本文目录一览：
- 1、知耻近乎勇也，知耻为君子，必终必孝，不知耻为小人，必不仁不闲出自哪里？
- 2、知耻近乎勇是什么意思,请结合生活中的例子加以解释.
- 3、“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是什么意思？
- 4、好学近乎之,力行近乎仁,知耻近乎勇的意思是什么？
- 5、“知耻近乎勇”是什么意思？
- 6、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
- 7、“知耻近乎勇“这句话是什么意思？
- 8、《礼记》：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 的翻译
- 9、知耻近乎勇 解释
知耻近乎勇也，知耻为君子，必终必孝，不知耻为小人，必不仁不闲出自哪里？
这句话出自《论语·卫灵公》，是孔子对于为人处世的道理的总结。其中“知耻近乎勇也”是说一个人知道羞耻之后，会更加努力去改正自己的过错，表现出勇气和决心。而“知耻为君子，不知耻为小人”则是说，一个有品德和修养的人，应该知道什么是耻辱，怎样做才是正确的，而不知道耻辱的人则是缺乏道德和修养的。
这句话的意义是告诉我们，做一个有品德和修养的人，必须知道羞耻，认识到自己的错误，并有勇气去改正。同时，也要尽心尽力地履行孝道，做一个对家庭和社会有贡献的人。如果没有耻辱感，就会失去正确的判断力和道德标准，从而走向不仁不闲的道路。这句话的精髓在于，以知耻为戒、勇于改过的心态，是做人处事的重要素质。
该句出自《礼记·中庸》
意思是：一个人知道了羞耻，才有勇气改过自新、奋发图强。一个人若没有羞耻心，作什么事都无所谓，什么事都敢作，没有了自尊自爱，就失去了作人的根本。
赏析：
知耻之心，就是在自己心中建立起辨别善恶、是非、美丑的标准；对自己言行的过失和自己不道德、不负责任的行为有羞辱惭愧之感。北宋学者欧阳修说：“廉耻，立人之大节。”
知耻之心尤可贵。清代学者朱起凤，出身书香门第，自幼熟读经史，博览群书。二十一岁那年，朱起凤代他的外祖父批阅学生试卷，发现试卷中有人用了“首施两端”一词，朱起凤未曾见过此词，以为学生错写，便提笔批道：“当作‘首鼠两端’。”没想到学生并未写错，原来“首施”也是有出处的。
该学生讥笑朱起凤：“《后汉书》都没读过，怎能批阅文章？”受到学生这样的奚落，朱起凤深感羞耻，他把学生的嘲笑化作鞭策自己严谨治学的动力。此后他一边认真教学，一边用心治学，历经三十年的刻苦努力，朱起凤独立编纂出一部三百万言的《辞通》。为汉语言文字的发展作出了重大贡献。
《礼记·中庸》中说：知耻近乎勇。一个人知道了羞耻，才有勇气改过自新、奋发图强。
一个人若没有羞耻心，作什么事都无所谓，什么事都敢作，没有了自尊自爱，就失去了作人的根本。
我们当时刻铭记，不作害羞的事，不随波逐流。像那些不遵守社会道德规范、为财利虚名不择手段、不孝敬父母、苟合行淫、忘恩负义、铺张浪费、言语粗俗卑劣等行为，都为基督徒所不齿。
社会在进步发展，人们的价值取向和思想观念也发生着不小的变化。但中华民族传统的荣辱观不应被遗弃。耻与荣相对：我们当以爱国爱教为荣，以违法乱教为耻；以荣神益人为荣，以羞辱主名为耻；以勤俭节约为荣，以贪婪奢华为耻；以行事光明为荣，以作为暗昧为耻。如此实行，使自己在社会上成为一个守法的好公民，在工作中成为一个尽职尽责、廉洁自律的好建设者，在家庭里成为一个和睦家庭的引领人，在日常生活中成为一个道德高尚的人。
人惟知所贵，然后知所耻。知耻才会努力修养自己的德行，于国家、社会、家庭大有裨益。愿我们不断发扬这种传统美德，知荣知耻，尊道贵德，自立自强，弃恶扬善，共同营造一个良好的社会风气，使家庭幸福美满，社会安定和谐，国家繁荣昌盛！
知耻近乎勇是什么意思,请结合生活中的例子加以解释.
字面意思：知道羞耻就接近勇敢了.
儒家所说的“知耻近乎勇”的“勇”是勇于改过.这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质.比如说某人做了一件错事,经人提醒后知道自己错了,并且以后再也没犯同样的错误,我们就可以说他“知耻近乎勇”了.
“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是什么意思？
意思是:喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。
这句话出自《中庸》，作者为春秋时代文人子思，节选文段如下:
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。“
作品简介:
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。
作者简介:
子思，鲁国人，姓孔，名假，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一，历史上被称为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”。
赏析:
一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。
如何才能达到智，仁，勇的状态
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇的意思是：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，语出《礼记·中庸》。是儒家对知、仁、勇"三达德"的一种阐发。"知耻近乎勇"的意思是说一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自我，这是"勇"的表现。常怀一颗羞耻之心，不仅可正身，养浩然之气，而且知进取，成千秋伟业，盖因知耻近乎勇也。
拓展资料：
在《中庸》里面讲到，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。一个人好学很重要，虽然未必有智慧，但是能够好学的人，他就近乎智。好学的人一定是善于将老师的教导、圣贤的教导用到自己的生活当中，不可以和生活脱节的。再讲力行，力行就是依教奉行，而且努力的去行。力行近乎仁，我们能不能够成为一个仁人君子，关键是力行到哪里。
还要知耻近乎勇。知耻是知道自己的过错，如果不知道自己过错，就等于不知耻；甚至自己有过错，明知还故犯，这就是无耻了。知耻就接近于勇敢，一个人不是说能够跟别人打斗，打赢别人才叫勇敢，不是；真正的勇敢是能够跟自己的毛病习气格斗，能够打赢自己的毛病习气，控制得住习气，改过自新，这是真正的勇敢。
好学近乎之,力行近乎仁,知耻近乎勇的意思是什么？
该句出自《礼记·中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。”
本段是说，修身要从知、仁、勇三个方面下功夫。前一“知”字：同“智”。本条是对智、仁、勇三者的解释：喜爱学习，知识就广博，懂得道理就多，这就接近于“智”。努力把所学的道理推广施行，使人受到益处，这就接近于“仁”。知道什么该做什么不该做，知道有错必改，这就接近于“勇”。这三句可以分开各自独立使用。
赏析：
孔子说喜好学习就接近于聪明智慧，努力去做事就接近于仁德，有知耻之心就接近勇敢了。知道这三点，就知道怎样修身了，知道怎样修身就知道怎样管理或和别人相处了，然后也就知道怎样治理天下国家了。
孔子“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是儒家对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。“知耻近乎勇”的意思是说一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自我，这是“勇”的表现。常怀一颗羞耻之心，不仅可正身，养浩然之气，而且知进取，成千秋伟业，盖因知耻近乎勇也。 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
古往今来，无论个人还是群体，知耻与不知耻的情形大不一样。纵览历代圣人贤哲，哪一位不是知耻惜荣的人杰？从孔子“大道之行也，天下为公”到孟子“仰不愧于天，俯不怍于人”；从庄子“视死若生者，烈士之勇也”到屈原“闭心自慎，终不失过也”；从司马迁“君子盛德，容貌若愚”到诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”；从欧阳修“富贵不染其身，利害不移其守”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……无一不是心系社稷的嘉德懿行。反之，那些少廉寡耻之人，如暴虐无道的夏桀商纣，陷害忠良的秦桧，口蜜腹剑的李林甫，贪赃枉法的和珅之徒，哪个不是遗臭万年？
古语有云，知人者智，自知者明。自知不仅要了解自身的优点，还要了解自身的耻辱所在。这对个人至关重要，对国家和民族更是有着深远的影响。
“知耻近乎勇”是什么意思？
知道羞耻就接近勇敢了。知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
读音：
[ zhī chǐ jìn hū yǒng ]
造句：
1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
2、没想到你竟然是这种人，真是知人知面不知心，真是知耻近乎勇，知其不可而为之。
3、我们的干部、党员都是为群众办事的,因此应当知耻近乎勇,闻过则喜。
解释：知道羞耻，已经接近了勇敢。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语、定语；用于书面语
儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。正所谓人孰能无过，做错事不是最可怕的，最可怕的是不敢勇于承认错误，不敢为自己所犯的错承担责任。有的人犯了错并不是想着怎样去弥补，希望能够亡羊补牢，减少对他人的伤害，反而是遮遮掩掩、欲盖弥彰，在我看来此种人是十足的懦夫。
知耻近乎勇。语出《礼记·中庸》
字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。
儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 、
正所谓人孰能无过，做错事不是最可怕的，最可怕的是不敢勇于承认错误，不敢为自己所犯的错承担责任。有的人犯了错并不是想着怎样去弥补，希望能够亡羊补牢，减少对他人的伤害，反而是遮遮掩掩、欲盖弥彰，在我看来此种人是十足的懦夫。
就像萨特的存在主义哲学一样，人可以自由选择，但前提是为自己的选择承担责任。
意思：知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
读音：[ zhī chǐ jìn hū yǒng ]
出处：《礼记·中庸》
原文：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……”
白话释义：好学的人更接近于智慧，努力践行的人更接近于仁义，知道羞耻的人更接近于勇敢。知道这三者的人，也就懂得了品德修养的方法……
扩展资料：
一，“知耻近乎勇”的实际事例
1，文学巨匠鲁迅，正是为“灵魂中有毒气和鬼气”而感到羞耻，所以才“无情面地解剖自己”，“月月时时自己和自己战”，成为“空前的民族英雄”。
2，共产党员孔繁森正是因为“阿里的贫穷，就是我们的耻辱”，才为藏族同胞的富裕、幸福而呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已，成为伟大的共产主义战士。
3，马克思曾指出：“耻辱就是一种内向的愤怒”，“耻辱本身已经是一种革命”，“如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去”。蒙受百年耻辱、进行百年抗争的中华民族，对这一真理的感知和理解尤为深刻。
二，“知耻近乎勇”的现实意义
历史上的荣耀也好，屈辱也罢，具有一种情感力量，给人理性昭示，前者给人信心，后者激人奋进。遗憾的是，我们往往有忘却苦痛的倾向，尤其是到了“下一代”，更需要我们“提醒”自己。“提醒”，本身就是力量，台阶，新的制高点。人类文明不断地积累经验，吸取教训，修正谬误。正是在这样川流不息运动中，越来越强大。
参考资料来源：百度百科-知耻近乎勇
参考资料来源：人民网-“警示碑”的启示（人民论坛）
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
意思：喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。
出自：《中庸》
节选：
子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」
「知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。」
翻译：
孔子说：“喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。”
“知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”
扩展资料《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
《中庸》提倡人们以“中和”为本，各安本分，各负其责，“无过无不及”地忠于职守，不越规范，不犯上作乱，不标榜各自的劳绩和功德，而默默地为自己修养中庸之德而欣慰，以此酿制天下的和谐与安康。
《中庸》既是对为人处世的精辟总结，又体现了做人的规范与智慧，因此，它对于人们提高自己的行为修养具有非常重要的参考价值。
“知耻近乎勇“这句话是什么意思？
《中庸》原文——好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.知斯三者,则知所以修身；知所以修身,则知所以治人；知所以治人,则知所以治天下国家已；
“知耻近乎勇”字面的意思是：知道什么是“耻”,就接近于“勇”了
其背后的含义需要从儒家的哲学体系中找到入手点.
从我刚才列举的一整段,可以粗略看出：
先修身,然后治人,然后治天下国家.
这个顺序是不能乱的.
"知斯三者,则知所以修身",
所以,“知耻近乎勇”是从修身的角度来说的：
而在儒家思想里面,外在的行为是可以影响一个人的内心世界的.
“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”
从这几句话可以清楚的看到,作者表达的从外在行为到思想认知层面转换的逻辑.
儒家讲究：“礼仪三百,威仪三千”.实际上是强调“行为向思想的转化“.
“利用行为向思想的转化,完成修身养性的过程”.
最后总结：知耻近乎勇,实际上是修炼的过程,
知道什么是“耻”,会让人成熟起来.“勇”是一个人成熟的标准.
而修炼自己,是治人、治国的前提条件.
《礼记》：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 的翻译
这句话的意思是：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。
出自战国·子思《礼记·中庸》
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
译文：孔子又说：“喜爱学习就接近智慧了，尽力去实行就接近仁爱了，知晓羞耻就接近英勇了。知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样治理人，知道怎样治理人，就知道怎样治理国家了。
扩展资料：
《礼记·中庸》记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。
孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。
孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。
参考资料来源：
百度百科——中庸
《中庸》：好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。呵呵~
Those who're always willing to learn would not be far away from wisdom; those who strive to achieve would not be far away from kindness; while those who always bear the word "humiliation" in mind would not be far away from bravery. Those who knows these three things above would not be bothered in wondering why all should spare no effort in perfecting our morality.
Studious almost know, to exercise almost benevolence, shamed.
Diligent, almost benevolence is acting, shame-awareness almost
“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”翻译：好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。
出处：出自战国末期至西汉子思创作的《礼记·中庸》，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
翻译：孔子说：“好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。”
扩展资料：
《礼记·中庸》赏析：
《礼记》在中国思想史上一直是“创造性心灵的灵感源泉”，它也是《四书》中最能淋漓尽致地展现中国人人生智慧和哲学洞见的著作。大千世界，芸芸众生，待人、交友、为政、处事，要得心应手，恰到好处，都需要为人处世的智慧，在竞争激烈，人际关系复杂的今日，研读和借鉴《礼记》中的智慧，显得弥足珍贵。
此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。
参考资料来源：百度百科-中庸
知耻近乎勇 解释
知耻近乎勇
知耻近乎勇。语出《礼记?中庸》
字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。
儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
“行己有耻”的意思行为知道羞耻
耻近乎勇。语出《礼记?中庸》
字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。
儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
