×

孙武简介,孙武简介 孙武是春秋时哪国人 孙武怎么死的

admin admin 发表于2023-11-30 00:13:55 浏览44 评论0

抢沙发发表评论

本文目录一览：

孙武生平简介是怎样的？

孙武是春秋末年吴国名将，字长卿，齐国乐安人(今在山东省博兴北)。孙武在世时适逢齐乱，遂奔吴国，潜心钻研兵法，著成《孙子兵法》。公元前512年，吴王伐楚，孙武向吴王献《孙子兵法》一书，吴王读后大悦，起用孙武，任命为将军。其后孙武率兵“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯”。然而，由于孙武成名于春秋、战国之交，故诸史并未对其加以记载，故其生平事迹已无从考证，只有其所作《孙子兵法》流传世间。
《孙子兵法》，亦称《孙子》，是我国现存最早也是最著名的一部兵书，其影响遍及世界，在世界军事史中有相当重要的地位，被人们誉为“兵学圣典”，而孙武本人也被尊为“兵圣”。
春秋时期人，被称为“兵圣”，著作《孙子兵法》是世界最早的军事著作
孙子名武，是齐国人。——《史记·孙子吴起列传》
孙武，是春秋末期齐国人，是著名的军事家、政治家，被人尊称为孙（武）子，当然这个“子”，并不是现在意义上的“儿子”，它的含义有很多，加在姓氏后面则是对人的尊称，代之老师或有道德、有学问的人，比如诸子百家中的孔子、老子、墨子、韩非子等等。
不过孙武在齐国并没有很突出的战绩，他的声名鹊起是在南方的吴国，至于为何不在齐国发展，是因为公元前532年（周景王十三年、齐景公十六年），齐国发生了“四姓之乱”，这场动乱的起因是“齐惠栾、高氏皆耆酒，信内多怨，强于陈、鲍氏而恶之（出自《左传·昭公十年》）”。
在齐景公时期，齐国内的卿大夫之间的斗争已经达到了白热化的程度，而其中以田、鲍、栾、高四大家族争斗最为激烈，这场内轮最终以田氏联合鲍氏，趁执政的旧贵族栾氏、高氏宴饮方酣的时候，包围了他们，经过激战，栾氏、高氏战败，其主要人物架施、高强两人逃往鲁国告终。
只是这些人都没想到，他们的争权逐利，导致一代兵法大家孙武跑到吴国去了，当然孙武是带着他的心血《孙子兵法》去的，正如《史记·孙子吴起列传》记载：（孙武）以兵法见於吴王阖庐（闾），阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣”。
这也说明了孙武在齐国时，他的兵书已经问世，所以这部兵书里所反映也主要是齐国的军事思想，下文我们还会详述，这里先暂按不表，接着说孙武。
到了吴国的孙武，那是以实际行动向吴王展示了自己的军事天赋，而导致了“阖庐知孙子能用兵，卒以为将”，也就是孙武如愿当上了吴国的将军，当然之后他也打出了自己的威风，即：西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯。
那么孙武最终去哪了呢，其实这是一个谜，不过他最终的结局有两个版本，归隐和被杀。
先说归隐。
《唐太宗李卫公问对》记载：若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，意思是说张良、范蠡、孙武立有大功之后急流勇退，这也就是说孙武见吴王夫差日益专横、不纳忠言，眼见好友伍子胥被杀而心灰意冷，最终选择了隐遁山林专而修订他的兵书。
再说被杀。
《汉书·刑法志》记载：孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而功灭亡于后，显然这里的孙指代的就是孙武，即孙武、吴起、商鞅、白起虽然都立有大功，但是最终落得了被处死的下场。
不过还有人认为“孙”指的是孙膑，不过古人写书很谨慎，笔者认为孙、吴、商、白应当是按照时间顺序排列的，所以“孙”指代孙武的概率更大，此外还有一说是指代他们二人，暂不深究。
至于这两种说法那种更为可靠，则是仁者见仁智者见智了，虽然孙武的结局成了谜团，但他留下的《孙子兵法》则成了一部千古巨著

孙武简介：春秋时期卓越的军事家 政治家

孙武，出生于公元前545年，卒于公元前470年，字长卿，齐国人，是中国春秋时期著名的军事家，政治家。孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。
公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。
在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武厌倦了世事无常，决定退隐，专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。不过还有另一种说法，在一些史书上也有人说道，孙武是因为和伍员一起进谏，惹怒了夫差，是被夫差所杀，或是他因为是伍员的好友，被夫差迁怒，最后才被杀身亡。
孙武是我国春秋时期著名的军事家和政治家，关于他的死亡一直众说纷纭，下面我们就来说说其中两个比较让人们信服的说法。公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。公元前506年，曾经率领吴国军队大败楚国，占领了楚国的国都，几乎让楚国就此灭亡。孙武所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。
孙武的一生励精图治，屡立奇功，但是关于他的死亡历史上共有两种说法。第一种说法，公元前503年，在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武见夫差不仁，厌倦了世事无常，决定退隐，在吴国专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。第二种说法是孙武见阖闾疏于政事，沉迷酒色，贪图享乐，屡次进谏，最终触怒了阖闾，被夫差所杀。《史记》中并没有记载关于孙武被杀，此说法仅出自《汉书》中，书中说，孙武、商鞅等人都是功业完成后，失去了利用价值，再加上遭受猜忌所以最后被杀而亡。并且没有进一步的解释和说明，所以对这个说法的真实性有待质疑。

孙武简介《孙子兵法》作者春秋战国时期兵吴生平

孙武，本名长庆，被后人尊为孙子，孙武子，兵家，精兵之师，东吴军事始祖。汉族，生于公元前535年左右，春秋时期齐国乐安人。具体的生卒年月无法考证。我在0755到79000的十三篇文章里见过王武和吕。率军战无不胜，率领吴郡、伍子胥破楚，五战五胜，率领六万大军击败楚国二十万大军，拿下楚国杜英。金，南越人，显赫的王侯。《孙子兵法》是中国最早的兵书，被誉为“兵书圣典”，排在《十三章》的首位。已被翻译成英、法、德、日四种文字，成为世界上最著名的军事科学范本书籍。年记载的孙武史料。孙武、孙武孙、孙斌和吴起列在下面。孙子故里山东广饶孙子武者，人也。我在《阖闾》中看到了孙子兵法。鲁曰：“吾已尽吾之力，以守吾子之十三章。我能设法约束我的士兵吗？”“是的，”他回答道。他对鲁说：“你能不能试着做个女人？”说：“是的。”所以许，出宫的美女，一百八十人。孙子们分成两队，认为队长的管教是他们两个人的责任。手持戟。和尚说：“你知道，但是你的心离你的左右手很近。””女人说，“我明白了。孙子说：“过去，你得看你的心；左，视左手而定；在右边，在右边；之后，就是后面了。”女子说：“不是”，约束的不只是布，还有铙钹，就是一次又一次。于是在鼓的右边，女人笑了。孙子曰：“约束不清，应用不熟，必遭谴责。”多次请求后，女子又笑了。孙子曰：“约束不清，应用不熟，则有罪。”这虽不如法律，但也是官员的罪过。“是斩左古队长。从舞台上，王子看到它和切丽一样大。这位有趣的特使命令道：“我知道将军可以使用士兵。我不是我二表哥，我也不想吃，我宁愿不切。孙子说：“我既然是将军，就必须在军中。我不服从将军的命令。”然后车队长就跑了。拿老二当队长，所以打鼓之后。女人跪在左右，大家都被规矩束缚着，谁也不敢出声。于是，孙子的使者向大王报告说：“既然兵士齐整，可以试着观察，但如果愿意，也可以用。”王武说，“当一个将军放弃的时候，他就会放弃。我不想往下看。”云：“王图善良，不能用。”所以他知道他的孙子会打架，他认为他会。西破楚，入郢，北归晋朝，成为著名的诸侯、孙子、权臣。太史公说，《武经七书》、《史记孙子吴起传》有十三篇，被世人称为“师游”，世间有许多故事。所以，傅讲了他的所作所为。此语曰：“能言者未必，能言者未必。”孙子抚养庞涓明，却未能使病人免受惩罚。吴起说，武侯的境遇不如德，但以少暴多雅雕琢其身，是在楚。悲伤的丈夫！

古代诗人孙武简介

孙武（约公元前535－?），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人。著名军事家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的.国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为兵学圣典，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。

生平

孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他出生于公元前535 年左右[1][2]，具体的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。

《史记·孙子列传》中的记载记载孙武的史料即《史记·孙子吴起列传》，孙武与孙武孙、吴起合列一传，记载如下。孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？」对曰：「可。」阖闾曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：「汝知而心与左右手背乎？」妇人曰：「知之。」孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴王曰：「将军罢休就舍，寡人不愿下观。」孙子曰：「王徒好其言，不能用其实。」於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：能行之者未必能言，能言之者未必能行。孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！

孙武的个人简介是怎样的？

孙武，字长卿，春秋末期齐国人，是我国古代伟大的军事家。他出生于齐国的乐安(今山东惠民县)。孙武本姓陈，他的祖先陈完于周惠王五年(前672年)因陈国内乱而逃到齐国，改姓田氏。田完的五世孙田书，字子占，是孙武的祖父，齐景公时身居大夫之职，后因伐莒有功，齐景公便把乐安封给田书，并赐姓孙氏。

孙武简介

分类: 社会/文化 >> 军事
问题描述:

不要乱写
解析:

孙武，中国古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详，约活动于公元前六世纪末至公元前五世纪初。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，被重用为将。吴、楚争夺霸权，长期战于江淮。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国「西破强楚，北威齐、晋，南服越人」（《史记·伍子胥列传》），以一隅之地而称霸，孙武起了重要作用。所著《孙子兵法》，总结了春秋末期及其以前的战争经验，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，

关于国学人物孙武介绍

　　孙武出身于一个封建领主贵族的家庭，他的曾祖父、祖父都是善于带兵作战的将领，并有本宗族的私属军队。下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
　　人物生平（一）
　　孙武，即孙子，生卒为约公元前545年—公元前470年。孙武祖上有确切的世系从舜的后代虞阏父开始。周武王伐纣时，虞阏父当周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，周武王将长女大姬嫁给阀父之子满，把他封到今河南淮阳县一带，建立陈国，周王并对满赐以妨姓。满称为胡公，当了陈国的第一代君主。
　　从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传授，到桓公时，陈国发生了内乱。陈厉公之子完，因内乱不得立，而奔往齐国，他是孙武的直系祖先。陈完在齐国积极活动，至四世孙无字已官为“上大夫”。陈无字是孙武的曾祖父，其次子书封得“乐安”的采邑，这样就另立孙氏宗族。孙书生凭，凭生孙武。
　　孙武出身于一个封建领主贵族的家庭，他的曾祖父、祖父都是善于带兵作战的将领，并有本宗族的私属军队。春秋末年，晋、鲁、齐等黄河流域的中原国家，都出现了卿大夫之间武装兼并，又进而谋图夺取诸侯君位的战乱，齐国的卿大夫之间也有几乎无休无止的倾轧斗争。孙武不愿在其中纠缠，而萌发了投奔他国，另谋出路的想法。
　　著作简介（二）
　　孙武一生的著作，主要是兵法十三篇，号为《孙子兵法》，共计五千余字。除此之外，孙武还有一些论兵法的著作。不过由于它们游离于十三篇之外，所以后来大多失传了。
　　《孙子兵法》每篇均以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，阐述了战争中制胜敌人的规律，军队应该怎样组织和建设，作战时必须遵循的战略原则，临阵击敌的战术技巧，一些特殊的战斗方法，以及军队的后勤工作等，这些构成了孙武极其丰富的军事思想。
　　兵法语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”(《军争篇》)，既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”(《文心雕龙·程器》)。
　　迄今最早的传世本为银雀山竹书《孙子兵法》，经汉简专家整理小组整理，于1975年由文物出版社出版。现存最早的刻本为南宋孝宗、光宗年间的《十一家注孙子》本。《孙子兵法》的注本以曹操注最早，此后注家颇多，如清孙星衍校《孙子十家注》、清朱墉《武经七书·汇解》、清夏振翼《武经体注大全会解·孙子》。近人校注本有郭化若《孙子译注》、杨炳安《孙子会笺》。今人新出的有吴九龙主编的《孙子校释》、吴如嵩的《孙子兵法新论》等。
　　《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。在中国被奉为兵家经典，历来备受推崇，研习者辈出。该书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。
　　作品选读（三）
　　孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
　　——《孙子兵法·始计》
　　其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
　　——《孙子兵法·作战》
　　孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
　　故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
　　——《孙子兵法·谋攻》
　　孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
　　——《孙子兵法·九地》
　　故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
　　——《孙子兵法·用间》

孙武的简介

http://bk.baidu.com/view/22676.htm
孙武是我国古代杰出的军事家。他所著的《孙子兵法》已经成为了千古不朽的军事名著。
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民）人。他的祖父田书是齐国的大夫，因战功赐姓为孙。后来，孙武到了吴过从事兵法方面的研究和著作。
吴王阖闾夺得政权后，准备进攻楚国，但找不到合适的将领。阖闾的大臣伍子胥跟孙武认识，知道他精通兵法，就把他推荐给阖闾。孙武把他写的十三篇兵法进呈给阖闾看。阖闾看后赞不绝口，对他说：“十三篇兵法，我都看了，你能不能演练一下，让我见识见识？”孙武答应了。于是，阖闾选出宫中的美女一百八十人，命孙武演练。孙武把他们分成俩队，以阖闾的俩个宠姬为左右队长，开始演练。孙武三令五申，宫女们却嬉笑不以，不听号令。孙武下令杀左右队长。阖闾大惊，连忙派人阻止，说：“寡人以知道将军用兵的本领了，没有这俩人，寡人吃东西也没有滋味，千万不要把他们杀死。”孙武不听，说：“臣即已受命为将，将在军中，君命有所不受。”把这俩宠姬杀死了。这么一来，宫女们没有一个不听号令的，进退步伐，非常整齐。阖闾看到孙武确能用兵，就任命他为将军。
公元前506年，阖闾亲自率军出征楚国，孙武在军中指挥。吴军五战五胜，以三万人击败楚军二十万人，攻入楚国都城（今湖北江陵北）。从此，吴过强盛起来，威震齐晋，称霸中原。
孙武为吴国立下了汗马功劳，可是后来，在吴国强盛时，功成身退，离官隐居了。
孙武是先秦兵家的始祖。他所著的《孙子兵法》是我过最早最著名的兵书。这部优秀的军事理论著作，对后世军事学的发展产生了巨大而又深远的影响。
孙武在这部书中比较系统的阐述了他的军事主张和战略战术思想。他认为战争是关系到国家生死存亡的大事，不可不认真研究。他也很重视政治和外交方面的斗争，认为百战百胜，还不算高明中的高明；不战而使敌人屈服，才算是高明中的高明。在战争的过程中，要充分的了解和掌握敌我双方的情况，他提出了“知彼知己，百战不殆”这句名言，至今仍为大家所引用。他还强调战略战术的灵活应用，指出“作战没有固定的方式，就像水没有固定的形态一样。能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。”他在战争的各个方面，都提出一些重要的原则。
这部书还反映了孙武朴素的辩证法思想。
例如：他认为，对立的条件是会相互转化的，有时少可胜众，弱能胜强，处于不利地位也可转败为胜。
《孙子兵法》在军事学上的贡献,世界各国是公认的.美国。约翰.柯林斯在其所著《大战略》中说：“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。”“《孙子》十三篇可以与历史名著包括二千二百年后克劳赛维茨的著作媲美。”“他的大部分观点在我们当前环境中仍具有和当时同样重大的意义。”这些评价是比较公允的。

孙武简介 孙武是春秋时哪国人 孙武怎么死的

孙武子(约公元前545年—公元前470年)，字长卿，汉族，齐国(今山东惠民)人，春秋时期吴国将领。春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。他是兵法家孙膑的先祖。
　　他曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几近覆亡楚国。孙武到达吴国后，便隐居于吴国都城姑苏(今江苏苏州)城郊的穹窿山，以务农为乐，并在此时著成了旷世巨著《孙子兵法》。《孙子兵法》被尊为世界第一兵书、兵学圣典、兵学经典之首，被定为武学的教范”，置于《武经七书》之首。它被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。
　　孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。 曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。