奇闻异事素材,俗世奇人有哪七件奇事？

本文目录一览：

• 1、奇闻异事视频素材在哪里找？
• 2、动物奇闻作文素材
• 3、俗世奇人有哪七件奇事？
• 4、市井生活中的奇人奇事——《俗世奇人》
• 5、史书上，为什么会记载左慈故事这种志怪故事？
• 6、聊斋志异佳句共鸣
• 7、蒲松龄的《聊斋志异》的写作背景是什么？
• 8、聊斋志异的佳句及点评
• 9、有什么网站或者书籍可以看到民间的奇闻异事？
• 10、《聊斋志异》里哪个故事最吓人？

奇闻异事视频素材在哪里找？

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们对奇怪的事或有趣的事物都有一种掠奇心理。在报纸上、电视上、网络上等我们经常可以听到见到各种各样的事情，一些令人惊讶的东西，因其怪异、奇特、非常规或极少有人知道的，我们习惯归类为奇闻异事。
奇闻异事的探索精神：
一直以来，普通大众的这种掠奇心理一直被一些文人骚客所不齿。而如今，这种心理却被放在更崇高的位置。好奇与探索是人类的天性，因好奇而探索，因探索而进步，人类的文明便始于此。我们需要的是站在这些奇闻异事前保持一个平静的心态和一种探索的精神。
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我们对奇怪的事或有趣的事物都有一种掠奇心理。
在报纸上、电视上、网络上等我们经常可以听到见到各种各样的事情，一些令人惊讶的东西，因其怪异、奇特、非常规或极少有人知道的，我们习惯归类为奇闻异事。
奇闻异事
奇闻异事是一个词语，拼音为qí wén yì shì。指难以理解、不可思议的事。
难以理解、不可思议的事。由奇闻和异事两部分组成，意思相近因此合并使用。在日常生活中广泛使用以形容某事不合常理、超出想象。
概述
人们对奇怪的事或有趣的事物都有一种掠奇心理。在报纸上、电视上、网络上等我们经常可以听到见到各种各样的事情，一些令人惊讶的东西，因其怪异、奇特、非常规或极少有人知道的，我们习惯归类为奇闻异事。
一直以来，普通大众的这种掠奇心理一直被一些文人骚客所不齿。而如今，这种心理却被放在更崇高的位置。好奇与探索是人类的天性，因好奇而探索，因探索而进步，人类的文明便始于此。我们需要的是站在这些奇闻异事前保持一个平静的心态和一种探索的精神。

动物奇闻作文素材

作文素材系列：季羡林—最难时也不丢掉良知
季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。1911年出生于山东省清平县（现并入临清市）。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。
“我不想回家，我爸爸妈妈已经把我卖了。”小女孩罗思琪哭着对记者说。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。
推荐语：智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
颁奖词：学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。
..动物奇闻 短尾猴智擒乌鸦
约翰内斯堡市内的普森动物园里养着一只供展的短尾猴，因为它太调皮活泼，所以用一条长链子将它拴在一棵枯树上。它可以爬树，也可以下地，在50平方米内自由活动。饲养员会定时把食物放在枯树根下，它可以随意享用。附近树林里有四只乌鸦，它们对猴粮很感兴趣，但它们不敢与短尾猴争夺。不过，乌鸦聪明而又狡猾，它们自有恶计。当短尾猴爬上枯树顶，跷着二郎腿休息的时候，四只乌鸦同时飞掠过来，把放在树根下的猴粮抢劫一空。短尾猴只得瞪着眼睛吱吱叫，为此还常常饿肚子。次数多了，短尾猴也施展恶计。
一天，当饲养员把猴粮放在枯树下时，它懒洋洋地爬下来，捧着肚子、一脸痛苦，然后仰面倒下，紧闭双眼，一副将要病死的样子。四只乌鸦毕竟不敢靠近猴子，它们飞下来，叫叫，跳跳，这是试探。短尾猴仍然闭目不动。一只胆大的乌鸦终于跳到猴子身旁，轻轻啄食。谁知短尾猴弹跳而起，抓住那只乌鸦，一阵狂咬、狂撕，最后把死乌鸦扔在地上示众。那三只逃跑的乌鸦眼见此情此景，再也不敢来偷猴粮了。
一些有趣的动物奇闻 ( 发表时间:2006-8-24 12:22:53 ) 楼主
1．鳄鱼无法伸出它们的舌头。
2．北极熊是左撇子。
3．鸵鸟的眼睛比脑袋大；海星至今还没演化出脑袋。
4．跳蚤可以跳过比它们350倍身长的距离，相当于一个人跳过一个美式足球场。
5．一只被摘掉头的蟑螂可以存活9天，9天后死亡的原因则是过度饥饿?
6．长颈鹿没办法咳嗽
7．猫头鹰是唯一能够分辨蓝色的鸟类
8．鲸鱼一分钟心跳只有9下
9．一只成年牡蛎的性别会由男变女，此后一生中还会变个几次
10．变色龙舌头的长度是它自己身体的两倍
11．瞎眼的变色龙，还是有能力变色来适应周遭环境的
12．大象死后还会保持站立姿势
13．有些昆虫没有头还可以再活上1年
14．乳牛听音乐时可以供应更多牛奶
15．印尼的竹节虫是全世界最大的昆虫，有些光是身长就有1呎
16．蝙蝠是唯一能飞的哺乳动物
17．一只毛虫身上有超过2千条肌肉
18．河马跑得比人快
●动物奇闻 魔鱼皮拉尼亚
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http://cul.sina.com.cn 2006/06/03 09:55 今晚报
19世纪初期，一位印度王子到南美洲来狩猎旅游。一天，，他与侍从们沿着亚马逊河乘船航行，然后上岸安营扎寨后打猎。王子射杀一只美丽的彩尾雉，为了尽兴，他亲自拔毛去肠，并到河边去洗涮，以便放到野营铁锅里熬汤。他的手刚入水，河水里银光一闪，一条约300克重的鱼在他眼前游过。他突然感到一阵剧痛，抬起手一看，鲜血淋漓，半条食指已被那条鱼吃去。他痛苦地喊了一声“皮拉尼亚”，意思是牙齿锋利的恶鱼。后经土著翻译指认，说这种鱼叫“卡利波”，意译是“拉丁美洲之大害”，它们在水下成群结队，对哺乳动物的
味道特别敏感，头盖骨特厚，牙齿特锋利，能在15分钟内把人啃成一副白骨。当即由侍从用一块牛肉钓起一条，王子用树枝条去打它，它竟跳起来咬断树枝，把大家吓得目瞪口呆。到了20世纪中后期，进入亚马逊河和原始森林的人越来越多，于是，“卡利波”、以及“皮拉尼亚”的名字渐渐隐去，这种鱼被定名为食人鲳。
国际在线消息：老鼠玩儿冲浪，蟾蜍结婚……在人与动物共同相处的这个世界里，总会有许多奇闻轶事发生。在2005年末，路透社综合报道了在这一年中发生的人和动物间的稀奇古怪事。
老鼠学冲浪
澳大利亚人沙恩·威尔莫特训练老鼠成为冲浪好手。威尔莫特想让这3只分别名为哈里、邦森和肖普斯蒂克斯的老鼠参与到澳大利亚人最喜欢的冲浪运动中来。威尔莫特地为老鼠制作了合适的冲浪板，还给这些小白鼠染上了颜色，以便人们能在灰白的大浪里看到它们。”
蟾蜍结婚
印度一对巨型蟾蜍在一村庄村民的“撮合”下按照当地传统习俗举行了婚礼。村民给他们穿上鲜红的礼服，然后把他们带到花轿中举行了结婚仪式。村民们希望这对“夫妻”能够请来雨神降雨，结束难耐的干旱。
青蛙鸡尾酒
秘鲁当地官员成功解救了4000只藏在屠宰场的青蛙。在秘鲁，青蛙鸡尾酒因被认为可以激发人的性欲而很受欢迎。
带电的狗用背心
芬兰的野狼想要再偷吃居民的家犬就没那么容易了。首都赫尔辛基的市场上正在出售一种带电的狗用背心。野狼如果咬住穿着这种背心的小狗，立刻会遭受到1000伏特的电击。
情侣狗的旅馆
巴西一家“情侣狗汽车旅馆”开张后生意火爆。旅馆被装饰得浪漫温馨，房间墙上挂有心形的镜子，床头板也被做成了狗狗喜欢的骨头形状。
都是蟑螂惹的祸
在德国，一名妇女企图用发胶和打火机来消灭屋里的蟑螂，结果把家烧成灰烬。
喂牛吃大麻
俄罗斯乌拉尔地区的牛在这个冬天吃的是大麻而不是以前的苜蓿和向日葵饲料。当地缉毒人员在一片向日葵和玉米地里发现了混在其中的40吨大麻。当被强令砍掉向日葵和玉米后，当地养牛人只能用大麻喂牛。不知道吃大麻的牛会产下什么样的牛奶？
死猫做燃料
面对飞速上涨的油价，55岁的德国克里斯蒂安·科赫想出了一个以死猫为原料制造菜油的新方法。 科赫说，将大约20只死猫、日常垃圾等和其它材料混合后就可以生产出约11加仑的燃油。科赫此举自然遭到了动物权益保护者的强烈反对。(国际在线独家资讯 蒋黎黎)
海洋动物奇闻
?
???? 你喜欢海洋动物吗？它们有很多奇闻，我来告诉你吧。
???? 你知道长相最奇特的鲸是哪一种吗？是布氏喙鲸，尤其是雄性布氏喙鲸。它的背鳍和肢鳍已经退化，浑身布满粉红、白色的斑点和伤疤，一对牙齿乍看起来就像角一样。
???? 你知道牙齿最多的海洋动物是哪种吗?你可能会说是鲨鱼。错了，是长吻飞旋海豚。它的牙齿最高记录可达260颗哦。它游水的时候喜欢像纺锤一样旋转，因而得名。
???? 你知道哪种海豚体形最小吗?你可能会说是鼠海豚。也错啦，是黑海豚。它的身长约1.2米，三千只黑海豚的重量才抵得过一只蓝鲸的重量。
????? 鼠海豚有很多种，我也不多说了，就讲棘鳍鼠海豚吧。它生活在南美洲南部。它潜入水中几分钟之后身体马上会变成深蓝或深灰色，尤其是背脊颜色会显得特别黑，所以又名黑鼠海豚。
???? 下面我就说说蓝鲸吧。它是世界上最大的海洋动物。世界最长的蓝鲸长33.58米，最重的达到190吨，都是在南极发现的。它的幼仔是超级幼鲸，刚出生时就长约7米，重约两吨；它每天大约要喝200升的母乳；每天大约还会增加90公斤。
????? 你知道哪种企鹅游得最快吗？是帝企鹅。它以每小时15公里的速度前进。它还是世界上最大的企鹅呢。
????? 你相不相信鱼会飞呢？不相信吧，可有一种鱼叫飞鱼。它的鳍很大，在水里的最高时速是每小时30公里左右，张开它的鳍可以顺风滑翔数百米。如果你在海上，海浪大的时候，常常会看到很多飞鱼在飞。飞鱼还是海洋中的跳水冠军哦。回答时间：2011-2-26 19:50
向TA求助 回答者： 小憩的忧愁 来自团队 生物电子学 | 四级采纳率：27%
擅长领域： 电脑/网络 文学 动漫
参加的活动： 暂时没有参加的活动

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2011-3-8 动物奇闻150字 3
2009-6-3 动物的奇闻 5
2009-3-7 我很想了解更多关于动物的奇闻趣事,在哪里可以找到,推荐一些网站和书本!!! 63
2008-12-22 跪求！（人与动物的奇闻异事））的作文
2007-12-23 谁有关于小动物的奇闻逸事呀? 12
更多关于动物奇闻的问题>>
等待您来回答0回答我孵化黄金布布为什么没有 怎么领出来 谁知道.0回答单角子宫能做试管吗.1回答什么省人囗最多.0回答20关于生物的几个判断题~~~~~~√X　　以及具体原因，谢了.0回答5这是什么种类的蜥蜴,有毒么,吃什么阿。.0回答求解两道生物题目.0回答为什么利用人工合成的性引诱剂诱杀的害虫是雄性而不是雌性？.2回答有哪些动物会很努力的保护自己的孩子的?.更多等待您来回答的问题>>其他回答 共2条
在河南新蔡县化庄乡刘桥村，有一头10个月大、上百斤重的猪，天生只有两条前腿，每天仅凭两条前腿倒立行走。当地村民称它为“猪坚强”。昨日中午，记者在村民王希海家见到了这头“明星猪”。
当时，“猪坚强”正躺在“单身猪舍”里呼呼睡大觉。“每天来看它的人一拨又一拨，它已经习以为常了。”王希海说：“只有用美食，才能‘请’动它。”
王希海说着，抓起两把麦麸子放进塑料盆中，用开水搅拌后，用木棍敲着盆沿儿。听到敲盆声，“猪坚强”立马坐了起来，用力把身子向上提了几下，两条前腿一用力，整个身体倒立了起来，挪动着两条前腿，走向猪食盆（如图）……
王希海对记者说，今年1月份，他家的母猪生下9只猪崽，其中一只猪崽只有两条前腿，妻子认为是不祥之物，要将其丢弃，被他拦下。他想不管咋说,这也是条生命，让它自生自灭吧。没料到它的生命力非常顽强。
怪猪崽出生没几天，王希海提着它的尾巴，让它用两条前腿走路。没料到小猪崽很配合，乖乖地行走。后来，他每天提着猪崽的尾巴让它走一会儿，满月时，它已经能娴熟地倒立起身，靠两条前腿支撑着走路了。
消息传开，人们纷纷前来看稀奇，被小猪崽的顽强生命力所感动。一马戏团的工作人员慕名前来高价购买小猪崽，被王希海婉言拒绝。王希海说：“它用行动告诉了我们：生命不易，应该坚强活下去。掏再多的钱俺也不卖它。”
据驻马店市畜牧局专家介绍，两条腿的猪崽，是受精卵在母体里发育不正常所致，是一种常见的遗传变异。其出生后能倒立行走，是猪崽生存本能和人为训练的结果。

俗世奇人有哪七件奇事？

1、苏七块，本名苏金散，是一个医术精湛，行医规矩奇特，性格倔强但不失善良的人。苏大夫民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
2、刷子李，刷子李是生活于市井里巷的凡夫俗子，是一位普普通通的手艺人，可他又是“俗世”中的“奇人”，因为他刷墙的技艺高超的故事。他充满自信，豪气千丈，同时又心细如发，对于小徒弟细微的内心活动体察入微。
3、《酒婆》是出自《俗世奇人》的一篇短篇小说，为该书19篇文章之一，作者是冯骥才。讲述的是一个老女人一直喝酒馆的假酒，乐在其中，可是有一天喝了良心发现的老板卖的真酒后却丢掉了性命，是一个发人深省的故事。
4、贺道台：贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫：“死鸟！死鸟！死鸟！”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。 自此，贺道台就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。
5、张大力：原名叫张金璧，津门一员赳赳武夫，身强力蛮，力大没边，故称大力。津门的老少爷们喜欢他，佩服他，夸他。
6、冯五爷：冯五爷这一辈五男二女，他排行末尾，几位兄长远在上海天津开厂经商，早早地成家立业，站住脚跟。惟独冯五爷在家啃书本。他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念过的书，你读上句，他背下句，这能耐据说只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章，落笔生花，无人不服。都说这一辈冯家的出息都在这五爷身上了。
7、蓝眼：这看假画的名叫蓝眼。在锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。蓝眼不姓蓝，他姓江，原名在棠，蓝眼是他的外号。天津人好起外号，一为好叫，二为好记。这蓝眼来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。而这蓝眼的关键还是在他的人鸟上。据说他关灯看画，也能看出真假；话虽有点玄，能耐不掺假。他这蓝眼看画时还真的大有神道──看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。
拓展资料：
《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集。全书由18个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有"三言两拍笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻故事之精妙叹为观止。

市井生活中的奇人奇事——《俗世奇人》

《俗世奇人》2017-91

冯骥才著，作家出版社，2008年1月第1版

这本《俗世奇人》，据作者自己的说法，就是他在写完《神鞭》和《三寸金莲》之后，还剩有一些故事人物的素材，于是就写下来，成为了这本书。

书的内容如书名所言，写的就是天津卫凡尘世俗中各种奇特的人物。这些人物，有些技巧高超，如粉刷匠刷子李、手艺人泥人张、偷窃高手小达子等；有些性格独特，与众不同，如很有原则的名医苏七块、义气干云的李金鏊、能言善辩的好嘴杨巴；还有一些有着奇特的经历，如醉而不倒的酒婆、力大无穷的张大力、活出殡的刘道元、被一只八哥害惨的死鸟和啼笑皆非的青云楼主、怕进女厕所的背头杨等等。

天津这个地方历史悠久，城市生活很丰富，因而涌现出来了这么多俗世奇人。这些人身上有着很浓厚的世俗色彩，他们组合起来就让我们看到了有滋有味的俗世生活。他们富有传奇色彩的人生故事，又为市井增添了很多值得咀嚼的谈资，使天津的世俗生活更加丰富多彩，共同构成了天津卫的风俗人情画。

一个地方有一个地方的特色。冯骥才在写这些人物的时候，从语言表达到人物形象，都表现出了浓郁的地方特色。他的语言简短干脆，还有不少方言，阅读他的文字，似乎能听到一口浓重的天津话。而且，里面描写的生活很具有地方特色，养鸟赏花，品鉴书画、附庸风雅等等，都是当地的特色生活，与南方有着迥然的不同。

冯骥才的这本书，让我们看到了他鲜明的写作特色，就像老舍写北京的生活、莫言写山东高密县的生活、曹文轩写江苏水乡的生活一样，个性鲜明。

2017-11-19

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史书上，为什么会记载左慈故事这种志怪故事？

中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传”——摘自《中国小说史略》鲁迅。志怪小说是一种以记载描述怪异人事为主的创作属于小说题材类型之一种，是小说发展演进中一种较为规范和定型化的创作模式，故后人又称其为“志怪模式”。
“志怪”一词出自《庄子?逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”到了魏晋南北朝，便用作一类小说的专名了。“志”，即记述或记载，“志怪”即记述奇闻异事。志怪小说，就是指那些记述奇异传闻的小品类的作品，其中虽有一些作品已很接近现在的小说形式，但就大部分而言，还只是一些随笔式的小品文章。
志怪小说的起源可以追溯到古代的神话和传说。传说虽然有历史的影子，但是经过人们的思维加工改造，也充满了神奇怪异的色彩。
那些神话故事经过记载和流传就成为志怪小说的材料，或对志怪小说产生影响。志怪小说也可能受到诸子百家、屈宋辞赋、史传文学、民间创作的影响。这些文学样式也含有天马行空的想象，不少作品也是虚幻怪异的，为志怪小说提供了营养和借鉴。
汉代以后，道教和佛教逐渐盛行起来，鬼神迷信的说教在社会上广为流传，为志怪小说的发展提供了良好的契机。再加上，古人对自然知之甚少，对人与自然关系存在困惑，对自然有种敬畏之心，常有祈祷占卜活动，这些都成为志怪小说材料的一部分。
六朝志怪小说在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，对后世文学也产生了巨大的影响。为后世的诗、小说、赋、戏曲等吸收，大大丰富了这些作品的内容和表现形式。
首先，志怪小说的题材多为非现实的故事，所述都离不开神仙鬼怪，带有浓厚的浪漫主义的神异色彩。在所有的志怪小说中，又有着宣传神怪的宗教小说和进步的民间传说的不同。前者大力渲染神鬼怪异的灵验，后者则以幻想的形式来表现人民反抗强暴的意志和向往幸福生活的美好愿望。
在古代，自然科学不发达，人们对鬼神保持敬畏，这是当时的人之常情。以现代人科学的眼光来看，古代各种神奇故事，其实都是有以讹传讹的可能。
左慈是三国时期的道教人物，因为他无所不知，可以从星象预测一个国家的衰败繁荣。
古代科学不发达，所以人们对鬼神非常敬畏，故而会如此记载。
因为这种故事也是一种古代历史，所以会有记载。
中国这种巫术信仰自秦汉以来盛行。汉朝末年，巫术越来越流行，鬼道也越来越火。大乘佛教也传入中国并逐渐传播。志怪小说是一种以记录和描写陌生人为主的创作，属于小说主题类型之一。它是小说发展演变过程中一种相对规范化、定型化的创作模式，后人称之为“志怪模式”。
“志怪”一词来源于《庄子?逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”。在魏、靳、南北朝时期，它被用作一种小说的特殊名称。“志”是记录或记录，而“志怪”则是记录轶事和怪事。志怪小说是指那些记录了奇闻怪事的作品。虽然其中有一些接近现在的小说形式，但大多只是散文。
奇异故事的起源可以追溯到古代神话传说。传说虽然有历史的影子，但经过人们的思维加工和转化，也充满了神奇诡异的色彩。
这些神话故事在被记录和传播之后，就成为了奇异故事的素材，或者影响着它们。志怪小说也可能受到各种学派、曲宋词赋、历史文学和民间创作的影响。这些文体中也蕴含着飞翔的想象，许多作品也虚幻诡异，为奇异的故事提供了营养和借鉴。
汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教在社会上广泛传播，为鬼神小说的发展提供了良好的契机。此外，古人对自然知之甚少，对人与自然的关系迷惑不解，对自然有一种敬畏之情，经常祈祷、占卜，成为奇闻怪事素材的一部分。
在中国文学史上，六朝奇闻怪事对后世文学产生了重大影响。为后世诗歌、小说、赋、戏等的吸收，极大地丰富了这些作品的内容和表现形式。首先，小说的主题大多是不切实际的故事，它们离不开神鬼，具有强烈的浪漫主义精神。在众多的怪诞小说中，宣扬神怪的宗教小说与进步的民俗学小说是有区别的。前者极大地夸大了神鬼的超自然效果，后者则以幻想的形式表达了人们反抗暴力的意志和对幸福生活的渴望。

聊斋志异佳句共鸣

1. 聊斋志异佳句
聊斋志异佳句 1.聊斋志异中的好词好句
宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚！---《聊斋志异·王成》 性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓无成者，皆自谓不痴者也！---《聊斋志异·阿宝》 官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉？---《聊斋志异·红玉》 一笑之知，许之以身，世人或异其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！---《聊斋志异·连城》 家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。
然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流；况碌碌与世沉浮者耶！---《聊斋志异·商三官》 苟有其人，可以补天网之漏；世道茫茫，恨七朗少也！---《聊斋志异·田七郎》 香草沉罗，血满胸臆；东山配砄，泪渍泥沙。---《聊斋志异·公孙九娘》 轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。
---《聊斋志异·辛十四娘》 申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘者也。
---《聊斋志异·胡四娘》 一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声与破甑，何其鄙哉！---《聊斋志异·小翠》 窃叹天下官虎而吏狼者，比比也！--即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者哉！---《聊斋志异·梦狼》 死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！---《聊斋志异·小梅》 大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。---《聊斋志异·张鸿渐》。
2.聊斋志异好词好句
书中诗词：
元夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帷。
幽情苦绪何人见，翠袖单寒月上时。
寿汪令公二十四 韵》云：“堂下虎狼息，田间妇子宁
齐民叹》写皇帝出巡，为 “供珍膳”而耗金百十万，这些花费都出自正额赋税之外的“羡 金”，作者感叹：“愿竭我膏脂，共资尔巧宦。”
“市中鼎炙真难问， 人较犬羊十倍廉！”（《饭肆》）农民不仅遭受严重的自然灾害造成 的苦难，还要承受着残酷的阶级压迫
：“相如笑捧芙蓉面。将从前，衷情 说与，相思千万。乍见人人没是处，上下挼莎欲遍。此际信巫山 不远。几年不到阳台路，恐生疏未必行云善。第一夜，费调转。”
作者有关此书的诗词：
《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。
十年颇得黄州 意，冷雨寒灯夜话时。
《十九日得家书感赋，即呈孙树百、刘孔集》七律一首，
诗云： “新闻总入狐鬼史，斗酒难消磊块愁
寄怀张历友》云： 憎命文章真是孽，耽情词赋亦成魔
3.聊斋志异中警醒世人的句子
水长则船亦高'.即为宰相，宁便大耶《云萝公主》的“异史氏曰”中，谈到耿生中进士后，他的夫人仍像以前那样“诃谴之”，耿生觉得自己要作官了，不应再受管束了，而夫人说：“谚云：‘水长则船亦高’.即为宰相，宁便大耶？”“水长船高”是至今为人们经常使用的一句话类似的还有“一夜夫妻，百日恩义”（《张鸿渐》），“丑妇终须见公婆”（《连城》），“瓜果之生摘者，不适于口”（《胡氏》），“先炊者先餐”（《寄生》）等，这些谚语至今仍然活跃在人们的日常语言当中.《聊斋志异》作者用这些谚语以加强作品中人物语言的分量，多是采用直接摘引的方式，因此前边往往有“谚云”或“谚有之”予以强调，正如我们现在口语中的“俗话说”、“人们常说”之类，借以加强话语的分量。
4.聊斋志异好句摘抄做赏析50字以内就行
一人飞升，仙及鸡犬。
见清·蒲松龄《聊斋志异·促织》。飞升：上天，修道成仙。这两句大意是：一个人修道成仙，他家的鸡犬都跟着他成了仙。这是一个道家编造的故事。《神仙传·刘安》记载：汉淮南王刘安好道，修炼成仙，剩下的丹药撒在庭院里，鸡狗吃了也一同升入仙界。后用以比喻一个人有了权势，和他有关系的人也都跟着沾光得势，也说“一人得道，鸡犬飞升”，“一夫得道，九族升天”，或“一人高升，众人得济”，皆与此义同。只是“一人高升，众人得济”属于褒义，其它皆为贬义，多用来讥讽、嘲笑、谩骂那些作风不正的掌权者用人唯亲。
5.聊斋志异,名句
1、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
2、书痴者文必工，艺痴者技必良。 3、有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。
4、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？ 5、浮生为爱挡劫，不惜万年修为。
6、晨占雀喜，夕卜灯花。 7、花面逢迎，世情如鬼。
嗜痂之癖，举世一辙。 8、始而寄慧于憨，终而寄情于恝。
乃知憨者慧之极，恝者情之至也。 9、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。
10、叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱。 11、昭昭之债，而冥冥之偿。
12、“受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，穷人报人以义。
无故而得重贿，不祥，恐将取死报于子矣。 13、香草沉罗，血满胸臆；东山佩玦，泪渍泥沙。
古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？脾膈间物，不能掬以相示，冤乎哉！ 14、妖若有情妖非孽，人若无情怎为人。
15、姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
16、我非爱花，爱拈花之人耳。 17、天下之物，积则招妒，好则生魔。
18、弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万千，独摘一支怜！芸芸众生，乱花迷眼，万千变化，几经沧海，几人为故人忧？ 19、且人生合离，皆有定数，搏节之则长，恣纵之则短也。
20、抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。 21、门外有白杨，围四五尺许，因以树为障。
彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。
然各倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。
尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。
尸捉之不得，抱树而僵。 22、人生富贵须及时，戚戚终岁，恐先狗马填沟壑。
23、与世，心生厌倦；来生，还要相见。 24、买卜为一痴。
25、人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！ 26、黄狸黑狸，得鼠者雄！ 27、人情鬼域，所在皆然。南北冲衢，其害尤烈。
28、用我三生烟火，换你一世迷离。 29、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
30、如果我的一生想之他将那得往生像一和外美丽的烟火，那得往生发么我愿意用一用和外这人邹们一美的烟火，来换取你这一个自都还的迷离。 扩展资料： 蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。
他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。
借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。
每听到一事，回家后就加以粉饰润色。 康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。
康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。
直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
参考资料来源：百度百科–聊斋志异100句名言。
6.聊斋志异的好句好段
宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚！---《聊斋志异·王成》 性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓无成者，皆自谓不痴者也！---《聊斋志异·阿宝》 官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉？---《聊斋志异·红玉》 一笑之知，许之以身，世人或异其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！---《聊斋志异·连城》 家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。
然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流；况碌碌与世沉浮者耶！---《聊斋志异·商三官》 苟有其人，可以补天网之漏；世道茫茫，恨七朗少也！---《聊斋志异·田七郎》 香草沉罗，血满胸臆；东山配砄，泪渍泥沙。---《聊斋志异·公孙九娘》 轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。
---《聊斋志异·辛十四娘》 申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘者也。
---《聊斋志异·胡四娘》 一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声与破甑，何其鄙哉！---《聊斋志异·小翠》 窃叹天下官虎而吏狼者，比比也！--即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者哉！---《聊斋志异·梦狼》 死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！---《聊斋志异·小梅》 大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。---《聊斋志异·张鸿渐》。

蒲松龄的《聊斋志异》的写作背景是什么？

蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。
康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。
直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
内容简介
《聊斋志异》全书将近五百篇，主要分为以下几种类型：
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
写作背景：
蒲松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤奋倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。
他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。
此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。
《聊斋志异》简介：
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。
但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。 从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：
第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；
第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；
第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。
据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
内容简介：
《聊斋志异》全书将近五百篇，主要分为以下几种类型：
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
《聊斋志异》创作背景：
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。
据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
扩展资料：
《聊斋志异》的体式，题材，作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。就文体来说，其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉，记述曲微如同唐传奇的篇章。它的文学成就，体现了出于六朝志怪和唐人传奇而胜于六朝志怪和唐人传奇的创作特征。
《聊斋志异》中许多优秀的作品，较之以前的文言小说，更加重了对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写。作者对各类人物形象，都描写出其存在的环境，暗示其原本的属性，烘托其被赋予的性格。
《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，从此以后，文言小说就雄风难再了。《聊斋志异》之后，虽有纪昀的《阅微草堂笔记》等，但已难成气候。
参考资料来源：百度百科—聊斋志异
创作背景：
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
扩展资料
作品主题：
《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在书中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。
《聊斋志异》的另一重要内容是揭露了科举考试的种种弊端。蒲松龄才华过人却名落孙山，他对科场的黑暗、考官的昏聩、士子的心理等都非常熟悉，所以写起来能切中要害，力透纸背。通过一些梦幻的境界，作者嘲笑了那些醉心功名利禄的士子。
作者简介：
蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
他毕生精力完成《聊斋志异》8
卷、491篇，约40余万字。该书是中国成就最高的文言短篇小说集，它不仅集志怪传奇小说之大成，使短篇小说的艺术水平达到空前高度，而且同李杜诗，《红楼梦》等构成中国文学史上绵延不断的高峰。
参考资料来源：百度百科-聊斋志异
参考资料来源：百度百科-蒲松龄
创作背景：
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
内容简介：
《聊斋志异》全书将近五百篇，主要分为以下几种类型：
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

聊斋志异的佳句及点评

1. 聊斋志异好句赏析或好段赏析 宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚！---《聊斋志异·王成》 性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓无成者，皆自谓不痴者也！---《聊斋志异·阿宝》 官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉？---《聊斋志异·红玉》 一笑之知，许之以身，世人或异其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！---《聊斋志异·连城》 家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。
然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流；况碌碌与世沉浮者耶！---《聊斋志异·商三官》 苟有其人，可以补天网之漏；世道茫茫，恨七朗少也！---《聊斋志异·田七郎》 香草沉罗，血满胸臆；东山配砄，泪渍泥沙。---《聊斋志异·公孙九娘》 轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。
---《聊斋志异·辛十四娘》 申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘者也。
---《聊斋志异·胡四娘》 一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声与破甑，何其鄙哉！---《聊斋志异·小翠》 窃叹天下官虎而吏狼者，比比也！--即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者哉！---《聊斋志异·梦狼》 死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！---《聊斋志异·小梅》 大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。---《聊斋志异·张鸿渐》。
2. 《聊斋志异》好词好句20句 首先楼主要什么样的诗词。是书中的还是作者关于书的诗词？或者他人以书做的诗词？
书中诗词：
元夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帷。
幽情苦绪何人见，翠袖单寒月上时。
寿汪令公二十四 韵》云：“堂下虎狼息，田间妇子宁
齐民叹》写皇帝出巡，为 “供珍膳”而耗金百十万，这些花费都出自正额赋税之外的“羡 金”，作者感叹：“愿竭我膏脂，共资尔巧宦。”
“市中鼎炙真难问， 人较犬羊十倍廉！”（《饭肆》）农民不仅遭受严重的自然灾害造成 的苦难，还要承受着残酷的阶级压迫
：“相如笑捧芙蓉面。将从前，衷情 说与，相思千万。乍见人人没是处，上下挼莎欲遍。此际信巫山 不远。几年不到阳台路，恐生疏未必行云善。第一夜，费调转。”
作者有关此书的诗词：
《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。
十年颇得黄州 意，冷雨寒灯夜话时。
《十九日得家书感赋，即呈孙树百、刘孔集》七律一首，
诗云： “新闻总入狐鬼史，斗酒难消磊块愁
寄怀张历友》云： 憎命文章真是孽，耽情词赋亦成魔
3. 聊斋志异的作品点评 蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗（时）。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。但此书也有不合常理之处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。
纪晓岚：“留仙之才，余诚莫逮其万一。”
冯镇峦〈读聊斋杂说〉：“聊斋非独文笔之佳，独有千古，第一议论醇正，准情酌理，毫无可驳。如名儒讲学，如老僧谈禅，如乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，警戒顽愚。至说到忠孝节义，令人雪涕，令人猛醒，更为有关世教之书。”
陈廷机《聊斋志异》序：“亦以空前绝后之作，使唐人见之，自当把臂入林，后来作者，宜其搁笔耳。”
鲁迅评：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”。
鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。
鲁迅从12岁就读这部书，1921年在《唐传奇体传记（下）》中写道：“清蒲松龄作《聊斋志异》，亦颇学唐人传奇文字，而立意则近于六朝之志怪，其时鲜见古书，故读者诧为新颖，盛行于时，至今不绝。”
张爱玲早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受《聊斋志异》的影响。她在散文《天才梦》中说：“直到现在，我仍然爱着《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。”
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大，“我写的《红高粱》一书中，‘我奶奶’这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。”其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到《聊斋志异》的影响。
4. 聊斋志异,名句 1、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
2、书痴者文必工，艺痴者技必良。 3、有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。
4、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？ 5、浮生为爱挡劫，不惜万年修为。
6、晨占雀喜，夕卜灯花。 7、花面逢迎，世情如鬼。
嗜痂之癖，举世一辙。 8、始而寄慧于憨，终而寄情于恝。
乃知憨者慧之极，恝者情之至也。 9、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。
10、叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱。 11、昭昭之债，而冥冥之偿。
12、“受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，穷人报人以义。
无故而得重贿，不祥，恐将取死报于子矣。 13、香草沉罗，血满胸臆；东山佩玦，泪渍泥沙。
古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？脾膈间物，不能掬以相示，冤乎哉！ 14、妖若有情妖非孽，人若无情怎为人。
15、姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱e69da5e6ba907a686964616f31333431343064听秋坟鬼唱诗。
16、我非爱花，爱拈花之人耳。 17、天下之物，积则招妒，好则生魔。
18、弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万千，独摘一支怜！芸芸众生，乱花迷眼，万千变化，几经沧海，几人为故人忧？ 19、且人生合离，皆有定数，搏节之则长，恣纵之则短也。
20、抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。 21、门外有白杨，围四五尺许，因以树为障。
彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。
然各倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。
尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。
尸捉之不得，抱树而僵。 22、人生富贵须及时，戚戚终岁，恐先狗马填沟壑。
23、与世，心生厌倦；来生，还要相见。 24、买卜为一痴。
25、人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！ 26、黄狸黑狸，得鼠者雄！ 27、人情鬼域，所在皆然。南北冲衢，其害尤烈。
28、用我三生烟火，换你一世迷离。 29、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
30、如果我的一生想之他将那得往生像一和外美丽的烟火，那得往生发么我愿意用一用和外这人邹们一美的烟火，来换取你这一个自都还的迷离。 扩展资料： 蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。
他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。
借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。
每听到一事，回家后就加以粉饰润色。 康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。
康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。
直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
参考资料来源：百度百科–聊斋志异100句名言。
5. 聊斋志异好词好句 书中诗词：元夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帷。
幽情苦绪何人见，翠袖单寒月上时。寿汪令公二十四 韵》云：“堂下虎狼息，田间妇子宁齐民叹》写皇帝出巡，为 “供珍膳”而耗金百十万，这些花费都出自正额赋税之外的“羡 金”，作者感叹：“愿竭我膏脂，共资尔巧宦。”
“市中鼎炙真难问， 人较犬羊十倍廉！”（《饭肆》）农民不仅遭受严重的自然灾害造成 的苦难，还要承受着残酷的阶级压迫：“相如笑捧芙蓉面。将从前，衷情 说与，相思千万。
乍见人人没是处，上下挼莎欲遍。此际信巫山 不远。
几年不到阳台路，恐生疏未必行云善。第一夜，费调转。”
作者有关此书的诗词：《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。 十年颇得黄州 意，冷雨寒灯夜话时。
《十九日得家书感赋，即呈孙树百、刘孔集》七律一首， 诗云： “新闻总入狐鬼史，斗酒难消磊块愁 寄怀张历友》云： 憎命文章真是孽，耽情词赋亦成魔。
6. 有关《聊斋志异》的好词好句好段 宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚！---《聊斋志异·王成》性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓无成者，皆自谓不痴者也！---《聊斋志异·阿宝》官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉？---《聊斋志异·红玉》一笑之知，许之以身，世人或异其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！---《聊斋志异·连城》家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。
然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流；况碌碌与世沉浮者耶！---《聊斋志异·商三官》苟有其人，可以补天网之漏；世道茫茫，恨七朗少也！---《聊斋志异·田七郎》香草沉罗，血满胸臆；东山配砄，泪渍泥沙。---《聊斋志异·公孙九娘》轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。
---《聊斋志异·辛十四娘》申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘者也。
---《聊斋志异·胡四娘》一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声与破甑，何其鄙哉！---《聊斋志异·小翠》窃叹天下官虎而吏狼者，比比也！--即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者哉！---《聊斋志异·梦狼》死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！---《聊斋志异·小梅》大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。---《聊斋志异·张鸿渐》。

有什么网站或者书籍可以看到民间的奇闻异事？

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作为后现代小说，跨文体写作，这本书里都是有意思的民间传说、社会新闻，甚至侧重叙事的诗歌、散文、段子、微博(微小说即用微博形式写成的小说，字数在140字以内)、日记……
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《微小说与小小说续集》第一篇长这样：
《宫斗看多了》
张格格放学回家，书包一放，就搞笑道：“本宫回来了！”
他老妈正在精心炒菜，没听清楚她说什么回来了。
她又说：“本宫尚未进膳，未知有否佳肴美味可供本宫一用？”
这回她老妈听清楚了，又想到她平时爱看宫斗剧，就笑着说：“什么本宫本宫的？你给老娘好好说话，要不小心老娘揍你！”
张格格听她老妈这么说，心下一寒，喊道：“卧槽，这么残暴！我严重怀疑我是不是你亲生的！”

《聊斋志异》里哪个故事最吓人？

太原的王生，一次早上走在路上，遇到一个女郎，抱着包袱一个人在路上，她走的非常吃力。他急忙跑过去接近她，原来是个妙龄的美丽女郎。他心里很是喜欢她，就问：“为什么一大早就这样孤单的一个人走路？”女郎说：“路上的
旅人

东北有个关于猫脸老太的故事，很多人将其越传越邪乎，也就成了东北家喻户晓的恐怖传说。其实，猫脸老太讲的就是“尸变”，而《聊斋志异》中恰巧也有个《尸变》的故事，绝对可以名列蒲松龄笔下恐怖故事的前三甲。接下来，让我们一起看看《尸变》讲了什么样的故事吧。
一、 话说，在阳信县有一对父子，他们开了一个路边小店，供来往行人住宿。这天，刚刚日落西山便来了四位要投宿的壮汉。
可是老汉家中的客房已满，现在虽有一间空房，只怕客人心中不满，便让这四个人另寻住处。想必这四人也是没地方可去且旅行疲惫不想再动，便让老汉允许他们住下。
老汉没办法，只得告诉他们，他的儿媳妇刚刚去世，停尸在一间小屋，他的儿子去购买棺材了还未回来。如果客人不介意，也能将就一宿。
这四位客人一听，想着四个大老爷们还能怕一个女尸吗？当即便让老汉引着住进了这个临时的“停尸房”。
四人进了房间，只见桌上放着一根昏暗的蜡烛，桌后有顶帐子，纸被子盖着一具尸体。而里间恰好有个大通铺，这四人一路奔波甚是疲惫，躺下不久便鼾声四起。
突然，有一客商听到了一阵窸窸窣窣的声音，他睡眼朦胧间看到外间的帐子被掀开了，这人顿时睡意全无，惊起一身寒意，原来那个女尸自己掀开被子坐了起来！只见这女尸“面淡金色，生绢抹额”，她开始向大通铺走来！
这女尸走到铺前，俯身依次对着睡着的人吹了三口气。这唯一没睡的人担心女尸也会来吹自己，便将自己蒙在被子里大气也不敢喘，静静地等待。果不其然，女尸也隔着被子对着他吹了三口气。
这人等半天听到没动静了，掀开被子偷眼一看，那女尸果然又躺回去了，他立刻用脚踢了踢旁边三个人，他们三个一动不动。可是，这女尸像是听到了动静又坐了起来，这个客人吓得立刻屏住呼吸，女尸果然又躺下了。
这人想着还是马上跑出去吧，谁知道他刚起跑，女尸也追着他跑了出去。于是，这一人一鬼一路跑到了郊外，而远处却响起了敲木鱼的声音。原来，庙中有个道士虽然感觉到有鬼怪出没，又觉得自身能力不够，不肯出手相救。
而这边呢，这人和鬼围着一颗大白杨来回奔跑，突然，女尸伸开双臂隔着大树就要捉那活人，这人当即就被吓昏了。女尸没能捉住人，抱着树僵立在那里。
道士听外面安静了下来，便走出庙来一探究竟，只见那位客商躺在地上只留了一口气。道士将其抬回了庙中，待他清醒过来问清原由不由大惊失色。
天亮后，道士见果然有个女尸僵在树后，马上报告给了县官。县官亲自来验尸，但见这女尸的手指像钢钩一样深深地插进了大树中，好几个人一起才将其拔出。
县官命衙役去老汉家打听，这老汉才发现女尸丢了，而通铺上的三个客人也已经死掉了。老汉到庙里将女尸抬回，而那位死里逃生的客人则痛哭起来，他对县官说：“我们四个人一起出来的，现在我一人回去，怎么能让乡亲们相信我呢？”
最后，这位县官给这位客商写了证明信，又给了他几两银子将其送走，这个离奇恐怖的《尸变》故事也就到此结束了。
二、 《聊斋志异》不止是讲述奇异鬼怪的故事，更多的是给世人以深思和警醒，对世道以讽刺和谩骂。 然而有人却说，《尸变》是最没内涵只有惊悚的一篇，那么是这样吗？我想，《尸变》至少阐明了以下几个主旨。
一个女子生前可能一直为这个家操劳，她的死亡于这个家而言带不去任何波澜。家里有白事，生意照做且很红火，多么麻木的悲凉。
与陌生男子同居一室是封建时代绝不允许的，那么死后就可以遭此羞辱吗？她停尸的房间被“鸠占鹊巢”，她的尸变是不是一种“反抗”？
一抹帐子，一卷席子，就交代了一个女人的一生。她尸骨未寒，就有人住进了她的房间，日后也定然还会有个新媳妇躺在她的床上。这是这个无名女尸的悲哀，也是蒲松龄对那个时代女性的怜惜。
每每读到女尸吸阳气，我就会想到《大话西游》中那个要吸食至尊宝和唐僧的黑山老妖。这样想来，《尸变》的画面也没那么恐怖了。而且，细想一下，那个九死一生的富商与唐僧师徒是不是很像？
为了不让黑山老妖吸食自己的阳气，至尊宝和唐僧还将彼此的脸扳正，以供妖怪吸食。而这个客商呢？他发现女尸诈尸后，非但没有提醒同行的朋友，反而自己先行逃命，这是怎样的凉薄啊！
最后在发现朋友们已经离世后，他痛哭流涕不是为好友的无辜殒命，却是为自己回乡无法交代，这又是多么无情？
木鱼的声音于危难中的人本该是救苦救难之音，而故事中的道士明知外面有异样，却不肯出手相救，若非客商命大，恐怕就要命丧女尸之手了。
然后，木鱼之音同样是救赎之音。当道士发现晕厥的客商后，还是救了他一命。
人性就是这样的复杂，一念成佛，一念也能成魔，蒲松龄所期待的恰是一个不要各扫门前雪，而是充满温情的 社会 。
三、 其实，蒲松龄在《尸变》这个故事中什么都没说，但你若明白了他的苦心，便不得不感叹他的笔力之深。
蒲松龄的笔下偏爱写和尚道士，这一点也让曹雪芹借鉴了去。在《画皮》中，救王生一命的泼皮高人和《红楼梦》中的癞头和尚又有异曲同工之妙。
《红楼梦》中说“和尚不是和尚，道士不是道士”，而我们也会发现，在《尸变》中呈现了一个佛家寺庙中的道士形象，是不是挺有趣？
蒲松龄作为古典文学的集大成者，他是中国文学史上独特的存在。通读《聊斋志异》你会发现，论世界玄幻文学的鼻祖，必须是蒲松龄。

谢友友邀请，当时看的时候，像是《画皮》《尸变》本来就挺阴森，再加上自己的想象力，觉得都挺可怕，现在再想想，感觉好像没有那么让人毛骨悚然了。早安好运。


《聊斋志异》里的每个故事大约都是人鬼情未了。其实作者想要表达的是抨击当时的 社会 现实，可怕的并不是鬼，而是像鬼一样的人！

说一个个人认为比较记忆深刻的吧。
《张老相公》，原文里没有提及名字，但是从称谓上可以知道作者对主人公的尊崇，聊斋里从每篇开头对主人公的称谓上和简要介绍基本可以看出作者对这个人的态度，作者看不上的人甚至连个名字都不会有，基本就是某生，有时加个籍贯，有时不加，也有可能怕引起读者不满：＂凭什么这个人跟我一个姓？俺们地方没这种人！＂
张老相公，山西人，这个可能是无法稽考，所以没有具体介绍。要嫁闺女，拖家带口地到江南去，有钱哪，江南界限不定，从地理上说嘛，长江中下游以南，自古富饶之地，应该说是古时候的一线地区，房价物价啊肯定都高，所以说姑娘能聘到江南，门户上应该不错，亲自买好了嫁妆，送亲一家子到江南旅个游，挺美的。
走水路，这一日行船到了金山，可不是地球那头的金山啊，在江苏镇江，原孤耸江中，清末渐与南岸相接，山上有个金山江天寺，简称金山寺（这我都百度的，有毛病别找我），我们不是有白蛇许仙的传说嘛，我还真去过这里，香火旺盛， 旅游 去的人不少。停船在江上，老张啊有事儿先渡江去办事儿了（这也是命大啊），走的时候嘱咐家里人，别在船上炒肉啊做鱼啊这些的，河里有老妖精，不听话老妖精给你逮去吃了（这有点像赵丽蓉老师的口气了）。说通俗点就是有条鼋，我国 历史 上记载说，大鳖也，就是大王八，多大呢，百度了一下，能达到一百公斤，西游记里也出现过，唐僧取经路遇通天河阻住去路，这家伙给运输过去的，还拜托唐僧问问佛祖它什么时候修成正果，结果唐僧忘了这事了没问，取经回程的时候成了第八十一难。这搁现在也是保护动物了，没想到，金山一带的镇江里有一条在这作恶（带人的主观色彩的，其实人家也就是为了糊口)，闻到肉的这个腥味香味，原文上说＂坏舟吞行人，为害已久＂，把船一掀人一吃，干了不少年头了还，你们小心点。结果呢，他家里人就忘了(你说这一家子还能不能长点心，事关自己生死的事儿也能忘了，真是无语了)，开炉做饭，煎炒烹炸，焖馏熬炖，满汉全席全上了，夸张了啊就是炒肉了，那水里这个还能放过你，到嘴的啊，一个水花翻上来，把老张的老婆女儿就弄下去了，后边大家自己脑补。
老张办完事儿回来傻了，想死的心都有啊，那么大岁数了突然一大家子人都没了，活着没动力了，俗话说杀父之仇夺妻之恨不共戴天，这别说媳妇儿，一大家子都没了，这梁子大了去了。于是就到这个金山寺庙里问和尚，这鱼打哪儿来，姓什么叫什么，多大岁数，家里几口人，有什么特长，得问清楚了呀，这憋着仇呢，知己知彼嘛。和尚一听，吓得不轻，说我们天天跟他挨着，都害怕被嚯嚯，跟神仙一样供着它，希望它别恼了，时不时地还宰个猪牛羊啦，给它扔半扇下去，它跳起来叼走了就，我们是和尚，都不惜杀生求全，你个瘪三儿还想什么报仇？
老张听完，心生一计，找了几个铁匠，在半山腰起了个炉子，把一块百斤重的铁块烧得通红，在它经常出没的地方，让几个壮汉拿大铁钳子扔下去了，你说这鱼就是没脑子啊，也不看看是什么东西，跳起来就吞下去了。不一会儿，水里可开了锅喽，浪头跟小山似的，这鱼折腾个溜够，再等一会儿，浪停了，这大鱼漂上来了。这家伙，山上的和尚和临时歇脚的旅人个个拍手称快，也不知道早干嘛去了。给老张建了个“张老相公祠”，整了个雕塑放里边，别说还真有灵验。不过人家还没死呢，这整个生祠好么， 历史 上给魏忠贤立生祠的有，阿谀奉承谄媚到了一定地步了，高中有篇《五人墓碑记》，好像提到过，这五个人是被供到原来魏忠贤的生祠里边了吧。
我是看电影《狄仁杰之神都龙王》时候，最后制服那个怪物，与这个如出一辙，一下就联想到了，所以印象很深。借此推荐给大家。
《聊斋志异》，家里有一本，睡觉前看看挺好的。 我认为最恐怖的莫过于第3篇《尸变》和第4篇《喷水》尤其后者 。
聊斋恐怖故事《喷水》(本人粗略译文) 莱阳宋玉叔，在京做官时赁宅偏僻，颇为荒芜。
一夜，两个丫鬟服侍老太太（宋母）在厅里歇息，忽然听到院落有“噗噗”的声音，类似瓦工喷水的声音，便让丫鬟瞧咋个情况。
丫鬟把窗纸戳个小洞，贴着窗向院子看。只见一老嬷嬷，身矮背驼，白发如扫帚，发髻二尺高，正在院子里走来走去，身上不停地向外喷水……
丫鬟吓坏了！老太太也大惊。俩丫鬟扶着老太太去一探究竟。刚到窗前，白发老嬷嬷忽然窜到窗户前，对着她们仨喷了过来，水破窗而入，主仆仨人顿时瘫倒在地……
天亮，家人都起身，都不见老太太一行。老宋等人叩门不开，这才惊慌不安。叫下人撬开门，发现老太太仨人并排在地，已经没了气息…… 老宋摸了一把，发现一丫鬟胸口 尚温，吩咐喂了热汤。
丫鬟慢慢醒来，把昨晚之事告诉了大家。 老宋悲痛啊，命仆人在昨晚老嬷嬷消失之处掘地三尺，地下露出了白发……又挖，发现一具尸体，脸庞鲜如活人，全身肿胀如充水。
老宋令仆人砸掉尸体，骨肉顷刻腐烂，皮肉里面尽是清水，流了一地 ……
《喷水》对比《尸变》 《尸变》一篇，大概讲了4人夜投店，因客满无可宿，凑合住进一女尸房 。半夜女尸揭衾而起，对着熟睡的住客挨个吹气……都特么给吹死了。我的乖乖，把未睡着的第4个人吓的鞋没穿，撒丫子就往门外跑啊……脚底踩狗屎也顾不得了。女尸也追出去几里地...小四吓的躲树后，女尸伸手去抓，俩人围树躲猫猫，女尸把树都抓秃撸皮了……
《尸变》： 恐怖在女尸醒来，挨个害人，并一路穷追逃跑的旅客小四。恐怖在那种被女尸狂追不放的紧迫感，但住客毕竟还可以跑。 心理暗示：外面开放空间，是有机会求助或逃掉的 。
《喷水》 ： 恐怖在荒芜之地，一处封闭的院子里，又一处封闭的室内 。半夜透过窗户纸看见一白发怪异老嬷嬷在院内转来转去喷着水。
真正的恐怖在于未知！你完全不知道老女鬼哪里来，要干什么，也不去浇花，就在那喷啊喷……不知道她走着走着，什么时候会突然直奔室内……而且，那是无处可逃的空间……心理上：无法预判的未知恐惧，只知道她们逃不掉……
即便次日真相大白，特么不知道什么时候院子里被埋了个变异死尸，就在窗户旁……想起仍是让人毛骨悚然啊……
谢唐骅教授邀请，问悟空君好！收到唐教授邀请三四天了，今天才抽出时间来回答这个问题，在此向教授致歉！
一说《聊斋志异》大家都有印象，即便没读过原著，也从改编的电影、电视剧中有所了解。 这本书是由清朝著名小说家蒲松龄先生耗时四十多年搜集、记录、加工、整理，各种民间鬼狐故事而成的短篇文言小说合集。全书四百九十一篇，每篇都是一个独立的小故事。《聊斋志异》中的故事篇篇精彩，每个都是不错的电影电视素材，香港导港一直都有挖掘，前些年拍的《画皮》、《樱宁》等都很成功，近几年的《倩女幽魂》系列大家应该都看过，它是对聊斋故事《聂小倩》的深度改编整理。《聊斋志异》最初的书名叫《鬼狐传》，后来才正式定名为《聊斋志异》的。
" 聊斋"是蒲松龄先生书斋的名字，"志"是记录的意思，"异"是奇异、特别、不一样的意思，书名的总体意思是：蒲松龄先生在自己书斋里记录的很特别、很有趣的故事！
蒲松龄先生是山东人，满腹经纶，志节高洁，年轻时是个学霸式人物，二十几岁应试就拿了乡、县、府三个第一名。可惜呀，生错了年代，那个时代没关系，不送礼啥的你就甭想办成事 ，蒲先生一身傲骨，既没关系又没钱，更不愿折腰侍奉权贵，到老了始得一个贡生头衔。 历代文人士子因受儒家济世思想影响，但凡有些才华者都想在官场腾挪施展一番，希冀搏它个千秋万代名。松龄先生年轻时也是个壮怀激烈，粪土当年万户侯的顽主，可惜了满腹经纶，大好人才，一生进阶无望与官场无缘，算是抱憾终生了。 幸好先生未得富贵显达，才成就了这么一部惊世骇俗的不朽著作！君不见王候将相皆尘土，唯有华章万代传！福兮？祸兮？

《聊斋》既然是鬼狐小说，其中的故事当然是都很特别了，我倒是觉得 书中描述的鬼怪精灵大都是善良可爱的，比如《撄宁》、《白练秋》、《鬼妹》、《花姑子》、《聂小倩》等等。不过也有一些故事着实恐怖了点，如《画皮》、《抽肠》、《尸变》、《喷水》等 。当然所有文学作品都有其时代局限性，按今人眼光《聊斋》这样的不世作品亦会有其糟粕存在，我们不必苛求完美，读时会心一笑即可。
要说《聊斋》中最吓人的故事是哪个，翼飞印象最深刻的非《画皮》莫属 。上小学时是看过这本书的，那时看不懂文言文，只看译成平话的部分，印象不是太深刻，也没觉得吓人。后来村里放电影，压轴的影片是《画皮》，八零版那种，据说是内地引进的第一部香港恐怖片。那时还是八十年代中后期，农村还没用上电，更没有电视啥的，偶尔看场电影就是 娱乐 大餐。记得当时我读小学四五年级的样子，妹妹才刚刚读书不久，俩人早早就搬个小凳子到村前打麦场上去等着放电影，前两部是大众影片，好象是《月亮湾的笑声》和《咱们的牛百岁》，都是反应改革初期题材的农村片，最后一部演的是《画皮》。
从影片开头音乐响起的那一刻开始，我的心就紧张起来了，在风啸鬼泣声里，荒原墓地中坟头忽然裂开，一个女鬼桀桀枭笑着从坟里飘了出来，惊魂未了，场景忽地转到个古老的小村子，大户宅前高挂的幽幽白色灯笼，忽明忽暗的闪动着，凄厉的音乐声里忽地跳出了片名——《画皮》。我的冷汗马上就出来了，妹妹说："哥，我害怕″，我就拉紧妹妹的小手说："不怕，有哥哩"，其实心里怕得紧，手心里头全都是汗！随着虐耳的音乐反复回旋、萦绕，神经也在一根根的绷紧， 当情节被推进到影片最高潮部分——雨夜电闪雷鸣，恶鬼古宅挖心，我是捂着妹妹的眼晴战战兢兢看完这一节的。 我想那时我的小脸一定是像鬼魂一样的苍白，平生从未那样怕过。影片放完后，我是拉着妹妹的手一路小跑回家的，母亲看我们满头大汗还责备我："没魂似的，跑恁快弄啥哩，看这一身汗出的"。后来听说这部影子在其它地方放映时吓死过俩老太太，我们那边没吓死人，倒是吓尿了好多小孩子，弄的很多小孩不敢一个人睡觉，晚上上个厕所啥的非要大人陪着才行，估计当时大人们也是害怕的，故作镇静罢了。
后来再看《聊斋》系列的电影、电视剧啥的也不觉得怕了，可能是被虐过，心理上有抗体了吧。 真不明白当时的电影审核部门是咋回事，这么重口味的影片都引进，特别是那音乐，真是不要不要滴。那时候这类片子很盛行，听说，由于吓死过人，这部老《画皮》伯来被禁映了，其实这样的电影根本就不应该存在！现在拍的《画皮》都是商业爱情片，改动太过了，没有了原著的惊悚感！
过去这么多年，偶尔也看过一些中外各种不同题材的灾难片、恐怖片，都没有了那种怕到不行不行的想觉。 让我回答《聊斋志异》里哪个故事最吓人，我的首选是《画皮》，其次是《尸变》和《抽肠》。每个人心中都有一部不同的《聊斋》，个人观点而己 ，说给大家听听，有兴趣的友友不妨找来原著读读，亦或在电脑上搜来看看。无疑《画皮》是《聊斋》里人物刻画很成功的一个故事，老版《画皮》电影也是恐怖片中音乐和剧情编排得非常成功的一部电影，个人认为这类电影不应提倡！
蒲松龄先生耗尽毕生心力结晶为这部《聊斋志异》，并不是拿来吓唬人的，其意在用讽喻的手法，通过描述花妖狐魅与人之间的感情纠葛，鞭笞当时 社会 的黑暗，抨击科举制度的腐朽，呼唤人性和真爱的回归！ 刚才看到唐骅教授引用郭沬若先生给蒲松龄故居题写的一副对联，感觉是对《聊斋》一书的很好总结，联曰 ："写鬼写妖高人一等， 刺贪刺虐入骨三分″！老舍先生也对《聊斋志异》有过评价，他说："鬼狐有性格，笑骂成文章″！这里不得不佩服两位大家对这部小说理解之深刻，剖析之细微！
就此止笔，谢谢大家耐着性子看完这篇涂鸭，再次感谢唐骅教授的邀请，祝大家在线欢怡！
我认为是《犬奸》
故事很简单，有一户人家养了一条狗，丈夫出门做生意很久不回来，媳妇在家寂寞，又不肯红杏出墙，于是就经常跟狗做一些不可描述的事情。有一天丈夫突然回来了，晚上正跟老婆亲热的时候结果被自家的大狼狗咬死了……死人了闹到官府去了，开始这妇人不承认，后来县令让人把狗牵来，把少妇衣服脱光，狗轻车熟路啊又做起了不可描述的事情来，这样这案子就算破了。恐怖的是后面，官差押着妇人游街，然后把妇人衣服扒光，让狗跟妇人站在两边，有人扔几文钱呢就让狗跟妇人演一次不可描述的事情，全程可以围观，持续三天，最后貌似狗被杀头，妇人被凌迟处死。细思极恐啊，人才是最可怕的……
看了一半的聊斋，真的开眼了，有义士，有高人，有才子，有渣男，有荡妇，有烈女，有伪君子，有小人，有好鬼，有恶鬼，有劣狐，有善狐，还有借玄幻掩盖秘密的，比如某某姑娘看了一眼什么什么心有所感就怀孕了什么的。还有一些奇闻异事，比《子不语》有趣一些，是一本好书
我认为《聊斋志异》里“画皮＂最为吓人，因为美丽如花的贤惠妻子，或然变成恶魔，吃人噬血，实在惨不忍睹，太可怕了！为人在世，处处小心，如屡簿冰，时刻警惕暗藏在身边小人，如有下慎，轻则破财，重则一丧命。尤其是那些美女蛇，需更加防患未然！
聊斋说的挺吓人！每个情节都很怕。