷洛阳，杀晋王公百官士庶三万余人。洛阳失守时，晋怀帝想逃往长安，不幸被追兵俘获，他和羊后、传国六玺等被刘曜送至平阳(今山西临汾市)。
　　辛勉随怀帝到平阳后，刘聪想任命他为光禄大夫，他“固辞不受”。刘聪无奈，只好派黄门侍郎乔度带着毒酒去逼迫辛勉，辛勉顺从则已，抗旨不从就将被毒死，看了乔度带来的毒酒，辛勉放声大笑说：“大丈夫岂以数年之命而亏高节，下见武皇帝哉!”说完，拿起毒药就要喝，乔度赶紧阻止辛勉，面带敬意地说：主上只不过想试探试探您，您不愧为高士!于是“叹息而去”。
　　刘聪对辛勉的节操非常钦佩，为了表示自己对辛勉的崇高敬意，刘聪特意在平阳西山为他修建房舍，每月给他送去酒和米，想以此感化他，辛勉却不为物质利诱迷惑，“辞而不受”。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。出自何处？

这句诗出自宋代文学家苏轼的《赤壁赋》。《赤壁赋》是苏轼在描述历史上著名的赤壁之战时所写的一篇辞章。这句诗是其中的一句，表达了苏轼对人生境遇的淡然态度。
这句诗意味着无论是宠遇还是耻辱，都能保持内心的平静。庭前的花开花落，代表着世事的变幻无常，而天上的云卷云舒也象征着自然界的变化。作者以此来比喻人生中的荣辱得失和去留离合，表达了对人生潮起潮落的淡然态度。
这句诗也传达了一种超脱尘世的心境，无论是受到宠遇还是遭受耻辱，都能保持内心的平和和淡泊。它表达了对外界事物的淡漠态度，以及对命运的无所谓和超然心态。
这句诗也被广泛引用和赞赏，成为了人们追求内心平和和超脱的表达方式。它告诉我们，在喜悦和挫折面前，我们应该保持平静的心态，不受外界环境的左右，以宽容和淡泊的心态面对人生的起伏和变化。
这句话出自明代文学家洪应明的《菜根谭》。它是《菜根谭》中的一句经典名言，常常被引用为座右铭。
《菜根谭》是一本关于修身、齐家、处世、治国、平天下的综合性著作，作者洪应明是一位明朝的学者和哲学家。这句话表达的是一种人生的境界，无论是宠辱还是去留，都不应该过于在意，应该以一种淡泊名利、宁静致远的态度去面对人生的起起落落。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒
汉语词语
出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。
是一种境界，源于中国的传统思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。
出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。
原文：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
解释：无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。
扩展资料：
这原本是一副对联，表达了一种境界，源于中国的传统道家思想，道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生的根本观点。
无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家，凡是以道家思想治国都会兴盛强大。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。
纪晓岚曾评价道家：综罗百代，广博精微。言其悠远、海纳，赞其丰广、细腻。中国文化中，最飘逸清扬智达慧睿的就是道家。
英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”
参考资料：百度百科——看庭前花开花落；望天上云卷云舒

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒

这句话出自于《幽窗小记》，又名《醉古堂剑扫》，辑录者是明朝的陈继儒，作者是明代洪应明。
原句应为：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”
这句话原为一副对联，作者是明代的洪应明，由陈继儒收录在《幽窗小记》中。
这句话的意思是：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
扩展资料：
陈继儒（1558-1639年），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
这幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意，这样才可能心境平和、淡泊自然。
“看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”之意，而“望天上”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的“不以物喜、不以己悲”有异曲同工之妙，更颇有魏晋人物的旷达风流。
参考资料：百度百科-幽窗小记

宠辱不惊去留无意是什么意思？

意思是：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
此句出自陈继儒《小窗幽记》洪应明《菜根谭》。
《小窗幽记》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陈继儒。
另有新版《小窗幽记》（陆绍珩篡辑）。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
扩展资料：《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
参考资料来源：百度百科-宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒

“宠辱不惊，看庭前花开花落；

全句：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
出自：陈眉公辑录《幽窗小记》
译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
赏析：宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。
《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。
《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”
陈继儒，字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，《幽窗小记》，最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。