本文目录一览：
- 1、“读书百遍”的下一句是什么？
- 2、读书百遍的下一句是什么
- 3、俗话“读书百遍”下一句是什么？
- 4、董遇中读书百遍.下一句是？
- 5、读书百遍的下一句 是怎么解释的
- 6、读书百遍,下一句
- 7、百度古诗词读书百遍下一句是
- 8、读书百遍下一句是什么？
- 9、读书百遍的下一句是什么而义自见 读书百遍的下一句解释
“读书百遍”的下一句是什么？
“读书百遍”的下一句是“其义自见”。
这句话出自宋代朱熹的《读书要三到》，意思是书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。
原文如下：
凡读书。。。。。。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
朱熹主张"读书穷理，当体之于身。"什么叫"体之于身"?就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
读书百遍的下一句是其义自见。
读书百遍，其义自见的意思是读书上百遍，书中的意义自然显现。指书要熟读才能真正领会。
读书百遍，其义自见。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。
其义自见，等我姐姐帮你报邮件了，还说是而异之谢
读书百遍下一句：其义自见。
读书百遍，其义自见，读音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn。
解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。
读书百遍，其义自见用法示例如下：
1、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
2、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。
3、学习是一个积累的过程，读书百遍其义自见，这句话一点都不错。
扩展资料：读书百遍，其义自见，出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》
原文：
人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。言“读书百遍，而义自见。”从学者苦渴无日，遇言“当以三余”，或问三余之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。
翻译：
有个想向董遇求教的人，董遇不肯教他，却说：“必须在这之前先读百遍书。”又说：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说苦于没有时间。董遇说：“应当用‘三余’时间（读书）。”
有人问‘三余’的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），阴雨天是农时的空余时间（可以读书）。
参考资料：百度百科---读书百遍，其义自见
读书百遍的下一句是什么
读书百遍,其义自见
dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn
【解释】见：显现.古同“现”.读书上百遍,书意自然领会.指书读了上百遍后,它的意思自然就会明白.
【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见.’”
【用法】作定语、分句；指导人读书.
俗话“读书百遍”下一句是什么？
读书百遍 其义自见
其义自见，肯定是这句的。
董遇中读书百遍.下一句是？
根据公开资料，《读书要三到》的作者不是董遇中，是宋朝诗人朱熹。
“读书百遍”的下一句是：其义自见。
读书百遍的下一句是其义自见。这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》，原文是“读书百遍而义自见”，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。
读书百遍的下一句 是怎么解释的
1、读书百遍的下一句是：其义自见，出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’
2、读书百遍，其义自见用法，作定语、分句；指导人读书。解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。
读书百遍,下一句
读书百遍；其义自见
dú shū bǎi biàn；qí yì zì xiàn
[释义] 见：显 现.读书上百遍；书中的意义自然显现.指书要熟读才能真正领会.也作“书读百遍；其义自见.”
[语出] 《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》：“（董）遇善治《老子》；为《老子》作训注；又善《左氏传》……人有从学者；遇不肯教；而云：‘必当先读百遍’.言‘读书百遍而义自见.’”
[正音] 见；不能读“jiàn”.
[辨形] 见；不能写作“现”.
[用法] 一般作定语、分句.
[结构] 复句式.
[例句] 老师时常用“～"的成语；勉励我们要多读书读好书.
百度古诗词读书百遍下一句是
黄师塔前江水东春光懒困倚微风
读书百遍，其义自见
"读书百遍"的下一句是：其义自见。
读书百遍，其义自见
【拼音】：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
【释义】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
【出处】：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
你的认可是我解答的动力，请采纳
读书百遍下一句是什么？
下一句：“其义自见”。
读书百遍，其义自见【dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn】
释义：是指读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会就会其中的道理。
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
例句
“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。
“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。
读书百遍”,之后才可能“其义自见”。
读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着。
"读书百遍"下一句是“其义自见”，意思是“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来”。这句话出自南宋朱熹的《训学斋规》，部分原文是：古人云，“读书百遍，其义自见”。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。这句话的意思为古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。
扩展资料：
《训学斋规》中其他经典内容还有：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
意思是：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
参考资料：百度百科-读书三到
读书百遍的下一句是什么而义自见 读书百遍的下一句解释
1、读书百遍而义自见的下一句是：从学者云：“苦渴无日。”
2、出处：晋陈寿“三国志，魏志，董遇传”
3、原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日”。
4、译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间”。
