本文目录一览：
- 1、《荆轲·易水歌》原文、注释与赏析
- 2、风萧萧兮易水寒全诗
- 3、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。是什么意思？
- 4、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。全诗是什么？
- 5、翻译风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。 要的是意思!
- 6、风萧萧兮易水寒 全诗
- 7、风潇潇易水寒，壮士一去不复返。是出自哪首诗
- 8、风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返意思
- 9、风萧萧兮易水寒，……后面几句是什么
- 10、风箫萧兮易水寒的全诗？
《荆轲·易水歌》原文、注释与赏析
荆轲·易水歌
荆轲（？—前227），战国末期卫国人，勇士。曾向卫元君游说，不为所用。后四方游历。到燕国后与擅长击筑的高渐离、田光成为至交，二人将荆轲推荐给燕太子丹。秦王政十九年，王翦率兵攻破邯郸，随即北进，兵临易水。于是太子丹即派荆轲入秦刺秦王。太子丹和宾客送荆轲到易水岸边，高渐离击筑，荆轲唱此歌作别，表现了舍己救国、视死如归的高尚情操和大无畏的气节。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
【注释】1.萧萧：象声词，风声，马叫声。2.易水：源出河北省易县，为当时燕国南界。
【串译】风萧萧地刮着，把易水岸边吹得很冷，壮士去了，就再也不回来了；刺杀秦王就像是到虎穴龙宫一样危险，但是英勇的气概就连仰天吐气都能形成白虹。
【赏读提示】此诗“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。史书上说：高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者瞋目，发尽上指。一段唱毕只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹被彻底感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。诗的上句即景，写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死情怀，明知有去无还却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”、慷慨赴国难的凛然正气。
诵读此诗，应表现出古之剑客的“豪壮”之气，这种“豪壮”乃悲秋之壮，意志之豪。古人比之今人更加注重离别，何况这又是有去无回的死生之别呢，所以诵读咬字力度自起句始就必须给足填满，轻佻温柔之态是断然诵读不了此诗的。“兮”字虽是助词，却放在了句子中间，前后有隔断也有勾连，可以在“兮”后做暂歇停顿处理，但应做到声断气不断，声断情不断，声断意不断。以下《大风歌》《垓下歌》中的“兮”字同理。
【推荐名句】风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
风萧萧兮易水寒全诗
风萧萧兮易水寒全诗
《易水歌》
作者： 荆轲
原文：
风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。 探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。
注释：
1、易水：河流名，在今河北省易县，当时为燕国的南界。 2、萧萧：秋天的风声。 3、兮：语气助词。 4、壮士：在这里指荆轲。
风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。 一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。
赏析：
这是一个身赴虎穴，自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。
全诗仅两句。第一句写临别时的环境，萧瑟的秋风，寒冽的易水，一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。
这首诗语言十分平易、简练，借景抒情，情景交融，是中国古代诗歌中的一曲绝唱。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
对荆轲的行为，自古以来评价不一。有人说荆轲是舍生取义的壮士，有人说他是微不足道的亡命徒，还有人说他是中国古代的恐怖分子。
吹面不寒杨柳风全诗 吹面不寒杨柳风全诗
《绝句》
作者：僧志南
原文：
古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。
注释：
1、短篷：小船。篷是船帆。船的代称。 2、杖藜：藜杖的倒文。藜是一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。 诗意：
在岸边参天古木的绿荫下系上了小船，然后，一个人拄着拐仗，慢慢走过小桥，欣赏桥东的春色。在这阳春三月，在这杏花盛开的时节，绵绵的细雨好像故意要打湿我的衣裳似的，下个不停；那扑面而来的徐徐春风，也洋溢着温馨与柔情，还有融融的醉意。
赏析：
这首小诗写的是诗人在春日和风细雨中拄杖春游的感受和乐趣。
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东，在这两句诗中，诗人明明是自己拄着拐杖出去春游，却偏说是杖藜扶我去桥东观赏春色，个人以为这不仅仅是简单地将杖藜人格化了那么简单，此时，从诗人后两句所表现的情趣看，诗人虽然是一个人出行，但并没有点孤独落寞的感觉，杖藜仿佛成了一位可以令诗人依赖的和可以与之同赏醉人春色的郊游伴侣，与诗人且游且行，教人读着读着眼前仿佛就出现了一位老者，手扶拐杖，在古木参天的绿荫之中迷上了短蓬小船，然后欣欣然、慢悠悠地过了小桥，向那春色的深处走去了。还有一点，在这里，桥东未必就是诗人要去游赏的春色佳处，但是从古至今，在文人笔下东 往往寓有春的意思，或者说可以叫春的同义词。朱自清《春》之盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了的东风 实际就是指的春风。诗人以杖藜扶我过桥东来写春游之去向，或许就有此意。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这是这首诗的精彩之笔，为历代经久传诵而不衰。杏花雨，杏花时节的蒙蒙细雨；杨柳风，杨柳抽芽吐绿时的和风。这样说比直接说细雨、和风更显得有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的感觉。沾衣欲湿，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无；吹面不寒，用春风吹到脸上不绝的寒冷形容春风的和煦、轻柔、温馨，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏闹春，杨柳拂风，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是多么令人惬意的春游啊！写出了诗人对春天的由衷赞美和独特的感受。
无名氏 古歌·秋风萧萧愁杀人 《古歌秋风萧萧愁杀人》
作者：无名氏
秋风萧萧愁杀人。 出亦愁，入亦愁。 座中何人谁不怀忧？ 令我白头。 胡地多飚风，树木何修修！ 离家日趋远，衣带日趋缓。 心思不能言，肠中车轮转。
注释：
1、萧萧：寒风之声。 2、胡地：古代胡人居北方，故后即用以代指北方。飙风：暴风。 3、修修：与翛翛通，鸟尾敝坏无润泽貌，这里借喻树木干枯如鸟尾。 4、思：悲。末二句是说难言的悲感回环在心里，好像车轮滚来滚去。
赏析：
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外萧萧地响，更教人愁杀。秋风萧萧愁杀人，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，苍茫而来，立时令人生出一种不可遏抑的困扰之感。出亦愁，入亦愁，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：座中何人谁不怀忧？既称何人，又加谁不，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出令我白头的幽幽哀叹了。
以上一节，一味写愁，使人来不及细想，先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问：诗中主人公是谁？他究竟为什么如此忧愁？第二节诗，正为读者解开了疑团：胡地多飚风，树木何修修！胡地，即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为胡，可见他自己不是胡人。联系下文离家日趋远一句，可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说，那大漠孤烟直，长河落日圆（王维《使至塞上》）的异域风光，实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地，看惯了浩瀚的黄沙，见不到几多绿意。秋冬之际，唯有呼啸的飚风，时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的，只能是千重忧虑、万里思情。读到这里，读者便可恍然大悟：主人公之所以出亦愁，入亦愁，座中之人之所以谁不怀忧，那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中，无论是飚风，无论是修树，触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景，实亦写愁，正与上文秋风萧萧愁杀人相应，将满腹的忧愁外化了。
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。离家日趋远，衣带日趋缓。诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用衣带之日缓（松），以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：心思不能言，肠中车轮转。他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了谁谓河广，一苇杭（渡）之的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了肠中车轮转这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
有人认为，《古歌》所抒写的，是游子天涯之感，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是胡地戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒进不得力战，退不得温饱，大批丧生于胡地、边境。这正是《古歌》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在秋风萧萧中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有长于抒情的《古诗十九首》了。
李清照 鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 《鹧鸪天寒日萧萧上锁窗》
作者：李清照
原文：
寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。 不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
注释：
1、萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经小雅车攻》有萧萧马鸣，《楚辞九怀蓄英》有秋风兮萧萧，《史记刺客列传》有风萧萧兮易水寒。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。 2、酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记高祖本纪》有酒阑，裴骃集解曰阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。文选谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有白露凝兮岁将阑，李善注曰阑，犹晚也。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。 3、瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。 4、寒日：晚秋的霜晨，气温甚低，人们感觉不到阳光的热量，故称寒日。 5、琐窗：窗棂作连锁形的图案，名琐窗。琐，即连环，亦儿锁。 6、团茶：即压紧茶之一种。宋朝多制茶团。 7、瑞脑：一种熏香的名字，也叫龙脑，即冰片。 8、仲宣怀远：王粲，字仲宣，山阳高平人，建安七子之一。曾写《登楼赋》，以抒怀乡的情思。其中有情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任！悲旧乡之壅隔分，涕横坠而弗禁之句。 9、随分：照例。 10、东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的采菊东篱下句。
翻译：
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
赏析：
这首词写秋景，寄乡愁，是一首典型的易安晚期作品。通篇从醉酒写乡愁，悲慨有致，凄婉情深。此词开头两句写寒日梧桐，透出无限凄凉。萧萧这里是萧条、寂寞之意。琐窗是雕有连琐图案的窗棂。上字写出寒日渐渐升高，光线慢慢爬上窗棂，含着一个时间的过程，表明作者久久地观看着日影，见出她的百无聊赖。梧桐早凋，入秋即落叶，恨霜即恨霜落其叶。草木本无知，所以，梧桐之恨，实为人之恨。从而借景抒情，绘出了作者的孤独和寂寥。因为心情不好，只好借酒排遣，饮多而醉，不禁沉睡，醒来唯觉瑞胸熏香，沁人心脾。三、四两句分别着一喜字宜字，似乎写欢乐，实际它不是写喜而是写悲。酒阑谓饮酒结束的时候。团茶即茶饼，宋代有为进贡而特制的龙团、凤团，印有龙凤纹，最为名贵。茶能解酒；特喜苦茶，说明酒饮得特别多；酒饮得多，表明愁重。瑞胸，熏香名，又名龙脑，以龙脑木蒸馏而成。宜表面似乎是说香气宜人，实则同首句的寒日一样，是借香写环境之清寂，因为只有清冷寂静的环境中，熏香的香气才更易散发，因而变得更深更浓，更能使人明显感觉到。
上片叙事，主写饮酒之实秋已尽，日犹长写作者个人对秋的感受。仲宣句用典，以王粲思乡心情自况。王粲，字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，十七岁时因避战乱，南至荆州依刘表，不受重视，曾登湖北当阳县城楼，写了着名的《登楼赋》，抒发壮志未酬、怀乡思归的抑郁心情。这两句透露出词人孤身漂泊，思归不得的幽怨之情。深秋本来使人感到凄清，加以思乡之苦，心情自然更加凄凉。犹、更这两个虚词，一写主观错觉，一写内心实感，都是加重描写乡愁。结句是为超脱语。时当深秋，篱外丛菊盛开，金色的花瓣光彩夺目，使她不禁想起晋代诗人陶潜采菊东篱下，悠然见南山的诗句，自我宽解起来：归家既是空想，不如对着尊中美酒，随意痛饮，莫辜负了这篱菊笑傲的秋光。随分犹云随便、随意。下片写饮酒之因，是对上片醉酒的说明：本来是以酒浇愁，却又故作达观之想，而表面上的达观，实际隐含着无限乡愁。李清照的这首词是其晚年流寓越中所作，词中表露的乡愁因和故国沦丧，流离失所的悲苦结合起来，其中的忧愤更深。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。是什么意思？
意思是风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
荆轲歌 / 渡易水歌
先秦：佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
注释
1、萧萧：指风声。易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。
2、兮：语气助词。
3、壮士：在这里指荆轲。
扩展资料
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。
“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。
大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。
《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
风萧萧地响把易水岸边吹的很冷,壮士去了就再也不回来了刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊,但是我们的英雄英勇的气概,连仰天吐气都能形成白虹．史书上说,高渐离击筑,荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,唱得太悲壮了,以至于听者嗔目,发尽上指.
一段唱毕,只听见荆轲仰头长叹一声,天空中居然出现一道七彩虹.高渐离趁势变了一个调,乐音显得更为激昂,荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹.太子丹被彻底地感动了,跪在地上向荆轲敬了一杯酒.
前两句:荆轲易水送别，第三句:荆轲刺秦王，第四句:写荆轲虽然失败了，但是他的精神感动了天地，天地为之变色
意思：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
出处：先秦佚名《易水歌》。
原文：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
扩展资料创作背景：战国后期，秦国发动了兼并六国的战争，自公元前230年始，相继攻韩，克赵，击魏，破楚，弱小的燕国危在旦夕。秦王政二十年（公元前227年），失去故国的荆轲（小小的卫国早已被兼并），正在燕国作太子丹的门客。
为阻止秦国的进攻，燕太子丹请荆轲谋刺秦王赢政。为报国仇，亦为了答谢太子丹的知遇之恩，荆轲慨然应允，准备以秦叛将樊於期的首级和献燕督亢地图为由，接近秦王而刺之。
出发时，燕太子丹同众宾客送荆轲至易水河畔，荆轲的好友高渐离击筑（一种形状似筝的古代乐器），荆轲高声地吟唱出这首短歌。
全辞仿拟《诗经》“兴”的手法，“先言他物以引起所咏之辞”，首先以西风易水起兴，进而引出勇士的壮志情怀，一气贯通，颇有气势。
首句交待了出征的时间、地点。萧萧秋风，寒冽易水，皆自然景物，本无情感可言，而荆轲在此寄心中之情志于眼前之景物，情满于风，意溢于水，使其带上浓郁的感情色彩。
象声词“萧萧”和形容词“寒”的选用，十分独到精彩。前者诉诸听觉，后者诉诸触觉，营造出一片肃杀、愁惨、悲壮的自然氛围和社会氛围，为下句主旨的出现作好了艺术铺垫。
末句紧承首句。点明本诗主旨。因前句蓄势充足，故此句直抒胸臆，高唱出壮士舍身取义，视死如归的豪迈而凝重的情怀。荆轲深知，以自身微薄之力，去与执掌千军万马，自幼熟习剑术的秦王对阵，无异乎以卵击石，生还的希望几乎为零。
大敌当前，国运未卜，悲哉；以弱敌强，胜负难测，愁哉；知难生还，慷慨赴死，壮哉！荆轲这种“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之举，倘若没有非凡的勇气和胆魄，怎能做到。
这首辞语言十分平易、简练，借景抒情，情景交融，通过对风声萧萧、易水寒凉的外界景物的渲染烘托，表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。
参考资料来源：百度百科-易水歌
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。全诗是什么？
这首诗全诗为：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
译文：
风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
出处：《战国策·燕策三·荆轲刺秦王》
诗歌赏析
荆轲刺秦王出发时，太子丹率诸门客在易水之边给他壮行，此为荆轲当时所作。此句先着墨绘景， 写风啸水寒，渲染出一派悲壮苍凉的气氛。后句写荆轲决意赴死之情怀，明知会一去不回，却仍义无反顾，决然赴死。
“萧萧”从听觉上渲染出凄凉萧瑟之感；一个“寒”字写出了环境之彻骨，死亡预感之冰凉可怕。如此萧瑟，如此彻骨却也更烘托出荆轲赴死之决绝姿态。“士为知己者死”的情怀至今仍深埋于人们的血液中，独立寒风中的壮士，属于每一个人。
翻译风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。 要的是意思!
风吹得很萧条，连易水也开始结冰了，燕国的冬天就要来了。而壮士（这里指荆轲）这一走可能就再也回不了了。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。" 的意思是：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。这句话出自先秦诗人的《荆轲歌 / 渡易水歌》。这首短歌，通过对风声萧萧、易水寒凉的外界景物的渲染烘托，表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。
《荆轲歌 / 渡易水歌》
【作者】佚名 【朝代】先秦
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。" 的意思是：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。这句话出自先秦诗人的《荆轲歌 / 渡易水歌》。这首短歌，通过对风声萧萧、易水寒凉的外界景物的渲染烘托，表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。
《荆轲歌 / 渡易水歌》
【作者】佚名 【朝代】先秦
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
白话翻译：
风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。
刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
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全仅两句。第一句写临别时的环境，萧瑟的秋风，寒冽的易水，一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。这首诗语言十分平易、简练，借景抒情，情景交融，是中国古代诗歌中的一曲绝唱。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪。
于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
风萧萧兮易水寒 全诗
诗歌内容
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。[1]
注释
萧萧：指风声。
易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。 [1]
诗歌大意
风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹．史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。 一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。[1]
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
出自《史记·刺客列传》，作者司马迁，全文是：
“"太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：'风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！'复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”
◇古诗大意
风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
◇赏析
这首短歌，通过对风声萧萧、易水寒凉的外界景物的渲染烘托，表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。现在有人把意思翻新，用以表现革命者以身赴敌的英雄气概。电影〈狼牙山五壮士〉中曾引用这句诗，激励革命战士对敌斗争的勇气，渲染为人民而战斗的一种慷慨悲壮气氛。
荆轲歌 / 易水歌
作者：佚名 (先秦)
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
荆轲歌 / 易水歌 作者：佚名 (先秦) 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
全文:风萧萧兮易寒，壮士一去兮水不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
全诗：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
创作于先秦，作者未知。
拓展资料译文：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
典故：史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。
一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。
诗歌鉴赏：上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。
“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
风潇潇易水寒，壮士一去不复返。是出自哪首诗
出自《荆轲歌易水歌》是先秦无名诗人所作，为先秦诗词之一。
全诗如下：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
译文如下：
风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
扩展资料：
这首短歌，通过对风声萧萧、易水寒凉的外界景物的渲染烘托，表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。有人把意思翻新，用以表现革命者以身赴敌的英雄气概。电影《狼牙山五壮士》中曾引用这句，激励革命战士对敌斗争的勇气，渲染为人民而战斗的一种慷慨悲壮气氛。
专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。
荆轲刺秦典故
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。
参考资料来源：百度百科——荆轲歌易水歌
出自战国荆轲所著《易水歌》：“风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还！ 探虎穴兮入蛟宫， 仰天嘘气兮成白虹。” 注释：萧萧：指风声。易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
人物介绍
《荆轲刺秦王》
秦王政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。 燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。
后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。 公元前230年，秦国灭了韩国；过了两年，秦国大将王翦（音jiǎn）占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。 燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。要他去刺杀秦王。荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢（在河北涿县一带）。还有秦国将军樊於期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。”
荆轲知道太子丹心里不忍，就私下去找樊於期（fánwūjī），跟樊於期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。” 樊於期连忙说：“什么主意，你快说啊！” 荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。” 樊於期说：“好，你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑，抹脖子自杀了。
太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个年才十三岁的勇士秦舞阳，做荆轲的副手。
公元前227年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。” 大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了。
荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊於期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。 朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。 秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。 秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色？” 荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。” 秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。” 荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊於期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。 秦王政一见，惊得跳了起来。 荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。 秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。他跳过旁边的屏风，刚要往外跑。荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。 两个人像走马灯似地直转悠。 旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。 官员中有个伺候秦王政的医生，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。 就在这一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿。 荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。 秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地。” 这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结果了荆轲的性命。台阶下的那个秦舞阳，也早就给武士们杀了。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，□正义易州在幽州归义县界。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，□正义徵，知雉反。士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲就车而去，终已不顾。
......
—— 司马迁：《史记·荆轲列传》(节选)
荆轲列传》是《刺客列传》的一部分。刺客列传全文五千多字，荆轲列传就占了三千多字。作品描写了荆轲为解救燕国危急而谋刺秦王的全过程，赞扬了荆轲为扶助弱小、反抗强暴而不惜牺牲自我牺牲的勇敢狭义的精神。荆轲的行为远远超过了"借友报仇"的范畴，而具有强烈的政治色彩。
荆轲劫秦王，是一段可歌可涕的故事，但是历史对这一事件的误解太多，对于荆轲的偏见更多，认为荆轲不过是一个亡命之徒，不值得效仿，更有一些人对荆轲更是极尽嘲讽之事：如清之文人菜元放，在《东周列国志》评注中，就以极尖刻的语言讽刺他，很代表了一个思想体系的价值观。
司马迁的《史记·刺客列传》《易水歌》
《史记·荆轲列传》
出自《荆轲歌易水歌》是先秦无名诗人所作，为先秦诗词之一。原文：
荆轲歌 / 渡易水歌
先秦：佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
译文：
风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。
刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
扩展资料：
背景：
荆轲本是齐国人，后来到卫国游说卫元君，但卫元君并没有任用他，荆轲就辗转来到了燕国，到燕国以后，和当地擅长击筑的高渐离成了知己，他两个经常和歌而泣。
（公元前232年）燕太子丹从秦国逃回燕国后，之后太子丹怕秦兵总有一天会来攻打燕国，于是引见贤才，商讨应对之策，最终敲定要寻找一名合适的刺客。
太子的老师鞠武推荐了田光先生，田光年老体衰，推荐了荆轲。荆轲听了燕太子丹刺杀秦王的想法，推脱怕自己不能胜任，太子丹叩地，请求不要推托，荆轲受命。
荆轲享上卿声誉，住上等馆舍，每日享受丰盛宴席，太子还不时给荆轲进献车马和美女。（公元前227年）过了很长时间，荆轲还都没有行动。
而这时候秦将王翦已经攻破赵国的都城，大军继续挺进直到燕国南部边界，太子丹害怕了，对荆轲说：秦国军队早晚之间就要横渡易水了，卿该行动了。
荆轲要求携带樊於期的头颅和燕国督亢的地图，作为进献秦王的礼物，以便接近秦王。樊於期听到此计划，于是自刎。
太子丹为荆轲准备好带毒的匕首及手下，却不见荆轲行动，于是再次催请。荆轲怒斥太子丹说：“只顾去而不顾完成使命回来，是没出息的!我暂留的原因，是等待另一位朋友同去。
眼下太子认为我拖延时间，那就告辞决别吧！”出发时，燕太子丹同众宾客送荆轲至易水河畔，荆轲的好友高渐离击筑(一种古代乐器)，荆轲高声地吟唱出这首短歌。
人物介绍：
荆轲，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。
秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢地图进献秦王，相机行刺。
太子丹不忍杀樊於（wū)期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。
荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。
风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返意思
风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返的意思是： 风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还。萧萧：指风声。易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。壮士：在这里指荆轲。这句诗出自先秦佚名的《荆轲歌》，后两句为：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
原文：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(复还 一作：复反)
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。(此句疑为后人补作)
译文：
风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还!
刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
注释：
萧萧：指风声。易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。
兮：语气助词。
壮士：在这里指荆轲。
鉴赏：
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉;一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
创作背景：
战国后期，秦国发动了兼并六国的战争，自公元前230年始，相继攻韩，克赵，击魏，破楚，弱小的燕国危在旦夕。秦王政二十年，失去故国的荆轲，正在燕国作太子丹的门客。为阻止秦国的进攻，燕太子丹请荆轲谋刺秦王赢政。
为报国仇，亦为了答谢太子丹的知遇之恩，荆轲慨然应允，准备以秦叛将樊於期的首级和献燕督亢地图为由，接近秦王而刺之。出发时，燕太子丹同众宾客送荆轲至易水河畔，荆轲的好友高渐离击筑(一种形状似筝的古代乐器)，荆轲高声地吟唱出这首短歌。
风萧萧兮易水寒，……后面几句是什么
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
壮士一去兮不复返
壮士一去兮不复还
壮士一去兮不复还
壮士一去不复返
壮士一去不复还
易水歌
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
风箫萧兮易水寒的全诗？
风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。
出自战国荆轲《易水歌》
风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。
探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。
