扬汤止沸不如釜底抽薪的哲理,.冰冻三尺,非一日之寒.扬汤止沸.釜底抽薪所含物理道理

本文目录一览：

• 1、扬汤止沸 不如釜底抽薪告诉我们什么
• 2、扬汤止沸不如釜底抽薪的哲理
• 3、.冰冻三尺,非一日之寒.扬汤止沸.釜底抽薪所含物理道理
• 4、《知否》中告诉我们人生道理的台词分享！
• 5、用哲学的角度分析釜底抽薪的含义
• 6、下列句子中与“射人先射马，擒贼先擒王”蕴涵的哲理相一致的是
• 7、求文档： 于其徒有愿望,不如动手去干。(写古代谚语)
• 8、成语中有哪些物理哲理？
• 9、成语的哲学原理总结？

扬汤止沸 不如釜底抽薪告诉我们什么

扬汤止沸
不如釜底抽薪,这个一般用在中医治病求本的道理，扬汤止沸
是指把烧开的水从锅里舀出后再往锅里加水，因为火没有被熄灭，水还是会沸的，想水不沸腾，必须把锅下面的火熄灭，水才不会沸腾，这里是指在治疗阴虚火旺时，单单滋阴只能治标，要降火才能治本，现在常常以降火为主滋阴为辅。
古时有句谚语说：“扬汤止沸，不如釜底抽薪。”釜是做饭的锅，薪是烧饭用的柴火，当满锅沸腾的时候，要想不让锅里的水呀粥呀漫溢出来，恐怕没有比抽出锅底的柴火再好的办法了。
其物理意义是指汤沸腾了,想让它停止沸腾,可以舀起汤去浇汤,这种方法在现实生活中是可行的。因为汤舀起来再浇下去,舀起来的汤就会降低温度,这是因为汤再倒下去的时候,汤与空气接触面积增大,流动加快,因而使舀出来的汤蒸发加快,温度降低,再倒回锅里去,使整锅汤温度降低,低于沸点,就可以使汤不再沸腾.达至止沸的目的。但这样止沸,不如把锅底的柴拿走，前者治标不治本，未能根本解决问题啊。

扬汤止沸不如釜底抽薪的哲理

扬汤止沸不如釜底抽薪的哲理如下：
水烧开了锅,你加瓢冷水,只是暂时压制了,一会儿还是要开锅的,比喻对事情作暂时性的压制,而不从根本解决,启示我们要抓关键,集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。
具体介绍：
抓矛盾的主要方面。这句话其实还有前半句，完整的应该是：抓事物的主要矛盾，抓主要矛盾的主要方面。一般，哲学上讲的矛盾，并非我们日常生活中所指的冲突、不和谐的方面。它也不是纯粹字面上的意思。
它是指不同的事情，或者同一件事情的不同方面、事物内部之间，普遍存在的，相互依存、相互贯通，在一定条件下相互影响、相互制约、相互转化的一种关系。
所谓抓事物的主要矛盾，就是指不同的事物对其整体和系统的影响，是有一定的逻辑顺序、重要程度大小之分的，我们需要抓住的是其最核心、最根本的方面。
相关介绍：
举个例子，推进中国特色社会主义建设，全面建设社会主义现代化国家，党和国家的方向是统筹推进“五位一体”总体布局，即发展社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设的五个方面，然而其最根本的是要以经济建设为中心，协调统筹推进各个方面整体发展。
抓矛盾的主要方面，简而言之就是“牵牛要牵牛鼻子”。其实质就是在解决事情的过程中，核心是要抓住事物最根本、最本质的特征。两者简单的区分，就是不同事物之间要抓主要矛盾，事物内部之间要抓矛盾的主要方面。
再回到我们的成语例子当中，止沸最根本的就是要抽薪，而非扬汤。看似简单平常的事情，要落实、拓展到具体的事物之中，是需要思考、需要智慧的。这一原理，在我认为可以是渗透到社会发展、日常生活、人际交往、职业规划等每一件大大小小的具体事物之中的。

.冰冻三尺,非一日之寒.扬汤止沸.釜底抽薪所含物理道理

1 扬汤止沸
《词典》中是这样解释的：汤：开水.反复从锅中舀起开水又倒回去,试图制止水的沸腾.比喻解决问题的办法不彻底,不能从根本上解决问题.
从物理学的角度来分析：把开水舀起来再倒回去,可以增加水的表面积,从而加快了水的蒸发速度.而蒸发是需要吸热的,由此而降低了温度,可以暂时缓解水的沸腾.但不能解决根本问题.
2 釜底抽薪
《词典》中是这样解释的：釜：锅.薪：柴草.把锅底的柴火抽掉.比喻从根本上解决问题.与扬汤止沸是反义词.
从物理学的角度来分析：水沸腾是要吸热的.如果把锅底的柴火抽掉,也就停止了给水加热,不能从外界吸收热量,水的沸腾就会马上停止.
3 冰冻三尺,非一日之寒
《词典》中是这样解释的：冰冻三尺,不是一天的寒冷所凝成的.比喻事情由来已久,不是一朝一夕所形成的.
从物理学的角度来分析：水在0℃以下就会结冰.水在结冰的过程中要放热.冰冻三尺必须是长时间的低温环境,使大量的水或冰放热,形成大量的低温的冰.

《知否》中告诉我们人生道理的台词分享！

《知否》中告诉我们人生道理的台词分享！
前两天刷到明兰，可谓是真正的人间清醒！抽空把《知否》里面让人醍醐灌顶的金句也整理出来了，
??
父母之爱子，则为之计深远。
??
可以往回看，但一定要向前走，没有人会在原地等你。
??
一荣俱荣，一损俱损
??
与其扬汤止沸 不如釜底抽薪
??
一个人过得太顺了，难免眼花耳聋，你可要一直醒着呀。
??
这世上人与人之间，往往是看谁比谁更豁的出去。
??
高门显贵也好，小门小户也好，都需得尽心经营，步步小心，最后才能和和睦睦的。
??
但凡做事情，自己心里要想明白，自己究竟要什么。
??
我们做女子的更要想明白，千万不能被书里那些酸儒的话骗了，也不能被自己热血一上头给骗了。
??
咱们活这一辈子，总不能在这院子里头绕弯打转，将来可以攒很多钱，多宽心，闲了便去游山玩水，击球垂钓，霜露拆白，总是有很多法子解闷的，日子自然过得畅快。
??
你既然想随心而活，你就要敢于冒险。
??
无论是男女，要想活着好，无非是一命二运三本事，只要三者能占其二，便可一生顺遂。
??
若为了在男人面前争一口饭吃，反倒把自己变成面目可憎的疯婆子，这一生多不划算。
??
天下当有对事不对人，若是要坏事，便要反其道而行，对人不对事。
??
热闹自在心里，人心却是荒了，装扮的再热闹也无用，不过是聋子的耳朵，摆设罢了。
??
管天管地，也管不住人家的嘴，有道是日久见人心。

用哲学的角度分析釜底抽薪的含义

　　釜底抽薪从哲学角度讲就是处理问题要抓住关键，抓住重点。其理论依据是主要矛盾与次要矛盾的辩证关系原理。
　　复杂事物存在多种矛盾，事物的矛盾地位是不平衡的，起决定作用的矛盾是主要矛盾，次要矛盾对事物的发展不起决定作用。我们在实践中，要重点解决主要矛盾，要抓住关键。同时不忽视将要矛盾。
　　要让釜内的温度降低，有多种方法：加速空气流通使之降温；往里面加入低温的液体使之降温；把釜底的火灭掉使之降温。显然，釜底的火是温度上升的根本原因，所以，釜底抽薪抓住了根本，抓住了主要矛盾。
釜底抽薪
fǔ dǐ chōu xīn
〖解释〗釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。
用到的哲学知识:
透过现象看本质.
解决主要矛盾.
说的就是要解决问题不能光看表面现象,要看到表象背后的根本.而且矛盾分主要与次要,抓住了主要矛盾,问题就会迎刃而解.这里要给锅里的水降火,"扬汤止沸,莫如釜底抽薪"说的就是要抓到根本,抓住主要矛盾.
釜底抽薪
fǔ dǐ chōu xīn
〖解释〗釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。
用到的哲学知识:
透过现象看本质.
解决主要矛盾.
说的就是要解决问题不能光看表面现象,要看到表象背后的根本.而且矛盾分主要与次要,抓住了主要矛盾,问题就会迎刃而解.这里要给锅里的水降火,"扬汤止沸,莫如釜底抽薪"说的就是要抓到根本,抓住主要矛盾.

下列句子中与“射人先射马，擒贼先擒王”蕴涵的哲理相一致的是

【答案】：B、D
本题考核的知识点是：认识事物抓主要矛盾。
【正确分析】材料“射人先射马，擒贼先檎王”出自杜甫《前出塞》，体现的是抓主要矛盾的哲学观点。B选项“扬汤止沸，不如釜底抽薪”意思是釜是做饭的锅，薪是烧饭用的柴火，当满锅沸腾的时候，要想不让锅里的水漫溢出来，没有比抽出锅底的柴火再根本的办法。D选项是杜甫的观点，同题干一样出自同一首诗，意思是拉弓就必先将弓拉满，才能强劲有力，用箭就当选用长箭，才能击中要害。BD选项体现的是抓主要矛盾。因此，本题的正确答案是BD选项。
【干扰分析】A选项是司马迁的观点，体现的是矛盾普遍性观点。C选项反映的是整体与部分之间的关系。

求文档： 于其徒有愿望,不如动手去干。(写古代谚语)

千里之行，始于足下
临渊羡鱼,不如退而结网
临渊羡鱼，不如退而结网。
扬汤止沸，不如釜底抽薪
临渊羡鱼,不如退而结网
　　古人告诉我们“与其徒有愿望，不如动手去干”的富有哲理的话是（临渊羡鱼，不如退而结网）。比喻解决问题要从根本上入手的句子是（扬汤止沸，不如釜底抽薪）。
　　与其临渊羡鱼，不如退而结网
　　这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼，“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’”意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
　　“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。
　　“扬汤止沸，不如釜底抽薪，”
　　意思是说当满锅沸腾的时候，要想不让锅里的水呀粥呀漫溢出来，恐怕没有比抽出锅底的柴火再好的办法了。

成语中有哪些物理哲理？

一、声学方面
1、 曲高和寡：频率越大，所发声音的音调超高，当然能跟着唱的人就越少。
2、 长啸一声，山鸣谷应：这是声音在山谷之间发生多次反射，形成洪亮的回声。
3、 弦外之音：这是指人的听觉频率范围之外的（如超声、次声）确实存在且我们是听不到的声音。
4、 听其声而知其人：这是因为每一个人所发出的声音的音色不同。
5、 但闻其声、不见其人：这是因为声音在传播的过程中，当障碍物的尺寸小于波长时，可以发生明
显的衍射，而光在同一物质中是直线传播的。
二、热学方面
1、 真金不怕火炼：金的熔点为1064℃ 而火焰的温度一般为800℃左右，所以金不会被熔化。
2、 与其扬汤止沸不如釜底抽薪：液体沸腾的充要条件是温度达到沸点和能继续吸收热量。扬起的汤
向空气中散热而温度下降，但水回到锅内吸收热后马上又沸腾了，它没有断开热源，而抽薪过后能从根本上
制止液体的沸腾。
3、 开水不响，响水不开：液体沸腾之前，由于对流，水内气泡一边上升，一边振动，大部分气泡在
水内压力下就破裂，声音较大，而沸腾时，水温上下相等，气泡升到液面时才破裂，声音较小。
4、下雪不冷化雪冷：因为空气中水蒸气凝华成雪时放出热量，而雪熔化时要吸收热量，因而空气的温
度就会随之发生变化。
5、 瑞雪兆丰年：因为雪是热的不良导体，当它覆盖在农作物上时，可以很好地防止热传导和空气对
流，因此能起到保温的作用。
三、光学方面
1、水中捞月一场空（摘不着的是镜中月，捞不着的是水中花）：因为平静的水面相当于平面镜，平面
镜所成的像是虚像，所以当然是徒劳。
2、猪不戒照镜子—－里外不是人：根据平面镜成像的规律，物与像等大对称，像与物一模一样，仍象
猪当然也就里外不是人了。
3、海市蜃楼：射向远处地面的太阳光，被反射到空中时，由于空气密度不均匀而发生折射，看到的是
远处的景物所成的虚像。
4、洞中方一日，世上已千年：根据爱因斯坦的相对论，在接近光速的宇宙中航行，时间的流逝会比地
球上慢得多，在这个“洞中”生活一天，地球上已度过了几年，几十年，甚至是上千年。
5、坐井观天，所见甚少：这是光在同一种物质中是沿直线传播的原因。
四、运动和力学方面
1、四两压千斤：根据杠杆原理，如果动力臂是阻力臂的几分之一，则动力是阻力的几倍，如果秤砣的
力臂很长，那么“四两” 压千斤是完全可能的，难怪阿基米德会有撬动地球的豪言壮语。
2、如坐针毡，快刀斩乱麻：刀刃越薄，受压的面积越小，要实现同样的效果——快刀斩乱麻，当然就
省力了，“磨刀不误砍柴工”也是这个道理。
3、墙内开花墙外香：这是分子在作永不停息的无规则运动的结果。
4、坐地日行八万里：因为地球的半径为6370千米，地球每转一圈，其表面上的物体“走”了约为40003
千米，约为八万里，这是毛泽东吟出的诗词，它科学地揭示了运动与静止的关系——运动是绝对的，静止总
是相对参照物而言的。
聚沙成塔 积少成多
一、声学方面
1、 曲高和寡：频率越大，所发声音的音调超高，当然能跟着唱的人就越少。
2、 长啸一声，山鸣谷应：这是声音在山谷之间发生多次反射，形成洪亮的回声。
3、 弦外之音：这是指人的听觉频率范围之外的（如超声、次声）确实存在且我们是听不到的声音。
4、 听其声而知其人：这是因为每一个人所发出的声音的音色不同。
5、 但闻其声、不见其人：这是因为声音在传播的过程中，当障碍物的尺寸小于波长时，可以发生明
显的衍射，而光在同一物质中是直线传播的。
二、热学方面
1、 真金不怕火炼：金的熔点为1064℃ 而火焰的温度一般为800℃左右，所以金不会被熔化。
2、 与其扬汤止沸不如釜底抽薪：液体沸腾的充要条件是温度达到沸点和能继续吸收热量。扬起的汤
向空气中散热而温度下降，但水回到锅内吸收热后马上又沸腾了，它没有断开热源，而抽薪过后能从根本上
制止液体的沸腾。
3、 开水不响，响水不开：液体沸腾之前，由于对流，水内气泡一边上升，一边振动，大部分气泡在
水内压力下就破裂，声音较大，而沸腾时，水温上下相等，气泡升到液面时才破裂，声音较小。
4、下雪不冷化雪冷：因为空气中水蒸气凝华成雪时放出热量，而雪熔化时要吸收热量，因而空气的温
度就会随之发生变化。
5、 瑞雪兆丰年：因为雪是热的不良导体，当它覆盖在农作物上时，可以很好地防止热传导和空气对
流，因此能起到保温的作用。
三、光学方面
1、水中捞月一场空（摘不着的是镜中月，捞不着的是水中花）：因为平静的水面相当于平面镜，平面
镜所成的像是虚像，所以当然是徒劳。
2、猪不戒照镜子—－里外不是人：根据平面镜成像的规律，物与像等大对称，像与物一模一样，仍象
猪当然也就里外不是人了。
3、海市蜃楼：射向远处地面的太阳光，被反射到空中时，由于空气密度不均匀而发生折射，看到的是
远处的景物所成的虚像。
4、洞中方一日，世上已千年：根据爱因斯坦的相对论，在接近光速的宇宙中航行，时间的流逝会比地
球上慢得多，在这个“洞中”生活一天，地球上已度过了几年，几十年，甚至是上千年。
5、坐井观天，所见甚少：这是光在同一种物质中是沿直线传播的原因。
四、运动和力学方面
1、四两压千斤：根据杠杆原理，如果动力臂是阻力臂的几分之一，则动力是阻力的几倍，如果秤砣的
力臂很长，那么“四两” 压千斤是完全可能的，难怪阿基米德会有撬动地球的豪言壮语。
2、如坐针毡，快刀斩乱麻：刀刃越薄，受压的面积越小，要实现同样的效果——快刀斩乱麻，当然就
省力了，“磨刀不误砍柴工”也是这个道理。
3、墙内开花墙外香：这是分子在作永不停息的无规则运动的结果。
4、坐地日行八万里：因为地球的半径为6370千米，地球每转一圈，其表面上的物体“走”了约为40003
千米，约为八万里，这是毛泽东吟出的诗词，它科学地揭示了运动与静止的关系——运动是绝对的，静止总
是相对参照物而言的。

成语的哲学原理总结？

1. 收集整理富含哲理的寓言、成语故事、典故、名言等五则，并把它们包含的哲学道理总结出来。
寓言故事 （城门失火殃及池鱼） 从前有一个地方，城门下有个池塘，鱼儿在池塘里自由自在地生活着。有一天，忽然城门上起了大火。条鱼儿见了大叫道：“不好了，城门着火了，我们赶快逃跑吧!” 但是，其他鱼儿不以为然，认为城门失火，离它们居住的池塘很远，用不着大惊小怪，更没有必要逃跑。结果，除了那条逃跑的鱼外，别的鱼都遭了殃。原来，城门失火后，人们从四面八方赶来救火。大家从池塘里取水往城门上泼，不会儿，城门上的火熄灭了。但池塘里的水却被淘干，结果。没有逃走的鱼全都遭了殃。 这个寓言故事虽然很简单，但却告诉了我们这样一个道理：城门与旁边的水池在一定条件下是有联系的。城门失了火，这就是条件。由于失了火，池塘里的水能灭城门的火，这就使它们建立了直接联系；鱼儿与城门也是如此。人取水救火从而使鱼儿与城门建立了联系。逃走了的那条鱼明白这一道理，保全了性命，没逃走的鱼儿不明白这一道理，因此遭了殃。 其实，在客观世界中，任何事物都是在一定条件下互相联系着的，具体事物的存在和发展无一不是如同火一水一鱼的联系一样，在一定的条件下是相互制约和相互作用。当然，客观世界的联系要复杂得多，有外部联系与内部联系、本质联系勺非本质联系、主要联系与次要联系、必然联系与偶然联系等等，这些都是我们观察和处理客观事物联系时要加以区别的。这些联系是不依我们的意志为转移的客观存在。我队比订正确地认识它，从而创造定的条件使之有利于人类，陌术能主观任意地否定它。否则就会遭殃。 成语故事（刻舟求剑） 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 “刻舟求剑”的故事说明世界上的事物总是在不断地发展变化 或者说总是运动的 典故（士别三日当刮目相待） 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌握重要事务，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为理由推辞。孙权说：“我难道是想要你成为专门研究传授经学的学官吗？ （你）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，哪能比得上我的事务多呢？我常常读书，自认为有很大益处。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙议论，鲁肃（听到吕蒙的见解后）十分惊奇地说：“你如今的谋略才干，已不再是过去那个吴县的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几日后，就应当用新眼光重新看待他，兄长你看清楚这件事情也太晚了啊！”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离去 事物是变化的 不能老用以前的眼光看世界 水滴石穿 量变引起质变 勿以恶小而为之勿以善小而不为 量变引起质变 拣了芝麻丢了西瓜 没有分清矛盾主次关系 螳螂捕蝉黄雀在后 蝉在一边鸣叫，一边喝着树上的露水，不知道螳螂在蝉身后，它缩着身子紧贴树枝，弯起前肢想要捉蝉，却不知道黄雀在它身旁也想要吃它，黄雀正伸长脖子，想捉螳螂，却不知大树下有人正准备拿弹弓射它。 事物具有普遍联系性 还有很多就不一一举例了 有问题请追问 以上资料由我们各大网友整理出来 非本人原创 仅供参考 如有错误 请提醒 谢谢
2. 以下成语或俗语分别说明了什么哲学原理请指出后举例说明。
不要被表面现象所蒙蔽！
3. 行测常识：成语俗语里的哲学原理

一无所有yīwúsuǒyǒu [释义] 什么都没有（一：一概；完全）。 [语出] 《敦煌变文集·回庐山远公话》：“答万法皆无；一无所有。” [近义] 空无所有 空空如也 两手空空 身无长物 家徒四壁 [反义] 无所不有 无所不包 包罗万象 应有尽有 [用法] 含贬义。一般作谓语、定语。
4. 一网打尽"成语"中的哲学原理
一网打尽 比喻一个来不漏自地全部抓住或彻底肃清。 [拼音] yī wǎng dǎ jìn [出处] 宋·魏泰《东轩笔录》第四卷：“刘见宰相曰：‘聊为相公一网打尽。’” [例句] 公安人员大智大勇,很快就将罪犯一网打尽。 [近义] 一扫而空 斩草除根 除恶务尽 一扫而光 ... [反义] 漏网之鱼 一介不取
5. 几个成语体现的哲学道理
郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。 围魏救赵指解决问题要抓主要矛盾 杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。 拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
6. 成语诗词中的哲学原理总结
韬光养晦 指隐藏才能，不使外露。 [拼音] tāo guāng yǎng huì [出处] 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。” [近义] 韫匵藏珠 闭门不出 韬光晦迹 养晦韬光 ... [反义] 锋芒毕露
7. 高中政治之成语，俗语所蕴含的哲学道理
这个问题太大了。成语中包含有哲理的，大量而且普遍。 “审时度势”是说： A.客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B.既要发挥主观能动性，又要端正主观动机 C.人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D.主观能动性发挥受一系列主观因素制约 “削足适履”违背的哲理是： A.要抓住主要矛盾 B.发挥主观能动性C.意识能正确地反映客观事物 D.意识是人脑的机能 下列看法最能体现矛盾的统一的是： A.积劳成疾 B.声东击西 C.因材施教 D.居安思危 下列成语具有辩证法思想的是： ①抱薪救火 ②沧海桑田 ③唇亡齿寒 ④覆巢无完 ⑤画饼充饥 ⑥挥汗如雨 A.④⑤ B.③④⑤ C.①⑥ D.②③④ 下列具有辩证法思想的是： ①动中有静，静中有动 ②是亦彼也，彼亦是也 ③对症下药，量体裁衣 ④因时制宜，因地制宜 A.①②③ B.①②③④ C.①③④ D.②③④ 涸泽而渔”的做法从哲学上看： ①忽视了意识能够反作用于客观事物 ②否认了世界的物质性 ③无视事物之间联系的客观性 ④只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物联系的多样性 A.①②③ B.②③④ C.①② D.③④ “趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是： A.事物是普遍联系的 B.物质和运动是不可分的 C.运动和静止是辩证统一的 D.原因和结果在一定条件下可以互相转化 “舍卒保车”体现辩证法原理是： A.一切从实际出发 B.物质运动是有规律的，要按规律办事 C.整体与局部相互依赖，整体高于局部 D.矛盾主次方面辩证关系 “万事如意”从哲学上看违背了______哲理。 A.世界的物质性 B.矛盾的普遍性 C.矛盾特殊性 D.运到的绝对性 “好事多磨”包含的哲理是： A.事物发展是前进性和曲折性的统一 B.否定是事物变化发展的动力 C.一切事物都是变化发展的 D.事物的发展是有规律的 “新陈代谢”的哲学寓意是： ①物质的运动是有规律的 ②矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化 ③矛盾是事物变化发展的根本动力 ④新事物必然战胜旧事物 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ “扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是： A.矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键 C.要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的 下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是： A.只见树木，不见森林 B.艰难困苦，玉汝于成 C金无赤足，人无完人 D.满招损，谦受益
8. 通过哲学原理写成语或是谚语
物质决定意识 n日有所思，夜有所梦 n巧妇难为无米之炊 现象与本质 n 兔死狐悲：“狐悲”是假，“狐喜”是真 量变与质变的辩证关系 n 勿以善小而不为，勿以恶小而为之 n 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下； n 一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤； n 堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；绳锯木断，水滴石穿 n 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 n 田忌赛马、三步走战略 事物的发展是前进行与曲折性的统一 n 野火烧不尽，春风吹又生； n 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去 n 好事多磨：事物发展不是一帆风顺的 事物是普遍联系的 n 瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼； n 走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远； n 前事不忘，后事之师；唇亡齿寒；牵一发而动全身 n 五个统筹、城市带动农村
9. 成语或是谚语反应出的哲学原理有哪些
守株待兔shǒuzhūdàitù [释义] 比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 [语出] 汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。” [正音] 待；不能读作“dǎi”。 [辨形] 待；不能写作“侍”。 [近义] 刻舟求剑 墨守成规 [反义] 通权达变
10. 高中政治 成语体现的哲学原理
画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 刻舟求剑：用静止观点看问题的形而上学的观点。 拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。 庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。 日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 城门失火，殃及池鱼：事物是普遍联系的。 未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。 凡事预则立，不预则废：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。 守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。 舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。 坐井观天：把部分当作整体的错误观点。 士别三日、刮目相看：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。 涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿： 量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。 浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。 人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。 兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。 祸福相依：矛盾双方相互依存、相互转化。 和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。 因材施教：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 釜底抽薪：抓主要矛盾