本文目录一览：
- 1、期颐之年何意
- 2、期颐之年读音
- 3、100岁老人叫什么
- 4、期颐之年怎么读
- 5、13岁豆蔻年华15岁及弈之年全篇怎么拼读？
- 6、期颐怎么读 期颐的读音
- 7、人一百岁为什么叫期颐怎么读
- 8、一百岁期颐怎么读
- 9、“期颐”中的“期”到底读jī 还是读qī ？
期颐之年何意
期颐之年
[读音][qī yí zhī nián] [解释]指活到百岁之人。[出处]《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
期颐之年读音
期颐之年读音为qī yí zhī nián。
一般称百岁的人为期颐之年。
引用：
1、郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
2、汉时戴圣所辑的《礼记》：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室，八十曰耄，九十曰耋，百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
3、孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。
4、苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
5、蒲松龄《聊斋志异》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
古时其他与年龄相关的称谓：
1、豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
2、弱冠：这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。
3、而立之年：三十岁。《论语》：“三十而立。”一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
4、花甲：指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。
5、古稀之年、悬车之年、杖围之年：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。
100岁老人叫什么
100岁老人叫什么期颐之年。
读音：qī yí zhī nián。
释义：指活到百岁之人。
引证：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
翻译：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
同类词语1、花甲之年 [ huā jiǎ zhī nián ] 花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
例句：再过两个月王教授就入花甲之年了，几个学生正在商量怎样为他祝寿。王教授却抓紧工作，争取在六十寿辰前把书稿完成，作为永久的纪念。
2、古稀之年 [ gǔ xī zhī nián ] 七十岁的代称。
出处：唐·杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
翻译：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，自古很少见。
期颐之年怎么读
百岁老人读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为期颐之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。
“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ? 期颐
百岁老人 读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为期颐之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。
古人说的期颐之年 期颐，词意指百岁之寿的老人。
古时称百岁为 期颐之年 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 期颐之年 。
年龄称谓 怎么读 不明白年龄称谓问的是什么意思，不过下面的可矗看看，希望有帮助
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2――3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲之年、耳顺之年、还乡之年：指六十岁
古稀之年、悬车之年，杖国之年：指七十岁
耄耋之年、朝杖之年：指八、九十岁
期颐之年：一百岁
人们为长寿老人祝寿，还有喜、米、白、茶寿之说：喜寿：指77岁，草书喜字看似七十七。米寿：指88岁，因米字看似八十八。白寿：指99岁，百字少一横为白字。茶寿：指108岁，茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁!
期颐是什么意思？？？？ 期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。
读音：qi(一声) yí 百岁老人
期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 一百岁。称百岁为期础之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。 语本《礼记?曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄《聊斋志异?席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。” 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。
“耄耋”怎么念，为什么80-90岁要叫耄耋之年，100岁为什么叫期颐， 耋(dié)――七十、八十岁。毛传：“耋老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋”。《醒世恒言施润泽滩阙遇友：“寿登耄耋，富贵不可胜言。”耄(mào)――八十、九十。《礼记?曲礼上》：“八十、九十曰耄”。期颐――百岁。《礼记?曲礼上》：“百岁曰期颐。”朱熹释：“周匝之义。”（转过一圈之感。）“谓百年已周。”颐，朱熹讲“谓当养而已。”即寿高百岁。
用豆蔻年华和期颐之年造一句子，形容闺蜜的. 环顾摇椅上已过期颐之年的我们，眼眸睁闭间，总仿佛还在那豆蔻年华青春的岁月。
八十杖朝 九十鲐背 百岁期颐 是什么意思 古代年岁的别称。
80岁――杖朝之年
80～90岁――耄耋之年
100岁――期颐
出处：《礼记?王制》:八十杖于朝。是说八十岁可拄杖出入朝廷。鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。
期颐之年，出自《礼记?曲礼上》，用以指活到百岁之人。
合起来说，就是健康长寿的意思。
三十而立????八十九十百岁怎么念 三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋和百岁期颐之年。
岁至期颐是多少岁 不满周年----襁褓两三岁----孩提男孩八岁----龆年男孩七岁----髫年幼年泛称----总角十岁以下----黄口十三岁至十五岁----舞勺之年十五岁至二十岁----舞象之年十二岁（女）----金钗之年十三岁（女）----豆蔻年华十五岁（女）----及笄之年十六岁（女）----破瓜年华，碧玉年华至二十岁----桃李年华二十四岁（女）----花信年华至出嫁----梅之年至三十岁----（女）半老徐娘二十岁（男）----弱冠三十岁（男）----而立之年四十岁（男）----不惑之年，强任之年五十岁----年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年六十岁----花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年七十岁----古稀，杖国之年，致事之年，致政之年八十岁----杖朝之年八十岁至九十岁----耄耋之年九十岁----鱼合背之年一百岁----期颐之年
13岁豆蔻年华15岁及弈之年全篇怎么拼读？
13岁：豆蔻年华 dou kou nian hua
15岁：及笄之年 ji ji zhi nian
20岁：弱冠之年 ruo guan zhi nian
30岁：而立之年 er li zhi nian
40岁：不惑之年 bu huo zhi nian
50岁：知天命之年 zhi tian ming zhi nian
60岁：花甲之年 hua jia zhi nian
70岁：古稀之年 gu xi zhi nian
80-90岁：耄耋之年 mao die zhi nian
100岁：期颐之年 qi yi zhi nian
13岁豆蔻（doù）年华
15岁：及笄（jī）之年
20岁：弱冠之年
30岁：而立之年
40岁：不惑（huò）之年
50岁：知天命之年
60岁：花甲之年
70岁：古稀之年
80～90岁：耄（mào）耋（dié）之年
100岁：期颐（yí）之年
13岁豆蔻（doù）年华
15岁：及笄（jī）之年
20岁：弱冠之年
30岁：而立之年
40岁：不惑（huò）之年
50岁：知天命之年
60岁：花甲之年
70岁：古稀之年
80～90岁：耄（mào）耋（dié）之年
100岁：期颐（yí）之年
13岁豆蔻年华15岁及弈之年
13 suì dòu kòu nián huá
15 suì jí yì zhī nián
13岁豆蔻（doù）年华
15岁：及笄（jī）之年
20岁：弱冠之年
30岁：而立之年
40岁：不惑（huò）之年
50岁：知天命之年
60岁：花甲之年
70岁：古稀之年
80～90岁：耄（mào）耋（dié）之年
100岁：期颐（yí）之年
期颐怎么读 期颐的读音
1、期颐拼音：[qī yí]。
2、期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
3、古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。
人一百岁为什么叫期颐怎么读
人一百岁为什么叫期颐怎么读期颐读音为qīyí，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。所以，期颐一般指一百岁老人。词语出自《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”期颐的期读qi还是ji词语】：期颐【注音】：qī/jīyí【释义】：1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》:"百年曰期、颐。"郑玄注:"期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。"孙希旦集解:"百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰:'人生以百年为期，故百年以期名之。'"可见可以通读，但以qī音较多，如：【词语】：期颐之寿【注音】：qīyízhīshòu【释义】：期颐：百年。高寿的意思。100岁为什么叫期颐期颐之年2岁称为弱冠之年、及冠之年；3岁称为而立之年；4岁称为不惑之年、强壮之年；5岁称为年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；6岁称为花甲之年、平头甲子之年、耳顺之年、杖乡之年；7岁称为古稀之年、杖国之年、致事之年、致政之年。8岁到9岁被称为耄耋之年。100岁被称为什么之年称为期颐之年。参考：20岁——弱冠,及冠；30岁——而立之年；40岁——不惑之年、强壮之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年。100岁----期颐。
一百岁期颐怎么读
期颐，读音为qīyí，汉语词汇，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
期颐指人100岁解释拓展：
称百岁为"期颐之年。"期颐:百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。"意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。
元人陈浩解释说：人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
不满周年----襁褓\两三岁----孩提\男孩八岁----龆年\男孩七岁----髫年\幼年泛称----总角\十岁以下----黄口\十三岁至十五岁----舞勺之年\十五岁至二十岁----舞象之年\十二岁（女）----金钗之年；
十三岁（女）----豆蔻年华\十五岁（女）----及笄之年\十六岁（女）----破瓜年华,碧玉年华\ 至二十岁----桃李年华\二十四岁（女）----花信年华\至出嫁----摽梅之年\至三十岁----（女）半老徐娘\二十岁（男）----弱冠；
三十岁（男）----而立之年\四十岁（男）----不惑之年,强任之年\五十岁----年逾半百,知非之年,知命之年,艾服之年,大衍之年\六十岁----花甲,平头甲子,耳顺之年,杖乡之年\七十岁----古稀,杖国之年,致事之年,致政之年；八十岁----杖朝之年\八十岁至九十岁----耄耋之年\九十岁----鱼合背之年一百岁----期颐之年；
“期颐”中的“期”到底读jī 还是读qī ？
qī。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
出自:：汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》："人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。
译文：人生中第一个十年称为幼，学习的时候。二十岁说弱，又称冠。30岁的时候叫壮年，成家立室。四十说强，在朝为官。五十说艾，已经为官从政一段时间了。六十说耆，可以用来指导他人。七十说耋，可以立传。八十、九十说耄，再过七年可以悼念，悲伤和衰老，如果犯了罪，因年纪太大也不能再加惩罚了。百年说期，可被人供养了。“
扩展资料
相关成语
期颐之寿 [ qī yí zhī shòu ]
【解释】：期颐：百年。高寿的意思。
【出自】：南朝梁萧子显《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
【译文】：褚渊做中书郎时去世时，不应该是一个名士吗！名望不是很昌盛，但是他命中能活到一百岁。
期颐
百岁老人 读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
网上其实有些地方写了“此处的qi旧音为ji”但是我觉得这是一个误差（通假过程中弄混了），因为“期颐”一词中期取“极限”之意，表示一百岁这样一个寿命极限，这时发音qi，但是“期”通假“朞”，发音ji，此时期（ji）表示周年，因为这个“周年”很容易与（期颐的）“百年”之意混淆，所以很有可能在从古到今的文字记载中发生误差，期的两个意思混淆，也就用了通假字“朞”的ji音，所以大家都会模棱两可。
我的成语词典上“寿享期颐”特意标注读音为“jiyi”，看来是错了，也把我弄得有点儿混乱，花了点儿时间到网站寻找正解，下面链接里的解释比较可信，分享给大家：
网页链接
qī。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意为百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
出处："五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。——汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》
译文：五十岁的时候，已经为官从政一段时间了。六十岁的时候，可以用来指导他人。七十岁的时候，可以立传。八十、九十岁的时候，再过七年可以悼念，悲伤和衰老，如果犯了罪，因年纪太大也不能再加惩罚了。百年岁的时候，可被人供养了。“
百年曰期，颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。
扩展资料
相关典故：
1、苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。
译文： 不妨闲来择地筑屋,流年不利时自可用来颐养天年。
2、在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
