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人而无信不知其可也,子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”的意思是什么？

admin admin 发表于2024-02-28 21:17:43 浏览28 评论0

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本文目录一览：

人而无信，不知其可也.大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？是什么意思

人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
意思：【一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗 ,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?】出自《论语》
注释：
【輗（ní）】
◎ 古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分.
【 軏（yuè）】
◎ 古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉.
人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
意思：【一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗 ,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?】出自《论语》
注释：
【輗（ní）】
◎ 古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分.
【 軏（yuè）】
◎ 古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉.
意思就是人没有信用，就没有人愿意跟他合作，就像是车没有轮子和方向盘一样，无法行驶
意思是：一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗 ,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?
出自：孔子及其弟子和弟子的再传弟子[春秋时期]《论语·为政》。
原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
译文：孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
扩展资料：
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”的意思是什么？

孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？”
翻译：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，着就像牛车没輗 ，马车没有 軏一样，那车怎么能走呢？
做人要讲信誉。没了。
意思是：一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗 ,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?
出自：孔子及其弟子和弟子的再传弟子[春秋时期]《论语·为政》。
原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
译文：孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
扩展资料：
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

人而无信，不知其可也.大车无鞔，小车无軏，其何以行之哉.是什么意思

人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
意思：【一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗
,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?】出自《论语》
注释：
【輗（ní）】
◎
古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分.
【
軏（yuè）】
◎
古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉.

人而无信不知其可出自什么意思是什么

【人而无信，不知其可也】出自《论语·为政》，意思是【人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么了】。
【原句】
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
【译文】
孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么；（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”
人而无信不知其可也
孔子名言
语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信，不知其可也。’”
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
【人而无信不知其可】出自《论语·为政》。意思是【人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么】。
【原句】
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【译文】
孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么呢？（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”。

子曰：‘人而无信，不知其可也。啥意思

子曰 ：人而无信．不知其可也,大车无輗，小车无軏．其何以行之哉　？
原文应该是这样的，翻译是孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？”
一个人如果不讲信用，那做人还有什么意思呢！
总的一句做人要讲信誉。
人没有信誉 不知道他还有什麼做不出来的 后一句辙之类的应该是车之必备构建 少了没有就难以行驶
此语出于《论语》，说明孔子对“信”的重视。在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。《论语》记，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治国如此，其他事何尝不是如此。如果得不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此。
信任又是相互的。要得到别人的信任，首先就要自己讲信用。孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，是不是做到了忠信。孔子又说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。他解释“信”时说：“信则人任也。”只有讲信用，人们才会信任你。
总之，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。这就是“人而无信，不知其可”的道理。
孔子以后，儒家思想在这个问题上又有发展，把信与诚相连，称“诚信”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道”，从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。诚，是实的意思。就是真实、实在，没有虚假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。天地之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有丝毫虚妄；虚妄的东西，在自然中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也就应该如此，也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理。有一位企业家，经营取得了很大的成功。电视媒体采访他，问他是如何取得成功的。他说就是靠的“老老实实做人，认认真真做事”。他说，世界是实实在在的，所以我们做人就要老老实实，做事就要认认真真。说的朴实无华，却道出了“诚者，天之道；思诚者，人之道”的道理。
诚信，是天道之本然，也是人道的根本。让我们重复一句：“人而无信，不知其可也。”
典故: 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
出处: 《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

人而无信不知其可也是什么意思

信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真 不知 道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 成语出处： 《论语·为政》：“ 人而无信，不知其可 也。” 成语例句： 列位呵，“ 人而无信，不知其可 。” 你们 才说有 本事 进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。 繁体写法： 人而无信，不知其可 成语语法： 复句式；作分句；指人不讲信用是不行的 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： a liar is not believed when he speaks the truth.

人而无信，不知其可也 什么意思

人而无信，不知其可也的意思：
人而无信，不知其可也，是一个汉语词语，拼音是rén
ér
wú
xìn，bù
zhī
qí
kě
yě，意为一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。出自《论语·为政》。
题名:
人而无信，不知其可
所属朝代:
春秋战国时代
拼音:
rén
ér
wú
xìn，bù
zhī
qí
kě
出处:
《论语·为政第二》:“人而无信，不知其可也。”
解释:
信:信用;
其:那;
可:可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
人而无信不知其可也
孔子名言。
语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人而无信，不知其可也意思：
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。
出自：《论语·为政》，原文：
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
译文：
孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
扩展资料：
在《论语》中，“信”有多重含义。“信”是一种态度。守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道。”“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺，但也不能偏离太远。
古人常提倡“多做少说”，道理也许有这方面的原因，“说出去的话，泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现。有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯，惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上，他想让大臣郑重出丑。
就说：“郑先生怎么越来越肥呀！”，没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说，我老不遵守“信”，总是食言，故而越来越胖了。“信”是一种人际关系。人们常用“一诺千金”来衡量“信”的价值，其实，何止千金，“信”值一个人的一辈子。
“信”是人际联系的纽带，没有了“信”，谈不上有效的合作，“狼来了”典故中的那个孩子视“信”为玩物，结果导致了严重的后果。
参考资料来源：百度百科-论语·为政

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 怎么翻译？？

意思是：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么；就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？
该句出自春秋战国时期思想家孔子所作的《论语·为政》。
原文如下：
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”
扩展资料：
《为政》包括24章。
本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
意思是：一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗 ,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?
出处：《论语·为政》
作者：孔子及弟子
朝代：春秋
原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
翻译：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
扩展资料：
信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中，都提到信的道德。
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子"为政以德"的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
孔子(公元前551年9月28日，即农历八月廿七~ 公元前479年4月11日，即农历二月十一)，名丘，字仲孔子像尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
参考资料来源：百度百科-论语·为政
孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”
这段话的意思是：孔子说：“一个人如果不讲信用，不知道他还能做什么。就好像牛车没有大车辕和车辕前横木相接的关键，马车没有辕前横木两端的木销，它还怎么行驶呢？”
出处：先秦孔子及其弟子《论语·为政》
原文：
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
译文：
有人对孔子说：“你为什么不去从政呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是参与政事了，你以为要怎样才能算是参与政事呢？”
孔子说：“一个人如果不讲信用，不知道他还能做什么。就好像牛车没有大车辕和车辕前横木相接的关键，马车没有辕前横木两端的木销，它还怎么行驶呢？”
作品介绍：
论语·为政，《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

人而无信不知其可也的意思

　　“人而无信，不知其可也”的意思：一个人若不讲信用的话，就不知道他怎么可以(做成事)。“人而无信，不知其可也”出自《论语·为政》，这句话体现了孔子对“信”的看重与强调，“信”是君子立身的重要品德之一。

　　人而无信不知其可也的原文
　　“人而无信，不知其可也”出自《论语·为政》，原文如下：
　　子曰:"人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?"
　　注释
　　信：信用。其：代词，他。軏(yuè)：马车车辕与轭相连接的木销子。可：可以、行。輗(ní)：牛车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“大车，谓平地任载之车。辕端横木， 缚轭以驾牛者。”

　　译文
　　孔子说：“人如果不讲信用，就不知道他还可以做什么。就如同大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢?”
　　赏析
　　在《论语》中，孔子多次谈到“信”。“信”是儒家思想中强调的一种个人修养。信可以理解为守承诺、讲信用;其基本的意思是守诺、践约、无欺。如《论语》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，忠信是做人修养的基本内容，需要每天反省。

“人而无信，不知其可”这句话是什么意思

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！
——《论语·为政》
孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，
小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”
意思：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。
出自：《论语·为政篇》
原文选段：
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
释义：
孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
扩展资料启示：
对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。
对他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆台。赢得他人的信任了，在关键时刻，别人也会愿意帮一把。
人物成就：
孔子30余岁时开始授徒讲学，广收门生，开创了私人办学的世风，并主张「有教无类」（即教育是平等的）。
在教学授业方面，孔子以「文、行、忠、信」和「诗、书、礼、乐」为教育内容，因材施教，用举一反三、循循善诱的方法教育学生，启发诱导学生步步深入并不断地钻研。
他认为，学习要有实事求是的谦逊态度，「知之为知之，不知为不知，是知也」；读书必须常常温习，才能更好地学习新的知识。他还认为「学而不思则罔，思而不学则殆」，强调学以致用，学思结合。
孔子终其一生倡导和发展的儒家学说，对中国社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响，作为中国人的指导思想逾两千余年。