顾炎武简介,明末清初的杰出的思想家顾炎武简介

本文目录一览：

• 1、顾炎武简介　
• 2、顾炎武古代诗人简介
• 3、顾炎武简介
• 4、顾炎武简介
• 5、明末清初的杰出的思想家顾炎武简介
• 6、求顾炎武生平简介
• 7、天下兴亡匹夫有责是谁说的
• 8、明朝著名思想家顾炎武经典名言摘抄
• 9、天下郡国利病书是由明末清初大儒谁所撰
• 10、天下郡国利病书是由谁写的？

顾炎武简介　

顾炎武简介 参考资料一： 中文名：顾炎武 国籍：中国 出生日期：1613 年优美散文摘抄 职业：明末清初著名的思想家，语言学家： 别名：原名绛，字忠清 出生地：苏州府昆山千灯镇 逝世日期：1682 年忍耐的名言 代表作品：《知录》、《音学五书》、《军制论》、《天下郡国利病书》 参考资料二： 顾炎武（1613—1682）原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，江苏昆山人，尊称为亭林先生，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，被称作是 诲 细 清朝“开国儒师”、“ 嗽 嘘清学开山”始祖。曾参 懂 母 加抗清斗争，之后致力 冠 佬 于学术研究。晚年侧重 喳 媒 经学的考证，考订古音 萍 震 ，分古韵为 10 部。著 阁 昼 有《日知录》、《肇域 肮 源 志》、《音学五书》等 识 诣 。他是清代古韵学的开 柠 所 山祖。顾炎武为学以经 关 缘 世致用的鲜明旨趣，朴 父 释 实归纳的考据方法，创 迸 芒 辟路径的探索精神，以 什 揉 及他在众多学术领域的 骤 拐 成就，宣告了晚明空疏 沂 寡 学风的终结，开启了一 粟 刻 代朴实学风的先路。
他 常 锌 还提倡“利国富民”， 锣 人 并认为“善为国者，藏 芍 扎 之于民”。他大胆怀疑 划 迄 君权，并提出了具有早 屯 斡 期民主启蒙思想色彩的 此 侈 “众治”主张。他所提 歼 奎 出的“天下兴亡，匹夫 帧 吴有责”这一口号，成为 蔗 衣 激励中华民族奋进的精 抉 樟 神力量。 参考资料三： 皂 攒 顾炎武，南直隶 绑 苏 涩 州府昆山人，著名思 部 想 啼 家、史学家、语言学 幽 家 摔 ，与黄宗羲、王夫之 萝 并 疵 称为明末清初三大儒 焉 。 腋 本名绛，字忠清;南 仲 都 蛮 败后，正因仰慕文天 票 祥 偿 学生王炎午的为人， 卧 因 想 此改名炎武，字宁人 宁 ， 饺 亦自署蒋山佣，学者 胯 尊 醋 为亭林先生。明季诸 坞 生 殿 ，青年时发愤为经世 放 致 坪 用之学，并参加昆山 凋 抗 所 清义军，败后漫游南 琉 北 犹 ，曾十谒明陵，晚岁 知 卒 艇 于曲沃。学问渊博， 劣 于 瑶 国家典制、郡邑掌故 嘘 、 甥 天文仪象、河漕、兵 劣 农 缸 及经史百家、音韵训 演 诂 抚 之学，都有研究。
晚 设 年 俩 治经重考证，开清代 底 朴 踊 学风气。其学以博学 交 于 贰 文，行己有耻为主， 蛰 合 雄 学与行、治学与经世 锁 为 哄 一。诗多伤时感事之 腿 作 郑 。 康熙二十一 叭 年正 朝 月初九丑刻不幸逝 绷 世， 烛 这位明末清初著名 跃 的思 痞 想家享年七十。 期 早年求 唐 学 顾炎武 灭 于明万历 离 四十一年五月 而 二十八日 蜕 生于昆山千灯 梭镇，本名 巡 绛，乳名藩汉 债 ，别名继 扇 坤、圭年，原 浚 为顾同应 咕 之子，曾祖顾 措 章志，顾 穗 氏为江东望族 衣 ，徐乾学 主 、徐秉义、徐 俐元文三人 凤 是顾炎武的外 结 甥。顾炎 龟 武过继给去世 尺 的堂伯顾 凛 同吉为嗣，寡 邮 母是王逑 狂 之女，十六岁 痘 未婚守节 市 ，“昼则纺织 盲 ，夜观书 霉 至二更乃息” 捕 ，独立抚 伤 养顾炎武成人 傀 ，教以岳 嫌 飞、文天祥、 屈 方孝孺忠 炯 义之节。顾炎 印 武 14 岁 庸 取得诸生资格 宾 后，与同 细 窗归庄兴趣相 驶 投，遂成 崔 莫逆之交。到 荫 十八岁时 丫 二人前往南京 引 参加应天 惟 乡试，共入复 篱 社。
二人 聘 个性特立耿介 眩 ，时人号 存 为“归奇顾怪 懂 ”。顾炎 格 武以“行己有 洋 耻”、“ 皱 博学于文”为 曳 学问宗旨 颇 ，屡试不中， 刨 “感四国 早 之多虞，耻经 湍 生之寡术 成 ”，以为“八 辖 股之害， 枕 等于焚书;而 叙 败坏人才 燃 ，有盛于咸阳 甲 之郊”， 邀 自 27 岁起， 矗 断然弃绝 泊 科举帖括之学 刽 ，遍览历 痒 代史乘、郡县 帅 志书，以 杏 及文集、章奏 铸 之类，辑 俊 录其中有关农 屠 田、水利 席 、矿产、交通 秋 等记载， 知 兼以地理沿革 亲 的材料， 像 开始撰述《天 秤 下郡国利 廊 病书》和《肇 骇 域志》。 龄 崇祯十四年二 舟 月，祖父 琅顾绍芾病故。 调 崇祯十六 丽 年夏，以捐纳 煎 成为国子 汪 监生。 南明抗 腿 清 清 之 兵入关后， 举 顾炎武暂居 竞 语濂经，由 寅 昆山县令杨 星 永言之荐， 雅 投入南明朝 烛 廷，任兵部 枉 司务，“须 戮 知六军出， 索 一扫定神州 禹 。
”顾炎武 鄂 把复仇的期 趴 望寄托在弘 候 光小朝廷之 铰 上，他满腔 番 热忱，“思 惦 有所建白” 纱 ，撰成《军 臻 制论》、《 僚 形势论》、 弃《田功论》 盖 、《钱法论 赤 》，即著名 邮 的“乙西四 囚 论”，为行 秒 朝出谋划策 障 ，针对南京 遮 政权军政废 智 弛及明末种 帕 种弊端，从 痊 军事方法、 迂 兵力和财政 揭 整顿等方面 揣 提出一系列 腻 推荐。顺治 庶 二年五月， 川 顾炎武取道 曲 镇江赴南京 艺 就职，尚未 嘱 到达，南京 背 即为清兵攻 凡 占，弘光帝 巧 被俘，南明 荔 军崩溃，清 型 军铁骑又指 究 向苏、杭。 啃 其时，江南 泡 各地抗清义 拌 军纷起。顾 龟 炎武和挚友 漠 归庄、吴其 压 沆投笔从戎 帚 ，参加了佥 酵 都御史王永 战 柞为首的一 豹 支义军。诸 诱 义军合谋， 僧 拟先收复苏 啮 州，再取杭 站 州、南京及 谴 沿海，一时 著 “戈矛连海 眨 外，文檄动 椅 江东”;惜 延 乎残破之余 峻 ，实不敌气 数焰正炽的八 虾 旗精锐，义 谐 军攻进苏州 猪 城即遇伏而 牌 溃，松江、 本嘉定亦相继 苗 陷落。

顾炎 颐 武潜回昆山 芋 ，又与杨永 圃 言、归庄等 亡守城拒敌; 尸 不数日昆山 并 失守，死难 绽 者多达 4 万 俗 ，吴其沆战 伤 死，炎武生 咬 母何氏右臂 军 被清兵砍断 集 ，两个弟弟 龟 被杀，炎武 眶 本人则因城 尸 破之前已往 吱 语濂径而侥 蛀 幸得免。9 脯 天后，常熟 猪 陷落， 搏 炎武嗣母 眶 王氏闻变，绝 吠 食殉国， 陆 临终嘱咐炎武 乎 ，说：“ 粱我虽妇人，身 视 受国恩， 至 与国俱亡，义 团 也。汝无 湛 为异国臣子， 蒲 无负世世 废 国恩，无忘先 养 祖遗训， 痈 则吾能够瞑于 炊 地下。” 疫 安葬王氏 煎 后，这 折 年闰六月，明宗 撤 室唐王 凋 朱聿键在福州称 构 帝，年 肿 号隆武。经大学 依 士路振 辙 飞推荐，隆武帝 帽 遥授炎 具 武为兵部职方司 仰 主事; 种 由于嗣母新丧， 纷 炎武二 禹 时难以赴任，只 播能“梦 真 在行朝执戟班” 菠 。当时 地 ，清松江提督与 碳 巡抚土 趾 国宝不和。前明 佛 兵科给 访 事中陈子龙、成 诗 安府推 掣 官顾咸正、兵部 绎主事杨 伴 延枢等暗中策动 热 吴胜兆 攒 举义反正，咸正 移 为炎武 絮 同宗长辈，陈子 腹 龙等都 检 与炎武往来密切 脸 ，这件 焕 事炎武也是参与 韦了的。
野 顺治四年夏，事 矽 情败露 区 ，“几事一不中 泅 ，反覆 直 天地黑”;，胜 亿 兆被解 谷 往南京斩首，清 仑 廷大肆 黔 搜捕同案诸人。 戏 子龙往 毁 投炎武，炎武当 贸 时已离 靖 家出亡;于是子 忽 龙逃入 鲁 顾咸正之子天遴 焚 、天逵 弧 家躲藏，不久三 葡 人即被 郝 逮，炎武多方营 农 救，未 褒 能奏效。其间， 蟹 炎武还 熏 往寻成正，“扁 毅 舟来劝 葫 君：行矣不再计 屏 ”、催 淖 促他及时出走， 术 而咸正 稍 不听。结果，陈 开 子龙乘 遗 差官不注意时投 僧 水自尽 辽 ，杨延枢及顾氏 褒 父子先 决 后遇害，受此案 薪 株连而 语 死者 40 余人。 巳 搜 在策动吴胜兆反正 邀 的同 捌 时，炎武还进行了 蜀 其他 宫 一些活动。顺治三 籍 年， 衫 炎武本打算赴福建 煞 就职 嗡 方司主事之任，大 喧约将 蹄 行之际，路振飞派 摈 人与 趋 他联系，要他联络 蔓 “淮 椒 徐豪杰”。此后四 刃 五年 礼 中，炎武“东至海 孩 上， 忽 北至王家营，仆仆 卉 往来 菊 ”，奔走于各股抗 霜 清力 芳 量之间，“每从淮 蚁 上归 规 ，必诣洞庭告振飞 墅之子 寻 泽溥，或走海上， 峡 谋通 知 消息”，意图纠合 偏 各地 敝 义军伺机而动 。
颓 磅 虽然弘光及闽浙沿海 厂 的 官 隆武等南明政权先后 坟 瓦 胀 解，炎武亲身参与的 量 抗 亏 清活动也一再受挫， 狭 但 刁 是，炎武并未因此而 读 颓 绪 丧。他以填海的精卫 烟 自 悍 比：“万事有不平， 早 尔 衣 何空自苦，长将一寸 兴 身 靡 ，衔木到终古。我愿 犊 平 豁 东海，身沉心不改， 防 大 插海无平期，我心无绝 愉 时 驰 。呜呼!君不见，西 勋 山 荔 衔木众鸟多，鹊来燕 移 去 掘 自成窠。”。 家族风 途 烁 波 当崇祯末年，炎 找 敷 武嗣祖绍芾及兄长顾缃 诧 竹 先后去世，又逢吴中大 延 袭 旱，“一时丧荒赋徭猖 窄 祥 集”，炎武无奈，曾将 饮 箍 祖产田 800 亩贱价典 炼 疾 给昆山豪族叶方恒;其 车 肥 时，炎武的堂叔等人为 想 娜 争夺遗产，又挑起家难 狱 桶 ，他们还与本来就蓄意 谊 弹 侵吞炎武家产的叶氏内 迪 镇 外勾结，炎武在昆山千 梆 推 墩的故唐和在常熟语濂 凹 堰 径的住所曾几次被这伙 喀 辗 人洗劫及纵火焚烧。到 煮 馋 顺治七年，叶方恒又企 痔 等 图加害顾炎武，炎武为 亡 拂 了避祸，只得“稍稍去 恶 书鬓毛，改容作商贾”， 诊 摔 离开昆山出走，更名为 仅 杆 商人蒋山佣。
此后五年 否 添 中，他都在吴、会之间 奄 硼 奔波往来。尽管遁迹商 玖 胁 贾，炎武依然心存故国 戍 奢 ，时时关注着沿海一带 啊 喻 抗清斗争的进展状况， 脂 爷 期望能有建功立业的机 镇 驳 会。他在《流转》诗中 妹 考 写道：“……晨上北固 痕 仅 楼，慨然涕如雨……浩 帚 执 然思中原，誓言向江浒 鞋 提 。功名会有时，杖策追 落 驯 光武。” 率众结社 要 蒸 当张名振于顺治十年九 脂 易 月在长江口大破清兵， 览 寞 进屯崇明，顺治十一年 炉 硒 正月，又率“海舰数百 褐 曝 ”溯长江而上，直抵镇 庆 田 江，并登金山遥祭孝陵 握 积 之际，炎武为之欢忭鼓 拧 柿 舞，他兴奋地写道：“ 打 芽 东风吹江水，一夕向西 般 炭 流。金山忽动摇，塔铃 食 闪 语不休。水军十一万， 澳 翻 虎啸临皇州。巨舰作大 龄 径 营，飞舻为前茅。黄旗 事 捂 亘长江，战鼓出中洲… 殃 山 …沉吟十年余，不见旌 淖 谚 旆浮，忽闻王旅来，先 捆 芋 声动燕幽。
阖闾用子胥 株 宛 ，鄢郢不足收。祖生奋 嚷 姨 击揖，肯效南冠囚。愿 送 釜 言告同袍，乘时莫淹留 醒 掌 。”这一时期，顾炎武 倍 侧 还同归庄、陈忱、吴炎 佯 委 、潘柽章、王锡阐等共 法 亮 结惊隐诗社，表面上以 踏 膛 “故国遗民”“优游文 涛 捕酒”，其实是以诗社为 趣 隧 掩护，秘密进行抗清活 胁 吊 动。炎武在淮安结识定 坞 蛆 交的挚友王略、万寿祺 得 鹤 也都是富有民族气节的 蓬 衣 志士。 顺治十一 愚 年 椽 春，顾炎武迁居南京 哟 神 耶 烈山南麓。神烈山即 疥 钟 绰 山，三国时改名蒋山 狄 ， 领 明嘉靖中又一度改称 哎 神 擦 烈山。三百年前，朱 丫 元 埋 璋攻克南京，以此为 阅 根 至 据地，东征西讨，1 预0 换 余年后在南京即帝位 增 ， 衅 建立了大明帝国。炎 择 武 榨 “遍游沿江一带，以 呐 观 怜 旧都畿辅之盛”，山 腆 川 董 依然而人事全非，颇 眯 有 庶 不胜今昔之感。 牢 娱 狱之 蔗 灾 顺治十二 缴 年春季 嘛 ，炎武回到家乡 患 昆山。
赏 原来，顾氏有世 剂 仆名陆 鸿 恩顾炎武简介，因见顾家日 屹 益没落 倚 ，炎武又久出不 霞 归，于 免 是背叛主人，投 侄 靠叶方 狱 恒，两人且图谋 弃 以“通 辩 海”的罪名控告 骚 炎武， 霸 打算置之死地。 既 炎武回 搂 昆山，秘密处决 烛 陆恩， 讥 而叶方恒又与陆 册 之婿勾 骤 结，私下将炎武 斌 绑架关 始 押，并迫胁炎武 予 ，令其 稻 自裁。一时“同 讯 人不平 脸 ”，士林大哗。 旺 所幸炎 琅 武知友路泽博与 明 松江兵 括 备使者有旧，代 靴 为说项 辛 ，炎武一案才得 荫以移交 笼 松江府审理，最 工 后，以 强 “杀有罪奴”的 魔 罪名结 澈 案。当事情危急 埃 之际， 萨 归庄计无所出， 酗 只好向 沿 钱谦益求援。谦 魄益字受 首 之，号牧斋，常 匙 熟人， 蒙 顺治初曾任礼部 衡 右侍郎 宽 ，是当时文坛领 样 袖。钱 愁 氏声言：“如果 狭 宁人是 支 我门生，我就方 秸 便替他 爱 说话了。”归庄 盾 不愿失 殖 去钱氏这一奥援 试 ，虽然 婉 明知炎武不会同 亥 意，还 褒 是代炎武拜谦益 伯 为师。
匿 炎武知道后，急 渗 忙叫人 膳 去索回归庄代书 艇 的门生 噪 帖子，而谦益不 鹏 与;便 渐 自写告白一纸， 娱 声明自 争 己从未列于钱氏 夹 门墙， 宾 托人在通衢大道 访 上四处 吉张贴。谦益大为 喇 尴尬， 吸 解嘲道：“宁人 悸 忒性急 八 了!” 十 歉 三年春， 愁 炎武出狱。尽 孤 管归庄等 磋 同邑知名之士 钡 极力排解 恬 ，而叶方恒到 谐 此时仍不 蜕 甘心，竟派遣 溯 刺客跟踪 埂 。仲夏，炎武 旧 返钟山， 映 行经南京太平 孰 门外时突 周 遭刺客袭击， 喳 “伤首坠 订 驴”，幸而遇 栅 救得免; 码 嗣后，叶方恒 虐 还指使歹 腹 徒数十人洗劫 瘸 炎武之家 幅 ，“尽其累世 习 之传以去 丝 ”。这之前的 收 几年当中 扶 ，炎武曾数次 吱 准备南下 赃 ，赴福建参加 穴 沿海地区 习 风起云涌的抗 袋清复明事 蝎 业，但由于各 烂 种原因， 志 最终都未能成 母 行;至此 增 ，炎武决计北 绚 游顾炎武简介，以结 迷 纳各地抗清志 每 士，考察 跃 北中国山川形 瞥 势，徐图 饥 复明大业。
远 蜀 行避祸当 浓 然也是一个原 乘 因。 累拒 黍 仕清 使 顺治十四年元 蝎 旦，炎武 顶 晋谒孝陵。7 娩 年之间， 标 炎武共六谒孝 盛 陵，以寄 龄 故国之思，然 鸯 后返昆山 拂 ，将家产尽行 忠 变卖，从 田 此掉首故乡， 卞 一去不归 囊 。是年炎武 4 埋 5。顺治 滔 十六年至山海 客 关，凭吊 胞 古战场，此后 指 20 多年 厨 间，炎武孑然 记 一身，游 梆 踪不定，足迹 彰 遍及山东 洼 、河北、山西 啤 、河南， 竿 “往来曲折二 辕三万里， 钩 所览书又得万 渔 余卷”后 叭 》)，结识了 懂 许多志同 帚 道合的朋友; 末 晚年，始 妖 定居陕西华阴 增 。康熙七 鼠 年，又因莱州 意 黄培诗案 吉 入狱，得友人 涨 李因笃等 智 营救出狱。康 礼 熙十年， 缸 游京师，住在 玄 外甥徐干 兆 学家中，熊赐 疮 履设宴款 阳 待炎武，邀修 苍 《明史》 房 ，炎武拒绝说 巩 ：“果有 戒 此举，不为介 惫 之推逃， 槽 则为屈原之死 啼 矣!”。 费 康熙十七 瞥 年，康 斜 熙帝开博学鸿儒 裔 科，招 厂 致明朝遗民，顾 诣 炎武三 桥 度致书叶方蔼， 鸯 表示“ 招 耿耿此心，终始 诸 不变” 瞥 ，以死坚拒推荐 坦 ，又说 垄 “七十老翁何所 秘 求?正 狼 欠一死!若必相 汞逼，则 肄 以身殉之矣!” 黎 。
康熙 星 十八清廷开明史 六 馆，顾 徽 炎武以“愿以一 画 死谢公 鸳 ，最下则逃之世 三 外”回 靴 拒熊赐履。康熙 择 十九年 濒 ，顾炎武夫人死 何 于昆山 墓 ，他在妻子的灵 载 位前痛 治 哭祭拜，作诗云 垦 “贞姑 怔 马鬣在江村，送 娇 汝黄泉 劫 六岁孙。地下相 在 逢告父 浩 姥，遗民犹有一 荔 人存。 苫 ”康熙二十一年 驴 正月初 慌 四在山西曲沃韩 丫 姓友人 赢 家，上马时不慎 账 失足， 灌 呕吐不止，初九 羹 丑刻卒 选 ，这位明末清初 谬 著名的 犊 思想家享年七十 泳 。

顾炎武古代诗人简介

顾炎武（16131682）著名思想家、史学家、语言学家，与、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。多伤时感事之作。

【生平】

早年求学

顾炎武于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆山千灯镇，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族，学、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，昼则纺织，夜观书至二更乃息，独力抚养顾炎武成人，教以、、忠义之节。顾炎武14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。二人个性特立耿介，时人号为归奇顾怪。顾炎武以行己有耻、博学于文为学问宗旨，屡试不中，感四国之多虞，耻经生之寡术，以为八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊，自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。崇祯十四年（1641年）二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年（1643年）夏，以捐纳成为国子监生。

南明抗清

清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务，须知六军出，一扫定神州。（《亭林诗集》一，《感事》）顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，思有所建白（吴映奎《顾亭林先生年谱》），撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的乙西四论，为行朝出谋划策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议。顺治二年（1645年）五月，顾炎武取道镇江赴南京就职，尚未到达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。其时，江南各地抗清义军纷起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆（字同初，上海嘉定人）投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军。诸义军合谋，拟先收复苏州，再取杭州、南京及沿海，一时戈矛连海外，文檄动江东（《亭林诗集》一，《千里》）；惜乎残破之余，实不敌气焰正炽的八旗精锐，义军攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌；不数日昆山失守，死难者多达4万，吴其沆战死，炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。9天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。（《先妣王硕人行状》）

安葬王氏后，这年闰六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武。经大学士路振飞（字见白，号皓月，河北曲周人）推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事；由于嗣母新丧，炎武二时难以赴任，只能梦在行朝执戟班（《诗集》一，《延平使至》）。当时，清松江提督与巡抚土国宝不和。前明兵科给事中（字卧子，复社名士，松江人）、成安府推官顾咸正（字端木，昆山人）、兵部主事杨延枢（字维斗，江苏吴县人）等暗中策动吴胜兆举义反正，咸正为炎武同宗长辈，陈子龙等都与炎武往来密切，这件事炎武也是参预了的。顺治四年（1647年）夏，事情败露， 几事一不中，反覆天地黑；（《诗集》一，《哭陈太仆》），胜兆被解往南京斩首，清廷大肆搜捕同案诸人。子龙往投炎武，炎武当时已离家出亡；于是子龙逃入顾咸正之子天遴、天逵家躲藏，不久三人即被逮，炎武多方营救，未能奏效。其间，炎武还往寻成正，扁舟来劝君：行矣不再计（《诗集》一，《哭顾推官》）、催促他及时出走，而咸正不听。结果，陈子龙乘差官不注意时投水自尽，杨延枢及顾氏父子先后遇害，受此案株连而死者40余人。

在策动吴胜兆反正的同时，炎武还进行了其他一些活动。顺治三年（1746年），炎武本打算赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联系，要他联络淮徐豪杰。此后四五年中，炎武东至海上，北至王家营（今属江苏淮阴），仆仆往来（邓之诚《清诗纪事》），奔走于各股抗清力量之间，每从淮上归，必诣洞庭（按即太湖）告振飞之子泽溥，或走海上，谋通消息，意图纠合各地义军伺机而动。

虽然弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，炎武并未因此而颓丧。他以填海的精卫自比：万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时（《诗集》一，《精卫》）。

家族风波

当崇祯末年，炎武嗣祖绍芾及兄长顾缃（字遐篆）先后去世，又逢吴中大旱，一时丧荒赋徭猖集（归庄《送顾宁人北游序》），炎武无奈，曾将祖产田800亩贱价典给昆山豪族叶方恒（字嵋初）；其时，炎武的堂叔等人为争夺遗产，又挑起家难，他们还与本来就蓄意侵吞炎武家产的叶氏内外勾结，炎武在昆山千墩的故唐和在常熟语濂径的住所曾几次被这伙人洗劫及纵火焚烧。到顺治七年（1650年），叶方恒又企图加害顾炎武，炎武为了避祸，只得稍稍去鬓毛，改容作商贾（《诗集》二，《流转》），离开昆山出走，更名为商人蒋山佣。此后五年中，他都在吴、会之间奔波往来。尽管遁迹商贾，炎武依然心存故国，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况，希望能有建功立业的机会。他在《流转》诗中写道：……晨上北固楼，慨然涕如雨……浩然思中原，誓言向江浒。功名会有时，杖策追光武。

率众结社

当张名振（字候服，南京人）于顺治十年（1653年）九月在长江口大破清兵，进屯崇明（今属上海），明年正月，又率海舰数百溯长江而上，直抵镇江，并登金山遥祭孝陵（明太祖朱元璋陵，在今南京中华门外）之际，炎武为之欢忭鼓舞，他兴奋地写道：东风吹江水，一夕向西流。金山忽动摇，塔铃语不休。水军十一万，虎啸临皇州。巨舰作大营，飞舻为前茅。黄旗亘长江，战鼓出中洲……沉吟十年余，不见旌旆浮，忽闻王旅来，先声动燕幽。阖闾用子胥，鄢郢不足收。祖生奋击揖，肯效南冠囚。愿言告同袍，乘时莫淹留。（《诗集》二，《金山》）

这一时期，顾炎武还同归庄、陈忱（字遐心，浙江吴兴人）、吴炎（字赤溟，江苏吴江人）、潘柽章（字力田，吴江人）、王锡阐（字寅旭，吴江人）等共结惊隐诗社，表面上以故国遗民优游文酒（汪曰桢《南浔缜志》），其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。炎武在淮安结识定交的挚友王略（字起田，淮安人）、万寿祺（字年少，徐州人）也都是富有民族气节的志士。

顺治十一年（1654年）春，顾炎武迁居南京神烈山南麓。神烈山即钟山，三国时改名蒋山，明嘉靖中又一度改称神烈山。三百年前，朱元璋攻克南京（当时名集庆），以此为根据地，东征西讨，10余年后在南京即帝位，建立了大明帝国。炎武遍游沿江一带，以观旧都畿辅之盛（《神道表》），山川依然而人事全非，颇有不胜今昔之感。

牢狱之灾

顺治十二年（1655年）春季，炎武回到家乡昆山。原来，顾氏有世仆名陆恩，因见顾家日益没落，炎武又久出不归，于是背叛主人，投靠叶方恒，两人且图谋以通海（即与闽浙沿海的南明集团有联系）的罪名控告炎武，打算置之死地。炎武回昆山，秘密处决陆恩，而叶方恒又与陆之婿勾结，私下将炎武绑架关押，并迫胁炎武，令其自裁。一时同人不平，士林大哗。所幸炎武知友路泽博（字苏生）与松江兵备使者有旧，代为说项，炎武一案才得以移交松江府审理，最后，以杀有罪奴的罪名结案。当事情危急之际，归庄计无所出，只好向钱谦益求援。谦益字受之，号牧斋，常熟人，顺治初曾任礼部右侍郎，是当时文坛领袖。钱氏声言：如果宁人是我门生，我就方便替他说话了。归庄不愿失去钱氏这一奥援，虽然明知炎武不会同意，还是代炎武拜谦益为师。炎武知道后，急忙叫人去索回归庄代书的门生帖子，而谦益不与；便自写告白一纸，声明自己从未列于钱氏门墙，托人在通衢大道上四处张贴。谦益大为尴尬，解嘲道：宁人忒性急了！

十三年（1656年）春，炎武出狱。尽管归庄等同邑知名之士极力排解，而叶方恒到此时仍不甘心，竟派遣刺客跟踪。仲夏，炎武返钟山，行经南京太平门外时突遭刺客袭击，伤首坠驴，幸而遇救得免；嗣后，叶方恒还指使歹徒数十人洗劫炎武之家，尽其累世之传以去（归庄《送顾宁人北游序》）。这之前的几年当中，炎武曾数次准备南下，赴福建参加沿海地区风起云涌的抗清复明事业，但由于各种原因，最终都未能成行；至此，炎武决计北游，以结纳各地抗清志士，考察北中国山川形势，徐图复明大业。远行避祸当然也是一个原因。

累拒仕清

顺治十四年（1657年）元旦，炎武晋谒孝陵。7年之间，炎武共六谒孝陵，以寄故国之思，然后返昆山，将家产尽行变卖，从此掉首故乡，一去不归。是年炎武45岁。顺治十六年（1659），至山海关，凭吊古战场，此后20多年间，炎武孑然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，往来曲折二三万里，所览书又得万余卷（《亭林佚文辑补·书杨彝万寿棋（为顾宁人征天下书籍启）后》），结识了许多志同道合的朋友；晚年，始定居陕西华阴。康熙七年（1668年），又因莱州黄培诗案入狱，得友人李因笃等营救出狱。康熙十年（1671年），游京师，住在外甥徐干学家中，熊赐履设宴款待炎武，邀修《明史》，炎武拒绝说：果有此举，不为介之推逃，则为之死矣！。

康熙十七年（1678年），康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表示耿耿此心，终始不变，以死坚拒推荐，又说七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！。康熙十八（1679年）清廷开明史馆，顾炎武以愿以一死谢公，最下则逃之世外回拒熊赐履。康熙十九年（1680年），顾炎武夫人死于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗云贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。康熙二十一年（1682年）正月初四（2月10日）在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九（2月15日）丑刻卒，这位明末清初著名的思想家享年七十。

【学术思想】

顾炎武被称作是清朝开国儒师、 清学开山始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的'为学旨趣。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡利国富民，并认为善为国者，藏之于民。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的众治的主张。他所提出的天下兴亡，匹夫有责这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。 他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？钱穆称其重实用而不尚空谈，能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学顾炎武强调做学问必须先立人格：礼义廉耻，是谓四维，提倡天下兴亡，匹夫有责。《日知录》卷十三《正始》：保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。另著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

顾炎武简介

顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。 顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
其主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。
顾炎武（1613- 1682）汉族，苏州府昆山县(今江苏昆山)人，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
顾炎武（1613年－1682年），原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生。明朝直隶昆山县（今江苏苏州昆山）人，明末清初著名的思想家、学者。
顾炎武是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
顾炎武（1613年－1682年），原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生。明朝直隶昆山县（今江苏苏州昆山）人，明末清初著名的思想家、学者。
知识渊博，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。
顾炎武文章讲求经世致用，讲究实用，不事藻饰，朴素自然，论理清楚。诗作如杜甫，用典精切，多关心时事。晚年诗风一变，充满想象，甚至将神仙、道法等融入诗歌。
扩展资料：
顾炎武他反对宋明理学空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问和对器物的研究，强调“形而上者谓之道，形而下者谓之器，非器则道无所寓”，因而提出以“朴学”代替“理学”的主张。
清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。
顾炎武故居位于千灯古镇之千灯浦西，蒋泾南岸。故居为顾炎武祖父顾济创建，嘉靖年间为倭寇所毁，嘉靖帝于原地赐重建。顾炎武故居座西朝东，为五进大宅。正厅贻安堂为明代建筑，雕梁画栋。故居后园有顾亭林之墓和石马。
参考资料来源：百度百科－顾炎武

顾炎武简介

　　1、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），南直隶昆山（今江苏昆山）人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

　　2、顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。 顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

　　3、顾炎武主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《金石文字记》《亭林诗文集》等。

明末清初的杰出的思想家顾炎武简介

清朝人物 中文名：顾炎武
别名：原名绛，字忠清、宁人，别名继坤
国籍：中国
民族：汉族
出生地：苏州府昆山千灯镇

出生日期：1613年7月15日
逝世日期：1682年2月15日
职业：兵部司务，思想家，语言学家
信仰：儒学
主要成就：研究经史百家、音韵训诂之学
代表作品：《日知录》、《音学五书》、《军制论》、《天下郡国利病书》
（历史lishixinzhi.com） 位阶：从九品
顾炎武人物生平
早年求学 顾炎武于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆
山千灯镇，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，白天纺织，晚上看书至二更才休息，独立抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。
顾炎武14岁取得诸生资格后，与同窗归庄兴趣相投，遂成莫逆之交。到十八岁时二人前往南京参加应天乡试，共入复社。二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中。自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。崇祯十四年（1641年）二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年（1643年）夏，以捐纳成为国子监生。
南明抗清 清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务。顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，“思有所建白”（吴映奎《顾亭林先生年谱》），撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋划策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议。
顺治二年（1645年）五月，顾炎武取道镇江赴南京就职，尚未到达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。其时，江南各地抗清义军纷起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆（字同初，上海嘉定人）投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军。诸义军合谋，拟先收复苏州，再取杭州、南京及沿海，一时“戈矛连海外，文檄动江东”（《亭林诗集》一，《千里》）；惜乎残破之余，实不敌气焰正炽的八旗精锐，义军攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。
顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌；不数日昆山失守，死难者多达4万，吴其沆战死，顾炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，顾炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。9天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：“我即使是一个妇人，身受皇上恩宠，与国俱亡，那也是一种大义。你不是他国的臣子，不辜负世代国恩浩荡，不忘记先祖的遗训，那么我就可以长眠地下了。”（《先妣王硕人行状》）
安葬王氏后，这年闰六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武。经大学士路振飞（字见白，号皓月，河北曲周人）推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事；由于嗣母新丧，炎武一时难以赴任，只能“梦在行朝执戟班”（《诗集·延平使至》）。当时，清松江提督与巡抚土国宝不和。前明兵科给事中陈子龙（字卧子，复社名士，松江人）、成安府推官顾咸正（字端木，昆山人）、兵部主事杨延枢（字维斗，江苏吴县人）等暗中策动吴胜兆举义反正，咸正为炎武同宗长辈，陈子龙等都与炎武往来密切，这件事顾炎武也是参与了的。
顺治四年（1647年）夏，事情败露，“几事一不中，反覆天地黑”（《诗集·哭陈太仆》），胜兆被解往南京斩首，清廷大肆搜捕同案诸人。子龙往投炎武，炎武当时已离家出亡；于是子龙逃入顾咸正之子天遴、天逵家躲藏，不久三人即被逮，炎武多方营救，未能奏效。其间，顾炎武还往寻咸正，催促他及时出走，而咸正不听。结果，陈子龙乘差官不注意时投水自尽，杨延枢及顾氏父子先后遇害，受此案株连而死者40余人。
在策动吴胜兆反正的同时，炎武还进行了其他一些活动。顺治三年（1646年），炎武本打算赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联系，要他联络“淮徐豪杰”。此后四五年中，顾炎武“东至海上，北至王家营（今属江苏淮阴），仆仆往来”（邓之诚《清诗纪事》），奔走于各股抗清力量之间，意图纠合各地义军伺机而动。然而弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，顾炎武并未因此而颓丧。他以填海的精卫自比：“万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。”（《诗集·精卫》）。

求顾炎武生平简介

顾炎武，原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山人，明末清初著名思想家、史学家、语言学家，被称作是清朝开国儒师、清学开山始祖，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，学者尊为亭林先生。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究，晚年侧重经学的考证，是清代古韵学的开山祖。 著有日知录、肇域志、音学五书等。

天下兴亡匹夫有责是谁说的

“天下兴亡，匹夫有责”的作者是顾炎武。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

顾炎武简介
顾炎武，本命绛，乳名蕃汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
顾炎武的学术思想
顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。
顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

明朝著名思想家顾炎武经典名言摘抄

顾炎武(1613年1682年)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
顾炎武经典名人名言：
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
人之为学，不可自小，又不可自大。
生无一锥土，常有四海心。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
礼义廉耻，是谓四维。
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
官多则乱，将多则乱。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
人之为学，不可自小，又不可自大。
生无一锥土，常有四海心。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
我愿平东海，身沉心不改。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
犯天下之不韪。
不廉，则无所不取;不耻，则无所不为。
辞主乎达，不论其繁与简也。
天下无不可变之风俗。
天下兴亡，匹夫有责。
明代著名的思想家王守仁金典名言大全摘抄 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
王守仁名人名言：
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
攻吾之短者是吾师。
立学、立言之著，立德、立身之典。
克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
圣人必可学而至。
处朋友，务相下则得，相上则损。
致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
千圣皆过影，良知乃吾师。
知善知恶是良知。
能戒慎恐惧者，是良知也。
性无不善，故知无不良。
博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
知行本体，即是良知。
知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
知是行之始，行是知之成。
未有知而不行者，知而不行是未知。
此心无私欲之弊，即是天理。
心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
心即道，道即天，知心则知道。
学为圣人之道，学以致良知。
知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
人生大病，只是一傲字。
故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
夫万事万物之理不外于吾心。
夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
破山中贼易，破心中贼难。
心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
明代思想家薛瑄经典诗句摘抄 年代：明朝
薛瑄简介：
薛瑄（1389-1464）明代思想家，著名的理学大师，河东学派的创始人，字德温，号敬轩，山西河津（今稷山县）人。
明代思想家薛瑄经典诗句摘抄
1、小人不可与尽言。薛瑄
2、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄
3、士无气节，则国势奄奄以就尽。薛瑄
4、书虽古而道常新。薛瑄
5、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》
6、处己、事上、临下，皆当如诚为主。薛瑄《读书录》
7、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。薛瑄
8、德进则言自简。薛瑄
9、用人不可不慎。才不称事，事何以立。薛瑄
10、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄
11、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄

汉代思想家董仲舒的名言 汉代思想家董仲舒的名言
1、师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。
2、名生于真，非其真弗以为名。
3、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
4、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。
5、大富则骄，大贫则忧。
6、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
7、善无小而不举，恶无小而不去。
8、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
9、父不父则子不子，君不君则臣不臣。
10、屈民而伸君，屈君而伸天。
11、薄赋敛，省徭役，以宽民力。
12、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
13、躬自厚而薄责于人。
14、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。
15、百乱之源，皆出嫌疑。
16、得志有喜，不可不戒。
17、圣人为天下兴利也。
18、匿病者不得良医。
19、至廉而威。
20、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。
21、身之有性情也，若天之有阴阳也。
22、治乱兴废在于己。
23、善为师者，既美其道，有慎其行。
24、质朴之谓性，性非教化不成。
25、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
26、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
27、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
28、琴瑟不调，甚者必解而更张之。
29、天人合一，君权神授。
30、承天意以从事，任德教而不任刑。
31、道之大原出于天，天不变，道亦不变。
32、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
33、言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。
34、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。
35、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。
吕不韦名言有关屈原的名人名言关于欧阳修的名人名言

天下郡国利病书是由明末清初大儒谁所撰

　　《天下郡国利病书》是明末清初的大儒顾炎武所著。顾炎武是明末清初的杰出思想家、经学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。顾炎武主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等。

　　《天下郡国利病书》的主要内容
　　《天下郡国利病书》的主要记载了中国明代各地区社会政治经济状况，该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。


　　顾炎武的简介
　　顾炎武，本名绛，字忠清、宁人，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。顾炎武不仅是明末清初的杰出的思想家、经学家，还是史地学家和音韵学家。顾炎武于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。

天下郡国利病书是由谁写的？

是顾炎武写的。顾炎武1613年7月15日到1682年2月15日，汉族，明朝南直隶苏州府昆山，今江苏省昆山市，千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有享林湖，学者尊为亭林先生。
天下郡国利病书的内容简介
记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作，120卷。顾炎武自崇祯十二年后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。约于康熙初年编定成书，后又不断增改，终未定稿。
该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。原稿为清代藏书家黄丕烈收藏，分34册，其中佚失第14册。
天下郡国利病书以讲究郡国利病贯穿全书，重点辑录了兵防、赋税、水利三方面内容。书中对全国各地的形势、险要、卫所、城堡、关寨、岛礁、烽堠、民兵、巡司、马政、草场、兵力配备、粮草供应、屯田以及有关农民起义和其他社会动乱等方面资料，无不详细摘录。称此书为政治地理学。
顾炎武。
该书记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作，120卷。明末清初顾炎武撰。
顾炎武自崇祯十二年后，即开始搜集史籍、实录 、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。
该书内容简介
《天下郡国利病书》以讲究郡国利病贯穿全书，重点辑录了兵防、赋税、水利三方面内容。
作者十分重视研究各地兵要地理，深感兵防之重要，所以书中对全国各地的形势、险要、卫所、城堡、关寨、岛礁、烽堠、民兵、巡司、马政、草场、兵力配备、粮草供应、屯田以及有关农民起义和其他社会动乱等方面资料，无不详细摘录。所以梁启超在《中国近三百年学术史》中称此书为“政治地理学”。