本文目录一览：
- 1、石敢当是天上什么神仙
- 2、石敢当是什么神呢？
- 3、石敢当是什么神
- 4、石敢当和二郎神谁职位高
- 5、石敢当是谁的化身
- 6、什么是老君石敢当？
- 7、石敢当是什么神？
- 8、泰山石敢当是什么神
- 9、泰山石敢当和碧霞元君是什么关系，泰山神是那位
石敢当是天上什么神仙
石敢当是万法之宗大圣金丹尊王。石敢当是泰山山神，二郎神杨戬之徒，为东岳泰山山上一块巨石吸收天地灵气孕化而成，功力比当年的齐天大圣孙悟空还要有过之而无不及。
石敢当不是什么神仙，只是一种民间风俗。
唐朝开始，人们在一些丁字路口啊，房角照壁啊之类的地方，建立一个小石碑，上面写上“石敢当”，用于驱邪避讳，后来慢慢地变成了“泰山石敢当”。
不过我个人倒是有个猜想：丁字路口、房角照壁这些地方往往是有角有棱容易发生事故的，说不定提前立了小石碑，能提醒一下行人车辆，最初是当做交通标志使用的，后来为了美观，写上石敢当的，谁知道后来几千年的演变，竟能被神化呢？这只是我的猜想，不算数啊。
石敢当是什么神呢？
石敢当不是神，是旧时立于宅门外或街口巷冲的小石碑，称石将军，镶刻“石敢当”三字。民间驱邪、禳解方法之一，此风盛于唐代。常常被用作与辟邪之用。
来源于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央”。颜师古注：卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。
石敢当的历史：
泰山石敢当是“石敢当”的传承与发展。关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。其本义就是：灵石可以抵挡一切。
从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。“石敢当”，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。
在镇宅石上出现“石敢当”字样是在唐朝末年。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载：宋代庆历年间，福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻：石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，是国内石敢当出土的最早的实物史料。
以上内容参考：百度百科-石敢当
石敢当是什么神
石敢当不是神。
石敢当并不是某一个神，而是一种民间习俗的称呼。石敢当，又称泰山石敢当，中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之。作为民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐代。
石敢当立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“保平安，驱妖邪”，据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村。
现已遍布全国，远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群，在中国民间广为流传。国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，“泰山石敢当”习俗榜上有名。
关于石敢当的来历，有很多不同的传说。石敢当，又称泰山“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。
元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。
石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的;有圆雕的;有的刻有八卦图案;有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。
石敢当和二郎神谁职位高
石敢当是古代汉族、少数民族普遍信奉的神圣。
二郎神，即灌口二郎，亦称灌口神，国祀称号郎君神，是儒道释三方和古代官方尊奉的神祇。
两者没有直接关联，也无从比较大小。
石敢当和二郎神，二郎神地位高。根据查询相关公开信息显示：石敢当职位是泰山山神，二郎神杨戬之徒，二郎神威名传扬四大部洲，二郎神的职位是：二郎真君、清源君，故石敢当和二郎神，二郎神地位高。
石敢当是谁的化身
石敢当是泰山神的部下良将，以勇猛闻名。民间传说认为石敢当是家住泰山的一位壮士，曾拜师习武，英勇过人，平日靠狩猎、打柴为生。五代时，石敢当在战争中护主而战死，大家为了纪念他，所以设立了石敢当。此外，泰山石敢当习俗的流变，经历了漫长的进程。相传石敢当灵石是女娲娘娘为制服蚩尤从天上投下的，其石镌刻“泰山石敢当”五个大字。人们建造房屋时，会在家里放一块“泰山石敢当”的石碑，寓意保护家人的平安。
石敢当是泰山石圣，二郎神杨戬之徒。民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西。
什么是老君石敢当？
老君石敢当，又称老君石，是一种传统的中国瑰宝，具有很高的历史价值、文化价值和收藏价值。它是一种天然的矿物质，主要成分是硫化铅，外观呈现出金黄色或银灰色，有时也会呈现出蓝色、绿色、紫色等不同的颜色。老君石敢当因为它的形状像是一只石头龟，而得名“石敢当”。
据传说，老君石敢当是由道教神仙老子所创造，具有神秘的功效。在古代，老君石敢当被认为是一种能够镇宅、避邪、辟邪的宝物，常被用来镇守家门、居所或商店，以保护主人的安全和财富。此外，老君石敢当还被用于疗病、辟谷、祈福等方面，被认为是一种能够带来好运和福气的宝物。
现在，老君石敢当已经成为了一种珍贵的文物和收藏品，其价值不仅在于其历史和文化的意义，还在于其稀有性和独特性。因此，老君石敢当在收藏市场上的价格也非常昂贵，是收藏家们追逐的宝贝之一。
石敢当，旧时立于宅门外或街口巷冲的小石碑，称石将军，镶刻“石敢当”三字。民间驱邪、禳解方法之一。此风盛于唐代。
源于西汉史游《急就章》：“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”
老君，指太上老君，一尊大神。传说石敢当曾经被困兜率宫，幸亏得到太上老君的指引和帮助才得以解困。
石敢当是什么神？
很多人可能见到过在一些旧宅院或者街道外面，立着一些石雕像，石雕像上面写着石敢当，这一习俗是来自于泰山地区，而现如今已经遍布全国，甚至在海外也有很多。但是石敢当到底是一个什么样的存在，是一个什么神仙吗？为什么要在这些地方立上石敢当的神像，这一举动究竟有什么样的含义呢？下面就让小编来给大家介绍一下吧。
1、石敢当是什么神
石敢当并不是某一个神，而是一种民间习俗的称呼。
石敢当，又称泰山石敢当，中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之。作为民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐代。
石敢当立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有石敢当，或泰山石敢当的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当习俗从内涵上体现的是保平安，驱妖邪，据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村，现已遍布全国，远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的泰山石敢当故事群，在中国民间广为流传。国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，泰山石敢当习俗榜上有名。
关于石敢当的来历，有很多不同的传说。石敢当，又称泰山石敢当的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之。
石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有石敢当或泰山石敢当。
石敢当的用意从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。文字，可以看出当时石敢当的作用。
2、泰山石敢当的传说
《辞源》中解释：唐宋以来，人家门口，或街衢巷口，常立一小石碑，上刻‘石敢当’三字，以为可以禁压不祥。
传说，石敢当是住在泰山上的一位壮士，曾从师习武，英勇过人，靠狩猎、打柴为生。
泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。
这时有人说：看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？石敢当说：这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。
石敢当想：我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。
以后，泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有泰山石敢当的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。
3、姜太公也是石敢当吗
姜太公就是泰山石敢当。关于泰山石敢当究竟是怎么来的，有好几种说法。有的说是一块石头，还有的说是姓石名敢当。有一种说法是姜太公就是石敢当。传说姜太公封神，封来封去，到最后不知道是因公而忘私，还是忙得糊涂了，竟然忘记了自己的名姓，最后只好自封为泰山石敢当。
自唐代以来，很多地方大街小巷的要冲位置，都有刻着姜太公在此，诸神归位的砖砌于墙壁，用来降服鬼妖。传说周文王曾封太公为灌坛令，管理泰山地区。结果泰山周围风调雨顺，五谷丰登，万民欢庆。忽然一天晚上，文王做了一个奇怪的梦。梦中在他出巡的路上，有一个非常漂亮的少女当道而哭。
文王问其缘故，那少女答道：我是东岳泰山神的女儿，如今到了婚嫁的年龄，父王嫁我为东海妇。可我要去东海必须兴风作雨，这样势必要毁坏百姓的庄稼和房屋，姜太公的名声威望，也会一落千丈。我左右为难，因此而哭。文王一觉醒来，见是一梦，急召太公来问。就在太公前来面见文王的当天，泰山地区便有大风疾雨出现，泰山神之女乘太公不在，兴风作雨去了东海。
文王认为太公治理封地有方，政绩突出，于是封他为大司马。所以，中国民间便从这个故事得出结论，姜太公威镇诸神鬼怪，只要他在此，鬼神就不会兴妖作孽了。因此，人们纷纷把刻着姜太公在此，诸神归位的砖砌在屋外、路口的墙壁上，用来降服鬼妖。
泰山石敢当是什么神
相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
相传泰山有“主治生死，百鬼主帅也”之称，而民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。
泰山石敢当和碧霞元君是什么关系，泰山神是那位
泰山石敢当:小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。
详细资料可以看http://baike.baidu.com/view/33190.htm
碧霞元君
碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”。其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。
http://www.ytrip-ts.com/data/wenhua/shenhuachuanshuo/yuanjunlaili.htm
某些传说里把她和石敢联系在一起
东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能
碧霞元君是天神，东岳大帝的宠爱小女儿，带庙号的官方神。
石敢当是民间神，后因信仰慢慢增大成神。和民间联系较多。
东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，“惟第三子，后唐封威权（或作“威雄”——引者注）大将军，本朝封炳灵侯。”特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。
观测天象的碧霞元君与黄眉道人推测出魔君即将转世为人，为了阻挡一场血雨腥风的人间杀戮，两人合力将曾封印魔君的一块灵石投入人间。这颗在碧霞元君安排下托世为人的灵石，诞生在了泰山脚下的田家村。曾经封印过魔君的灵石石敢当是魔君现世的惟一克星，从他诞生之日的那天起，就肩负着拯救苍生、济世救人的使命……
