本文目录一览：
- 1、大汶口文化距今多少年？是历史最悠久的吗
- 2、大汶口文化遗址在哪里
- 3、大汶口文化分布是在哪条大河流域
- 4、大汶口文化主要以种植什么为主
- 5、大汶口文化遗址在我国的什么地方？
- 6、大汶口文化是什么意思
- 7、大汶口文化主要是种什么
- 8、大汶口文化遗址在哪里？
- 9、大汶口文化发源地在哪里？
- 10、大汶口文化遗址在我国的哪个省
大汶口文化距今多少年？是历史最悠久的吗
通过发掘遗迹，我们可以对大汶口文化进行一些了解，当然也可以从遗址中了解到当时社会，或是当时的大汶口文化的发展。大汶口的发展已有上千年的历史，有早中晚期的文化分期，本期的大汶口文化带你去了解大汶口文化距今多少年。
大汶口文化（公元前4300年——前2500年），是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今安徽的淮北一带，河南省也有少部分这类遗存的发现。
因首先发现于大汶口，人们遂把以大汶口遗址为代表的文化遗存，命名为“大汶口文化”。大汶口文化的发现，使黄河下游原始文化的历史，由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。在大汶口文化的后期墓葬中，出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着只知其母不知其父的母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。
大汶口文化是分布于中国黄河下游和江淮地区的一种原始文化。1959年在山东泰安、宁阳两县（今为山东省泰安市岱岳区与宁阳县）交界的大汶口、堡头遗址，发掘了成百座墓葬，出土了大批独具风格的文物。以后同一类型文化的遗址和墓葬在山东和苏北的广大区域也不断发现，这就是大汶口文化。大汶口文化经历了长期的发展过程，就已发掘的材料看，可以初步分为早、中、晚三期。
文化分期
早中期
大汶口文化时期，社会生产的劳动者的性别，先后发生了很大的变化。这从男女随葬的石铲、石斧、石锛和纺轮这两类工具的变化，可以得到很好的说明。在大汶口文化中期以后，随葬石铲、石斧、石锛等生产工具的主要是男性，而随葬纺轮的则主要是女性。这说明男子已成为社会生产，特别是农业生产的主要担当者，而妇女则从事纺织等家内劳动，社会已经从母系氏族公社阶段发展到父系氏族公社阶段了。
晚期
大汶口文化晚期，随着生产的发展，私有制已经出现了。家猪就是大汶口氏族家族的一种重要动产。有一些大汶口墓葬里随葬有很多猪头和猪的下颚骨。这些随葬的猪头和猪的下颚骨，应是墓主人生前的私有财产。此外，随葬的私有财产还有陶器、生产工具和各种装饰品等。
私有制的产生和发展，必然导致贫富两极分化，在氏族内部出现富有者和贫穷者。大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了这种演变。从墓的规模看，有大墓和小墓的差别。从随葬品来看，差别更加悬殊，有两组墓葬可以对比：一组七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。可见贫富分化已经十分显着。
黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种，反映了当时制陶工艺的显着进步。这时的陶器已用快转陶车来制造。陶车由轮盘和轮轴组成。使用时，由一人转动轮盘，使其急速旋转，由另一人借助陶轮转动形成的离心力，配以双手灵巧的动作，将陶土塑成需要的器皿。
用快转陶车制坯，数量多，质量也好。烧制技术也有提高。扩大了窑室，缩小了火口，增加了火道支道和窑箅箅孔的数量，使热力分布更加均匀。这时采用了高温下严密封窑技术，使陶土中的铁元素得以还原，有的还在陶土中掺过炭，因此烧成的陶器多为黑色。
白陶用高岭土制造，制造时努力保持陶土的纯洁，因而烧成了白色。白陶的出现有重大的意义，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础。白陶上有的还有图案花纹。
大汶口文化遗址在哪里
大汶口文化遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇。
大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市岱岳区大汶口镇大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨、西至鲁西平原东部、北达渤海北岸、南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为山东龙山文化的源头。
另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500-4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。
大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶。纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘陶。彩陶较少但富有特色，石器磨制精美。中期以后更出现了制作精良的玉器。
大汶口文化遗址的发掘过程：
大汶口文化的遗存，最早是在1952年发掘滕县岗上村遗址，以及1952和1953年发掘江苏新沂花厅墓地发现的，但对其文化性质曾长期认作为龙山文化。直至1962、1963年发掘曲阜西夏侯遗址发现了其早于龙山文化的层位关系之后，才于1964年命名为大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后进行多次发掘。
大汶口文化以一群特点鲜明的陶器为主要特征。以夹砂陶和泥质红陶为主，也有灰陶、黑陶，并有少量硬质白陶。泥质陶器上常饰镂孔、划纹，有彩陶和简单的朱绘陶。沙质陶器上少数饰附加有堆纹和篮纹。
在王因、大墩子墓中的骨骸上，还发现颌骨异常变形的现象，某些个体臼齿外侧严重磨损甚至内缩，有数例在变形处置有小石球或陶球，变形当是由于长期口含小球所致。这是大汶口文化所独有的奇特习俗。此外，死者随葬獐牙、獐牙勾形器以及龟甲等，也为其他新石器时代文化所少见。
以上内容参考百度百科-大汶口遗址
大汶口文化分布是在哪条大河流域
大汶口文化以一群特点鲜明的陶器为主要特征一般分布在河南和皖北一代，在河南和皖北有大汶口文化的遗址。
大汶口文化是新石器时代的文化，因山东省泰安市大汶口遗址而得名。本期的大汶口文化带你去了解大汶口文化分布是在哪条大河流域。
大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到江苏淮北一带，基本处于古籍中记载的少昊氏文化地区。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。
分布范围
大汶口文化的早期阶段基本上只分布在山东和苏北地区，其南界不过黄河，向北到达鲁北地区，西界在运河两侧，东至黄海。但胶东半岛地区早期遗存的文化性质，历来存在着不同意见。
大汶口文化中期阶段的分布范围南、北两界无大变化，但有迹象表明，当时可能已经开始了向西扩展的趋势。此时，学界对胶东半岛同时期的遗存性质的看法仍有分歧，但居主流的意见认为，在大汶口文化中期，胶东半岛的文化已“属于大汶口文化的不同类型”。
在皖北、豫东普遍发现了大汶口文化晚期的遗存，在淮阳平粮台、鹿邑栾台、蒙城尉迟寺等都发掘出明确属于大汶口文化晚期的底层堆积。也就是说，大汶口文化晚期的分布范围已经向西扩展到了淮阳一带。至于豫中地区和辽东半岛南部地区，虽然发现了不少包含有大汶口文化因素甚至是个别大汶口墓葬的遗存，但在整体上并未改变当地的文化性质，因此，这些地区不属于大汶口文化的分布区，只可以说是大汶口文化的影响所及地区。
大汶口文化主要以种植什么为主
1. 大汶口文化概述
大汶口文化是中国新石器时代晚期至青铜时代早期的一个重要文化，主要分布于长江流域中下游及其附近地区，时期大约在公元前2300年至公元前1900年。该文化遗址位于安徽省芜湖市弋江区大汶口镇，因此得名。大汶口文化的特点是土墩子建筑遗址，遗址内出土了大量陶器、玉器、石器、骨器等贵重文化遗产，被誉为中国新石器时代的古莲花文化代表。
2. 种植文化及其表现形式
大汶口文化时期，人们主要从事农耕生产，以种植为主要经济来源。他们主要种植玉米、小麦、稻谷等谷类作物，并发展了一整套农耕技术和生产方式。在大汶口遗址中，人们发现了很多种植有关的遗物，如有土窑、土坯、田地、水渠等。
3. 玉米的重要地位
大汶口人种植的作物中，玉米是非常重要的一种，属于早熟粗粮。大量出土的玉米遗物，如玉米片、玉米芯、玉米粒等，表明大汶口人广泛种植玉米，并通过深耕、早耕、麦秆堆肥等方式进行有效管理。玉米的种植和使用，不仅为当时的人类提供了足够的食物，而且还在当时的社会中发挥了重要的经济和文化作用。
4. 大汶口文化的种植技术
大汶口文化的种植技术相对比较先进，人们采用一种被称为梯田耕作的方法，在泥土上筑土台，再用竹筏等方法将流水输送到土台上，形成小型田地，在上面进行种植。这种方式不但可以节约水资源，而且可以增加土的肥力。此外，大汶口人还在农耕过程中使用了大量的石器和骨器工具，如锄头、犁、磨子等，有力地推进了农业生产的发展。
5. 种植文化对大汶口社会的影响
种植文化是大汶口文化的一个重要组成部分，它不仅改变了当时的生产力水平，而且对当时的社会发展产生了深远的影响。通过种植，人们开始形成了定居式聚落，从而出现了农业革命和人类社会发展的一个新阶段。种植文化还促进了经济交流和文化交流，形成了当时中华文明的重要组成部分。
6. 种植文化的启示意义
大汶口文化的种植文化教育我们，在农业生产中，必须要根据自然规律进行农耕生产，提高农业生产技术，以满足人类对于粮食、棉花等生活必需品的需求。同时，在推动农业生产过程中，更需要注重经济、环境、社会等各方面的协调发展，以实现可持续发展的目标。
7. 结论
大汶口文化主要以种植为主要的经济来源，种植文化是大汶口文化的一个重要组成部分。在不断发展的历史长河中，人们需要不断总结经验教训，以不断提高种植技术和种植文化的发展水平，更好地推进人类社会的发展进程。
大汶口文化遗址在我国的什么地方？
大汶口文化遗址，位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇。
汶口文化于1959年首次发现（大汶口遗址），考定为新石器时代晚期遗存。考古学界将大汶口遗址及其相类同的文化遗存命名为大汶口文化。大汶口文化是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今安徽的淮北一带，河南省也有少部分这类遗存的发现。
大汶口遗址是大汶口文化的命名地，它的发现揭示了大汶口文化时期当地居民的埋葬形态，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、浙江沿海地区的原始文化，提供了重要的线索。
历史沿革：
1959年6月，大汶口遗址在汶河南岸的磁窑镇堡头村西被首次发掘，揭露面积5400平方米，清理墓葬133座，出土随葬品2100余件，属大汶口文化中期和晚期。
1974年和1978年在汶河北岸先后两次发掘，揭露面积1800平方米，发现墓葬56座、房址14座、灰坑120余个，主要遗存的年代属大汶口文化早、中期。
2012年10月至2013年6月，对大汶口遗址进行了两次发掘，位于遗址中部、大汶河北岸，面积800平方米，发现大汶口文化早期阶段的居住区，并清理了房址7座，这些房址均为方形地面建筑。
大汶口遗址平面范围略呈东南-西北方向的圆角长方形，大汶河从中部自东向西穿过，将遗址分为南北两部分。北岸面积约25万平方米，南岸约20万平方米，总体地势北高南低。
大汶口遗址包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化三个阶段的文化遗存，尤以大汶口文化遗存最具代表性。大汶口遗址共发现墓葬、房址、陶窑等遗迹100余处，并出土了大量生产生活用具，表明当时社会已经出现了贫富分化现象，说明私有制已经出现。
大汶口遗址进行的两次发掘发现了成片的大汶口文化早期阶段的居住区，并清理了房址7座，这些房址均为方形地面建筑，对研究大汶口遗址的聚落形态有着重要的意义。这批房址形状、尺寸及建造方式基本一致，在平面分布上错落有致，基本没有相邻房址互相遮挡的情况。可知当时的房屋建造者掌握了较精确的测量技术和严密的规划手段，以使每一组居住者享用较均等的资源。出土遗物以陶器、石器和骨器为主。
大汶口文化是什么意思
大汶口文化
中国黄河下游地区的新石器文化。因发现于山东泰安大
汶口遗址而得名。主要分布在山东省及江苏省淮北地区。包括北辛文化和龙山文化。年代为公元前4300～前2500年。
经济生活 大汶口文化的农业生产，以种植粟为主。居民饲养猪、狗等家畜，也从事渔猎和采集。生产工具有石制的斧、铲、刀、镞，骨角制的锄、鱼镖、鱼钩和镞等。制陶业较发达，小型陶器开始用轮制法生产。陶器以三足器、圈足器和平底器较多， 也有圜底器， 主要有鼎 、豆、觚形杯、壶、高柄杯和鬶等。石器、玉器、骨角牙器和进行镶嵌的手工业也很兴盛，出土的玉钺、花瓣纹象牙筒、透雕象牙梳等，制作精致，工艺水平很高。
居民习俗 当时居民中盛行枕骨人工变形和青春期拔除一对侧上门齿，有的长期口含小石球或陶球，造成颌骨内缩变形。还流行在死者腰部放穿孔龟甲，死者手握獐牙或獐牙钩形器。这些习俗为中国其他史前文化所罕见。
彩陶器座（江苏邳州大墩子出土）
墓葬与社会 大汶口文化的早期墓葬无葬具，中、晚期出现木椁；早期有反映氏族成员间牢固血缘关系的同性合葬墓，中、晚期有属于父权制确立后葬俗的夫妻合葬墓。在大汶口墓地，1959年发掘墓葬 133座，时代相当于大汶口文化的中、晚期。这里的大、中、小墓差别极大。大墓不但规模大，且常有木椁葬具，随葬品丰富精美，如有洁净的白陶 、乌黑而略带光泽的黑陶和优雅的彩陶，还有玉器、石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小，有的仅随葬1件陶鼎或再加1件獐牙。大小墓的鲜明对比，表明私有制产生，已出现贫富分化。在莒县陵阳河、大朱村、杭头和诸城前寨等遗址，还发现刻在陶尊上的陶文，引起考古学家和古文字学家的重视。大汶口文化渊源于北辛文化（见青莲岗文化），后继为山东龙山文化。该文化居民的种族，一般认为是中国古代的东夷族。
大汶口文化主要是种什么
大汶口文化是中国新石器时代晚期的一种文化，主要分布在今天的河南、湖北、安徽等地。该文化的主要特征是制作精美的陶器，被称为“大汶口陶”。这种陶器精美细腻，造型多样，色彩鲜艳，被誉为中国古代陶器的代表之一。
大汶口文化的人们主要以农业生产为主，他们种植小麦、稻谷、大豆等农作物，养殖牛、羊等家畜。此外，他们还进行了一定程度的手工业生产，如编织、制作陶器等。在生产方式上，大汶口文化已经进入到早期的农业社会。
除了生产方式，大汶口文化的社会生活也呈现出一定的特点。该文化的人们崇拜祖先，信仰神灵，常常在祭祀活动中表达对神灵的敬意和感谢。此外，他们还有一定的礼仪和风俗，如婚礼、葬礼等。
总的来说，大汶口文化是一个以农业生产为主，手工业也有一定发展，崇拜祖先，有一定礼仪和风俗的古代文化。该文化的陶器制作精美，具有很高的艺术价值，是中国陶器史上的重要一章。
大汶口文化遗址在哪里？
大汶口文化遗址在黄前镇104国道东50米大汶口。
1959年5月，津浦铁路复线工程进行中，正在大汶口汶河南岸津浦铁路东侧堡头村西约100米处挖土方的民工，刨出一批陶器碎片和零碎遗物，接着又挖出一件完整的陶背壶。
宁阳县文化部门立即把这一发现报告济南市文化局，文化局立即派济南市博物馆专业人员前往调查，根据已暴露出的彩陶片断定该地为一处新石器时代文化遗址。
历史影响
1959年6月24日，随着宁阳县磁窑镇堡头村西地表泥土拨开，一段跨越了4500年至6300多年的岁月跃然于世。由此开始，一段上承北辛文化、下接龙山文化的崭新远古文明呈现在世人眼前，这便是大汶口文化。
悠悠汶水，乡情绵长。大汶口遗址位于泰安市南端卫驾庄和宁阳县堡头村之间，地跨汶河两岸，京沪铁路和泰兖公路分别穿过遗址的东部和西部，京福高速公路和104国道在遗址西侧经过，现存遗址总面积45万平方米。60年来，大汶口遗址经历了4次挖掘，如明珠一点点被剥离出来，慢慢还原了汶河两岸新石器时代先民的生活状况，将他们的智慧和逐水而生的古老文化雕刻得清晰而丰富，文明社会的曙光灿然可见。
大汶口文化发源地在哪里？
大汶口文化是在公元前4300年至前2500年的新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态，以发现于山东省泰安市岱岳区南部大汶口的文化遗址为代表。其范围以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今安徽的淮北一带，河南省也有少量大汶口文化遗存。
大汶口文化遗址在我国的哪个省
大汶口文化遗址在我国的山东省。
大汶口遗址，位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇，总面积约82.5万平方米，是约6100-4600年前的新石器时代晚期父系氏族遗址，于1959年首次发现并挖掘。
大汶口遗址平面范围略呈东南-西北方向的圆角长方形，大汶河从中部自东向西穿过，将遗址分为南北两部分。北岸面积约25万平方米，南岸约20万平方米，总体地势北高南低。大汶口遗址包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化三个阶段的文化遗存，尤以大汶口文化遗存最具代表性。
历史沿革：
1959年6月，大汶口遗址在汶河南岸的磁窑镇堡头村西被首次发掘，揭露面积5400平方米，清理墓葬133座，出土随葬品2100余件，属大汶口文化中期和晚期。
1974年和1978年在汶河北岸先后两次发掘，揭露面积1800平方米，发现墓葬56座、房址14座、灰坑120余个，主要遗存的年代属大汶口文化早、中期。
2012年10月至2013年6月，对大汶口遗址进行了两次发掘，位于遗址中部、大汶河北岸，面积800平方米，发现大汶口文化早期阶段的居住区，并清理了房址7座，这些房址均为方形地面建筑。
