本文目录一览：
- 1、期颐，又可称为“人瑞”是多少岁？
- 2、期颐之年是多少岁？
- 3、“期颐之年”代表多少岁？
- 4、期顾是多少岁
- 5、人到多少岁是“期颐”？
- 6、是指多少岁期颐 期颐一般指多少岁
- 7、孩提，弱冠，及笄，天命，古稀，耄耋，期颐是好多岁？
- 8、“期颐”中的“期”到底读jī 还是读qī ？
- 9、岁至期颐是多少岁
期颐，又可称为“人瑞”是多少岁？
100岁
期颐（也成为人瑞）：指百岁以上的老人。因此今天祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭
《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。
期颐之年是多少岁？
出处：《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”所以期颐之年是100岁
期颐之年是100岁。
出处：《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
译文：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
扩展资料：
古代年龄称谓
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：2、3岁
垂髫：指幼年儿童
豆蔻：女子13岁
及笄：女子15岁
加冠（又称“弱冠”）：男子20岁
而立之年：30岁
不惑之年：40岁
知命之年（又称“知天命”、“半百”）：50岁
花甲之年：60岁
古稀之年：70岁
耄耋之年：8、90岁
“期颐之年”代表多少岁？
不满周年----襁褓
两三岁----孩提
男孩八岁----龆年
男孩七岁----髫年
幼年泛称----总角
十岁以下----黄口
十三岁至十五岁----舞勺之年
十五岁至二十岁----舞象之年
十二岁（女）----金钗之年
十三岁（女）----豆蔻年华
十五岁（女）----及笄之年
十六岁（女）----破瓜年华，碧玉年华
至二十岁----桃李年华
二十四岁（女）----花信年华
至出嫁----摽梅之年
至三十岁----（女）半老徐娘
二十岁（男）----弱冠
三十岁（男）----而立之年
四十岁（男）----不惑之年，强任之年
五十岁----年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年
六十岁----花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年
七十岁----古稀，杖国之年，致事之年，致政之年
八十岁----杖朝之年
八十岁至九十岁----耄耋之年
九十岁----鱼合背之年
一百岁----期颐之年
称百岁为"期颐之年。"
期颐:百岁之人。
源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。"
意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
不满周年----襁褓\
两三岁----孩提\
男孩八岁----龆年\
男孩七岁----髫年\
幼年泛称----总角\
十岁以下----黄口\
十三岁至十五岁----舞勺之年\
十五岁至二十岁----舞象之年\
十二岁（女）----金钗之年\
十三岁（女）----豆蔻年华\
十五岁（女）----及笄之年\
十六岁（女）----破瓜年华,碧玉年华\
至二十岁----桃李年华\
二十四岁（女）----花信年华\
至出嫁----摽梅之年\
至三十岁----（女）半老徐娘\
二十岁（男）----弱冠\
三十岁（男）----而立之年\
四十岁（男）----不惑之年,强任之年\
五十岁----年逾半百,知非之年,知命之年,艾服之年,大衍之年\
六十岁----花甲,平头甲子,耳顺之年,杖乡之年\
七十岁----古稀,杖国之年,致事之年,致政之年\
八十岁----杖朝之年\
八十岁至九十岁----耄耋之年\
九十岁----鱼合背之年一百岁----期颐之年
期顾是多少岁
100岁
不是期顾，而是期颐
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
人到多少岁是“期颐”？
古人称男子二十年为（ 弱冠 ）之年，三十岁为（而立 ）之年，五十岁为（知命），六十岁为（ 花甲 ），七十岁为（古稀）之年，一百岁为（ 期颐）之年。
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
是指多少岁期颐 期颐一般指多少岁
1、期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。
2、年龄，指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有生物学基础的自然标志，一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。此外，各种人口现象，如结婚、生育、求学、就业、迁移、死亡等，都与每个人的年龄密切相关。所以，正确计算年龄具有十分重要的意义。
孩提，弱冠，及笄，天命，古稀，耄耋，期颐是好多岁？
给你个完整的看看吧
襁褓：0岁
孩提、总角、垂髫：童年
豆蔻：女子13岁
及笄：女子15岁
弱冠：男子20岁
而立：30
不惑：40
天命：50
花甲：60
古稀：70
仗朝：80
耄耋：90
期颐：100
部分农村地区在人死亡时称呼年龄
0——20岁为夭折
21——30岁为短寿
31——40岁为强寿
41——50岁为艾寿
51——60岁为周寿
61——70岁为稀寿
71——80岁为耋寿
81——90岁为耄寿
91——100岁为期颐
孩提、总角、垂髫：童年
豆蔻：女子13岁
及笄：女子15岁
弱冠：男子20岁
而立：30
不惑：40
天命：50
花甲：60
古稀：70
耄耋：80-90
期颐：100
年岁别称：
襁褓：0岁
孩提、总角、垂髫：童年
豆蔻：女子13岁
及笄：女子15岁
弱冠：男子20岁
而立：30
不惑：40
天命：50
花甲：60
古稀：70
耄耋：80-90
期颐：100
部分农村地区在人死亡时称呼年龄
0——20岁为夭折
21——30岁为短寿
31——40岁为强寿
41——50岁为艾寿
51——60岁为周寿
61——70岁为稀寿
71——80岁为耋寿
81——90岁为耄寿
91——100岁为期颐
“期颐”中的“期”到底读jī 还是读qī ？
qī。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
出自:：汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》："人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。
译文：人生中第一个十年称为幼，学习的时候。二十岁说弱，又称冠。30岁的时候叫壮年，成家立室。四十说强，在朝为官。五十说艾，已经为官从政一段时间了。六十说耆，可以用来指导他人。七十说耋，可以立传。八十、九十说耄，再过七年可以悼念，悲伤和衰老，如果犯了罪，因年纪太大也不能再加惩罚了。百年说期，可被人供养了。“
扩展资料
相关成语
期颐之寿 [ qī yí zhī shòu ]
【解释】：期颐：百年。高寿的意思。
【出自】：南朝梁萧子显《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
【译文】：褚渊做中书郎时去世时，不应该是一个名士吗！名望不是很昌盛，但是他命中能活到一百岁。
期颐
百岁老人 读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
网上其实有些地方写了“此处的qi旧音为ji”但是我觉得这是一个误差（通假过程中弄混了），因为“期颐”一词中期取“极限”之意，表示一百岁这样一个寿命极限，这时发音qi，但是“期”通假“朞”，发音ji，此时期（ji）表示周年，因为这个“周年”很容易与（期颐的）“百年”之意混淆，所以很有可能在从古到今的文字记载中发生误差，期的两个意思混淆，也就用了通假字“朞”的ji音，所以大家都会模棱两可。
我的成语词典上“寿享期颐”特意标注读音为“jiyi”，看来是错了，也把我弄得有点儿混乱，花了点儿时间到网站寻找正解，下面链接里的解释比较可信，分享给大家：
网页链接
qī。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意为百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
出处："五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。——汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》
译文：五十岁的时候，已经为官从政一段时间了。六十岁的时候，可以用来指导他人。七十岁的时候，可以立传。八十、九十岁的时候，再过七年可以悼念，悲伤和衰老，如果犯了罪，因年纪太大也不能再加惩罚了。百年岁的时候，可被人供养了。“
百年曰期，颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。
扩展资料
相关典故：
1、苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。
译文： 不妨闲来择地筑屋,流年不利时自可用来颐养天年。
2、在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
岁至期颐是多少岁
不满周年----襁褓
两三岁----孩提
男孩八岁----龆年
男孩七岁----髫年
幼年泛称----总角
十岁以下----黄口
十三岁至十五岁----舞勺之年
十五岁至二十岁----舞象之年
十二岁（女）----金钗之年
十三岁（女）----豆蔻年华
十五岁（女）----及笄之年
十六岁（女）----破瓜年华,碧玉年华
至二十岁----桃李年华
二十四岁（女）----花信年华
至出嫁----摽梅之年
至三十岁----（女）半老徐娘
二十岁（男）----弱冠
三十岁（男）----而立之年
四十岁（男）----不惑之年,强任之年
五十岁----年逾半百,知非之年,知命之年,艾服之年,大衍之年
六十岁----花甲,平头甲子,耳顺之年,杖乡之年
七十岁----古稀,杖国之年,致事之年,致政之年
八十岁----杖朝之年
八十岁至九十岁----耄耋之年
九十岁----鱼合背之年一百岁----期颐之年
