本文目录一览：
- 1、知天命之年指的是多少岁？
- 2、知天命之年是多少岁
- 3、天命之年是多少岁
- 4、天命之年是多少岁
- 5、天命之年是多少岁
- 6、天命指多少岁
- 7、天命之年是什么意思
- 8、天命之年是多少岁？
- 9、天命之年是指多少岁？
知天命之年指的是多少岁？
天命之年是五十岁。
子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
扩展资料
黄口：十岁以下。
外傅之年：儿童十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
舞象之年：少年十五至二十岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
从心之年：代称70岁为“从心之年”。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
知天命之年是多少岁
天命之年是五十岁。
子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
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「六十 耳顺」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
「七十 古稀」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
参考资料来源：百度百科——知天命
知天命之年是五十岁。另附上其他的给你参考一下。
三十 而立之年
四十 不惑之年
五十 知命之年
六十 花甲、耳顺之年
七十 古稀之年、杖国之年
八十 杖期之年
九十 耋耄之年
一百 期颐之年
天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄.
出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”
释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
50
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄. 出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。” 释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情 原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译：”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄.
出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”
释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
扩展资料
黄口：十岁以下。
外傅之年：儿童十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
舞象之年：少年十五至二十岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
从心之年：代称70岁为“从心之年”。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
参考资料来源：百度百科-知命之年
天命之年是多少岁
天命之年是五十岁。这是孔子在《论语》中对自己年龄的描述，原文是“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。
知天命是出自孔子的自述，出自《论语为政篇》。原文如下：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。故后人遂用而立之年、不惑之年。知命之年等来作为年龄称谓。另外，知天命之年也被称为天命之年。也指学有所成，现今人们多用知天命，或知命之年来指人到了五十岁这个年龄。
天命之年是多少岁
《论语?为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。
知天命之年应该是五十岁。
50，加冠20,30而立，40不惑，50知天命，60花甲，70古稀
50岁，因为人称50知天命
五十岁
50岁
是50岁。
出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子《论语》子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
白话释义：我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。
扩展资料
1、垂髫(tiáo)：3、4岁至8、9的儿童。
2、束发：指15岁。
2、弱冠：指20岁。
3、而立：指30岁。
4、不惑：指40岁。
5、知命（半百）：指50岁。
6、花甲（耳顺）：指60岁。
7、古稀：指70岁。
8、耄耋：指80-90岁。
9、期颐：百岁。
参考资料来源：百度百科-五十岁
参考资料来源：百度百科-年龄称谓
天命之年是多少岁
天命之年指五十岁。论语中有：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”因此天命之年是指五十岁。五十而知天命，并不是听天由命，而是努力作为，对结果看待的相对五十岁以前看淡很多，虽然仍然是废寝忘食，但更加看重的是一切随缘。这种形容年龄的说法出自论语，《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，在古书中又别以论、语、传、记等字单称，为儒家重要经典之一。
天命指多少岁
天命之年是指多少岁? 幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 u齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献Y，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！
「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
天命之年是多少岁 《论语?为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命定六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。
知天命之年应该是五十岁。
而立之年是指人的多少岁？天命之年是指人的多少岁？不惑之年是指人的多岁？ ：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
"人生知天命"天命之年是指多少岁? 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“知天命”代指多少岁？ 30而立 40不惑 50知天命
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而立指几岁？不惑指几岁？知天命指几岁？ 30而立，40不惑，50知天命，60耳顺，70古稀
知命之年是多少岁，古称知命之年是指多少岁 一、知命之年的名词解释：
知命即知天命，意思是懂得天命，源于孔子所说的“五十而知天命”。“天命”是儒家思想的核心，《论语》中说“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。故“五十而知天命”其实也是“五十而畏天命”。
知命之年也被称为“天命之年”，知天命的意思即是懂得天命，也指学有所成，现今人们多用“知天命”或“知命之年”来指人到了五十岁。
二、知命之年的出处：
《论语?为政篇》中记载：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”故后人遂用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”等来作为年龄称谓。知命之年即五十岁。
三、知命之年的健康知识：
1.忌烟酒。不论什么年龄段的人都不宜饮酒过度，更不能吸烟，更别说知命之年的半百老者了。
2.忌劳累。知命之年的人抵抗力会明显下降，弱过度劳累，很容易积劳成疾。
3.忌忧愁。知命之年的人若常常沉浸在忧愁里，将会加速衰老。
4.忌懒惰。知命之年的人若不注意运动，健康状况将急剧恶化。
5.忌动怒。经常动怒的人会伤害心、肺、肝等重要部位，对知命之年的人来说尤为明显。
四、其他年龄称谓：
襁褓：指未满周岁的婴儿
孩提：指两、三岁的儿童
垂髫：指幼年儿童，也叫“总角”
豆蔻：指十三岁的少女
及笄：指十五岁的女子
弱冠：指二十岁的男子，也叫“加冠”
而立：指三十岁
不惑：指四十岁
知命：指五十岁，也叫“知天命”、“半百”
花甲：指六十岁，也叫“耳顺”
古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁
期颐：指一百岁
天命之年是多少岁? 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
天命之年是什么意思
五十岁
论语中有吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，所以天命之年是指五十岁。
五十而知天命，并不是听天由命，而是努力作为，但是对结果看待的相对五十岁以前看淡很多，虽然仍然是废寝忘食，但更加看重的是一切随缘。
扩展资料：
中国对于不同年龄段的说法：
不满周岁——襁褓
2~3岁——孩提
女孩7岁——髫年
男孩8岁——龆年
幼年泛称——总角
10岁以下——黄口
13~15岁——舞勺之年
15~20岁——舞象之年
12岁（女）——金钗之年
13岁（女）——豆蔻年华
15岁（女）——及笄之年
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华
20岁（女）——桃李年华
24岁（女）花信年华
至出嫁——标梅之年
至30岁（女）——半老徐娘
20岁（男）——弱冠
30岁（男）——而立之年
40岁（男）——不惑之年、强壮之年
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
80岁——杖朝之年
80~90岁——耄耋之年
90岁——鲐背之年
100岁——期颐。
参考资料：
百度百科-知天命
天命之年是指五十岁，用于表达自己五十多岁的谦词。
天命之年 tiān mìng zhī nián
【释义】天命，即天之命令，也就是事物之所以如此这般的道理、自然规律。年，岁。
【出处】《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
【译文】孔子说，我十五岁时开始立志学习，三十岁能自立于世（学有所成），四十岁时遇到事就不会迷惑，五十岁时懂得天命，六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话），到了七十岁能顺着心愿做事、而不会超越社会所认同的规矩。
拓展资料：中国对于不同年龄段的说法：
不满周岁——襁褓
2~3岁——孩提
女孩7岁——髫年
男孩8岁——龆年
幼年泛称——总角
10岁以下——黄口
13~15岁——舞勺之年
15~20岁——舞象之年
12岁（女）——金钗之年
13岁（女）——豆蔻年华
15岁（女）——及笄之年
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华
20岁（女）——桃李年华
24岁（女）花信年华
至出嫁——标梅之年
至30岁（女）——半老徐娘
20岁（男）——弱冠
30岁（男）——而立之年
40岁（男）——不惑之年、强壮之年
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
80岁——杖朝之年
80~90岁——耄耋之年
90岁——鲐背之年
100岁——期颐。
天命之年：五十岁
知天命
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。
「吾十有五，而志于学。」「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。孔子说：「我十五岁即志于学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。
幼学之年.10岁
舞勺之年.13岁
志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁
艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁
杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁
齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！
「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
天命之年即是你的本命年，大限将至的时候
天命之年就是指的人五十岁之后的称呼。五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
白话文的意思是孔子说：“我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。”
扩展资料
1、初度：是指生日之时。
2、赤子：刚出生的婴儿。颜师古注：“赤子，言其新生未有眉髪，其色赤。”
3、襁褓：代指未满周岁的婴儿。
4、汤饼之会：指孩子出生第三天举行宴会。
5、加冠：指男子20岁。古时男子20岁加冠礼，表示已成年。
6、结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
7、弱冠：年满20岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
参考资料来源：百度百科_ 知天命
天命之年是多少岁？
是指五十岁，出自《论语·为政》。
原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。“其中，”五十而知天命“一句便是后人用知天命来象征五十岁的依据和来源。
知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
10-50岁：幼学之年是10岁；舞勺之年是3岁；志学之年是15岁；而立壮室之年是30岁强仕之年；春秋鼎盛是40岁；艾老服官政是指50岁。
50-100：杖乡之年是耆年60岁；杖国之年、致仕之年是70岁杖朝之年是80岁；齯齿、鲐背、冻梨、黄发是90。
