本文目录一览：
- 1、芦笙舞乐主要流传于哪里？
- 2、民族舞蹈芦笙舞介绍
- 3、芦笙舞是哪个民族的舞蹈
- 4、芦笙舞是哪个民族的舞蹈？
- 5、哪个民族以善于吹芦笙跳芦笙舞而闻名于世界
- 6、芦笙舞是哪个民族的舞蹈？
- 7、芦笙节是哪个民族的节日？苗族？
- 8、苗族芦笙舞属于哪个级别非遗代表性项目
- 9、苗族芦笙舞非物质文化遗产
芦笙舞乐主要流传于哪里？
芦笙舞乐是舞蹈者跳芦笙舞时同时用芦笙吹奏的器乐曲。主要流传于贵州、湖南、广西、云南等省区苗、侗、水、仡佬、瑶、彝、纳西、傈僳等民族中。芦笙舞包括芦笙舞和葫芦笙舞两种，前者用芦笙作为舞器兼乐器，后者用葫芦笙作为舞器兼乐器，其乐即相应分为芦笙舞曲和葫芦笙舞曲两种。
民族舞蹈芦笙舞介绍
民族舞蹈芦笙舞介绍
芦笙舞主要分布在中国贵州、广西壮族自治区和湖南等地的侗族，分别系属于汉藏语系壮侗语族的壮傣和侗水两个语支。其先民是古代“百越”中“骆越”支系“西瓯”的后裔。隋唐时期至宋代，曾被称作“峒”和“洞”，以后才以“侗”为该民族的族称。广西柳州地区三江侗族自治县的侗族，在每年农历三月初三都要举行具有丰富多彩内容的盛大民族活动。
历史
“芦笙舞”(苗语称“究给”)是种以男子边吹“芦笙”同时以下肢(包括胯、膝、踝)的灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈。它流传广泛，普及各苗族地区。其中尤以贵州东南部、西北部和广西西部山区最为活 跃。在那里，人们从儿童时代起就开始学吹芦笙和跳芦笙舞。凡是在演奏和舞技上出众的芦笙手和芦笙队，都深受群众的尊敬和爱戴。在过去，青年小伙子会不会吹芦笙，能不能跳芦笙舞甚至都成为姑娘们择偶的重要条件之一。
芦笙舞，广泛流行于中国南方苗族、侗族、水族、 仡 佬族、彝族、拉祜族、 僳 僳 族、纳西族等少数民族地区的民间舞蹈。以男子边吹芦笙边舞蹈为其主要特征。
笙分葫芦笙与芦笙两大类。葫芦笙用葫芦做笙斗，一般插有5支带簧片的笙管，约16～66厘米;芦笙为木制笙斗，一般插有6支笙管，长约33～333厘米不等。两类统称为“芦笙”。至今吹奏葫芦笙而舞的民族有彝族、拉祜族、 僳 僳 族、纳西族等;吹奏芦笙而舞的民族有苗族、水族、侗族、 仡 佬族等。芦笙舞历史悠久，在云南省江川李家山出土的春秋中晚期墓葬中发现的两件青铜葫芦笙，是迄今中国最古老的葫芦笙实物。芦笙舞的舞蹈形象在古文物中也有生动的反映，如晋宁石寨山出土的铜鼓，就刻有正在吹葫芦笙而舞的形象。这些都证明在2000多年前中国南方就已经有了葫芦笙和葫芦笙舞。
起源
关于芦笙舞的起源，苗族有朴素和美妙的传说。相传盘古开天地之时，大地一片荒凉。那时，苗族祖先是靠狩猎飞禽走兽作衣食的，为了解决捕获鸟兽的困难，当时一个心灵手巧的.小伙子，在林中砍下树木和竹子，做了支芦笙模仿鸟兽的鸣叫和动作，吹跳起来以引诱各类鸟兽。从此，人们每出猎均有所获，于是芦笙舞就成了生活的必需而世代相传。这类传说与现今仍流传着众多模拟鸟兽鸣叫和形态的芦笙曲调及舞蹈动作的现象虽相吻合，但要弄清它的起源，仍有待从史料方面进行研讨。
文献中多有涉及;明清以来，更广见于文献和志书之中。明人倪 辂 《南昭野史》有“每孟岁跳月，男吹芦笙、女振铃合唱，并肩舞蹈、终日不倦”的记载。足见芦笙舞早已是苗族人民传统节日活动的重要内容并风靡一时了。
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芦笙舞是哪个民族的舞蹈
芦笙舞一般指的是苗族花鼓舞，它是一种男子边吹“芦笙”同时用下肢灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈，在苗族各个地区都十分流行，尤其以贵州东南部、西北部和广西西部山区最为盛行，在这些地区，人们大多都是从儿童时期开始学芦笙舞的。
芦笙舞是苗族的舞蹈
相传芦笙舞起源于一个美丽的传说，在盘古开天地时，苗族祖先依靠狩猎飞禽走兽作为衣食，但是捕捉鸟兽比较困难，这个时候一个小伙子就用树木和竹子做了一支芦笙来模仿鸟兽鸣叫和动作，从而引诱鸟兽前来，自此就形成了芦笙舞并在苗族代代流传。
芦笙舞在祭祀、婚礼、丧葬仪式等一些活动的时候都可以跳，集宗教、民俗和文化娱乐于一体，在苗族社会中起到不同的作用，人们按照芦笙舞的活动性质和内容，将它分成自娱性、习俗性、表演性、祭祀性以及礼仪性。
芦笙舞在苗族占据重要地位
在过去的苗族，芦笙舞占据着重要的地位，一个青年小伙子会不会吹芦笙、会不会跳芦笙舞甚至成为了苗族姑娘们的择偶标准之一，到现在，一些苗族的节日上，仍然有不少青年男女用芦笙舞来寻找合适的配偶。
芦笙舞是哪个民族的舞蹈？
芦笙舞是族的舞蹈。
芦笙舞主要分布在中国贵州、广西壮族自治区和湖南等地的侗族，分别系属于汉藏语系壮侗语族的壮傣和侗水两个语支。其先民是古代“百越”中“骆越”支系“西瓯”的后裔。
隋唐时期至宋代，曾被称作“峒”和“洞”，以后才以“侗”为该民族的族称。广西柳州地区三江侗族自治县的侗族，在每年农历三月初三都要举行具有丰富多彩内容的盛大民族活动。
礼仪性芦笙舞
也因其活动时的内容不同，而具有不同的活动形式和特点。凡属男婚女嫁、新屋落成等喜庆活动，则以动作跳跃、轻快，气氛热烈欢腾为特色。
舞者也多在堂中起舞以示祝贺。在丧葬的仪式上，芦笙舞蹈的作用主要是对死者家属的安慰和向死者致哀。在这样的场合，除在入棺仪式上有跨过棺木的跳跃动作外，其余动作均沉稳而有节制。
哪个民族以善于吹芦笙跳芦笙舞而闻名于世界
芦笙，为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。 发源于中原，后来在少数民族地区发扬光大，其前身为竽。在贵州各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。
芦笙舞是苗族最有代表性的，也是苗族最喜爱的民间舞。芦笙舞基本可以分为三类，群众性芦笙舞，表演性芦笙舞，风俗性芦笙舞。
彝族
流行于四川省凉山地区和云南省西部一些地区，曾用于喜庆丰收的酬神和送葬仪式中。清《滇南志略稿》载：
“……每年秋后，宰牲祀神，吹笙跳舞而歌，谓之祭庄稼。”清乾隆《开化府志·九》记：“……送葬，女婿吹笙跳舞尸前。”葫芦笙舞已多为群众自娱性舞蹈。云南省有些地方除用葫芦笙作为舞蹈伴奏乐器外，还用笛子、月琴等同时伴奏，称为“打跳”或“打歌”。男女青年边唱边舞、肩部前后摆动，舞姿健美潇洒。四川省凉山地区，凡吉日均跳葫芦笙舞；每逢火把节更为隆重，届时昼夜欢舞，连续3日。舞时不歌，多为两人一对，互相对脚动作，男子动作幅度大而有力，腿部高抬重落，女子动作较小，腿部不高抬，众人围圈而舞，吹葫芦笙者在圈内领舞，亦有女子边弹月琴边舞，或边吹边领舞 。
拉祜族
在节日和劳动之余均跳葫芦笙舞。传说有80多套舞曲。舞蹈中的动作，大致可分为表现生产劳动、日常生活和模拟鸟兽的舞蹈。例如舞者?脚向里扫腿，勾脚向外蹁腿，是表现收割谷子；“斑鸠拣谷子”，表现了斑鸠觅食、嬉戏的姿态。舞蹈富于表现力，生动有趣，独具特色。男子在圈内边吹笙边舞，动作繁杂，女子拉手围圈，动作简单。舞蹈动作速度，一般先慢后快，动作幅度，逐渐加大。芦笙舞芦笙舞是拉祜族具有代表性的民间舞蹈。在节日集会或有的祭祀活动时，均跳此舞。拉祜族与同属氐羌族群的彝族一样，崇拜葫芦，把葫芦视作祖先诞生的母体的象征。芦笙舞的动作，除有少数为祭祀活动时的特有动作外，绝大部分是表现生产生活和模拟动物生活的，其过程非常详尽。
男的吹笙，女的手拉手围成圆圈其舞为芦笙舞的基本舞蹈形式。芦笙舞是特点突出的拉祜族代表性舞蹈。跳起芦笙舞，能增强民族的认同感，充满民族团聚的欢乐，增强民族的信心和力量。拉祜族百分之八十以上集中分布的澜沧江以西地区，都跳芦笙舞。而与其它民族杂居地区则较流行跳歌。
葫芦笙悠扬婉转、口弦声余音绕梁，表现拉祜族劳动场面的“丰收摆舞”充满欢腾和激情，使人难以忘怀。
僳僳族
由吹葫芦笙者领舞，众人皆随后，按逆时针方向移动，互相拉手、甩动臂膀，动作多为二人相对，有前、后对脚或面对面、背对背翻动转体，动作有力，跳动不高，偶有拍手击节而舞。舞者情绪开朗奔放。在云南西部和四川西昌等地也称为“跌脚”或“蹢脚”。
纳西族
在古老的纳西族东巴经《鲁般鲁绕》中，早已记载了牧奴们作和吹奏芦笙的情景，芦笙舞也相应产生了。纳西族葫芦笙舞是节日时自娱性舞蹈。一般首先要跳一段“扭美”，它是葫芦笙舞曲的基础。舞时众人携手紧扣臂膀，面向圆心，左肩微向前，胯部随脚步的移动略向前后闪动，当向前抬腿时，身体略前倾，胯部向后，动律独特
苗族
是苗族民间舞中流传最广、最有代表性的舞蹈形式。早在明代《南诏野史》中就有“男吹芦笙，女振铃合唱并肩舞蹈，终日不倦”的记载，清《苗俗记》中也记有“每岁孟春，……男女皆更服饰妆。男编竹为芦笙，吹之而前，女振铎继于后以为节，并肩舞蹈，回翔婉转，终日不倦”。这说明1000多年前苗族芦笙舞即已盛行。也说明女子振铃击节而舞的舞蹈一直延续到清代，现多为徒手而舞的情况有所不同。有些地区出现了过去从芦笙舞未有过的妇女芦笙手。苗族芦笙舞大致可分为自娱性、竞技性、祭祀性3种，其中自娱性芦笙舞最为普遍。舞蹈时，芦笙手在队前或在圈内领舞，一般按男前女后的队列，逆时针环绕行进。有的地区还用3.3米高的大芦笙和芒筒伴奏，增加低音声部伴奏效果。每当盛大节日，成百个芦笙，上千的人群，层层环绕跳芦笙舞，气势极为壮观。在“跳花”、“跳月”、“踩花山”等民族节日，青年男女还通过芦笙舞选择配偶，如“讨花带”、“牵羊”等均为表现男女青年相爱的舞蹈。竞技性芦笙舞，在节日期间举行，以曲调多、技巧难度大取胜。舞蹈动作有连续旋转、矮步、倒立、翻滚等。舞时乐曲不中断。有的地区苗族老人亡故，有以芦笙舞祭祀亡灵、慰藉死者家属的习俗。其舞蹈动作沉稳。
鼓点铿锵，舞姿纯朴，表现了山民耕作、狩猎的生活情景，风格粗犷剽悍。表演者虽谈不上有很高的艺术感觉，但从他们演练的舞步中让人领略到的是热情、是奔放、是令人心胸宽阔的想象...
贵州各族人民在长期的生产生活中，创造了丰富多彩的民族文艺，而多姿的民族舞歩也是精粹。黔东南苗族优美的芦笙舞、铜鼓舞；黔西北的彝族琮琮的月琴和热烈奔放的铃铛舞；黔东北土家族的摆手舞等等都为民族文艺大花园增添了异彩。
芦笙舞是苗族人民祭祖或节日、喜庆的主要舞蹈之一。但由于历史上民族压迫和阶级压迫等原因，相当一部分苗族村寨已失传，现尚保存芦签舞蹈较好的有交下、巫忙、党道、南宫、反排、番召、革东、宝贡、台盘等地。传说是某苗寨有一姑娘，名叫葛仰香；长得很漂亮，已与一个穷苦青年相播。相亲相爱，然而有一财主想去霸占。一天葛仰香与相播双双相约远离他乡。但却被财主知道了，带家丁尾追二人。当追至一山崖时，相播摔下悬崖身亡。葛仰香为此悲愤不已，便在大年初一邀约同伴一起吹空舞蹈，以悼相播在夭之灵。当大家舞蹈至天黑时，葛仰香倒地，气绝身亡。后来苗族人民为了纪念这两位苗族男女青年的纯真爱情，每每在过年过节吹芦史舞蹈以示纪念。汉族史籍里也对苗族芦笙文化的生动记载：“参差六竹管，长声黄钟涛，短声清微散，舞来随节旋，吹去别促缓，苗女共苗男，明月花满山。”芦笙的舞曲及舞步，各地大同小异。芦笙舞曲内容可分为礼乐曲、叙事曲、进行曲、歌体曲与舞曲等。芦笙演奏与芦笙舞的形式可分为吹笙伴舞、吹笙领舞与吹笙自舞，前两者吹笙可以是七、九、十一或更多人。吹笙伴舞及吹笙者不舞或在场中小舞，周围男女群众层层环绕舞蹈；吹笙领舞及吹笙者在前边吹边舞，男女群体结队绕圈踏声舞蹈，场面尉为壮观。吹笙自舞指小集体、双个或单个吹笙者用小芦笙表演，亦吹亦舞、舞蹈动作高难，配合默契。芦笙舞蹈动作可概括为走、移、跨、转、立、踢、别、勾、翻等。芦笙舞动作表现或庄重肃穆；或节奏紧凑，动作激烈；或轻松明快、活跃敏捷，都因适用的不同而有异。芦笙曲与萨笙舞体现出苗族人民的各种生活与文化形态。
水族
农历九月的水族年，是芦笙舞最活跃的日子。芦笙舞通常与铜鼓舞、斗角舞共同活动。芦笙队一般由5只高低音不同的芦笙和7只低音芒筒组成，男子在前边吹边舞，女子手持花手帕于后相随而舞。动作多模拟行船、骑马、射猎或水牛滚塘等，动作特点粗犷、慓悍；开胯、挺胸、全身剧烈抖动。
侗族
主要分布在中国贵州、广西壮族自治区和湖南等地的侗族，分别系属于汉藏语系壮侗语族的壮傣和侗水两个语支。其先民是古代“百越”中“骆越”支系“西瓯”的后裔。隋唐时期至宋代，曾被称作“峒”和“洞”，以后才以“侗”为该民族的族称。
广西柳州地区三江侗族自治县的侗族，在每年农历三月初三都要举行具有丰富多彩内容的盛大民族活动。
芦笙舞是哪个民族的舞蹈？
芦笙舞是侗族的传统民间舞蹈。
苗族芦笙舞“鼓龙鼓虎·长衫龙”是贵州省贵定县苗族所独有的一种芦笙舞蹈。至今已有一千多年的历史，被国内外艺术界有关专家、学者誉为“东方探戈”。
他们自创的舞蹈造型别具一格，通常以芦笙为道具和乐器，边吹边舞。伴舞者逆时针方向绕大圆圈舞蹈，芦笙演奏者一边吹奏，一边做出各种各样的动作技巧。其中，蹲跳动作最常见，主要特征是：以椎为轴，脚带腰身、转下肢，步伐有曲有伸，一拍一次，前半拍往下，后半拍往上，脚尖落地时一触即起，犹似烫脚之跳。
起源
关于芦笙舞的起源，苗族有朴素和美妙的传说。相传盘古开天地之时，大地一片荒凉。那时，苗族祖先是靠狩猎飞禽走兽作衣食的，为了解决捕获鸟兽的困难，当时一个心灵手巧的小伙子，在林中砍下树木和竹子，做了支芦笙模仿鸟兽的鸣叫和动作，吹跳起来以引诱各类鸟兽。
从此，人们每出猎均有所获，于是芦笙舞就成了生活的必需而世代相传。这类传说与现今仍流传着众多模拟鸟兽鸣叫和形态的芦笙曲调及舞蹈动作的现象虽相吻合，但要弄清它的起源，仍有待从史料方面进行研讨。
芦笙节是哪个民族的节日？苗族？
芦笙节，是贵州省黔东南苗族侗族等人民的苗族节日，是苗族地区最普遍、最盛大的节日，以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动。那么，你对芦笙节有过了解吗？还不清楚的小伙伴们赶紧和小编一起去看看吧。
芦笙节是苗族地区最普遍、最盛大的传统节日，是以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动的节日。
芦笙节一般以坡会的名称命名的多（如十三坡、古龙坡）。各地芦笙节的时间不尽相同，原因是有的来源于古理古规的吉日，有的来源于庆丰收，有的来源于神话传说。
一般在节日之前要举行仪式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，小伙子和芦笙手们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动。
苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。黔东南许多地方如凯里、从江、榕江、黄平的芦笙节非常隆重。
凯里市、麻江、雷山、丹寨等县交界地区舟溪芦笙节于每年阴历正月十六至二十一日举行，芦笙堂设在河沙坝。
十六日开始“起堂”，十七日集会，十八日、十九日、二十日跳芦笙，十九日增加赛马活动，二十日还举行斗牛，二十一日，芦笙会结束时，苗族男女青年进行“游方”活动。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会，一时间人山人海，笙声如潮。
人们围成一个个圆圈跳芦笙，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。黄平县谷陇芦笙会，每年阴历九月二十七日至二十九日举行，芦笙场设在一块平缓宽阔的山坡上。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人。节日的活动与舟溪的相差不远，那千把芦笙齐奏的场面非常壮观。
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苗族芦笙舞属于哪个级别非遗代表性项目
苗族芦笙舞属于国家级别的非遗代表性项目。
苗族芦笙舞（锦鸡舞），贵州省丹寨县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。锦鸡舞发源于贵州省丹寨县排调镇境内，流传于苗族“嘎闹”支系中穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、党早、麻鸟、羊先、羊告、也都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。
传说这支苗族的祖先住在东方大平原上，后来迁到一个叫“展坳对社”的沙滩边居住，又因洪灾而沿江上行来到丹寨县。在丹寨县定居后，苗族的祖先们一边开田，一边打猎充饥度日。
由于锦鸡帮助他们获得了小米种，帮助他们度过饥荒，所以锦鸡就成了他们的命运吉星。于是，他们仿照锦鸡的模样打扮自己，并模拟锦鸡的求偶步态跳起了芦笙舞。
舞蹈特色：
锦鸡舞的舞步表现过程为：男性在前面吹芦笙，一些妇女则沿逆时针方向跳舞，从三、四、五、七拍不等的动作来跳，脚与上肢的动作自然摆动，腰、膝关节的扭动作为基本特征，脚按节奏变换姿势，手垂直于左、右侧裙子，裙子尾部运动的步伐，按芦笙曲调和舞步的变化而翩翩漫舞。
苗族姑娘的节日盛装上仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图腾。苗族女孩用不同颜色的丝绸，鸡羽毛模仿各种刺绣图案的服装，像美丽的雉鸡一样。
外套是一对翻领项圈，加入银饰点缀。腰围约两英寸宽的花带，在采取一块刺绣之前，采取了一些五颜六色的长脚踝长花带，形象比较合适，像金尾五彩五颜六色羽毛。
苗族芦笙舞非物质文化遗产
苗族芦笙舞非物质文化遗产：芦笙舞，又名“踩芦笙”、“踩歌堂”等，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于贵州、广西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壮、瑶等民族聚居区，是南方少数民族最喜爱、分布最广泛的一种民间舞蹈。
从已出土的西汉铜芦笙乐舞俑分析，芦笙舞至少已有两千多年的历史。芦笙舞大多在年节、集会、庆贺等喜庆时刻表演，主要有自娱、竞技、礼仪三种类型。苗族芦笙舞各地大同小异，一般是男子吹笙在前，妇女执帕摇铃随后，随笙乐而舞，左右交替前行。
芦笙演奏与芦笙舞有吹笙伴舞、吹笙领舞与吹笙自舞等形式。吹笙伴舞与吹笙领舞的芦笙吹奏者可为多人。吹笙伴舞是吹笙者不舞或在场中小舞，周围男女层层环绕舞蹈；吹笙领舞是吹笙者在前边吹边舞，男女结队绕圈舞蹈，场面蔚为壮观：吹笙自舞是双个或单个吹笙者用小芦笙表演，亦吹亦舞，舞蹈动作高难。
传承价值：
1、芦笙舞作为一种娱乐表演形式，首先最直观的便是可以促进人民身心健康，参与者通过动作丰富、形式多样的舞蹈动作，将蕴含着众多技术性、文化性、表演性强的芦笙舞呈现出来，是组成人民业余生活的重要部分。
2、芦笙舞的传承是促进苗族文化传承的表现，芦笙舞伴随着芦笙的旋律而运动，是苗族文化不可或缺的一部分，严格来看，芦笙舞不仅是一种活动身体、愉悦身心的舞蹈运动，更是满载着苗族人民信仰和文化积淀的舞蹈，是其民族文化的传承与发扬。
3、芦笙舞的发扬与推广更是民族之间进行文化交流的一种载体，通过这种方式能够加强各个民族间的文化交流，培养民族之间的文化认同感，从而对民族间的团结与统一起到积极的推动作用。
以上内容参考百度百科-苗族芦笙舞
