本文目录一览：
- 1、读万卷书,行万里路作者是谁
- 2、读万卷书行万里路是名言吗
- 3、读万卷书行万里路是谁写的名言刘彝
- 4、读万卷书行万里路是谁写的
- 5、读万卷书行万里路的作者是谁？
- 6、读万卷书，行万里路的作者是谁？
- 7、读万卷书行万里路是谁写的名言刘彝
- 8、读万卷书行万里路这句话是谁说的
- 9、“读万卷书，行万里路”的作者是谁？
读万卷书,行万里路作者是谁
“读万卷书，行万里路”作者是董其昌。“读万卷书，行万里路”的意思：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学的知识，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
出自明·董其昌《画旨》：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”
董其昌（1555年2月10日-1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。正如李志敏所说：“主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。
万历十七年，考中进士，授翰林院编修。一度担任皇长子朱常洛的讲官。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政，因病辞职。泰昌元年（1620年），明光宗朱常洛继位，授太常少卿、国子司业，参修《明神宗实录》。天启五年（1625年），出任南京礼部尚书，因事辞官。崇祯五年（1632年），出任太子詹事。崇祯七年（1634年），回归乡里。崇祯九年，去世，谥号“文敏”。
造句：
1、读万卷书，行万里路。找到一条适合自己的行路方式，我们总会到达心中所想的彼岸的！
2、“读万卷书，行万里路”这句名言，给了我深深的启示，并使我受益匪浅。
3、老师对我们说要读万卷书，行万里路，不要做井底之蛙。
读万卷书行万里路是名言吗
不是，理由：其出自明，董其昌《画禅室随笔》●卷二○画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。
意思：读万卷书,是指要努力读书,让自已的才识过人。行万里路,是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用
是一个至理名言：是董其昌说的。
是的，它是关于读书的名言警句
是的，我在书上看的。。。
是的
明朝董其昌的名言。
原文出处：
明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
译：以前有人评价大年的画，说他胸中有万卷书。更神奇的是，大年因为宗室不能出游，都要回来。才能写出心中丘壑，不行万里路，读万卷书，想做画能画得出来吗？
扩展资料古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了宜疏不宜堵的治洪原理。
孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
参考资料来源：百度百科-读万卷书，行万里路
读万卷书行万里路是谁写的名言刘彝
该名言是刘彝写的。“读万卷书行万里路”是明朝时期的文学家刘彝写的。意思是既要熟读经典，又要深入实践，以获得全面的知识和理解。刘彝强调了读书和实践的结合，认为只有通过广泛阅读和旅行，才能真正理解世界和人类，并提高自己的文化素养。这个名言被广泛引用，成为中国文化中一个重要的传统观念。
读万卷书行万里路是谁写的
读万卷书,行万里路。出自明代董其昌的《画禅室随笔——卷二》1。原文内容是：“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。”
古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学的知识，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际
“读万卷书，行万里路”是董其昌写的。
“读万卷书，行万里路”是董其昌写的，意思是要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
“读万卷书，行万里路”的意义
读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍。
行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。
读万卷书行万里路的作者是谁？
读万卷书行万里路的作者是董其昌。这句话出自明朝·董其昌的《画禅室随笔》。
董其昌（1555年2月10日-1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。
董其昌善于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。
蕴含的意义
“读万卷书”的意思就是多读书，多学习理论知识。
读书能让人变的有智慧，也点亮生活！读书有很多益处，读书可从各式各样的书中获取丰富知识，让我们增长知识的同时，也陶冶情操，提高自己的修养。因为书中的内容，可以帮助我们调整自己的心态。读书是人获取知识与提高修养的有效途径。
“行万里路”的意思就是多出门，多参加实践活动。
人读了万卷书后，要走出去行万里路。“行万里路”就是指要多行动、多实践。因为只有在现实中多去实践，才能通过实践，真正让读的书转化为实用知识，而不是头脑知识，从而在行动中，真正掌握学到书中的技能和方法。
读万卷书，行万里路的作者是谁？
读万卷书，行万里路的作者是钱泳.
附：
读万卷书，行万里路这句话出自清代钱泳的<<履园丛说>>中 ,
钱泳生平简介:
钱泳原名鹤，字立群，号梅溪居士，无锡人。生于1759，卒于1844，享年85岁。钱泳出身于名门望族却不事科举，这到底是因为家里有钱，不用稻粱谋，还是因为个性使然，已无史料可查。这在今天也有点不可思议。这就像现在的孩子能考大学却执意不考。也许正因为如此，钱泳才会行万路里，读万卷书，不人云亦云，也才会年过八秩仍著述不辍，身后留名史册，为我们无锡人世代引以为骄傲。
读明清笔记，怎么也绕不开钱泳的《履园丛话》。这本古代笔记以内容丰富、资料翔实、文笔流畅而著称。全书分24卷，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，堪称包罗万象，蔚为大观。钱泳晚年潜居履园，“于灌园之暇，就耳目所睹闻，自为笺记”，自谦其为“遣愁索笑之笔”。他自序《履园丛话》，是清道光十八年七月，时年八十。
说钱泳退隐归里，是指他年方弱冠即离家远行，长年游幕异乡，足迹遍及直隶、山东、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省，五十年后才回归故里，过起隐居生活来。通常读书人所说的退隐，是指做官的年老多病，做不了官了，回家颐养天年；或者是耿直气盛，不为五斗米折腰，归去来兮，还自问胡不归；而钱泳的退隐与这些人不同，因为钱泳一辈子没做过官，甚至从未考过举人进士，故比之于做官的退出官场，更像武林人退出江湖。钱泳是清代著名学者，生前精通金石碑版之学，尤善篆书。即便到了二三百年后的今天，他的墨宝亦随处可见；如扬州的明月楼，常熟的钱牧斋墓，不一而足。
钱牧斋本是明朝大臣，官至礼部尚书，清兵下江南时，率领弘光朝廷的官员向多铎投降，并派人四处张贴榜文，号召百姓不要抵抗，免得化为齑粉，故大节有亏，人所不齿。就在乾隆皇帝亦大骂钱牧斋“丧心无耻”，查禁他的著作，江南文人愈加鄙夷他是“江浙五不肖”之首时，钱泳却毅然为荒废已久的钱牧斋墓“集刻苏文忠书曰‘东涧老人墓’五字，碣立于墓前，观者莫不笑之。”此若逆水行舟，要有多大的勇气才敢这样呵！
钱牧斋所著的《初学集》、《有学集》、《国初群雄事略》及《列朝诗集》，至今仍是明清史学者所研究的重要著作。钱泳为钱牧斋墓刻字，是尊重身为文人的钱牧斋，而不是屈膝投降的钱牧斋。一是一，二是二，钱泳没错。钱泳在《履园丛话》“血袍”一节中，对抗清殉节的杨廷枢更为尊重，敬仰之情溢于字里行间。
通常认为，女子裹足从宋代起，历经元明清直至民国，前后经历700余年。所谓裹足，是把女子的脚从小用布裹起来，使其变得又小又尖，人称“三寸金莲”。钱泳自幼精通经史，博览群书，尤其擅长于史学考辨。他在《履园丛话》“裹足”一节中，不厌其烦地追溯裹足的来由。他发觉古人推崇女子裹足，是因为喜欢看女人穿一种小巧玲珑的舞鞋跳舞，认为舞鞋越小越好看，自然也希望女人的脚一个比一个小。钱泳考证，裹足“起于南唐李后主，至宋时有裹有不裹”。于是他在书中写道：“大凡女人之德，自以性情柔和为第一义，容貌端庄为第二义，至足之大小，本无足重轻。”钱泳于每个女人都得裹足的清代，发出革除这一陋习的呼吁，使他与同样反对裹足的袁枚、李汝珍、俞正燮和龚自珍等齐名。
清代钱泳的《履园丛话》中说:“‘读万卷书,行万里路,’二者不可偏废。每见老书生痴痴纸堆中数十年,而一出书...既要“读万卷书,”又要“行万里路”,不一定真得走遍天下名山大川,而是要在生活中做个有心人.
读万卷书，行万里路的作者是董其昌。
是董大成只有女裤酷兔兔考虑考虑看看
读万卷书，行万里路的作者是谁呢？猜猜吧！
董其昌。
读万卷书，行万里路的意思：是指要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
董其昌一生创作了极多的书画作品，流传至今的也很多，其存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《三世诰命》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等，著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。
扩展资料：
董其昌的艺术影响：
董其昌是中国书法史上有影响的书法家之一。董其昌的书法风格和理论对后世产生了一定的影响。在赵孟頫妩媚圆熟的“松雪体”称雄书坛数百年后，董其昌以其生秀淡雅的风格，独辟蹊径，自立一宗，亦领一时风骚，以致“片楮单牍，人争宝之”。
在中国艺术史上，这一地位非常重要。以中国传统文人画创作为目标的“南北派”理论对后世产生了重大影响，成为近300年来文人画的主要指导思想。
参考资料来源：百度百科-董其昌
参考资料来源：百度百科-读万卷书，行万里路
读万卷书行万里路是谁写的名言刘彝
孔子。读万卷书，行万里路是中国古代著名的思想家、文学家、教育家孔子所说的一句名言，这句话强调了学习和实践的重要性，认为只有通过广泛的阅读和实践，才能不断地提高自己的知识水平和人生经验，成为真正有学问、有见识的人。
读万卷书行万里路这句话是谁说的
董其昌。根据查询初三网得知，读万卷书行万里路是董其昌写的名言，出自《画旨》，古代万卷指的是皇帝的试卷，在古代，读书人要参加科考，金榜题名。
“读万卷书，行万里路”的作者是谁？
读万卷书，行万里路的作者是：董其昌 《画旨》
释义：读万卷书：指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
示例：如果说读万卷书为了金榜题名,那么行万里路,就是大展宏图,学为所用,所以读万卷书，行万里路，成为了莘莘学子的信条!
董其昌 《画旨》原文如下：
读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如明师指路；明师指路，不如自己去悟。
董其昌。明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
扩展资料万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。
现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
【示例】如果说读万卷书为了金榜题名，
那么行万里路，就是大展宏图，学为所用。
所以，读万卷书，行万里路，成为学子的信条！
参考资料董其昌 百度百科
