本文目录一览：
- 1、默而知之学而不厌诲人不倦这句话对你的启发是什么？
- 2、默而识之学而不厌诲人不倦告诉我们什么道理
- 3、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 教导我们什么？
- 4、默而识之,学而不厌,诲人不倦,,这句话谈的是学习的什么,什么和什么的道理
- 5、(默而识之，学而不厌，诲人不倦。)给你什么启发？
- 6、子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？告诉我们什么道理？
- 7、7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
- 8、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉告诉我们什么道理
- 9、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉的感受
默而知之学而不厌诲人不倦这句话对你的启发是什么？
“默而知之，学而不厌，诲人不倦”这句话出自《论语》，是孔子的教育思想的体现。对我而言，这句话启示我要保持谦虚谨慎的心态，不断地学习知识和经验，而不是停滞不前或自满。同时，也要不厌其烦地传授给别人自己的知识和经验，让别人也能够受益。这句话提醒我在生活中始终坚持自我修养和教育他人，以成为一个有价值的人。
默而识之学而不厌诲人不倦告诉我们什么道理
首先你想要知道＂默而识之学而不厌诲人不倦＂告诉我们什么道理，就要先弄懂它是什么意思。默而识之：默默的记住所学知识。 学而不厌：厌：满足。勤奋学习而不知满足。诲人不倦：当有人请教你要倾尽所学，并且不知疲倦。
根据这些意思我们可以推断出告诉了我们学习勤勉好学，不知满足，教诲他人而不知疲倦的道理
你好！这些话告诉我们，自己先默默地学习知识，自己有知识了可以再教没知识的或教化他人。
默而识之告诉我们学了知识要默默地记住。
学而不厌告诉我们学习知识从不感到满足。
诲人不倦告诉我们教导别人从来不感到疲倦。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”[翻译]孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
学习我们要有上进心，不能满足
人一定要热爱学习，活到老学到老，教导别人的时候要倾尽所学，且孜孜不倦。学习是人类进步的阶梯。人类社会的进步也是由于人类的不断学习，才发展至今。学习是很重要的，如果一个人不热爱学习，最终都会被社会所淘汰。
出自：先秦·孔子及门徒《论语·述而篇》
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
翻译：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”
扩展资料《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
默而识之不只是学习的方法，也是严谨的态度，对所学所历，需要的是一种默然的宁静，而非哗众取宠；学而不厌，一旦感到学习的乐趣，一旦由学习而打开自己的五彩缤纷的世界，必然乐在其中；诲人不倦，坚忍不拔地教诲别人，自己不会厌烦。
作为励志的话，夫子在这三个方面坚持一生，堪称万世师表，也由此成为中国第一老师，这句话是对自己做了中肯的认识和评价。
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 教导我们什么？
【原文】子曰："默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?"
【解说】
学习是一个日积月累的过程,也是一个需要静下心来默默坚持的过程,所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来.有的人学习,越学越有兴趣；可是有的人学习,越学越感到厌倦.这是为什么?其实原因很简单,只要真正能静下心来学得进去的人,都不会感到厌倦,反而会忘记了时间的流逝.所以要做到学而不厌的关键,还是要培养起自己学习的兴趣.比如打麻将,有些人一上桌子可以连续打十几个小时,甚至几十个小时.如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样,还有什么东西会学不好呢?
"诲人不倦",是指我们在指导别人的时候不感到疲倦,怎样才能做到这一点呢?同样离不开一个兴趣.两个喜欢打麻将的人,不管他们学问高低,只要谈起麻将来,总是眉飞色舞、滔滔不绝,从来不会感到厌倦.当然,要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心.
【译文】
★孔子说：“默默地记住（所学的知识）,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?”
★孔子说：“默默地牢记知识,勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦.对于我来说,除了这些还有什么呢?”
【评析】
孔子的“学而不厌,诲人不倦”虽然被人推崇至今,可以一直以来,学而不厌者少,诲人不倦者多.能够学而不厌的人未必就值得称赞,还要看他学的是什么,学成以后是否对自己、对社会有用；对于那些违背史实的历史,不是知识的政治,高尚离谱的道德教条,正常的人是不会学而不厌者的.能够诲人不倦的人多数都十分令人讨厌,晚辈都逆反诲人不倦的长辈,下级都厌烦诲人不倦的领导,人们普遍反感的就是那些诲人不倦的思想政治工作者,即便是老师,如果喋喋不休、诲人不倦,学生们也大都不喜欢.
默而识之,学而不厌,诲人不倦,,这句话谈的是学习的什么,什么和什么的道理
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”[翻译]孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
(默而识之，学而不厌，诲人不倦。)给你什么启发？
学无止境,用渺小的一生去学习无边无际的知识,怎么可能会学完呢?对于知识的寻求,不应该止步于满足.因为比永远不知道下一刻,又会有怎样的只会诞生、繁衍.
子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？告诉我们什么道理？
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？”
孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
【评析】
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。
意思:把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？“默而识之”，学问要靠知识来的，这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用，所以“默而识之”这句话就是说：作学问要宁静，不可心存外务，更不可力求表现，要默默然领会在心，这是最要紧的。
爱人爱世，须要有舍身饲虎、入海救人的牺牲精神
孔子这三句话，表面上看是很容易的，做起来就非常难。后世为人师表者，可以将这几句话作成格言，在碰到厌倦的时候，提起孔子这几句话，在肚子里脸红一下，马上自己改正过来。孔子在接着这三句话之后便说：“何有于我哉？”翻成白话，便是说，我没有什么学问，只不过到处留意，默默地学习中，我把它强记下来；求学问不厌倦；教人也不厌倦；但是除了这三点以外，我什么都不懂，什么都没有。
7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子提出了学习的三大标准：
1．默而识之
默而识之，学习不是为了嘴上念念，而是要默默记在心里，在自己心上去体会，真正把它理解了，能运用。只有用上了，才忘不了。
2．学而不厌
人要学习，开始时都是奋发图强的，弄着弄着就厌倦了，懈怠了，如果功夫间断，则难有所成。所以曾国藩反复强调“日日不断之功”，这就是学而不厌。
3．诲人不倦
这是对老师的要求了。有教无类，因材施教，诲人不倦，是孔子做老师的标准。要尽心地开导学生，他再笨，你也不放弃，不倦怠，一心一意帮他弄懂。
孔子说：默而识之，学而不厌，诲人不倦，我也就能做到这三条吧！除了这三条，何有于我哉？我还有其他什么呢？
??赋能王解读??
大家早上好。
日更演讲，成就梦想。
写作加演讲，七倍速成长。
越付出，越富有！
昨天我们讲到孔子自比于老彭，用八个字说自己：述而不作，信而好古。
就是说我只是整理前人的东西，把它发扬光大，自己并没有什么新的发明和创造，我相信古人传下来的智慧。
大家想一想，他说他没有什么新发明，新创造，只是转述一下前人的成果而已，是这样吗？
是，又不是。
是，是说明他真的是把前人的文化成果集之于大成传下来了，让中华民族绵延三千年。
那真的没有东西吗？他把这些综合整理，用自己的话说出来，其实就已经是创作了，这一本论语492章，基本上都是他的言行举止，万世师表啊。
对于我们的启示，就是不要老想着去标新立异，老想时时创新，先老老实实地学习，掌握了，你就了不得了，大家说是吗？
??简单的回顾一下昨天讲的内容，我们今天来学习下一章。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
这句话大家仔细去体会。
第一，学习的方法。
默默的吸收，并且把它消化记在心里。
第二，学问的态度，叫学而不厌。
这里分为两种解释，一种是不厌烦，乐在其中。
另外一种是不满足，很多人学着学着就满足了，我都学会了，我都学明白了。这是不对的，正确的态度是不满足。
第三，教学的精神。
教育别人不要感到厌倦，好学生我就教，不好的学生，反正我教了，你爱听不听，爱会不会。
最后一句：何有于我哉！这句话有三层意思。
有的人说：孔子说这三条我都没做到，这是一种解释。
第二种解释是除了做到这三条，其他我也没有什么了。
第三种解释是，这与我有何难啊？这就是我的一贯作风啊。
这三种解释有没有道理啊？都各有其道理，那意思差别大不大呢？看起来很大，但事实上对于孔子来讲，那都不叫事儿，具体怎么着听我一一道来。
一，默而识zhi之，博闻强识的识。
默而识之，就是说学习不是为了嘴上念念，我读一读念一念，告诉别人，我交差啦，我也学了，那是表面文章做给别人看的。
事实上来讲，无论是小孩儿还是我们大人，学习不是为了别人学的。
为谁学的？为自己学的。
怎么样叫为自己学啊？学进去，记在心里，理解了，而且能够应用了，变成自己的了。
运用之妙，存乎一心，你把它用好了，关键在于你的心，你能把它消化吸收，变成自己的东西，这才行啊，这是学习的方法。
那还有的人读成识，就是晓得的意思。
曾经有学生问过王阳明说，老师，我读书总是记不住，怎么办啊？
王阳明说：谁让你记得的？你若记得便不晓得，你若晓得，不必记得。
这句话是什么意思呢，就是我们不要死记硬背，要把它理解应用，其实还是差不多。不管怎么说，不管念shi也罢，zhi也罢，大家知道要默而识之，心里晓得。
第二个就是学而不厌，是说做学问的态度。刚才我提过，一个是说学习乐在其中，不厌倦，不厌烦。
这一点其实好多人都是做不到的，怎么说呢？我们学一个东西，你比如说看书吧，看着看着就烦了，就看不下去了，觉得没意思。
我们到超级演讲家来练演讲，刚开始兴趣还很足，干着干着就烦了，什么呀？没意思，就懈怠了。
大家想一想，如果说我们就一直这么懈怠，你真正能够有所成吗？所以曾国藩就一直强调，要日日不断之功，就是学而不厌。
那大家想一想，我们超级演讲家日更群干嘛的？就是要求我们不间断，天天做演讲，天天做，把它当成习惯，就像吃饭睡觉，就像喝水，就像上厕所，这都是日常。
以读书为例，有的人喜欢读书，到处找书看，到处问人要书单，但很少有一本是读完的，都是翻了翻就放下了。
曾国藩也讲了读书的标准，首先就是一本书读完了以后再读下一本，这边不读完就不读下一本儿。
这一块儿希望大家也学习学习，我最近在群里发言不是很多，不知道大家注意了没有。
其实我是在读书，包括我最近给大家推荐了许多书，不知道大家注意了没有，什么了凡四训啊，现在又给大家推荐，其实好多书要给大家推荐，不知道有没有时间去学，还是要好好的去学习的。
第二个就是学习不满足，厌是满足的意思。
这也是我们特别要强调的，不要认为我学了一点，我就学学到手了，我什么都会了，我可以了，不需要再学了。
大家一定要记住，学无止境，学习这条路是没有尽头的，活到老，学到老。
接下来再讲第三条，诲人不倦。这句话是对老师的要求，那有的人就会问：大哥，不是说学习的三种方法吗？
其实我们一直也强调过，以教为学，教就是最好的学。
能当好老师，你就是一个好学生，能当好的学生，你就是一个好老师，大家说是不是啊？
教育人也是要有一种精神的，什么精神啊？悔人不倦。
有教无类，因材施教，我们都讲过，教育不分阶层，不分男女，不分老少，不分忠奸，不管是谁，我们都要想办法给予教育。
有教无类是孔子才有的。以前较低阶层是不允许被教育的，一个是条件不允许，另外一个就是你们学了没有用，只管听话照做就行了，让你干什么干什么，你知道那么多干什么，那是我们特权阶级的事儿对不对？这是有教无类，孔老夫子最先开始。
第三个就是诲人不倦，要尽心地去开导学生，他再笨你也不能放弃。
为什么这样说呢？
因为我们都知道当老师的人，他最喜欢好学生，碰到一个好学生，恨不得手舞足蹈。为什么？因为一说他就明白，两个人会心地一笑，其乐融融，当然好。
但哪有那么多的好学生，大部分学生都一般，你要讲两遍才明白。
有的学生干脆，你觉得太难了，本来那么好明白的事儿，他就是不懂，这个时候就看你的态度了。
如果学生稍微笨一点，我们再厌烦，你一生气一懈怠，我不教了你，爱会不会，这个学生可能因此也丧失兴趣了，反正我也不会，我也笨，我不学了，这个前途就耽误了。
怎么办呢？有耐心，好好的去劝慰，多教两遍，用他最能懂的方法。
实际上你会发现没有那么多的笨人。只要他有兴趣了，好学了，那很快就会掌握了，我们不要先天就内心里就把人给分为369等，他就是笨，教他也没有意思，这是不行的。
有的人就会说我不是老师啊！事实上，我们每一个人，既是学生又是老师，特别是对于我们这些战友来讲，更是老师了。
大家都知道父母是孩子的第一任老师，这一点大家没有疑问吧。你把孩子生下来就把它养活，让他学好，培养他，你就是第一任老师，责任重大。
对自己的孩子你应该怎么做大家都有数，都是好学者，我也不需要太多说了。
我们很多战友是当老板的，像舒妍，像李老板，。
还有很多人像秋艳，雪雪，还是当领导的，是个中层干部，那么你底下有员工啊，有的员工他就比较聪明，一点就透，有的就需要你多下工夫，怎么办？好好的去教导他，把他教会了，会了你就轻松了，大家说是不是这样？
我也不是领导，我家里现在也没孩子，我就不是老师了吗？也不是，你是老同事，有新同事来了，你要不要好好的教他。
过去我们怕说教会了徒弟饿死了师傅，现在还是吗？现在不是。现在就是你教会了徒弟，教会新人你就轻松了，否则活不都得你自己干嘛！无论是为人，还是为己，你都要好好的去教会别人，做好老师，这就要求我们会诲人不倦，不要疲倦，不要害怕。
儒家思想讲学习，最重要的是什么？两点，一个是读书，一个是交友。不能在家死读书，读书是输入，交友是输出，也是输入。
咱在和别人交往的过程中，讨论切磋，如切如磋，如琢如磨，大家还记得吗？子贡说的哈。君子就要相互诲人不倦了。
华杉讲他自己去了一趟以色列，一位以色列人就向他讲解以色列的教学方法，就是学生两人一组，一起学习，传了两千年了，这就类似于我们上学的时候有同桌，大家知道吗？两个人在一个桌子上，当同学，可以互相去学习，互相去督促。
那我们007在2017年，我们刚开始加入的时候也采取了同桌制，就是我和诗婷是同桌，互相督促。但现在联系的少了，大家都太忙了，这样互相督促学习，互相教育对方，互相接受对方的这个建议是一种非常好的解决方法。
诲人不倦难不难？很难，一般人做不到，但说到容易也容易，只要你有这种精神就好了，你想着办法能够教会别人，这种办法来成就自己那就对了。
咱再说说：何有于我哉！
这里面刚才提到有三种解释：
一种解释是孔子自谦，这三条我都没做到呢！朱熹和张居正都持此种观点！
我认为，华杉也认为，这种观点对于孔子来讲，不至于如此自谦，他有那么多学生都是很厉害的角色，他在那么，没有多大意思。
采取的是第二种，就是我只是做到了这三条而已。
那有什么佐证呢？是有的。
《孟子》有一篇叫《公孙丑》有这么一段儿。
昔者子贡问于孔子曰："夫子圣矣乎？"孔子曰："圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。"子贡曰："学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。"
翻译过来就是，子贡问孔子，老师，您觉得自己是圣人吗？孔子说，圣人我做不到，我就能做到，学而不厌，诲人不倦。子贡说，学而不厌是智，诲人不倦是仁。老师既智又仁，那当然就是圣人了。这样看意思很清楚了吧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，我也就能做到这三条吧，除了这三条，我还有其他什么呢？
那另外一种解释就是于我有何难哉！这三条都不叫事儿，这就是我能做到的本分，有没有道理啊？有道理，但是有一点显的自大。我觉得刚才第二种解释是比较切合的。
好了，时间也到了这一章，也就讲完了。
简单的再做一下总结。我们学习要为自己学，默默的把它记在心里，用起来。学习不要厌烦，也不要满足，这是一种学习的态度，做一个终身学习者，永远要知道人外有人，天外有天。第三就是教育别人要有恒心，也不倦怠，教会别人是目的，不是教了就完成任务了，这是一种教学精神及对学生负责，也是对自己负责。
孔老夫子能够做到这三条，做到极致，成为了千古圣人，我们可能成不了圣人，但是我们要学习圣人的学习态度和方法，努力的去往好里做，无限接近圣人。
明天早晨六点半，我们来继续解读下一章。
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
这里面提到的四个点都是什么意思呢？我们明天再说。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉告诉我们什么道理
这次犯错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。学校一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧急在心。事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，耽误自己的学习。而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的，我在家也待了半个月了，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气。我也知道，对于学生，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,犯了大错,我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。自己还是很想好好学习的，学习对我来是最重要的，对今后的生存，就业都是很重要的，我现在才很小 ，我还有去拼搏的能力。我还想在拼一次，在去努力一次，希望老师给予我一个做好学生的一个机会，我会好好改过的，认认真真的去学习 ，那样的生活充实，这样在家也很耽误课程，学校的课程本来就很紧，学起来就很费劲，在今后的学习生活中，我一定会好好学习，各课都努力往上赶记得刚进入学校时，班主任老师和副班主任对我抱有很大的期望，学习还能接受，可在纪律方面却出现了问题，在学校三令五申的铁律下，在严明校纪校规的大环境下，我犯下这么严重的错误，学校对我是应该严惩的，我不知多少次大声说，校长，老师我错了，我错了。妈妈，爸爸我错了，我错了。在这半月中，我每天还是按时就起床,想想我在学校也生活了近两年了。对学校已有很深的感情，在今后学校的我，会已新的面貌，出现在学校，不在给学校和年级还有我的班主任摸黑。无论在学习还是在别的方面我都会用校规来严格要求自己，我会把握这次机会。将它当成我人生的转折点，老师是希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人 ，犯了这样的错误，对于家长对于我的期望也是一种巨大的打击，家长辛辛苦苦挣钱，让我们可以生活的比别人优越一些，好一些，让我们可以全身心的投入到学习中去。但是，我犯的错误却违背了家长的心愿，也是对家长心血的一种否定，我对此很惭愧。相信老师看到我这个态度也可以知道我对这次事件有很深刻的悔过态度，相信我的悔过之心，我的行为不是向老师的纪律进行挑战，是自己的一时失足，希望老师可以原谅我的错误，我也会向你保证此事不会再有第二次发生。对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。同时也真诚地希望老师能继续关心和支持我，并却对我的问题酌情处理。
自强不息。然后带动那些不能自强的人一起前进。在这个过程中，不要倨傲，不要松懈。这是一种比较健康的精神状态了。同远人不来，则修文德以来之；与人乐乐的意思大抵相同。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”[翻译]孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
读书学习要心静、坚持、善于请教，最后就是：这些知识我怎么用
？这次犯错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。学校一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧急在心。事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，耽误自己的学习。而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的，我在家也待了半个月了，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气。我也知道，对于学生，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,犯了大错,我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。自己还是很想好好学习的，学习对我来是最重要的，对今后的生存，就业都是很重要的，我现在才很小 ，我还有去拼搏的能力。我还想在拼一次，在去努力一次，希望老师给予我一个做好学生的一个机会，我会好好改过的，认认真真的去学习 ，那样的生活充实，这样在家也很耽误课程，学校的课程本来就很紧，学起来就很费劲，在今后的学习生活中，我一定会好好学习，各课都努力往上赶记得刚进入学校时，班主任老师和副班主任对我抱有很大的期望，学习还能接受，可在纪律方面却出现了问题，在学校三令五申的铁律下，在严明校纪校规的大环境下，我犯下这么严重的错误，学校对我是应该严惩的，我不知多少次大声说，校长，老师我错了，我错了。妈妈，爸爸我错了，我错了。在这半月中，我每天还是按时就起床,想想我在学校也生活了近两年了。对学校已有很深的感情，在今后学校的我，会已新的面貌，出现在学校，不在给学校和年级还有我的班主任摸黑。无论在学习还是在别的方面我都会用校规来严格要求自己，我会把握这次机会。将它当成我人生的转折点，老师是希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人 ，犯了这样的错误，对于家长对于我的期望也是一种巨大的打击，家长辛辛苦苦挣钱，让我们可以生活的比别人优越一些，好一些，让我们可以全身心的投入到学习中去。但是，我犯的错误却违背了家长的心愿，也是对家长心血的一种否定，我对此很惭愧。相信老师看到我这个态度也可以知道我对这次事件有很深刻的悔过态度，相信我的悔过之心，我的行为不是向老师的纪律进行挑战，是自己的一时失足，希望老师可以原谅我的错误，我也会向你保证此事不会再有第二次发生。对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。同时也真诚地希望老师能继续关心和支持我，并却对我的问题酌情处理。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉的感受
默：默默地
【原文】子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？"
【解说】
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
"诲人不倦"，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。
【译文】
★孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
★孔子说：“默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。对于我来说，除了这些还有什么呢？”
【评析】
孔子的“学而不厌，诲人不倦”虽然被人推崇至今，可以一直以来，学而不厌者少，诲人不倦者多。能够学而不厌的人未必就值得称赞，还要看他学的是什么，学成以后是否对自己、对社会有用；对于那些违背史实的历史，不是知识的政治，高尚离谱的道德教条，正常的人是不会学而不厌者的。能够诲人不倦的人多数都十分令人讨厌，晚辈都逆反诲人不倦的长辈，下级都厌烦诲人不倦的领导，人们普遍反感的就是那些诲人不倦的思想政治工作者，即便是老师，如果喋喋不休、诲人不倦，学生们也大都不喜欢。
出 处： 《论语?述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”。
释 义：“学而不厌” 厌：满足。学习总感到不满足，形容好学。
活到老学到老学习是人类的本能，从小时候呀呀学语、蹒跚学步，到长大后学知识、学做人、学习生存……活到老，就要学到老。人的一生都在学习，都需要学习，可见学习的重要性了。一个人如果不勤于学习，必然会被社会所淘汰。
不满足不代表一种解脱，唯有学习才能让不满足得到立足。
不满足不代表一种自私，唯有学习才能让不满足得到无私。
不满足代表了一种追求，唯有学习才能让不满足得到满足。
不满足不代表一种解脱，唯有学习才能让不满足得到立足。
不满足不代表一种自私，唯有学习才能让不满足得到无私。
不满足代表了一种追求，唯有学习才能让不满足得到满足。
出 处： 《论语?述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”。
释 义：“学而不厌” 厌：满足。学习总感到不满足，形容好学。
活到老学到老学习是人类的本能，从小时候呀呀学语、蹒跚学步，到长大后学知识、学做人、学习生存……活到老，就要学到老。人的一生都在学习，都需要学习，可见学习的重要性了。一个人如果不勤于学习，必然会被社会所淘汰。
不满足不代表一种解脱，唯有学习才能让不满足得到立足。
不满足不代表一种自私，唯有学习才能让不满足得到无私。
不满足代表了一种追求，唯有学习才能让不满足得到满足。
无论是在自然科学领域还是社会领域，不满足都是向上的车轮。不满足推动了社会的发展和人类的进步。
人们不满足刀耕火种，通过不断的劳动实践，才出现了铁犁牛耕，进而发展到现在的机械化播种；人们不满足于茹毛饮血，多方改进烹饪技术，才出现如今南北多种菜系的，多姿多彩的饮食文化。
人们不满足于穿树叶兽皮，经过几千年的改进，才发展到现在绚丽多彩的时装文化。
人们不满足手工抄写，才在实践中发明了活字印刷术，进而发明了印刷机械，后来又实现了办公自动化。人们不满足只在地球上活动，就又把足迹拓展到月球、宇宙、太空，甚至更远的空间。
不满足具有很强的推动力
不满足是向上的车轮的道理。这车轮必能把你带到更美好的世界，引领你到更开阔的天地。
不满足于现状，不满足于琐碎，才会对这个世界有所希冀，才会对自己的生活有所追求，才会对身边的一切有所要求，才有因不甘于重复而萌生的要改变的心，才能牵动我们的每一寸神经，每一块肌肉，才能使我们热血沸腾，热火朝天地大干起来。
不满足于现有的，不满足于已掌握的，才有科技的不断进步，才有人类文明的不断发展，才有理想的不断实现，才致使许多幻想不至于陷入空谈，才致使许多新事物的出现：火车、轮船、摩天大楼、手机、计算机、器官移植、心脏搭桥、原子弹、人造卫星......
一切的一切都是由于“不满足”，也许你会认为这是一种可怕的欲望，不，这是一种热切的追求，是一种盼望，是人民对美好事物的向往。
由于“不满足”，哪条路，哪道水，没有关系？哪阵风，哪片云，没有响应？——我们站在高高的山巅，化身为一望无际的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上纵横交错的蹊径，我们走过的土地，山川，都化成了我们的生命。
由于“不满足”，我们一起按着生命的键——美妙的音流，从绿树的云间，从蓝天的海上，汇成了活泼生动的一潭。
由于“不满足”，我们一起放开嗓门歌唱——响亮的歌声把宇宙从冬眠床上叫醒，把寒冷给踏死，到出是东风的脚踪。
由于“不满足”，我们歌向草木，草木丛中开满了青春的花朵；我们歌向青山，青山变得郁郁葱葱；我们歌向流水，流水变得叮咚叮咚，我们歌向大地，大地变得温暖，明朗而蓬勃生春......
只要我们相信“不满足是向上的车轮”，我们向前迈步，路就会在脚底下延伸，我们扬起帆，便有八面来风；我们向上攀登，便没有不可到达的高峰。
