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招魂,招魂赏析

admin admin 发表于2024-02-28 22:55:41 浏览23 评论0

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本文目录一览：

《招魂》原型事件是什么样的？

《招魂》真实事件的原型是发生在1974年的一场灭门惨案，警方接到报警之后赶往现场，23岁的朗尼在半夜将自己的父母等家人全部杀死，除了他之外无一幸免。在接受警方调查时朗尼表示在犯案时他听到有人对自己说话，是那个人让自己杀人犯罪。
朗尼表示在屋内一直有一个声音告诉他，全家都是魔鬼。这名嫌疑犯被逮捕之后在美国监狱中服刑，但那栋招魂住宅仍旧在纽约市中，此后根据这则故事改编的电影竟然高达12部。
《招魂》简介：
《招魂》是由温子仁指导，朗·里维斯顿，维拉·法梅加，帕特里克·威尔森等主演的惊悚悬疑电影。
该片讲述了佩龙一家1971年搬进了一栋他们朝思暮想的房子里，房子坐落在田园风光的罗德岛上，风景优美。
然而一系列惊悚的事情接连发生，家里狗的离奇死亡，半夜孩子们被吓醒呼救。这栋房子变成他们的噩梦，十年后，每个人都变得魂不守舍，最终决定搬离罗德岛。该片于2013年7月在美国上映。

屈原的《招魂》招的是谁的魂？

楚怀王
《招魂》当作于公元前296年，即顷襄王三年。三年前楚怀王受秦欺骗，入武关而被拘于秦，逃跑不成，怨愤而死。顷襄王三年，秦欲与楚修好，归怀王丧，“楚人皆怜之，如悲亲戚”，楚人同情怀王这个昏君，除敌忾之心外，还因怀王囚秦时，不肯割地屈服，总算有些骨气。对比只想苟安的顷襄王，自易引起人们的怀念。屈原曾受怀王信用，后来被谗见疏，但总希望怀王有所觉悟。怀王一死，楚国又面临亲秦、拒秦的斗争。屈原写作《招魂》，即认同楚人“如悲亲戚”之情，其中自然就包含了对秦的敌忾之心。《招魂》的形式主要来自民间。古人迷信，以为人有会离开躯体的灵魂，人生病或死亡，灵魂离开了，就要举行招魂仪式，呼唤灵魂归来。屈原写作《招魂》，就是模仿民间的创作，呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。
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国人的魂
也可能两者都有
屈原写作《招魂》的时候是公元前296年，即顷襄王三年。把事情推到三年前，那时候楚怀王受秦的欺骗，入武关而被拘，逃跑不成，怨愤而死。
这就是说《招魂》是在楚怀王死后三年，这里招的就是楚怀王，而楚怀王一生的功绩很少，曾经两次流放屈原，在很多的时候给人的感觉就是昏君，为什么屈原还要为他写了《招魂》，其实在屈原的心中，一直心系楚国，一直对楚怀王有深深的情意，当屈原劝说却不被待见的时候屈原也是非常的痛苦，他一心一意的为楚国，为楚怀王着想，可以说是歇斯底里。
在楚怀王死后的三年还是忘不了，写《招魂》也是想表漏一些对楚怀王的思念，虽说楚怀王在很多事情上做的不够好。但是在被囚禁在秦的时候，不肯割地屈服，也算心为楚国。
知道了《招魂》创作的初衷之后，《招魂》的创作的背景是什么呢？这里面很多的特征和形式主要来自民间。那时候人们也都开始认为人死后的灵魂会离开躯体，如果想要招一个人魂魄，就要举行招魂仪式，呼唤灵魂归来。屈原在当时就是模仿民间的一些招魂的形式，创作《招魂》来呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。
这是何等的思念，在很多的程度上都表现了屈原心系楚国，在楚国最后的关头的时候，屈原也含恨跳江，可以说屈原的一生可悲可泣。

招魂是什么意思

招魂是一种超自然活动，旨在与逝去的灵魂进行沟通和交流。
定义和背景
招魂指的是一种通过特定的仪式、媒介或技术，试图与已故人的灵魂建立联系的行为。这个概念在不同文化和宗教中可能有不同的含义和实践方式。
背后的信仰和目的
招魂的实践通常基于对生死和灵性存在的信仰。许多人相信，通过招魂仪式可以与已故的亲人或其他灵性存在进行沟通，以获取安慰、指导、祝福或和解等。
招魂的方法和形式
招魂的方法和形式因文化、宗教和个人习俗而异。一些常见的招魂方式包括：通灵媒体：借助媒介如灵媒、巫师、仪式主持人等，通过特定的仪式和仪轨与灵界进行交流。
降神仪式：通过祷告、舞蹈、音乐等方式，引导神灵降临，并与其交流。灵魂旅程：通过冥想、意识扩展等技术，进入非常规的意识状态，以与灵界进行接触。巫术仪式：通过符咒、咏唱、献祭等方式，唤起灵力和联系。
文化和宗教背景
招魂的实践在不同的文化和宗教中具有不同的形式和含义。例如：在中国传统文化中，招魂常见于祭祀、祭拜祖先的仪式中。人们相信通过招魂可以与祖先的灵魂保持联系，寻求祝福和指引。
在西方的通灵运动中，招魂主要通过灵媒和降神仪式实践。人们试图与已故的亲人或高位灵性存在进行对话和交流。在非洲部分地区的巫术和神秘传统中，招魂是一种与灵界沟通和获取灵力的重要途径。
风险与争议
招魂的实践常常伴随着争议和风险。有人认为，招魂可能会引发邪灵或恶魔的干扰，也可能导致个人心理和情绪的不稳定。此外，一些人对招魂的伦理和道德问题表示关注，认为这种活动可能涉及到与逝者的尊严和隐私权的侵犯。
科学解释和怀疑
科学界对于招魂现象持怀疑态度，并没有提供确凿的证据来证明招魂的有效性。大多数招魂经历可以被解释为心理学上的错觉、催眠状态或意识扩展的产物。然而，对于那些有着深厚信仰的人来说，招魂可能仍然是一种重要的宗教或精神体验。

《招魂》真实事件的原型是什么？

《招魂》真实事件的原型是发生在1974年的一场灭门惨案，警方接到报警之后赶往现场，23岁的朗尼在半夜将自己的父母等家人全部杀死，除了他之外无一幸免。在接受警方调查时朗尼表示在犯案时他听到有人对自己说话，是那个人让自己杀人犯罪。
朗尼表示在屋内一直有一个声音告诉他，全家都是魔鬼。这名嫌疑犯被逮捕之后在美国监狱中服刑，但那栋招魂住宅仍旧在纽约市中，此后根据这则故事改编的电影竟然高达12部。
《招魂》简介：
《招魂》是由温子仁指导，朗·里维斯顿，维拉·法梅加，帕特里克·威尔森等主演的惊悚悬疑电影。
该片讲述了佩龙一家1971年搬进了一栋他们朝思暮想的房子里，房子坐落在田园风光的罗德岛上，风景优美。
然而一系列惊悚的事情接连发生，家里狗的离奇死亡，半夜孩子们被吓醒呼救。这栋房子变成他们的噩梦，十年后，每个人都变得魂不守舍，最终决定搬离罗德岛。该片于2013年7月在美国上映。

招魂1结局鬼去哪了

《招魂1》结局上吊鬼被激怒了，重新附身到女主人。上吊鬼带着April和Christine回到房子里。当沃伦夫妇赶到房子里的时，艾德赶紧上前帮忙。一行人准备把女主人送到那里进行驱魔。可是上吊鬼不允许，因为只有在这所房子里他的力量才是最强的。《招魂》是由温子仁指导，朗·里维斯顿，维拉·法梅加，帕特里克·威尔森等主演的惊悚悬疑电影。该片于2013年7月在美国上映。
20世纪七十年代，罗杰与卡罗琳两夫妇带着他们五个可爱美丽的女儿，搬到了位于罗德岛哈瑞斯维尔的一幢旧宅居住。房屋虽然古旧沧桑，历史悠久，但是却让佩隆一家体会到回归田园的快乐与喜悦。谁知好景不长，接二连三的怪异事件相继出现，令女孩们惊声尖叫，也让佩隆夫妇的神经绷到极点。为此，他们辗转找到当时最负盛名的沃伦夫妇。
该片讲述了佩龙一家1971年搬进了一栋他们朝思暮想的房子里，房子座落在田园风光的罗德岛上，风景优美。然而一系列惊悚的事情接连发生，家里狗的离奇死亡，半夜孩子们被吓醒呼救。这栋房子变成他们的噩梦，十年后，每个人都变得魂不守舍，最终决定搬离罗德岛。
因为根据真实事件改编，这部电影带给观众的惊喜并不多，或者说影片没有脱离我们在之前观影所建立起的恐怖片经验。一家人住进一座旧宅，慢慢发现这里隐藏着的秘密。当全家人逐渐被邪灵骚扰，无法脱身之后，驱魔师以一场惊险的驱魔仪式拯救全家于危难之中。在这样一部电影里，你将发现很多似曾相识的影子。于是，你无法在片中收获《林中小屋》的花样或是新版《鬼玩人》的血浆，影片依靠的是导演扎实的恐怖片功力，这是一部以复古换认同的老派恐怖片。不过，影片带给我的触动反而在恐怖之外，是被附身的母亲最终依靠强大的信念战胜邪灵，而支撑她的信念则是对子女的爱。母爱战胜，这也与传说中那个杀子献祭的巫婆形成对比。最终，影片在讲述这个真实恐怖故事的同时，仍不忘传递积极、正面的信念，使那里成为全片最感人的部分。

《招魂》是真实事件吗？

《招魂》是根据真实事件改编。
《招魂》是由温子仁指导，朗·里维斯顿，维拉·法梅加，帕特里克·威尔森等主演的惊悚悬疑电影。该片讲述了佩龙一家1971年搬进了一栋他们朝思暮想的房子里，房子座落在田园风光的罗德岛上，风景优美。然而一系列惊悚的事情接连发生，家里狗的离奇死亡，半夜孩子们被吓醒呼救。
这栋房子变成他们的噩梦，十年后，每个人都变得魂不守舍，最终决定搬离罗德岛。该片于2013年7月在美国上映。
《招魂》剧情简介：
20世纪七十年代，罗杰与卡罗琳两夫妇带着他们五个可爱美丽的女儿，搬到了位于罗德岛哈瑞斯维尔的一幢旧宅居住。
房屋虽然古旧沧桑，历史悠久，但是却让佩隆一家体会到回归田园的快乐与喜悦。
谁知好景不长，接二连三的怪异事件相继出现，令女孩们惊声尖叫，也让佩隆夫妇的神经绷到极点。为此，他们辗转找到当时最负盛名的沃伦夫妇。
《招魂》的制作成本仅为2000万美元。2013年7月19日首映周末获得4150万美元的票房成绩，登顶票房榜首的同时，《招魂》还超越《人类清除计划》成为2013年开画票房最高的恐怖电影，并创下原创恐怖片最佳开画票房。

招魂赏析

《招魂》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
“《招魂》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《招魂》乃屈原自招其魂。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
此外，也有人认为《招魂》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王招魂。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原招魂的故事。
其实，宋玉、景差曾经为屈原招魂，宋玉或景差曾经为楚顷襄王招魂，屈原曾经为自己招魂，屈原曾经为楚怀王招魂，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《招魂》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·招魂》一文，则应当是屈原为楚怀王招魂时所作。
首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《招魂》一篇。其次，招魂是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，招魂的对象是死者或重病将死者。据此可知，《招魂》是屈原奉命为楚怀王招魂而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《招魂》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。
我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《招魂》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王招魂的活动，可能进行过多次，而最隆重的招魂仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《招魂》应写于此时。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《招魂》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行招魂仪式，这时招魂的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，招魂时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
屈原所处时代的楚国招魂习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，招魂的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《招魂》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
值得注意的是，《招魂》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《招魂》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《招魂》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行招魂时所作，而其人非楚怀王莫属。
《招魂》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其招魂。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王招魂。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王招魂的目的。事实上，在《九歌》里，招魂、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新招魂仪式，改由“巫阳”实施招魂。
正文的内容可分为两个层次，其一描述东南西北、天上地下各有其害，呼吁灵魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景，特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适，诸如“九侯淑女”、“实满宫些”，显然是君王才会有的生活。
尾声描述主持招魂者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《招魂》、《大招》的原因所在。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王招魂的仪式是在长沙举行的，屈原所作《招魂》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。

《招魂》是真实事件吗？

是真实事件。
真实事件发生于1960年，一位母亲买了布偶娃娃当礼物送给女儿，娃娃到家以后发生了很多诡异的事情，极度恐慌之下，这家人邀请了当时非常知名的驱魔师夫妇收服了这个灵异娃娃才平息了事件。
每次驱魔后收藏战利品是沃伦夫妇的习惯，他们家中除了有安娜贝尔，还有许多奇怪的物品，随着时间的推移，沃伦夫妇家成为了做公开展览的博物馆，至今仍有无数人慕名前去参观，安娜贝尔成了必备的打卡景点。
招魂是由詹姆斯温指导，朗里维斯顿，维拉法梅加，帕特里克威尔森等主演的惊悚悬疑电影。
该片讲述了佩龙一家1971年搬进了一栋他们朝思暮想的房子里，房子座落在田园风光的罗德岛上，风景优美，然而一系列惊悚的事情接连发生，家里狗的离奇死亡，半夜孩子们被吓醒呼救，这栋房子变成他们的噩梦，十年后每个人都变得魂不守舍，最终决定搬离罗德岛，该片于2013年7月在美国上映。

招魂有几部

《招魂》有8部。
1.招魂(2013)，迄今为止该系列口碑最高的一部。
2.安娜贝尔(2014)，发生在1967年。
3.招魂2(2016)，故事发生在伦敦，根据“恩菲尔德恶作剧”真实案件改编。
4.安娜贝尔2∶诞生(2017)，衍生电影系列之一，故事主要发生在1955年。
5.修女(2018)，由科林·哈迪导演，泰莎·法米加、夏洛特·霍普等主演，属于《招魂》的外传。
6.哭泣女人的诅咒(2019)，这部电影与《安娜贝尔》中的神父有联动，故事始于1673年的墨西哥。
7.安娜贝尔3:回家(2019)，这部电影的开场是承接《安娜贝尔》结尾。
8.招魂3(2021)，与前两部《招魂》不同的是，这部电影主要围绕一个恶魔策划的谋杀故事展开。
《招魂》影视解析
《招魂》是由温子仁，朗·里维斯顿，维拉·法梅尔森等主演的惊悚悬疑电影。该片讲述了佩龙一家1971年搬进了一栋他们朝思暮想的房子里，房子座落在田园风光的罗德岛上，风景优美。
然而一系列惊悚的事情接连发生，家里狗的离奇死亡，半夜孩子们被吓醒呼救。这栋房子变成他们的噩梦，十年后，每个人都变得魂不守舍，最终决定搬离罗德岛。该片于2013年7月在美国上映。
该片于2013年7月在美国上映。

屈原的《招魂》招的究竟是谁的魂？

屈原的《招魂》招的是楚怀王的，因为他想让他的想法被楚怀王采纳。
有人认为是屈原招楚怀王之魂，我感觉确实如此。
我觉得应该是楚怀王的魂吧。因为屈原是个“同志”，他一直喜欢楚怀王。
屈原的《招魂》招的是楚怀王的魂，因为他想让楚怀王回心转意。
我觉得屈原他招的应该是楚怀王的魂，他想让楚怀王知道自己的心意。
屈原写作《招魂》的时候是公元前296年，即顷襄王三年。把事情推到三年前，那时候楚怀王受秦的欺骗，入武关而被拘，逃跑不成，怨愤而死。
这就是说《招魂》是在楚怀王死后三年，这里招的就是楚怀王，而楚怀王一生的功绩很少，曾经两次流放屈原，在很多的时候给人的感觉就是昏君，为什么屈原还要为他写了《招魂》，其实在屈原的心中，一直心系楚国，一直对楚怀王有深深的情意，当屈原劝说却不被待见的时候屈原也是非常的痛苦，他一心一意的为楚国，为楚怀王着想，可以说是歇斯底里。
在楚怀王死后的三年还是忘不了，写《招魂》也是想表漏一些对楚怀王的思念，虽说楚怀王在很多事情上做的不够好。但是在被囚禁在秦的时候，不肯割地屈服，也算心为楚国。
知道了《招魂》创作的初衷之后，《招魂》的创作的背景是什么呢？这里面很多的特征和形式主要来自民间。那时候人们也都开始认为人死后的灵魂会离开躯体，如果想要招一个人魂魄，就要举行招魂仪式，呼唤灵魂归来。屈原在当时就是模仿民间的一些招魂的形式，创作《招魂》来呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。
这是何等的思念，在很多的程度上都表现了屈原心系楚国，在楚国最后的关头的时候，屈原也含恨跳江，可以说屈原的一生可悲可泣。