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逝者如斯夫什么意思,逝者如斯夫比喻什么意思

admin admin 发表于2024-02-28 17:46:31 浏览22 评论0

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本文目录一览：

“逝者如斯夫”是什么意思~

　　"逝者如斯夫"出自《论语》，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
　　①逝者:指流逝的时光.②斯:这里指"川",即河水.
　　逝者如斯夫 不舍昼夜
　　出处： 《论语子罕篇》
　　【注音】：shì zhě rú sī fú 。
因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
“逝者如斯夫”，就表面文字看来，大致意思是：流逝的（东西）如同这个啊！如：如同，就像；斯：代词，这；夫：助词。
这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
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论语子罕篇。逝者如斯夫,不舍昼夜
孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。是说的，不是写的。当时孔子是站在高高的的河岸上发出此感慨的
一、解释
时间像流水一样消逝，日夜不停。
二、出处
孔子的《论语子罕篇》
三、其他解释
《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
译文：孔子在江边上看着滔滔的江水感慨说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老死病苦昼夜不停的奔劳。意为追求圣人之道要像河流一样，不舍昼夜的奔流向前。
四、注音：shì zhě rú sī fú
五、作者简介
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。是当时社会上的最博学者之一。
他被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
扩展资料《论语·子罕》原文
子罕言利与命与仁。达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰:“吾何执?执御乎，执射乎?
翻译：
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。达巷党这个地方有人说:“孔子真伟大啊!他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说:“我要专长于哪个方面呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。”
孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
参考资料来源：百度百科-逝者如斯夫

“逝者如斯夫”是什么意思

“逝者如斯夫”出自《论语》，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
①逝者：指流逝的时光.②斯：这里指“川”,即河水.
“逝者如斯夫”出自《论语》，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
　　"逝者如斯夫"出自《论语》，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
　　①逝者:指流逝的时光.②斯:这里指"川",即河水.
　　逝者如斯夫 不舍昼夜
　　出处： 《论语子罕篇》
　　【注音】：shì zhě rú sī fú 。

逝者如斯夫是什么意思？？？

意思：死去的人已经看不到了，活着的人还要像平常一样的活下去。
分开解释：逝者，看不见的人或东西，此处指死去的人。已矣，已，已经，已经这样了；矣，语气词，相当于“唉”。
生者，指活着的人。如斯，同《论语》中的“子在川上曰：逝者如斯夫”，如，像；斯，这，这样，同“斯人独憔悴”之“斯”。
出处：《论语·子罕》：＂子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。＂
意思是：孔子在河边说道：＂奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。＂
近义词：
节哀顺变
【拼音】[ jié āi shùn biàn ]
【解释】节：节制。顺：顺应。指节制悲哀，顺应变故。用于吊唁时安慰生者之辞。
【近义词】好自为之、生者如斯、肝肠寸断。
【反义词】兴高采烈。

逝者如斯夫什么意思

“逝者已矣,生者如斯”这句话是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。
扩展资料
“逝者长已矣”，就是说人死不能复生，他的一切已随他而去了；“生者当如斯”就是说活着的人要继承和发扬已逝之人的意志和精神，斯人已逝，但精神永存。
所以这两句话的整体意思就是：面对死者的离去，请不要太过悲伤，对于活着的人来说，重要的是珍惜当下，让逝者安心，不辜负逝者的托付与期望。
"逝者如斯夫，不舍昼夜"是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。
作者：苏轼；《前赤壁赋》："逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。"
作者：刘辰翁，："置之勿道，逝者如斯，甚矣衰久矣。"
“逝者如斯夫”的意思是：逝去的一切像河水一样流去。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”此句是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
这句话的出处是： 先秦·孔子及其弟子《论语十二章》
原文如下：
论语十二章
孔子及其弟子 〔先秦〕
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
翻译成白话文如下：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
　　《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。
第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
第七章体现了兴趣对学习的重要性。
第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
　　第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，
第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。

“逝者如斯夫”什么意思？

【原文】
子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。”
【注释】
①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。
【译文】
孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。”
时光如流水，一去不复返；
往者不可追，来者犹可惜。
因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。
孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。
圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。
经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功。
子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。《论语·子罕》 川上:河边。逝者:指消逝的时光。斯:这,指河水。夫:语气词,无义。舍:停留,止息。
逝者如斯夫 不舍昼夜出处： 《论语子罕篇》【注音】：shì zhě rú sī fú 。　夫（fú）：〈书〉①指示词。那；这：独不见夫螳螂乎？②代词。他：使夫往而学焉。③助词。a)用在一句话的开始，表（下句）议论：夫战，勇气也（《左传·庄公十年》）。b)用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹、议论：人定胜天，信夫│逝者如斯夫，不舍昼夜。④连词（也可解释为助词）：若夫淫雨霏霏（范仲淹《岳阳楼记》）⑤量词：为一农夫所受之一百亩耕地，用来作为城市规划的基本单位。 ⑥剑衣。剑则启椟，盖袭之，加夫襓与剑焉。——《礼记·少仪》 ⑦通“趺”。足背。渠长丈六尺，夫长丈二尺，臂长六尺。——《墨子·备城门》（但夫字做第二声一般做文言词用，现已无此类用法）夫（fū）：①丈夫。②成年男子。③称从事某种体力劳动的人。④旧时指服劳役的人，特指被统治阶级强迫去做苦工的人。【原文】 子在川上曰：“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。” 【注释】 ①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。【原文翻译】时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。【译文】 《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’” 孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息。 ”时光如流水，一去不复返； 往者不可追，来者犹可惜。孔子在河边感叹道；“时间就像是河水一去不复返！日夜不停。”别解《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 孔子在江边上看着滔滔的江水感慨说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老死病苦昼夜不停的奔劳。
【原文】
子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。”
【注释】
①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。
【译文】
孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。”
时光如流水，一去不复返；
往者不可追，来者犹可惜。
因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。
孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。
圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。
经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功。
子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。《论语·子罕》 川上:河边。逝者:指消逝的时光。斯:这,指河水。夫:语气词,无义。舍:停留,止息。
逝者如斯夫 （夫：用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹。）【注音】：shì zhě rú sī fú 。出处： 《论语子罕篇》指时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
逝者如斯夫！
【原文】
子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。”
【注释】
①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。
【译文】
孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。”
时光如流水，一去不复返；
往者不可追，来者犹可惜。
论语子罕篇。逝者如斯夫,不舍昼夜
孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。
斯 在这里是“这样”，指河水
意思是：时光像河水一样流去。
出处：春秋时期孔子的《论语·子罕》。
原文节选：
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
译文：
孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
扩展资料
《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
《论语·子罕》中“子罕”与人物子罕并不是同一回事。在这里，“子”指孔子；“罕”是表示频率的副词，即“少也”。
《论语·子罕》共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。
“岁寒然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
参考资料来源：百度百科-子罕

“逝者如斯夫”什么意思？

逝者如斯夫!
【原文】
子在川上曰；“逝者①如斯②夫!不舍昼夜.”
【注释】
①逝者：指流逝的时光.②斯：这里指“川”,即河水.
【译文】
孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊! 日夜不停.”
时光如流水,一去不复返；
往者不可追,来者犹可惜.

逝者如斯夫的意思是什么,逝者如斯夫逝者是什么意思是什么

1.“逝者如斯夫”的意思是时光像流水一样消逝，出自于春秋战国孔子《论语·子罕》，原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
2.”译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
3.”《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
4.涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
5.在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
6.在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

逝者如斯夫，不舍昼夜。是什么意思？

逝者如斯夫，不舍昼夜意思是逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。这是孔子的一句名言，出自论语《子罕》。
原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
译文：孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
看完了 逝者如斯夫，不舍昼夜详细介绍后，我们再鉴赏一下这句话
对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。
孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。
意思是：死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。告诉我们要坚强，生活还在继续，死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。
出自：春秋孔子《论语·子罕》
原文：子在川上，曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。
译文：逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。
扩展资料：
逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，孔子在江边上看着滔滔的江水感慨说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老死病苦昼夜不停的奔劳。
意为追求圣人之道要像河流一样，不舍昼夜的奔流向前。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已，所以才有此感慨。
参考资料来源：百度百科-逝者如斯夫，不舍昼夜
这道题我会！上学的时候学过，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”的意思是：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
这句话出自于哪里呢？——先秦·孔子《论语十二章》
我给大家节选了包含这句话的一段原文，大家可以参考一下：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：
逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
　　《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
最后，关于作者孔子，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

逝者如斯夫比喻什么意思

“逝者如斯夫”出自先秦·孔子弟子及其再传弟子的《《论语》十二章》。
原句的意思是：“时光像河水一样流去。
逝者如斯夫比喻的意思是时间的流逝、生命的短暂。1、时间的流逝：成语中“逝者”即指时间飞逝的过程，人生在世，时光匆匆，年华易逝，不重视时间会错失很多宝贵的机会。2、生命的短暂：人类生命在时间中占据的微小比例说明生命的短暂性，“逝者如斯夫”提醒人类要珍惜生命，关注自身价值实现。