本文目录一览：
- 1、朝鲜历史真的有黄真伊这名艺妓吗
- 2、朝鲜中宗时代著名女诗人黄真伊故事流传至今
- 3、黄真伊历史人物是谁？
- 4、朝鲜历史上有黄真伊这个人吗,想知道有关她的故事
- 5、黄真伊 介绍
- 6、古代朝鲜开城名妓黄真伊的最终结局是什么？
- 7、黄真伊爱的是恩浩还是礼判
- 8、历史上黄真伊的结局是什么？
- 9、历史上真有黄真伊这个人吗
- 10、黄真伊的历史
朝鲜历史真的有黄真伊这名艺妓吗
黄真伊（约1506-1544），韩国李朝中宗时期女诗人，开城名妓，松都三绝之一。
别名真娘，京畿道开城人，“明月”是黄真伊的艺名。
后以历史人物为蓝本作有同名电影、电视剧作品。
黄真伊（谚文：???，朝鲜汉字：黄眞伊，约1506年－1544年），朝鲜王朝?时期女诗人，亦是一位著名的妓生（艺妓），京畿道开城人，别名真娘，妓名明月（??），父亲是黄进士，母亲金氏（一说为盲妓生陈玄琴）为黄进士之妾，因此她是庶女。
为松都三绝之一绝（另二绝为松都景点朴渊瀑布、理学家徐敬德）。
十六世纪是韩国文学的黄金时代，而黄真伊是当中最出色的诗人，擅写时调。
其诗作的风格委婉含蓄，以描写爱情为主，有人认为其诗作风格像十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派。
她的诗作是现今韩国中学课本的教材。
古时记载黄真伊才貌出众，使她很快成为著名的妓生，获文人雅士垂青。
相传她在十六岁时与一个地方官的儿子和在成年后与一个王室宗亲相恋，可是依照当时的从母法，她继承了母亲的贱民身份，不能作士大夫和贵族的妻子，致使这两段恋情最终不能开花结果。
另外，由于黄真伊一生传奇，因此曾有电视剧、电影及不少小说讲述她的生平。
编辑本段古代朝鲜名妓黄真伊
黄真伊一生颇富传奇，史载她色艺双全，书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋。
她作有大量“时调”（可惜流传下来的只有六首）与汉诗。
她的作品基本上以描写爱情为主，擅于借助自然现象，巧妙描绘爱情。
艺术手法奇特、含蓄，颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派，读后让人回味无穷。
黄真伊出生的开城在今朝鲜南部，近朝韩边界。
当时的地名为松都，曾是高丽王朝的首都。
她的父亲属于朝鲜传统身分制度中最高的“两班”阶级，
而她的母亲有说是出自有着“三韩甲族”“海东第一高门”盛誉的开京姚氏，也有说是盲女，或盲人之女，属于最低的“贱民”阶级。
其母是侧室，庶出的黄真伊因此身分低降，邻居青年若属两班，那就是男尊女卑。
也有说因为其母是贱民，根据“从母法”而走上 *** 之路。
据说她父亲有次在路上，见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯，向她要水喝，女子以水瓢分饮之，但进入其父嘴里竟成酒，一瓢水酒如是结合了两者，生下当代无匹之佳人。
生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。
她有文学天赋，美貌如仙，在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。
她的诗至今仍收入韩国中学课本。
她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。
但黄真伊的母亲是侍妾，在当时封建社会十分受藐视，她从小就显现出叛逆的性格，长大后又毅然走出家门落户“青楼”，当了一名艺妓。
她超越时代的独立思想性格实属罕见。
黄真伊入行之后，全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都，想一睹其真容。
当时来说朝鲜全国在籍的 *** 约为3万人。
高丽末期，从中国传入的性理学在朝鲜时代以政治理念的形式贯彻到整个朝鲜，受到此影响女子的地位渐渐变得低下了。
其代表思想就是男尊女卑和三从四德。
由此可以知道朝鲜时期的女人受到了多么不公的待遇。
女子一出生就受到差别对待，男子学文，女子学女红。
而且女子一旦结婚，一面虽然能掌管其他妾室，但连嫉妒心都不能有，另一面遵从丈夫的命令，独守空房犹如家常便饭。
再加上经济上不能独立，在朝鲜时代女性自杀的事情非常普遍。
在韩国，谁都知道黄真伊是著名才女艺伎，而提到黄真伊，首先想到的还是关于她的各种各样的传闻，这些盛传不止的传闻，主题自然是黄真伊和男人们。
总体来看，广为流传的有六个小故事。
首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。
灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。
其二是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。
一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。
其三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。
其四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。
没有理由，只因期满。
其五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。
其六，著名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人，于是结为师徒。
所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐敬德，此三者，松都三绝也。
黄真伊凭着出众的诗才和容貌迷倒了无数文人、硕儒。
与黄真伊交流的名人除了知足禅师，大学者花潭徐敬德，宗室碧溪水（碧溪守），判书苏世让，宣传官李士宗，宰相之子李生等，同时与很多“男寺党牌（流浪艺人团体）”交流心得。
一般认为她大约活了三四十岁，与历史著名女医大长今同时代，但比她稍晚生。
晚年（其实当时黄真伊还不到四十岁）抛弃一切，游历了全朝鲜名胜古迹。
黄真伊病逝时留下了遗言：“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身，洗刷我的罪恶吧。
”关于遗言还有一说是：“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。
还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。
”不管遗言是怎样的，黄真伊确实葬在了路边。
据说黄真伊从小熟知礼仪，七岁习千字文，九岁能读汉文经书、作汉诗。
从目前留下来，认定是她作的几首汉文诗来看，她的确是汉诗、时调皆长的天才诗人。
到现今流传的黄真伊的作品只有汉诗四首和时调6首。
黄真伊做的汉诗有《满站台怀古诗》《朴渊瀑布诗》《奉别苏阳谷诗》《咏初月诗》《与苏阳谷》等四首，时调有《青山里碧溪水》《冬至漫长夜》《何时寡信》《山是旧山》《竟然是我做的事》《青山我意》。
黄真伊，被称为“韩国的李清照”，韩国中学课本选有她的诗。
据推测因为黄真伊的汉诗和时调因为多是在风月场所作的，再加上她是 *** 出身所以有很多都没能传到后世，湮灭在历史长河中了。
但是仅从流传至今的几首诗和时调中，我们可以看出她的作品构思巧妙，形式恰当，语言简炼是具有很高水平的作品。
青山里碧溪水， 莫夸易移去， 一到沧海不复还， 明月满空山， 暂休且去若何。
这首时调是黄真伊的名作，因为诗背后还有迷人的轶闻：时调中的“明月”是黄真伊的妓名，“碧溪水”则指她所喜欢的一位李朝宗室（笔名“碧溪守”：韩语“水”与“守”音同）。
有一天两人相逢窄桥，碧溪守想要躲避她，黄真伊即兴作出了这首时调，将两人的名字嵌入其中，既挑逗他也调侃他。
一语双关，情景交融，贴切坦率，堪称妙作。
一方面，青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化，产生一种全新的象征性，是一首私密而媚人（来“明月宾馆”开房间休息）的诱惑诗；另一方面，抽象的时间被具体空间化，以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然（青山）的变动人生，是一首诱导众生抓住时间，及时行乐的劝世时调。
我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负，认为真正风流者是无需女性的男人。
有一天，一行人鸣响马铃路过黄真伊住处，在楼阁盼望的黄真伊，拉上帘幕静静唱出此诗，让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇，终于拜倒明月帐下。
黄真伊之所以成为传奇，除了貌美、胆大外，还由于多才多艺。
诗之外，她在韩国音乐史、舞蹈史也占有一席之地。
她擅长演奏玄琴，有好几阙认定是她写的曲子被保留至今。
她以绝代之姿，奔放之躯，舞弄、颠覆了被儒教伦理捆绑的男性的窘境。
据说她曾自称佛门弟子，夜叩在天马山“知足庵”面壁十年（或说三十年）的知足禅师之门，为他跳了一段舞，像莎乐美在希律王面前跳七纱舞般，让修道成“生佛”的知足禅师顿然知觉自己身体某些部份之不足，“冻未条”破戒。
那夜黄真伊跳的舞，人称“僧舞”，是韩国民间舞蹈中极重要之“妓房舞蹈”的代表。
韩国舞蹈，主要不过手臂一抬，脚尖一踮而已，但反而困难。
黄真伊诱僧的场面，至今不断被搬上舞台，我在网络上看到韩国舞者的表演，着古代 *** 鲜艳衣饰，动作简单，姿态妖艳。
黄真伊一一俘虏了当时的名士高官，留下一件又一件供后人闲谈、改写、复制、转寄的公开档案。
她有一首汉诗《奉别苏阳谷》，是她以才貌服男人的另一显例。
苏阳谷（1486-1562）是当时高官，做过判书、大臣，也出使过北京（1533）。
韩国书上说“苏阳谷世让，少时以刚调自许，曰：为色所惑者，非男子也。
闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。
行至松都，见真，果名姬也，仍与交欢，限一月留住，明将离去，与真登南楼饮宴，真少无辰别之意色，只谓曰：与公相别，何可无一语，愿呈拙句，可乎？苏公许之，真即书一律曰：‘月下庭梧尽，霜中野菊黄，楼高天一尺，人醉酒千觞。
流水和琴冷，梅花入笛香，明朝相别后，情与碧波长。
’苏公吟咏，叹曰：吾其非人也。
为之更留。
”看了这样的纪录，真希望自己也不是人。
不是人，做入笛的梅香，铮琮的水流，在黄真伊的诗里。
“流水和琴冷，梅花入笛香”：琴之冷与情之热对比，各自虚幻；花之香与笛之音交融，飘渺虚无。
这是比讲求感觉交鸣，强调朦胧、暗示的象征主义诗还早的象征主义诗！
编辑本段黄真伊诗作
黄真伊一生的创作，仅留几首时调（??）和玄琴（???）的曲子传世。
以下为黄真伊的两首时调(当时就是用汉文写的，请参考黄真伊电影) 冬至漫长夜 截取冬之夜半强， 春风被里屈幡仓。
有灯无月郎来夕， 曲曲铺舒寸寸长。
青山里的碧溪水 青山里碧溪水， 莫夸易移去， 一到沧海不复还。
明月满空山， 暂休且去若何？
朝鲜中宗时代著名女诗人黄真伊故事流传至今
通过观赏影视作品《黄真伊》，让很多观众对黄真伊简介以及黄真伊生平有了初步的了解。黄真伊作为一名具有传奇色彩的女性，她的故事流传至今，而相关书籍也对黄真伊简介做了记载。黄真伊生于1506年，卒于1544年，享年39岁。
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黄真伊的父亲是黄进士，母亲金氏是黄进士的妾室，黄真伊出生后，她的身份被定为称庶女。根据古代书籍的记载，黄真伊长相清秀，容貌十分出众。因母亲身份低下的原因，长大后的黄真伊便踏入“艺妓”之路。黄真伊凭借出众的外貌以及不俗的才华立马让她成为当时有名的妓生，时人评价黄真伊为“松都三绝之一”。
据说，黄真伊十六岁时，和一个地方官的儿子相恋，但因身份问题，俩人最终未能在一起。成年后的黄真伊和一个王室宗亲相恋，但俩人最终还是未能修成正果。两段遗憾的感情经历更让黄真伊具有几分神秘色彩。
值得一提的是，黄真伊不但是松都有名的艺妓，她还是韩国李朝时期著名的诗人。黄真伊生活在16世纪初中期，此时恰逢韩国文学的黄金时期。黄真伊善用婉约的语言，表达出男女之间的爱情。黄真伊诗作中流露出的感情基调十分耐人寻味，因此黄真伊也被称为“韩国的李清照”。据说，黄真伊具有很高的才情，她的文采让很多文人雅士佩服不已，经常找她切磋诗作的文人们数不胜数，是当时盛传的佳话之一。
韩国古代开城名妓黄真伊最后的结局如何
黄真伊有着传奇的一生，她虽然是一名艺妓，却有着独立思想和敢于追求人性自由的观念。虽然黄真伊的一生比较短暂，但是她却用丰富多彩诠释出了独立自强的人格魅力。根据相关记载，黄真伊大约只活了三十多快四十岁的光景，年轻时期的黄真伊过着声名大噪的生活，她的舞蹈、诗歌、音乐成为时人竞相学习的对象，而当黄真伊步入而立之年后，黄真伊改变了心态和活法。
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正是这样的心态，才让黄真伊结局出人意料。黄真伊三十多岁时，她抛弃了一切，一心想要游历全国名胜古迹和山山水水。在这样的信念之下，黄真伊果真游历完了全国的景观。后来，黄真伊不幸身染重病，或许黄真伊知道自己命不久矣，便留下了遗言。
有一说法是，黄真伊反省自己年轻时不自爱的行为，为了洗刷罪恶，她希望在她死后朋友可以将她埋葬在路边，让虫子和野兽吃掉肉身，以此来消除自己的罪恶感。另一说法是，黄真伊喜爱热闹的场合，为了让灵魂不孤寂，希望死后家人或者朋友们把自己埋葬在路边，这样的话就不会感到孤独。不管以上两种说法哪个是真哪个是假，但黄真伊结局始终没有变过，那就是黄真伊的确被葬在了路边。
纵观黄真伊一生，她无疑是一名传奇的女子，但是不可否认的是，黄真伊结局有些凄惨和悲凉，正所谓红颜薄命，大抵也不过如此。
韩国李朝中期女诗人黄真伊的一生简介
近年来，有关再现黄真伊的一生的影视作品有多部，比如由韩国演员河智苑主演的电视剧《黄真伊》等。这些影视作品都是以黄真伊的一生为创作蓝本改编拍摄而成的，娓娓道出了黄真伊坚贞不屈、智慧独立的人格品质。黄真伊出生于1506年，卒于1544年，享年39岁。
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黄真伊生活的年代，恰好是十六世纪，此时韩国文学正好迎来了鼎盛时期。才情很高的黄真伊也成为社会名人，她的诗歌获得文人雅士的亲睐，并且为韩国诗歌的发展做出了不可磨灭的贡献。根据相关资料记载，黄真伊出生于高丽王朝的首都---松都，黄真伊的父亲是两班贵族，而母亲是侧室，黄真伊出生后，低贱的庶出身份影响了她的一生。再加上，当时女性的社会地位十分低下，长大后的黄真伊遵循“从母法”后，进而走上了艺妓之路。
黄真伊自幼聪明伶俐，并具有很高的才情。出于对文学的喜爱，黄真伊接触了诗歌、书法、汉字等领域的系统学习。成为艺妓之后，黄真伊思想独立，她不俗的谈吐吸引了众多文人雅士的争相拜访。加上黄真伊容貌美丽，很快便在全国声名大噪。
黄真伊在诗歌领域有很高的造诣，至今她的诗歌作品仍被收录于学生课本中。较为有名的便是《满站台怀古诗》、《朴渊瀑布诗》、《奉别苏阳谷诗》、《咏初月诗》等，所以黄真伊也被称为“韩国的李清照。”除此之外，黄真伊也擅长歌舞，并在韩国音乐史、舞蹈史等领域占有重要的一席之地。
电视剧黄真伊中宋慧乔演的是谁
宋慧乔是韩国著名演员，自从她接触荧屏开始，便留下了很多脍炙人口的佳作，比如《蓝色生死恋》、《浪漫满屋》、《太阳的后裔》等作品。虽然宋慧乔演绎的现代角色比较多，但是她诠释的古代人物角色依然被人津津乐道。
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最具有代表性的便是，2007年上映的电影《黄真伊》。在这部电影中，黄真伊宋慧乔仿佛融为一体，从侧面也表现出来，宋慧乔成功塑造了黄真伊这一人物角色。宋慧乔所演绎的这部《黄真伊》，娓娓道来了黄真伊的生平，虽然有观众认为，故事节奏感太过平淡。但是从另一方面来说，这部电影《黄真伊》在人文层面所传递的思想和精神，是不同于商业电影的。
这部电影时长一百四十多分钟，其中着重讲述了黄真伊踏上艺妓之路的经过以及结果，并且刻画了官家小姐黄真伊与仆人“奴”的爱情故事。这部影片上映后，引起了韩国主流媒体的争相报道，多家媒体表示，黄真伊宋慧乔恰到好处的展现了黄真伊的人物个性特点。
除此之外，影片在色彩、配乐等方面都给人一种美的享受。当宋慧乔饰演的黄真伊穿着古典韩服踱步而出时，让很多观众眼前一亮。古代服饰与现代设计感相结合，更加增添了影片另一道美观。但美中不足的是，虽然影片《黄真伊》想展现多角度的人物形象，但是近乎混乱的表现方式让影片没有了当初想展现的宏大意义。加上，影片是由小说改编，所以黄真伊所经历的苦痛情节也经不起仔细推敲。但值得肯定的是，宋慧乔在影片中的精湛表现，让观众感受到了另一个不一样的黄真伊。
韩国古代奇女子黄真伊的历史评价如何
从身份上来说，黄真伊具有双重身份，她不但是一位名妓，还是韩国李朝中宗时期的女诗人。正是黄真伊有不同寻常的经历，才让她成为韩国历史上一位具有传奇色彩的女性。从后来的影视作品来看，韩国人对黄真伊充满了赞美色彩，在同名影视作品《黄真伊》中，都以展现黄真伊的真善美为表现基础，将黄真伊塑造成为一名自强自立的女性特征，从黄真伊影视作品形象来看，间接地表现出了人们对黄真伊的历史评价。
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在韩国，黄真伊被称为“韩国的李清照”，众所周知，李清照是宋朝著名女词人，在诗词史上占有一席重要之地。既然黄真伊有“韩国李清照”的美称，那么由此可见韩国人对黄真伊的历史评价是非常高的。据说，黄真伊自幼聪慧，七岁就能读汉文，并且能作汉诗。
随着时间的流逝，黄真伊只有四首汉诗流传下来，通过《满站台怀古诗》、《朴渊瀑布诗》、《奉别苏阳谷诗》等作品，看出黄真伊在诗词方面的不俗的见解和造诣。如今，在韩国中学生课本中，还选用了黄真伊的诗歌作品，由此可见，韩国人对黄真伊在文学造诣上的认可。
除此之外，黄真伊还是一位舞蹈卓越的女艺术家。黄真伊所跳的舞蹈，舞姿翩翩非常具有美感。虽然黄真伊一生极其短暂，但是她留下的诗歌作品和舞蹈艺术，都被承袭了下来。
如今黄真伊的舞蹈经过改编而被搬上了舞台，成为韩国具有代表性的一支舞蹈。虽然书籍没有直接记载世人对黄真伊的历史评价，但是通过“黄真伊”在荧幕上的活跃程度，便可得知黄真伊在韩国人心中的地位。
黄真伊历史人物是谁？
黄真伊历史人物就是黄真伊。
黄真伊（1506年－1544年），朝鲜王朝时期的名妓，才女，松都三绝之一，艺名明月，父亲黄进士，母亲妓生金氏。
黄真伊的出生地松都（今朝鲜开城）曾是高丽王朝的都城，父亲是身份最高的“两班”阶级，母亲是妓生侧室，因此黄真伊是庶出，身份低微，但她从小显示出才学天赋，在父亲影响下熟知礼仪，七岁习千字文，九岁能读汉文经书，作汉诗，且学习音律舞蹈，长大后依据从母法，她自愿走上母亲的妓生之路。
公元1540年前后，黄真伊放弃了身边的一切，游历了朝鲜王朝的名胜古迹，她曾说：“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后就葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身，洗刷我的罪恶吧，我喜欢热闹，不喜孤寂，要把我葬在行人多的路边，还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧！”
公元1544年，黄真伊在风华绝代的年华病逝，家人朋友按照她的遗愿把她葬在了路边，一代才女终香消玉殒。
黄真伊先后与六位男子有过故事
首先是邻居的一位少年对黄真伊的美貌才华倾心不已，黄真伊成为妓生后，他患了相思病，最终忧郁死去，运送他遗体的棺木行至黄真伊家门前时，拉棺木的马突然伤心得停下来，黄真伊把上衣脱下盖在棺木上，马才继续走。
第二位是大臣苏世让，这位风流官员放言，给他和黄真伊一个月时间共处，他绝对不会为黄真伊的美色征服，倘若被征服他不是人。一个月后，黄真伊赠送给他一首汉诗《送别苏阳谷》，苏世让依依不舍，不愿离去，早已为黄真伊的美色所征服。
其三，王室贵族碧溪守，他利用自己的身份和地位，要黄真伊屈服，但得到的只是黄真伊的羞辱，在众人面前丧尽颜面。
其四，地方官李士宗，他和黄真伊约定六年时间同住一室，希望能打动黄真伊，期满的那天，黄真伊头也不回地离去，没有理由，只因期满。
其五，知足禅师，本来他早已遁入空门，面壁二十年，在见过黄真伊后，竟破了戒，数十年的道行一朝尽丧。
其六，名士徐敬德，他是黄真伊真正深爱的男子，黄真伊曾主动表明爱慕之心，但他却唯一不为所动，于是两人结为师徒，所以，才有“朴渊瀑布、徐敬德、黄真伊，此三者，松都三绝也”。
朝鲜历史上有黄真伊这个人吗,想知道有关她的故事
有的
黄真伊（约1506-1544），韩国李朝中宗时期女诗人，开城名妓，松都三绝之一。
别名真娘，京畿道开城人，“明月”是黄真伊的艺名。
后以历史人物为蓝本作有同名电影、电视剧作品。
黄真伊一生颇富传奇，史载她色艺双全，书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋。
她作有大量“时调”（可惜流传下来的只有六首）与汉诗。
她的作品基本上以描写爱情为主，擅于借助自然现象，巧妙描绘爱情。
艺术手法奇特、含蓄，颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派，读后让人回味无穷。
黄真伊出生的开城在今朝鲜南部，近朝韩边界。
当时的地名为松都，曾是高丽王朝的首都。
她的父亲属于朝鲜传统身分制度中最高的“两班”阶级，
而她的母亲有说是出自有着“三韩甲族”“海东第一高门”盛誉的开京姚氏，也有说是盲女，或盲人之女，属于最低的“贱民”阶级。
其母是侧室，庶出的黄真伊因此身分低降，邻居青年若属两班，那就是男尊女卑。
也有说因为其母是贱民，根据“从母法”而走上 *** 之路。
据说她父亲有次在路上，见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯，向她要水喝，女子以水瓢分饮之，但进入其父嘴里竟成酒，一瓢水酒如是结合了两者，生下当代无匹之佳人。
生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。
她有文学天赋，美貌如仙，在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。
她的诗至今仍收入韩国中学课本。
她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。
但黄真伊的母亲是侍妾，在当时封建社会十分受藐视，她从小就显现出叛逆的性格，长大后又毅然走出家门落户“青楼”，当了一名艺妓。
她超越时代的独立思想性格实属罕见。
黄真伊入行之后，全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都，想一睹其真容。
当时来说朝鲜全国在籍的 *** 约为3万人。
丽末期，从中国传入的性理学在朝鲜时代以政治理念的形式贯彻到整个朝鲜，收到此影响女子的地位渐渐变得低下了。
其代表思想就是男尊女卑和三从四德。
由此可以知道朝鲜时期的女人收到了多么不公的待遇。
女子一出生就受到差别对待，男子学文，女子学女红。
而且女子一旦结婚，一面虽然能掌管其他妾室，但连嫉妒心都不能有，另一面遵从丈夫的命令，独守空房犹如家常便饭。
再加上经济上不能独立，在朝鲜时代女性自杀的事情非常普遍。
在韩国，谁都知道黄真伊是著名才女艺伎，而提到黄真伊，首先想到的还是关于她的各种各样的传闻，这些盛传不止的传闻，主题自然是黄真伊和男人们。
总体来看，广为流传的有六个小故事。
首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。
灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。
其二是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。
一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。
其三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。
其四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。
没有理由，只因期满。
其五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。
其六，著名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人，于是结为师徒。
所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐敬德，此三者，松都三绝也。
黄真伊凭着出众的诗才和容貌迷倒了无数文人、硕儒。
与黄真伊交流的名人除了知足禅师，大学者花潭徐敬德，宗室碧溪水（碧溪守），判书苏世让，宣传官李士宗，宰相之子李生等，同时与很多“男寺党牌（流浪艺人团体）”交流心得。
一般认为她大约活了三四十岁，与历史著名女医大长今同时代，但比她稍晚生。
晚年（其实当时黄真伊还不到四十岁）抛弃一切，游历了全朝鲜名胜古迹。
黄真伊病逝时留下了遗言：“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身，洗刷我的罪恶吧。”关于遗言还有一说是：“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。
还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。”不管遗言是怎样的，黄真伊确实葬在了路边。
据说黄真伊从小熟知礼仪，七岁习千字文，九岁能读汉文经书、作汉诗。
从目前留下来，认定是她作的几首汉文诗来看，她的确是汉诗、时调皆长的天才诗人。
到现今流传的黄真伊的作品只有汉诗四首和时调6首。
黄真伊做的汉诗有《满站台怀古诗》《朴渊瀑布诗》《奉别苏阳谷诗》《咏初月诗》《与苏阳谷》等四首，时调有《青山里碧溪水》《冬至漫长夜》《何时寡信》《山是旧山》《竟然是我做的事》《青山我意》。
黄真伊，被称为“韩国的李清照”，韩国中学课本选有她的诗。
据推测因为黄真伊的汉诗和时调因为多是在风月场所作的，再加上她是 *** 出身所以有很多都没能传到后世，湮灭在历史长河中了。
但是仅从流传至今的几首诗和时调中，我们可以看出她的作品构思巧妙，形式恰当，语言简炼是具有很高水平的作品。
青山里碧溪水， 莫夸易移去， 一到沧海不复还， 明月满空山， 暂休且去若何。
这首时调是黄真伊的名作，因为诗背后还有迷人的轶闻：时调中的“明月”是黄真伊的妓名，“碧溪水”则指她所喜欢的一位李朝宗室（笔名“碧溪守”：韩语“水”与“守”音同）。
有一天两人相逢窄桥，碧溪守想要躲避她，黄真伊即兴作出了这首时调，将两人的名字嵌入其中，既挑逗他也调侃他。
一语双关，情景交融，贴切坦率，堪称妙作。
一方面，青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化，产生一种全新的象征性，是一首私密而媚人（来“明月宾馆”开房间休息）的诱惑诗；另一方面，抽象的时间被具体空间化，以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然（青山）的变动人生，是一首诱导众生抓住时间，及时行乐的劝世时调。
我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负，认为真正风流者是无需女性的男人。
有一天，一行人鸣响马铃路过黄真伊住处，在楼阁盼望的黄真伊，拉上帘幕静静唱出此诗，让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇，终于拜倒明月帐下。
黄真伊之所以成为传奇，除了貌美、胆大外，还由于多才多艺。
诗之外，她在韩国音乐史、舞蹈史也占有一席之地。
她擅长演奏玄琴，有好几阙认定是她写的曲子被保留至今。
她以绝代之姿，奔放之躯，舞弄、颠覆了被儒教伦理捆绑的男性的窘境。
据说她曾自称佛门弟子，夜叩在天马山“知足庵”面壁十年（或说三十年）的知足禅师之门，为他跳了一段舞，像莎乐美在希律王面前跳七纱舞般，让修道成“生佛”的知足禅师顿然知觉自己身体某些部份之不足，“冻未条”破戒。
那夜黄真伊跳的舞，人称“僧舞”，是韩国民间舞蹈中极重要之“妓房舞蹈”的代表。
韩国舞蹈，主要不过手臂一抬，脚尖一踮而已，但反而困难。
黄真伊诱僧的场面，至今不断被搬上舞台，我在网路上看到韩国舞者的表演，着古代 *** 鲜艳衣饰，动作简单，姿态妖艳。
黄真伊一一俘虏了当时的名士高官，留下一件又一件供后人闲谈、改写、复制、转寄的公开档案。
她有一首汉诗《奉别苏阳谷》，是她以才貌服男人的另一显例。
苏阳谷（1486-1562）是当时高官，做过判书、大臣，也出使过北京（1533）。
韩国书上说“苏阳谷世让，少时以刚调自许，曰：为色所惑者，非男子也。
闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。
行至松都，见真，果名姬也，仍与交欢，限一月留住，明将离去，与真登南楼饮宴，真少无辰别之意色，只谓曰：与公相别，何可无一语，愿呈拙句，可乎？苏公许之，真即书一律曰：‘月下庭梧尽，霜中野菊黄，楼高天一尺，人醉酒千觞。
流水和琴冷，梅花入笛香，明朝相别后，情与碧波长。
’苏公吟咏，叹曰：吾其非人也。
为之更留。”看了这样的纪录，真希望自己也不是人。
不是人，做入笛的梅香，铮琮的水流，在黄真伊的诗里。
“流水和琴冷，梅花入笛香”：琴之冷与情之热对比，各自虚幻；花之香与笛之音交融，飘渺虚无。
这是比讲求感觉交鸣，强调朦胧、暗示的象征主义诗还早的象征主义诗！ 黄真伊是个一生坎坷的女人，当 *** 的母亲玄今危险的爱情之下出生在这个世界，因此只能以 *** 的身份生活。
但内心深处却拥有坚强的毅力，她懂得琴诗书画，也懂得用歌舞来消解悲伤。
她是个艺术家，也是诗人。
培养她的艺术的是她经历的一次次爱情。
在与恩浩的初恋中，她表现的无比勇敢，面对碧溪守歪曲的爱情，会大声地斥责。
虽然害怕拘束，但当面对金廷翰的求婚，她答应下来。
她喜欢被爱的感觉，当失去爱情时，她也不认为这是个坏事。
她认为那些伤口成为了自己艺术的力量，是懂得去接受悲伤现实的女人，她就是黄真伊。
她是在艺术里爱着，在爱情里完成艺术的当代自由
黄真伊 介绍
黄真伊，又名真娘，艺名明月，开城人。“朝鲜王朝”中宗时代一个进士的庶女。熟读四书五经以音律跟诗书最有名。15岁的时候附近一未婚男子因为爱慕她的美貌得相思病而死。从此进入伎界，跟文人硕儒交往以卓越的诗才和美貌魅惑众人。诱使修炼十年准备成为活佛的天马山知足庵知足禅师破戒，魅惑当代大学士徐敬德不成最后两人结成师徒关系。后来跟当代一流的名士碧溪守深厚的恋情让她开始诗作表现其独特的爱情观。
黄真伊是韩国16世纪“朝鲜王朝”时期的名伎，集艺伎、诗人、歌客三重身份于一身，她与当时的学者，艺术家，士大夫等交往密切，为人不拘一格，做事特立独行，其风采令无数男人倾倒，又因文艺和音乐出色而被众多韩国诗词所记载。
根据北朝鲜小说家洪锡中同名小说改编而成的电影《黄真伊》，由韩国著名导演张允炫推上大银幕，并邀请到宋慧乔来演绎坚强不屈的高级艺妓黄真伊。
松都黄进士家的独生女黄真伊是以她的美貌和才艺而著名的大家闺秀。在发现她是爸爸侵犯一个女佣而生的孩子后，被取消婚事的真伊，跟从小一直在爱慕她的仆人小男发生了关系，之后成为了妓女。可是小男因为无法承受自己暴露了真伊的出身又把她变成妓女的罪责感，最终离她而去。
几年后，真伊红遍松都，变成连柳洙、金希烈都没办法把她玩在手里而着急的绝色妓女。不仅是一个琴棋书画样样精通的艺人，又是对那些高官秀才们的虚伪和腐败愤愤不平的自由灵魂。可是深处孤独之中的真伊认识了华潭的徐京德之后受到了教育并爱上了小男，从而又开始了一段新的成长之路。
黄真伊是朝鲜历史上的一代名妓，精通琴棋书画。去年播出的由河智苑主演的电视剧版《黄真伊》取得了很好的收视率。也使河智苑的人气居高不下。而07年的这部电影版《黄真伊》由宋慧乔主演。透过宋慧乔的表演，可以带给观众另一个不一样的黄真伊。
【韩剧《黄真伊》剧情简介】
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这部电视剧描写了在女性和身份差别严谨的时代，不顾那些偏见勇敢举起反叛旗帜的女性黄真伊的人生，从中寻找穿越自我丧失的时代的一条新路。
黄真伊是朝鲜时代一代名妓，精通琴棋书画。对于她的传说民间有很多说法，她和恩浩、碧守、金正翰三个男人之间的感情纠葛也是这部电视剧的亮点。
为了“爱情的自由”黄真伊不断地斗争，她痛苦过，也尝到过人生的喜悦。电视剧中我们了解到她的人生，看一下她的“爱情之路”，更了解到“真正的人生之路”。
古代朝鲜开城名妓黄真伊的最终结局是什么？
古代开城名妓黄真伊最后的结局是什么？黄真伊有着传奇的一生。虽然是艺妓，但她有独立的思想，有敢于追求人类自由的想法。虽然黄真伊的一生相对短暂，但她却用丰富多彩的方式诠释了她独立自强的人格魅力。据有关记载，黄真伊只活了三四十岁。在她的青年时代，黄真伊过着众所周知的生活，她的舞蹈、诗歌和音乐成为人们争相学习的对象。当黄真伊步入30岁时，黄真伊改变了她的心态和生活方式。黄真伊斯蒂尔斯正是这种心态使得黄真伊的结局出人意料。当黄真伊三十多岁时，她放弃了一切，想要周游全国。带着这个信念，黄真伊真的走遍了全国。后来，不幸的是，黄真伊得了重病。也许黄真伊知道他的生命就要到了，所以他留下了遗言。有一种说法是，黄真伊反思了自己年轻时不爱自己的行为。为了洗刷自己的罪恶，她希望自己死后，朋友们能把她埋在路边，让虫兽吃肉，以消除自己的负罪感。另一个理论是黄真伊喜欢热闹的场合。为了让自己的灵魂不孤独，他希望死后家人或朋友把自己埋在路边，这样他就不会感到孤独。不管以上两种说法哪个对哪个错，黄真伊的结局从来没有改变过，那就是黄真伊确实被埋在了路边。纵观黄真伊的一生，她无疑是一个具有传奇色彩的女人，但不可否认的是，黄真伊的结局有些悲凉。俗话说，她的美丽是短暂的，但也仅此而已。朝鲜中宗时期著名女诗人黄真伊简介通过观看影视作品《黄真伊》，很多观众对黄真伊的简介和黄真伊的生平有了初步的了解。作为一个传奇的女人，黄真伊的故事流传至今，相关书籍也记录了黄真伊的简介。黄真伊生于1506年，卒于1544年，时年39岁。黄真伊斯蒂尔斯黄真伊的父亲是黄金狮，她的母亲金是黄金狮的妾。黄真伊出生后，被命名为一个普通的女人。据古书记载，黄真伊相貌英俊，出类拔萃。由于母亲身份低微，黄真伊长大后成了一名艺妓。凭借出众的容貌和出众的才华，黄真伊立即成为当时的名妓，当时的人们评价黄真伊为“杜松三大奇迹之一”。据说，当黄真伊16岁时，他爱上了一个地方官员的儿子。但是因为他的身份，两人没能在一起。成年后，黄真伊爱上了一个皇室家族，但他们最终未能取得成功。两次令人遗憾的情感经历让黄真伊变得有些神秘。值得一提的是，黄真伊不仅是杜松著名的艺妓，也是李朝著名的诗人。黄真伊生活在16世纪初，这正好是韩国文学的黄金时代。黄真伊善于用优美的语言来表达男女之间的爱情。黄真伊诗歌中的情感基调非常耐人寻味，因此黄真伊也被称为“朝鲜人”。据说黄真伊很有才华，她的文学才华使许多学者钦佩她。有无数文人墨客经常请她学诗，这是当时广为流传的故事之一。韩国历史剧《黄真伊中和知远》是谁？田海林是一位著名的韩国女演员，以其美丽的脸蛋为观众所熟知。2006年播出的电视剧《黄真伊》让许多观众更加了解黄真伊的田海林。电视剧《黄真伊》改编自小说《我，黄真伊》。田海林不仅饰演名妓黄真伊，还以卓越的才华创作了《明月》。田海林版的黄真伊经过田海林的精心演绎和刻画，她恰如其分地展现了黄真伊的个性，黄真伊田海林成为观众心目中的经典银幕形象之一。田海林把黄真伊描绘成一个坎坷的女人，她的母亲是一名艺妓。黄真伊出生后，她未来的道路注定充满坎坷和荆棘。内心强大的黄真伊以不屈不挠的意志活了下来。她能歌善舞，琴棋书画样样精通，这注定了她是一个与众不同的艺妓。在成长过程中，黄真伊遇到了三个不同性格的男人。面对他们真挚热烈的爱情，黄真伊会做出怎样的选择？为了给观众呈现一场视觉盛宴，制片方不惜重金，无论是选角演员还是场景设置，都竭尽全力做到最好。从造型上来看，黄真伊田海林经常穿着华丽的服饰，女性之美一览无余。黄真伊成为艺妓后，她的头饰和服装更加耀眼。据了解，田海林版的黄真伊成为艺妓时，她的花草发型重约2.5公斤，用了一个半小时才梳理成功。虽然拍摄过程非常艰难，但田海林对黄真伊的演绎很大程度上还原了上黄真伊生活的时代，让观众有身临其境的感觉。
黄真伊爱的是恩浩还是礼判
恩浩。在电视剧《黄真伊》中，黄真伊爱上了张根硕饰演的恩浩，但因为恩浩最终因病去世，所以黄真伊最后保留着对恩浩纯洁的爱，没有成为任何人的妻子。《黄真伊》是韩国KBS电视台2006年10月11日起在水木档播出的古装剧，改编自金琸桓的长篇小说《我，黄真伊》，由金哲奎导演，尹善珠编剧，河智苑、金英爱、金载沅、张根硕等主演。
历史上黄真伊的结局是什么？
历史上黄真伊的结局是病逝，葬在路边。
当时黄真伊还不到四十岁抛弃一切，游历了全朝鲜名胜古迹。黄真伊病逝时留下了遗言：“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。”
关于遗言还有一说是：“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身，洗刷我的罪恶吧。”不管遗言是怎样的，黄真伊确实葬在了路边。
黄真伊的个人生平
黄真伊，朝鲜王朝?时期女诗人，亦是一位著名的妓生（艺妓），京畿道开城人，别名真娘，妓名明月（??），父亲是黄进士，母亲金氏（一说为盲妓生陈玄琴）为黄进士之妾，因此她是庶女。为松都三绝之一绝（另二绝为松都景点朴渊瀑布、理学家徐敬德）。
十六世纪是朝鲜文学的黄金时代，而黄真伊是当中最出色的诗人，擅写时调。其诗作的风格委婉含蓄，以描写爱情为主，有人认为其诗作风格像十七世纪善用曲喻的玄学诗派。她的诗作是现今韩国中学课本的教材。
古时记载黄真伊才貌出众，使她很快成为著名的妓生，获文人雅士垂青。相传她在十六岁时与一个地方官的儿子和在成年后与一个王室宗亲相恋，可是依照当时的从母法，她继承了母亲的贱民身份，不能作士大夫和贵族的正妻，致使这两段恋情最终不能开花结果。
历史上真有黄真伊这个人吗
黄真伊（约1506-1544），韩国李朝中宗时期女诗人，开城名妓，松都三绝之一。
别名真娘，京畿道开城人，“明月”是黄真伊的艺名。
后以历史人物为蓝本作有同名电影、电视剧作品。
黄真伊一生颇富传奇，史载她色艺双全，书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋。
她作有大量“时调”（可惜流传下来的只有六首）与汉诗。
她的作品基本上以描写爱情为主，擅于借助自然现象，巧妙描绘爱情。
艺术手法奇特、含蓄，颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派，读后让人回味无穷。
黄真伊出生的开城在今朝鲜南部，近朝韩边界。
当时的地名为松都，曾是高丽王朝的首都。
她的父亲属于朝鲜传统身分制度中最高的“两班”阶级，
而她的母亲有说是出自有着“三韩甲族”“海东第一高门”盛誉的开京姚氏，也有说是盲女，或盲人之女，属于最低的“贱民”阶级。
其母是侧室，庶出的黄真伊因此身分低降，邻居青年若属两班，那就是男尊女卑。
也有说因为其母是贱民，根据“从母法”而走上 *** 之路。
据说她父亲有次在路上，见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯，向她要水喝，女子以水瓢分饮之，但进入其父嘴里竟成酒，一瓢水酒如是结合了两者，生下当代无匹之佳人。
生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。
她有文学天赋，美貌如仙，在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。
她的诗至今仍收入韩国中学课本。
她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。
但黄真伊的母亲是侍妾，在当时封建社会十分受藐视，她从小就显现出叛逆的性格，长大后又毅然走出家门落户“青楼”，当了一名艺妓。
她超越时代的独立思想性格实属罕见。
黄真伊入行之后，全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都，想一睹其真容。
当时来说朝鲜全国在籍的 *** 约为3万人。
丽末期，从中国传入的性理学在朝鲜时代以政治理念的形式贯彻到整个朝鲜，收到此影响女子的地位渐渐变得低下了。
其代表思想就是男尊女卑和三从四德。
由此可以知道朝鲜时期的女人收到了多么不公的待遇。
女子一出生就受到差别对待，男子学文，女子学女红。
而且女子一旦结婚，一面虽然能掌管其他妾室，但连嫉妒心都不能有，另一面遵从丈夫的命令，独守空房犹如家常便饭。
再加上经济上不能独立，在朝鲜时代女性自杀的事情非常普遍。
在韩国，谁都知道黄真伊是著名才女艺伎，而提到黄真伊，首先想到的还是关于她的各种各样的传闻，这些盛传不止的传闻，主题自然是黄真伊和男人们。
总体来看，广为流传的有六个小故事。
首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。
灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。
其二是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。
一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。
其三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。
其四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。
没有理由，只因期满。
其五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。
其六，著名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人，于是结为师徒。
所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐敬德，此三者，松都三绝也。
黄真伊凭着出众的诗才和容貌迷倒了无数文人、硕儒。
与黄真伊交流的名人除了知足禅师，大学者花潭徐敬德，宗室碧溪水（碧溪守），判书苏世让，宣传官李士宗，宰相之子李生等，同时与很多“男寺党牌（流浪艺人团体）”交流心得。
一般认为她大约活了三四十岁，与历史著名女医大长今同时代，但比她稍晚生。
晚年（其实当时黄真伊还不到四十岁）抛弃一切，游历了全朝鲜名胜古迹。
黄真伊病逝时留下了遗言：“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身，洗刷我的罪恶吧。
”关于遗言还有一说是：“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。
还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。
”不管遗言是怎样的，黄真伊确实葬在了路边。
据说黄真伊从小熟知礼仪，七岁习千字文，九岁能读汉文经书、作汉诗。
从目前留下来，认定是她作的几首汉文诗来看，她的确是汉诗、时调皆长的天才诗人。
到现今流传的黄真伊的作品只有汉诗四首和时调6首。
黄真伊做的汉诗有《满站台怀古诗》《朴渊瀑布诗》《奉别苏阳谷诗》《咏初月诗》《与苏阳谷》等四首，时调有《青山里碧溪水》《冬至漫长夜》《何时寡信》《山是旧山》《竟然是我做的事》《青山我意》。
黄真伊，被称为“韩国的李清照”，韩国中学课本选有她的诗。
据推测因为黄真伊的汉诗和时调因为多是在风月场所作的，再加上她是 *** 出身所以有很多都没能传到后世，湮灭在历史长河中了。
但是仅从流传至今的几首诗和时调中，我们可以看出她的作品构思巧妙，形式恰当，语言简炼是具有很高水平的作品。
青山里碧溪水， 莫夸易移去， 一到沧海不复还， 明月满空山， 暂休且去若何。
这首时调是黄真伊的名作，因为诗背后还有迷人的轶闻：时调中的“明月”是黄真伊的妓名，“碧溪水”则指她所喜欢的一位李朝宗室（笔名“碧溪守”：韩语“水”与“守”音同）。
有一天两人相逢窄桥，碧溪守想要躲避她，黄真伊即兴作出了这首时调，将两人的名字嵌入其中，既挑逗他也调侃他。
一语双关，情景交融，贴切坦率，堪称妙作。
一方面，青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化，产生一种全新的象征性，是一首私密而媚人（来“明月宾馆”开房间休息）的诱惑诗；另一方面，抽象的时间被具体空间化，以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然（青山）的变动人生，是一首诱导众生抓住时间，及时行乐的劝世时调。
我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负，认为真正风流者是无需女性的男人。
有一天，一行人鸣响马铃路过黄真伊住处，在楼阁盼望的黄真伊，拉上帘幕静静唱出此诗，让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇，终于拜倒明月帐下。
黄真伊之所以成为传奇，除了貌美、胆大外，还由于多才多艺。
诗之外，她在韩国音乐史、舞蹈史也占有一席之地。
她擅长演奏玄琴，有好几阙认定是她写的曲子被保留至今。
她以绝代之姿，奔放之躯，舞弄、颠覆了被儒教伦理捆绑的男性的窘境。
据说她曾自称佛门弟子，夜叩在天马山“知足庵”面壁十年（或说三十年）的知足禅师之门，为他跳了一段舞，像莎乐美在希律王面前跳七纱舞般，让修道成“生佛”的知足禅师顿然知觉自己身体某些部份之不足，“冻未条”破戒。
那夜黄真伊跳的舞，人称“僧舞”，是韩国民间舞蹈中极重要之“妓房舞蹈”的代表。
韩国舞蹈，主要不过手臂一抬，脚尖一踮而已，但反而困难。
黄真伊诱僧的场面，至今不断被搬上舞台，我在网路上看到韩国舞者的表演，着古代 *** 鲜艳衣饰，动作简单，姿态妖艳。
黄真伊一一俘虏了当时的名士高官，留下一件又一件供后人闲谈、改写、复制、转寄的公开档案。
她有一首汉诗《奉别苏阳谷》，是她以才貌服男人的另一显例。
苏阳谷（1486-1562）是当时高官，做过判书、大臣，也出使过北京（1533）。
韩国书上说“苏阳谷世让，少时以刚调自许，曰：为色所惑者，非男子也。
闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。
行至松都，见真，果名姬也，仍与交欢，限一月留住，明将离去，与真登南楼饮宴，真少无辰别之意色，只谓曰：与公相别，何可无一语，愿呈拙句，可乎？苏公许之，真即书一律曰：‘月下庭梧尽，霜中野菊黄，楼高天一尺，人醉酒千觞。
流水和琴冷，梅花入笛香，明朝相别后，情与碧波长。
’苏公吟咏，叹曰：吾其非人也。
为之更留。
”看了这样的纪录，真希望自己也不是人。
不是人，做入笛的梅香，铮琮的水流，在黄真伊的诗里。
“流水和琴冷，梅花入笛香”：琴之冷与情之热对比，各自虚幻；花之香与笛之音交融，飘渺虚无。
这是比讲求感觉交鸣，强调朦胧、暗示的象征主义诗还早的象征主义诗！ 黄真伊是个一生坎坷的女人，当 *** 的母亲玄今危险的爱情之下出生在这个世界，因此只能以 *** 的身份生活。
但内心深处却拥有坚强的毅力，她懂得琴诗书画，也懂得用歌舞来消解悲伤。
她是个艺术家，也是诗人。
培养她的艺术的是她经历的一次次爱情。
在与恩浩的初恋中，她表现的无比勇敢，面对碧溪守歪曲的爱情，会大声地斥责。
虽然害怕拘束，但当面对金廷翰的求婚，她答应下来。
她喜欢被爱的感觉，当失去爱情时，她也不认为这是个坏事。
她认为那些伤口成为了自己艺术的力量，是懂得去接受悲伤现实的女人，她就是黄真伊。
她是在艺术里爱着，在爱情里完成艺术的当代自由
黄真伊的历史
黄真伊，又名真娘，艺名明月，开城人。“朝鲜王朝”中宗时代一个进士的庶女。熟读四书五经以音律跟诗书最有名。15岁的时候附近一未婚男子因为爱慕她的美貌得相思病而死。从此进入伎界，跟文人硕儒交往以卓越的诗才和美貌魅惑众人。诱使修炼十年准备成为活佛的天马山知足庵知足禅师破戒，魅惑当代大学士徐敬德不成最后两人结成师徒关系。后来跟当代一流的名士碧溪守深厚的恋情让她开始诗作表现其独特的爱情观。
黄真伊是韩国16世纪“朝鲜王朝”时期的名伎，集艺伎、诗人、歌客三重身份于一身，她与当时的学者，艺术家，士大夫等交往密切，为人不拘一格，做事特立独行，其风采令无数男人倾倒，又因文艺和音乐出色而被众多韩国诗词所记载。
根据北朝鲜小说家洪锡中同名小说改编而成的电影《黄真伊》，由韩国著名导演张允炫推上大银幕，并邀请到宋慧乔来演绎坚强不屈的高级艺妓黄真伊。
松都黄进士家的独生女黄真伊是以她的美貌和才艺而著名的大家闺秀。在发现她是爸爸侵犯一个女佣而生的孩子后，被取消婚事的真伊，跟从小一直在爱慕她的仆人小男发生了关系，之后成为了妓女。可是小男因为无法承受自己暴露了真伊的出身又把她变成妓女的罪责感，最终离她而去。
几年后，真伊红遍松都，变成连柳洙、金希烈都没办法把她玩在手里而着急的绝色妓女。不仅是一个琴棋书画样样精通的艺人，又是对那些高官秀才们的虚伪和腐败愤愤不平的自由灵魂。可是深处孤独之中的真伊认识了华潭的徐京德之后受到了教育并爱上了小男，从而又开始了一段新的成长之路。
黄真伊是朝鲜历史上的一代名妓，精通琴棋书画。去年播出的由河智苑主演的电视剧版《黄真伊》取得了很好的收视率。也使河智苑的人气居高不下。而07年的这部电影版《黄真伊》由宋慧乔主演。透过宋慧乔的表演，可以带给观众另一个不一样的黄真伊。
【韩剧《黄真伊》剧情简介】
[编辑本段]
这部电视剧描写了在女性和身份差别严谨的时代，不顾那些偏见勇敢举起反叛旗帜的女性黄真伊的人生，从中寻找穿越自我丧失的时代的一条新路。
黄真伊是朝鲜时代一代名妓，精通琴棋书画。对于她的传说民间有很多说法，她和恩浩、碧守、金正翰三个男人之间的感情纠葛也是这部电视剧的亮点。
为了“爱情的自由”黄真伊不断地斗争，她痛苦过，也尝到过人生的喜悦。电视剧中我们了解到她的人生，看一下她的“爱情之路”，更了解到“真正的人生之路”。
这黄真伊，究竟是何许人？文献《松都纪异》里说：“真伊者，松都名娼也。”松都，即现在的开城。这位传奇女子“色貌才艺妙绝一时。歌亦绝唱。人号为仙女。”其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。虽官府酒席但加梳洗。而衣裳不为改易。 又不喜荡佚。若市井贱隶虽赠千金而不顾。好与儒士交友。”而且“颇解文字喜观唐诗”。这与百科辞典里的解释大致相同。百科辞典里说，黄真伊是朝鲜中期诗人，生卒年不详，本名真，艺名明月，中宗时某进士的庶女，自小师从母亲，学习四书三经。 在韩国，谁都知道黄真伊是著名才女艺伎，而提到黄真伊，首先想到的还是关于她的各种各样的传闻，这些盛传不止的传闻，主题自然是黄真伊和男人们。总体来看，广为流传的有六个小故事。首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。其二是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。其三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。其四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。没有理由，只因期满。其五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。其六，著名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人。所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐花潭，此三者，松都三绝也。
黄真伊(约1506-1544，即中宗时代)，朝鲜时期女诗人。
别名真娘，京畿道开城人，父亲黄进士，母金氏，为黄进士的庶女，妓女「明月」，开城名妓，松都三绝之一(指当时诗人：黄真伊、朴渊、徐敬德)。作有大量「时调」(→下面有详解)（可惜流传下来的只有六首）与汉诗。作品基本上以描写爱情为主，擅於借助自然现象，巧妙描绘爱情。艺术手法奇特、含蓄，颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派，读后让人回味无穷。
从小熟读四书五经，在当时对於诗、书还有音律表现出类拔萃，15岁开始就因为美貌与文采而与当时文人硕儒交往，甚至让天马山知足庵的知足禅师诱惑而破戒，当时的硕学徐敬德(1489-1546)与她有段恋情。
黄真伊从小就显现出了叛逆的性格，长大后毅然走出家门自愿落户“青楼” 当了一名艺妓。之后她又与音乐家李士宗定有三年的同居契约式生活。三年过后，当李提出继续在一起生活时被黄拒绝。这种个性不要说在中外历史的名艺妓中实属罕见，就是与生活在20世纪的人们相比也显得颇为另类，正如韩国作家具常在创作宗旨中赞扬黄真伊时所说 “她是超越时代、民族和国度的世界绝代佳人”。
时调（sijo），形成於十二世纪末，是韩国最通俗、富弹性，且易於记忆的韩语诗歌形式，每首由三行组成。在第三行通常出现引人注目的句法变化，透过主题逆转、矛盾、解决、评断、命令、惊叹等手法，让诗转趋主观。任何题材几乎都可入之。李朝时期前半，时调的作者大多是士大夫和歌妓，十八世纪以后则平民亦能作。
v真伊者，松都名娼也
黄真伊（约1506-1544），韩国李朝中宗时期女诗人。别名真娘，京畿道开城人，「明月」是黄真伊的艺名。开城名妓，松都三绝之一。黄真伊一生颇富传奇，史载她色艺双全，书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋，作有大量「时调」（可惜流传下来的只有六首）与汉诗。作品基本上以描写爱情为主，擅于借助自然现象，巧妙描绘爱情。艺术手法奇特、含蓄，颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派，读后让人回味无穷。 她出生的开城在今北韩南部，近南北韩边界，当时名为松都，曾是李朝首都。她的父亲（黄进士）属于韩国传统身分制度中最高的「两班」（贵族、地主、士大夫）阶级，而她的母亲有说是姓「真」，出身富裕家庭，也有说是盲女，或盲人之女，属于最低的「贱民」阶级。其母是侧室，庶出的黄真伊因此身分低降，邻居青年若属两班，那就是男尊女卑。也有说因为其母是贱民，根据「从母法」而走上妓女之路。 据说她父亲有次在路上，见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯，向她要水喝，女子以水瓢分饮之，但进入其父嘴里竟成酒，一瓢水酒如是结合了两者，生下当代无匹之佳人。 生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。她有文学天赋，美貌如仙，在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。她的诗至今仍收入韩国中学课本。她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。但黄真伊的母亲是侍妾，在当时封建社会十分受藐视，她从小就显现出叛逆的性格，长大后又毅然走出家门落户“青楼”，当了一名艺妓。她超越时代的独立思想性格实属罕见。黄真伊入行之后，全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都，想一睹其真容。当时来说朝鲜全国在籍的妓女约为3万人。
