本文目录一览：
- 1、荷马史诗名词解释
- 2、荷马史诗包括
- 3、荷马史诗是哪个国家的
- 4、荷马史诗的主要内容是什么？
- 5、什么是荷马史诗？
- 6、《荷马史诗》是一部什么样的作品？如何评价《荷马史诗》？
- 7、“荷马史诗”的名词解释
- 8、什么是荷马史诗？
- 9、荷马史诗是谁编的？
- 10、“荷马史诗”的名词解释
荷马史诗名词解释
《荷马史诗》名词解释如下：
《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是古希腊盲诗人荷马所作，故合称荷马史诗。
这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，反映了氏族制度向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，因此也被称为“英雄史诗”，具有很高的艺术成就。
历史价值
荷马史诗是欧洲文学史上最早的优秀文学巨著，它反映了古希腊史前时代的生活面貌，是研究希腊早期社会的重要文献；它那独特精湛的艺术特色，对后世欧洲文学和世界文学的发展具有深远的影响。
荷马史诗犹如百科全书，古希腊人民从中吸取了关于天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话的一切知识，后代欧洲及其它许多地区和国家的作家艺术家从中汲取了无限丰富的养料。
《荷马史诗》相传是由古希腊诗人荷马创作的两部长篇史诗--《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
荷马史诗两部史诗都分成24卷。《荷马史诗》以六音步扬抑格写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
总述
《荷马史诗》以扬抑格六音步写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与妻子珀涅罗团聚的故事。
梗概
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前 8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下:从前，在小亚细亚西部沿海有一座特洛伊人的王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿开亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人;阿开亚人以迈锡尼王阿伽门农为首。伊利昂的二王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他和墨涅拉奥斯美貌的妻子海伦一见钟情，两人私奔逃回伊利昂。阿开亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯之兄--迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集一千多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿开亚部族中最勇猛的阿基琉斯因为争夺一个女子，而爆发了矛盾，阿基琉斯愤而退出战斗。
只看文章可能无法理解其中的含义，这得结合当时的背景来解读
与世界上其他民族一样，古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的，稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传。这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但是它们保留了许多古代社会的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质。它们直接孕育了古代希腊史学。
《荷马史诗》其实并非一时一人之作，而是保留在全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后，一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱。这些故事由民间歌手口耳相传，历经几个世纪、经过不断的增益和修改，到了荷马手里被删定为两大部分，成为定型作品。大约在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图(Pisistratus，约公元前605年~527年)在雅典执政时，它才被最后用文字固定了下来。我们如今所看到的《荷马史诗》，是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订过的作品。1795年，德国学者沃尔夫沿着这一思路对史诗进行了细致的研究，从而断言，史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱，后经多次整理加工，它才成为我们今天看到的样子。后来，沃尔夫的同胞拉赫曼更为明确地阐述了他的观点，从而形成了"短歌说"。
主要想告诉我们的，就是
历史意识
另外，更重要的是:在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于"历史"的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示"历史"概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的意思，即:通过对目击者提供的证词进行调查、从而获得事实真相。后来希腊语中的"历史"一词，就是直接从这个含义上演变而来。
自由主义
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念(进而为整个西方社会的道德观念)，立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了"希腊的圣经"。
以人为本
在史诗中，我们还可看到以人为本思想的反映，赞美人的智慧，嘲笑神的邪恶，赞美、歌颂人间，蔑视上天，这种以人为本的思想又常常是同歌颂民族贵族英雄主义相结合的。恩格斯曾经指出，全部《伊利亚特》是以阿客琉斯和阿伽门农争夺一个女奴的纠纷为中心的。掠夺光荣，敢于掠夺者才是英雄，这种思想倾向显然适合当时奴隶主贵族的胃口。
荷马史诗包括
《荷马史诗》的主要内容主要是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与妻子珀涅罗团聚的故事。《荷马史诗》的内容包括两部分，分别是《伊利亚特》和《奥德赛》。是作者荷马根据民间流传的短歌综合编写而成的。
《伊利昂纪》以阿喀琉斯的三次愤怒为主线，将特洛伊战争的残酷与壮烈表现得淋漓尽致，塑造出一系列立体多元的人物形象，深刻地展现出古希腊人追求原欲的世俗人本意识，表现出英雄主义与命运观念对古希腊人的深远影响。
《奥德修纪》讲述了特洛伊战争将领奥德修斯海上历险、成功返乡的故事，奥德修斯体现出了浓厚的个体本位文化价值观念，荷马肯定了他维护私有财产的个人主义斗争，并由此体现出人的个人意识的觉醒。
特征分析
1、作品表现了古希腊人朴素的哲学观和人文意识。在荷马史诗中，奥林匹斯山上的众神像是不死的“凡人”，他们不受道德规范的约束。他们是一群“正常的儿童”，充满了原欲的色彩。此外，荷马还用各种神灵来解释自然现象，雷电是宙斯赠送的，地震是波塞冬催导的。这初步完成了古代人文意识中诗与哲学的结合。
2、史诗表现了古希腊人文学艺术中的悲剧意识和命运观念。阿喀琉斯因为脚踵的弱点而无法改变自己被杀害的命运；以宙斯为首的众神认为凡人的活期“就像树叶一样”，随风易逝。
但荷马在这种悲剧概念中又渗透了几分英雄对于既定命运的反抗，阿喀琉斯面对神_的预言，毅然决然选择踏入战场，为命运而战。即使人生短促，也要在有限的人生中将自我抗争的力量发挥至极致。这是古希腊人的人生观，也是西方“悲剧意识”的源头。
3、在艺术形式上，荷马善于处理题材及谋篇布局，擅长刻画人物性格，叙述明晰、快捷。荷马善于明喻，“荷马式比喻”是荷马史诗最为突出的艺术特征，他擅长描写性比喻，喻体取自自然现象与日常生活，呈现出古朴自然的艺术特点。如《伊利昂纪》中一番精彩的比喻：“阿开亚人静静地行走，吞吐着杀气，队形密集犹如南风刮来弥漫峰峦的浓雾。”
荷马史诗是哪个国家的
荷马史诗是古希腊的著作，《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是其根据民间流传的短歌综合编写而成。
荷马史诗》以扬抑格六音步写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。
荷马史诗的主要内容是什么？
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分.由这两部史诗组成的荷马史诗,语言简练,情节生动,形象鲜明,结构严密,是古代世界一部著名的杰作. 《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事,以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心,集中地描写了战争结束前几十天发生的事件.希腊联军围攻特洛耶十年未克,而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘,不肯出战,后因其好友战死,乃复出战.特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死,特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体,举行葬礼,《伊利亚特》描写的故事至此结束. 《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事.它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情.奥德修斯受神明捉弄,归国途中在海上漂流了十年,到处遭难,最后受诸神怜悯始得归家.当奥德修斯流落异域时,伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼.向其妻皮涅罗普求婚,迫她改嫁,皮涅罗普用尽了各种方法拖延.最后奥德修斯扮成乞丐归家,与其子杀尽求婚者,恢复了他在伊大卡的权力.
什么是荷马史诗？
《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
荷马史诗两部史诗都分成24卷。《荷马史诗》以扬抑格六音步写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
扩展资料《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次 是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。 《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。
荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。
参考资料：百度百科——荷马史诗
《荷马史诗》是一部什么样的作品？如何评价《荷马史诗》？
《荷马史诗》被认为欧洲文学史上的第一块丰碑，“希腊的百科全书”。作为一部史诗，它是民间智慧的结晶。 《荷马史诗》作为一部过渡性的作品，包含了杀戮、残暴、无休止的战争、将女性视为私有财产等野蛮的东西，必须从特殊的历史背景中去理解，否则就无法理解。
我觉得荷马史诗，是一部内容丰富并且非常有收藏价值意义的作品；这作品具有历史悠久，并且讲述了人文思想树立了人的尊严和地位。
《荷马史诗》是一部很有意思，也很有争议的作品，我个人觉得是一部讲述民间智慧的作品，值得推荐与阅读。
《荷马史诗》是一部具有丰富意义的杰出作品，《荷马史诗》被认为欧洲文学史上的第一块丰碑，“希腊的百科全书”。作为一部史诗，它是民间智慧的结晶。它并不是严格意义上的记载历史事实，经过漫长的岁月，人们在口传记录的过程中会穿插神话故事等。但它的文学史意义却是深远的。《荷马史诗》反映了古希腊由原始公社制向奴隶制过渡时候的社会生活风貌。
它正式写成于公元前6世纪。包括两部史诗，一部是《伊利亚特》，另一部是《奥德赛》。公元前12世纪末，位于希腊岛屿南部的亚该亚人，与位于小亚细亚北部的特洛伊人之间，发生了长达10年的战争。战争结束后，出现了许多民间传说。传说以短歌的形式讴歌战争中出现的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起。它们是由民谣歌手口述的，并代代相传。每逢年节，宗室官府都要唱。《荷马史诗》是欧洲文学中最早也是最重要的一部作品。它为后世提供了丰富的素材和灵感，促成了无数杰作的诞生。
《荷马史诗》作为一部过渡性的作品，包含了杀戮、残暴、无休止的战争、将女性视为私有财产等野蛮的东西，必须从特殊的历史背景中去理解，否则就无法理解。刻画果断、勇敢、坚强的英雄，展现他们的智慧，是《荷马史诗》的主要主题。《伊利亚特》一开始，诗人就说:“阿赫留斯的愤怒是我的主题。”史诗以此为主线，组织整理材料，着重歌颂宗族英雄的高尚品质。
无论是希腊军队中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军队中的赫克托，他们的勇敢和战斗技巧都在这一部分得到了展现，这种书写也为最终突出阿喀琉斯无比强大的力量奠定了基础。阿喀琉斯一上战场，局势立刻扭转，赫克托耳被杀，他自然表现出了最高的勇气，《荷马史诗》在各方面都取得了巨大的成功，是古希腊文学的瑰宝，对后世影响深远。这是一部很受欢迎的作品。
“荷马史诗”的名词解释
《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
荷马史诗两部史诗都分成24卷。
《荷马史诗》以扬抑格六音步写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。
《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
扩展资料 《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。
继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次 是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。
《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。
荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。
这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。
这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。
什么是荷马史诗？
荷马史诗是希腊公元前11世纪到公元前9世纪期间唯一的文字史料，因此希腊史将这一时期称作“荷马时代”。
荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它不是一人所作，而是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。
《荷马史诗》记载了古希腊先民在同异民族的战争中和同大自然的斗争中所创造的英雄业绩。它分为两部分：一是《伊利亚特》，叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过；二是《奥德赛》，描写了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。
《荷马史诗》是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
荷马史诗两部史诗都分成24卷，《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西
方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明，《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
扩展资料：《荷马史诗》其实并非一时一人之作，而是保留在全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后，一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱。
这些故事由民间歌手口耳相传，历经几个世纪、经过不断的增益和修改，到了荷马手里被删定为两大部分，成为定型作品。
大约在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图在雅典执政时，它才被最后用文字固定了下来，今天所看到的《荷马史诗》，是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订过的作品。
荷马史诗是谁编的？
《荷马史诗》是古希腊的一部著名的文学，他是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品，它集古希腊口述文学之大成，所以是无法超越的史诗。今天就让我们一起来了解一下《荷马史诗》的主要内容。
《荷马史诗》相传是由古希腊诗人荷马所创作的两部长篇史诗，是《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，也是他根据民间流传的短歌综合编写而成。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史，地理，考古学和民俗等各方面都给后世留给了很多值得研究的东西。《荷马史诗》有两部长篇史诗统称而成，两部史诗都分成了24卷，《伊利亚特》共有15,693行，《奥德赛》共有12,111行。他们两篇史诗的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿加门农间的争端以及特洛伊沦陷之后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与妻子团聚的故事。
荷马史诗是早期英雄时代的大幅全景也是艺术上的精妙之作他以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念立下了典范，所以他是一个很著名著作，而且对当时具有特别意义的一部长篇小说《荷马史诗》，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制社会的一部社会史，这是人类童年时代的艺术创作，在思想上，艺术上都有一些局限性，也是因为是童年时期，而且有一定的民间性。
有关特洛伊战争的神话故事与传说，在古希腊各地广为传送，许多在希腊世界的艺人，诗人们都乐此不疲，从此从而使之代代相传。由这两部史诗组成的《荷马史诗》，语言干练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文学作品。荷马也因为这个被称为欧洲四大史诗诗人之一或者之首。
以上这个故事仅代表我个人的观点，如果有任何错误，敬请谅解。
“荷马史诗”的名词解释
荷马史诗：相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗珀团聚的故事。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。《荷马史诗》不仅具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
伯罗奔尼撒同盟：古代希腊以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛大部分城邦组成的军事同盟。当时称为“拉凯达伊蒙人及其同盟者”。公元前6世纪中叶起,斯巴达陆续与埃利斯、西居昂、科林斯、迈加拉等城邦订立双边军事同盟条约，约公元前
530年伯罗奔尼撒的大多数城邦参加了同盟。在同盟内部，斯巴达享有召集全体成员国会议的特权，并在战时任盟军统帅。结盟各邦内政独立。全同盟的和战大计在盟国代表会议上由多数票决定，每国一票。只有得到盟国代表会议的同意，斯巴达才有权要求盟国出兵。在没有全同盟一致军事行动时，各邦在和战问题上自主，甚至有与盟邦作战的情况。公元前
5世纪70年代以后，伯罗奔尼撒同盟和提洛同盟对抗，对整个希腊历史的发展产生了重大影响。公元前431～前404年，伯罗奔尼撒同盟与雅典及其同盟者之间爆发伯罗奔尼撒战争。失败的雅典一度被迫入盟。公元前
4世纪上半叶，随着斯巴达国力的增强，它与盟邦的关系变得错综复杂，同盟内部纠纷迭起，退盟甚至战争屡有发生。公元前394年,忒拜联合雅典、科林斯等城邦共同反对斯巴达。公元前371年,斯巴达在留克特拉战役中大败于忒拜，同盟于公元前
366年解散。斯巴达霸权亦告终止。
提洛同盟：公元前478年，雅典组织中希腊、爱琴诸岛和小亚的一些城邦形成新的同盟，同盟金库设在提洛岛，故名“提洛同盟”。它的目的原是为继续对付波斯联合作战，后成为雅典称霸工具，又称“雅典海上同盟”。前454年同盟金库迁到雅典。公元前404年，由于在伯罗奔尼撒战争中战败，雅典被迫解散提洛同盟。提洛同盟的建立及其性质的演变，对雅典和加盟各邦以及整个希腊世界的政治、经济发展都有重大影响。
由古希腊盲诗人荷马创作，均以特洛依战争为背景，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料，由两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》组成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
荷马史诗是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。关于荷马所生的年代和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生在公元前9、8世纪之间。 两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。荷马如果确有其人，应该是将两部史诗整理定型的作者。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗珀团聚的故事。 《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次 是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。 《荷马史诗》相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作，由荷马加工整理而成。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。
《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是古希腊文学中最早的一部史诗，也是西方文学中最伟大、最具影响力的文学著作。 《荷马史诗》是根据民间流传的短歌综合编写而成，集古希腊口述文学之大成，两部史诗都分成24卷，主要描述英雄的故事，它在历史、地理、考古学、民俗学等方面也提供给后世很多值得研究的东西。
荷马史诗是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
荷马史诗两部史诗都分成24卷。《荷马史诗》以扬抑格六音步写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
扩展资料《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次 是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。 《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。
荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。
参考资料：百度百科——荷马史诗
