本文目录一览：
- 1、养蚕的十大禁忌
- 2、民间习俗中关于养蚕的禁忌 民间习俗中关于养蚕的禁忌有哪些
- 3、在家里养蚕有何风水讲究，诸多禁忌需谨慎
- 4、哪些桑叶不能喂蚕
- 5、蚕沙的功能与禁忌
- 6、陕西陕北的十大怪。十八怪的现象主要是指哪些方面？
- 7、僵蚕内服的不良反应及用药禁忌
- 8、为什么佛教说不能养蚕呢
- 9、中国有哪些传统节日 来历是什么
养蚕的十大禁忌
养蚕的十大禁忌是禁忌把不同龄期的蚕混在一起；禁忌放养虫卵到污染严重的地方；禁忌使用污染了的饲料；禁忌养殖密度过高；禁忌光线不足或紫外线过强；禁忌温度过高或过低；禁忌空气湿度过大或过小；禁忌蚕室通风不良；禁忌蚕室内有异味；禁忌蚕室内有异物。
1、禁忌把不同龄期的蚕混在一起
把不同龄期的蚕混在一起会导致生长状况不均、体形不匀等问题。
2、禁忌放养虫卵到污染严重的地方
放养虫卵到污染严重的地方会影响蚕的生理健康产生不利影响。
3、禁忌使用污染了的饲料
使用污染了的饲料会导致蚕死亡或者免疫力下降。
4、禁忌养殖密度过高
养殖密度过高会影响它们的正常生长发育和空气循环，降低育蛾率和产品质量。
5、禁忌光线不足或紫外线过强
光线不足或紫外线过强都会导致蚕的正常生长发育受阻，降低产出水平。
6、禁忌温度过高或过低
温度过高或过低都会影响蚕的生长发育。
7、禁忌空气湿度过大或过小
空气湿度过大或过小都会影响蚕的生长发育。
8、禁忌蚕室通风不良
蚕室通风不良会导致空气中二氧化碳浓度过高，影响蚕的生长发育。
9、禁忌蚕室内有异味
蚕室内有异味会影响蚕的呼吸和食欲。
10、禁忌蚕室内有异物
蚕室内有异物会影响蚕的生长发育。
民间习俗中关于养蚕的禁忌 民间习俗中关于养蚕的禁忌有哪些
1、养蚕时，孩子睡觉后，讳忌将鞋子放在床前，家里的大人都要将鞋子收藏起来。
2、在养蚕季节里，蚕房上则以红纸书“育蚕”或“蚕月知礼”等字贴于门上，或在蚕房边插上据说能避“冲克”的桃枝或山茶花，便宣布蚕房是禁区了。有的地方蚕家往往在廊下围草帘子，隔一段插一条柳枝，以示蚕禁。
3、民间以为，蚕是极娇嫩极神圣因而又是极有灵性的动物，稍有不慎就会使其受到损伤。清乾隆年间《湖州府志》转引《吴兴蚕书》就十分形象地指出了这一点：“蚕自小至老，须刻刻防其疾病。俗称蚕为忧虫，受一分病则歉收一分。”
4、中国2000多年前就有了养蚕的风习，自商周历秦汉以迄明清，国家均将蚕神列入祭祀大典。民间对蚕神的祭祀就更是虔诚而不敢稍有怠慢。
在家里养蚕有何风水讲究，诸多禁忌需谨慎
风水学问的历史源远流长，在风水学中，许多物品和位置都有自己的特殊寓意，例如红绳放在枕头下寓意姻缘良好，在卧室中放绿色植物寓意着财源广进，在客厅放鸿运当头可以旺事业和财运等等。那么很多人就想问，蚕在风水中有怎样的说法，又会对家居风水产生什么影响呢?下面我们一起来看看吧。忌将鞋子放在床前第一个禁忌就是不要将鞋子放在床前。养蚕时，孩子睡觉后，讳忌将鞋子放在床前，家里的大人都要将鞋子收藏起来。据说小鞋是招老鼠的。而蚕为老鼠喜食，蚕农都要养猫防鼠害。这一点要多加谨慎，防止产生灾祸。蚕房禁忌古人在实践中发现，蚕房中也有所禁忌。清人《幽风广义》记载：“蚕室一切禁忌开列于后：蚕属气化，香能散气，臭能结气，故蚕闻香气则腐烂，闻臭气则结缩。凡一切麝、檀、零陵等诸香，并一切葱、韭、薤、蒜、阿魏等臭，并有气臭之物，皆不可人蚕室。养蚕时一定要注意这一点。其他禁忌在古书中，记录了许多项养蚕时的禁忌。忌西南风，忌灯火纸燃于室内，忌吹灭油烟之气，忌敲击门窗、箔槌及有声之物;忌夜间灯火射人蚕室窗孔;忌酒醋人室并带人喝酒之人;忌煎炒油肉;忌正热忽着猛风暴寒;忌侧近舂捣;忌蚕室内哭泣叫唤;忌秽语淫辞;忌正寒骤用大火;忌放刀于箔上;忌不吉净人人蚕室;忌水泼火;忌烧皮毛猪骨臭物;忌当日迎风窗;忌一切腥臭之气;忌烧石灰之气;忌烧硫黄之气;忌仓促开门;忌高抛远掷;忌湿水叶;忌饲冷露湿叶及干叶;忌沙燠不除。是古代劳动人民生产劳动的经验结晶，所以一定要按照要求遵守，否则会不利，
哪些桑叶不能喂蚕
一、日照不足叶栽植过密，或栽在遮荫地的桑树，桑叶长期日照不足，用于喂蚕，蚕儿生长缓慢，体质虚弱，易诱发蚕病。
二、未成熟叶桑叶未成熟，含水分多，干物质少，有机酸较多，用于喂蚕，会使蚕儿营养不良，体质虚弱，易诱发脓病和软化病。
三、受旱害叶天气久旱不雨，桑叶水分和营养成分降低，纤维素增多。这种桑叶难以满足蚕体生长需要，会使蚕体血液含水量显著降低，引起蚕病。
四、过老叶桑叶含水量在70%以下，手捏会碎者为老化叶，老硬叶蚕儿不易食下，也难消化，蚕儿因缺乏营养，造成生长缓慢，体重减轻。
五、凋萎叶桑叶在运输、贮藏过程中失水率达10%～20%，蚕儿吃凋萎叶食量会显著减少，造成发育缓慢。
六、病虫害叶被病虫害侵害的桑叶，附有各种病原体，会引起蚕儿生病，降低蚕茧的产量。
有农药残留的桑叶和刚从冰箱里拿出来的桑叶，不能直接喂给蚕吃。
蚕吃了有农药残留的桑叶后，其生长发育会受到阻碍，甚至会死亡。为防止蚕宝宝患病，刚从冰箱里拿出来的桑叶，不能直接喂给蚕吃，而应在室温中放置二三十分钟，并擦掉桑叶上的水汽后，再给蚕吃。
日本研究人员发现，蚕分泌的一种酶可以抑制桑叶的挥发物，防止自己的天敌被桑叶招引过来。一些植物被虫吃的时候会释放出绿叶挥发物，其气味信息可以招引虫子的天敌来克制虫子，这被称为植物的间接防卫机制。
日本京都大学和东京大学、筑波大学等机构的研究人员发现，蚕在吃桑叶时，会从吐丝口分泌一种酶涂抹到吃过的地方，这种酶能够抑制绿叶挥发物生成。这样，桑树无法引诱寄生蝇前来，蚕就能安全进食桑叶。
扩展资料：
古时候，由于蚕农对科学知识了解不确切，在养蚕季节产生了许多禁忌，如蚕农为了防止一切对蚕的病毒、虫兽之害，在养蚕前要打扫蚕房，清洗蚕匾，张贴用红纸剪成的猫、虎形剪纸等，防止老鼠；在蚕室的门上贴写有“育蚕”、“蚕月知礼”等字的红纸，谢绝相互之间的来往。
几百年来，蚕农们在养蚕过程中形成了一系列独特的生产习俗，如浴种(把蚕种消毒)，必须在一个特定的日子，事先要祭祀蚕神；喂养小蚕时，蚕室内要用炭盆加温，保持一定的温度才年使小蚕很好生长，到蚕三眠时可取消炭盆；到蚕最后一眠时，需进行分蚕，或把蚕放入室内地上。
参考资料来源：人民网-桑叶难找，蚕宝宝“喊饿”
参考资料来源：百度百科-蚕（鳞翅目动物）
参考资料来源：人民网-蚕神崇拜、生产习俗和养蚕禁忌的丝绸民俗
蚕沙的功能与禁忌
蚕沙又叫蚕沙、晚蚕沙、蚕箭、生蚕沙、晚蚕箭。说到蚕，大家都不陌生。蚕沙是蚕幼虫的干燥排泄物。相信很多小时候养过蚕的人都见过。中国的养蚕始于夏朝，历史悠久。蚕沙含有多种营养物质，具有抗癌和感光作用。今天，Pro-Agriculture.com将介绍蚕沙的作用和功能，以及相关的禁忌。一、蚕沙的药性蚕沙呈颗粒状六角形，长2~5毫米，直径1.5~3毫米。表面灰黑色或黑绿色，粗糙，有6条明显的纵向沟槽和横向浅沟槽。它又轻又脆，而且它用手捏很容易变成粉末。气微，味淡。二、蚕沙的药用效果【性味】性温，味甘，味辛。【归经】肝经、脾经、胃经。【功效】祛风除湿，和胃化浊。属于祛风湿药的子类，能祛风除湿，强筋骨。【临床应用】内服：用纱布煎服，或服药丸或散服；外用：水煎服或研成细末，敷于患处。用于治疗风湿关节痛、肢体瘫痪、风疹瘙痒、呕吐、腹泻、肌肉旋转、闭经、崩漏。【用法用量】口服：10~15g外用：适量。【禁忌】肠胃虚弱者慎用，血虚、手脚麻木者不宜服用。三、蚕沙处方选择1.治风湿疼痛，或麻木不仁：晚间蚕沙30克，煎汤，卧床半杯热黄酒送服。2.治风缓瘫，各关节不成功，腹痛缠绵：将蚕沙炒黄，装入布袋，用酒浸泡，内服。3.治风痒，全身痒，挠成疮：蚕沙一升，水两桶，白开水一桶两升，再去脚面。如果非要温水洗，就要避风。4.治疗干湿癣：蚕沙120克，薄荷15克。为末，原油调揉；湿的和干的混在一起。5.治带状疱疹：蚕沙30克，雄黄12克。一起研磨，用香油涂抹患处。6.久治不愈的月子：蚕沙120克，无灰酒一壶。把汤煮了，然后把我带走。喝一杯热饮。7.治吐血、出血、便血：蚕沙30克，炒黑成炭，研末。每天2~3次。每次用开水冲服3克。8.血淋治：晚蚕沙，研成末，食前送酒6克。这些都是亲农网带来的蚕沙的功效、作用以及相关禁忌。我可以我不相信小小的蚕沙有如此大的功效。事实上，它不仅对人有益，而且晒后的蚕沙可以帮助鸡钙化骨头。亲农网还想提醒大家，中药也是药，而且是三分毒。所以，无论是内服还是外用，大家都要注意相关的禁忌，不能乱用药，不能过量用药。部分专业知识转自网络。
陕西陕北的十大怪。十八怪的现象主要是指哪些方面？
陕西陕北的十大怪。十八怪的现象主要是指哪些方面? 虽然我回答的比较迟，我前面已经有人回答过了，可是我的答案绝对与他们不同，有助于你了解真正的陕西，希望你把我的选为最佳答案。 所谓的陕西十大怪： 1面条像腰带 2锅盔像锅盖 3辣子是道菜 4泡馍大碗卖 5碗盆难分开 6帕帕头上戴 7房子半边盖 8姑娘不对外 9不坐蹲起来 10秦腔吼起来。 我之所以不多说，就是因为楼上已经有人回答的很详细了。 但是我想说一下别的，所谓的陕西10大怪，根本就不能代表陕西，这只是陕西很可笑的一个宣传标语。 可能很多人不知道陕西和关中的区别,陕西的版图承不规则形状,南北长,东西短.将陕西可以分为三块即陕北,关中,陕南.大体分界如下:309国道及沿线地区以北称为陕北;所属城市有延安,榆林.309国道以南,秦岭以北称为关中;所属城市有西安,咸阳,宝鸡,渭南,铜川.秦岭以南称为陕南;所属城市有汉中,商洛,安康. 陕西由于分为三大部分，文化风俗差异很大。关中是陕西的政治文化，经济人口中心，所以就以陕西自居，用关中文化来代表陕西文化，真的很可笑。所谓的陕西十大怪，原本就是叫做关中十大怪。后来被某些人刻意偷换概念，就对外成了全陕西的代表。这所谓陕西十大怪里，关中人即使不能完全说上来，但是听着也很亲切。而对于陕北和陕南的人来说，很多都不知道，根本就不属于自己的文化。 比如，面条，锅盔，这是典型的关中特色，因为关中平原自古产小麦；陕南人喜欢吃的不是面食，而是大米，因为陕南水田产水稻。至于泡馍，陕北人是完全没有这个概念；还有房子半边盖，也是关中的典型特色，陕北人见了也稀奇，因为陕北传统民居是窑洞，陕南也不是半边盖的房子；至于秦腔，更可笑，明明只流传于关中，却说成全省人民都热爱。还有什么石块了，手帕了，……这些都是关中特色，十大怪全是在关中文化上概括的，这陕西十大怪简直是可笑之极，叫关中十大怪才是名副其实。
贵州的十大怪。十八怪的现象主要是指哪些方面? 云南的十大怪。十八怪的现象主要是指哪些方面? 云南十八怪： 云南第一怪，鸡蛋用草串着买。 鸡蛋用草串着卖：老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋，又不被碰坏，便以竹蔑或麦草贴着蛋壳编，每个都隔开，十个为一串，可以挂在墙上，想吃的时候便吃几个拿几个。 云南第二怪，粑粑饼子叫饵块。 捣一捣再烤一烤，抹点酱还特别香，这种携带方便可口的食品叫“饵块”。 云南第三怪： 这边下雨那边晒。 云南特殊的地理位置与十里不同天的多变气候的。相差十里便会有不同的天气景象，而同一座山的两面也是一面艳阳天，一面雨倾蓬。 云南第四怪，石头长到云天外。 石林风光天下绝景，鬼斧神工令人不可思议 云南第五怪，摘下草帽当锅盖。 用草编织而成的帽子当锅盖不仅捂得严，而且还能给食物一种清香 云南第六怪，四季衣服同穿戴。 长年温度不变的气候造就了人们衣着的多姿多彩。 云南第七怪，种田能手多老太。 险峻的高原造就了勤劳勇敢的各族人民，其中妇女尤为能干 云南第八怪，竹筒能做水烟袋。 这玩艺颇具科学性，既保持了旱烟的醇香，又用水过滤了其它杂质，而且声音很好听，“咕咚，咕咚”。 云南第九怪，袖珍小马有能耐。 这里土生土长的牲口个头小，但是能驮能爬山，本事非凡。 云南第十怪，蚂蚱能做下酒菜。 把蚂蚱做成美味，炸得焦黄，张嘴一咬：“咔嚓——”。 云南十一怪，四季都出好瓜菜。 土地肥沃，气候温和，几乎任何时候都能出产任何蔬菜。 云南十二怪，好烟见抽不见卖。 云南人为自己出产的第一流卷烟感到自豪，却也为在自己家门口买不到而感到困惑。 云南十三怪，茅草畅销海内外。 山里的东西样样都是宝，改革开放使它们获得了新生。 云南十四怪，火车没有汽车快。 山高路险，常常使现代化的交通工具有劲使不上。 云南十五怪，娃娃出门男人带。 这里的汉子爱妻爱儿成为风尚，“模范丈夫优秀爹”在街头比比皆是。 云南十六怪，过桥米线人人爱。 滚烫的鸡汤配之以生肉、生菜和用米浆做成的构成了云南最有名的风味：一种“线”，“过桥米线”。 云南十七怪，鲜花四季开不败。 云南第十八怪，三只蚊子炒盘菜。 森林里草沟中，枝叶茂盛，养育出的蚊虫个头非同一般
陕西十八怪 旧版陕西十八怪 扯面宽得像裤带，男女帕帕头上戴； 四季一身黑穿戴，瞪眼锅盔像锅盖； 羊肉泡馍大碗卖，有了辣子不吃菜； 男人唱戏吼起来，女人唱戏装病态； 哭丧说唱分不开，香烟不抽耳根塞； 吃面涎水倒回来，皇上按着两行埋； 人名都被动物代，固守本土不出外； 老人都把皮影爱，手背身后走路快； 家家厢房半边盖，信教只有老太太。
新版陕西十八怪 第 一 怪：蒸面稠酒人人爱 麦面糊糊蒸成面，香油醋蒜辣当先；老少四季吃不厌，稠酒相伴赛神仙。
第 二 怪：家家户户泡酸菜 秦巴山川水土硬，五谷杂粮入肚中；三天无酸蹿蹿走，酸菜泡菜变饭种。
第 三 怪：尼龙袜子套草鞋 崇山峻岭行路难，爬山跑路多脚汗；尼龙袜子套草鞋，凉爽软和真轻便。
第 四 怪：石板上房当瓦盖 一江两岸多奇石，凿开石板有五尺；拿上屋顶当瓦用，不怕冰雹不怕风。
第 五 怪：公交汽车跑城外 安康市区实在小，车没开快已到了；坐车没有走路快，汽车无奈城外跑。
第六怪：背篓里面把娃带 山高坡陡做农活，背篓背娃地头搁；场街买卖不离身，娃累不走里面坐。
第 七 怪：虫虫能当下酒菜 安康气候四季明，种桑养蚕茧出虫；油锅炸虫香喷喷，好下美酒蛋白增。
第 八 怪：杀猪不卖薰起来 山大人稀商不通，要吃好菜场不逢；猪杀多少薰腊肉，怕来贵客眼干瞪。
第 九 怪：豆腐皮子串起来 豆腐裹布细细压，方寸大小调料加；棕叶一穿街上卖，香溢满口嚼痛牙。
第 十 怪：老人爬山比猴快 住惯大山不怕陡，从小练成登山猴；七八十岁身板硬，登山如同平地走。
第十一怪：孙子爷爷玩笑开 孙敬爷婆全国礼，安康爷孙扯闲皮；见面瞎话称哥嫂，全身乱摸笑嘻嘻。
第十二怪：浆巴长毛不算坏 山高气候冷来早，包谷未熟杆蔫了；剥粒磨浆存缸坛，上面长毛下酸了。
第十三怪：喊人好象把歌赛 山户人家住的远，走着找人不方便；扯起嗓子长声叫，山音回荡把意传。
第十四怪：路边房子连着盖 家在路边好方便，惹得众人都眼馋；你盖我盖大家盖，成街存患无怨言。
第十五怪：树根树桩到处摆, 大山深沟有朽木，风吹雨打河里流；匠人拣回精雕塑，树桩盆景美化屋。
第十六怪：车从山肚跑出来 陕南路比蜀道难，江河横贯大山峦；火车钻进山肚里，吞吞吐吐跑得欢。
第十七怪：洋芋烩面能当菜 秦巴山中多移民，有南有北有西东；南人喜米来待客，菜欠烩面把数充。
第十八怪：山上水田草帽盖 山民养家要糊口，见山有水把田修；造出田来巴掌大，插秧株数一气数。
为什么云南的有十八怪，而陕西只有十大怪 这个是根据个个地方的独特风俗文化来的。云南的18怪，陕西的10大怪。新疆的就只有8大怪。
新陕西十八怪 是这个吗?陕西十八怪 扯面宽得像裤带，男女帕帕头上戴； 四季一身黑穿戴，瞪眼锅盔像锅盖； 羊肉泡馍大碗卖，有了辣子不吃菜； 男人唱戏吼起来，女人唱戏装病态； 哭丧说唱分不开，香烟不抽耳根塞； 吃面涎水倒回来，皇上按着两行埋； 人名都被动物代，固守本土不出外； 老人都把皮影爱，手背身后走路快； 家家厢房半边盖，信教只有老太太 我在人家的拨可上看到的,是不是这个?
陕西有哪十八怪 “陕西十大怪”，多被称为“关中十大怪”，指陕西省的关中地区（大致包括西安、咸阳、渭南、宝鸡、铜川等城市）出现的十种奇特风俗习惯。由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，关中地区在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。有着丰厚历史文化积淀的陕西关中地区，沿袭历史民俗，形成了生动有趣的习俗，以其“古风古韵古长安”的独特魅力，成为外地游人探寻的一大热点。
第一怪：面条像裤带 三秦面条真不赖，擀厚切宽像裤带。面香筋道细又白，爽口耐饥燎的太; 第二怪：锅盔像锅盖 饼大直径二尺外，又圆又厚像锅盖。陕西关中地区把饼叫锅盔，里酥外脆好捎带。 第三怪：辣子一道菜 刨（不）说川湘能吃辣，老陕吃辣让人怕。辣面拌盐热油泼，调面夹馍把饭下。 第四怪：碗盆不分家 老陕楞娃碗真大，面条一盛箍到尖。一碗下肚撑的欢，老碗会上谝闲传（pián hán chuán 说闲话的意思）。 第五怪：手帕头上戴 陕西农村老太太，花格帕帕头上带。防晒防尘又防雨，擦手抹汗更实在。 第六怪：房子半边盖 乡间房子半边盖，省工省料省木材。遮风挡雨又耐寒，冬暖夏凉时运来。 第七怪：姑娘不对外 长安建都十几代，人杰地灵春长在。风调雨顺生活好，陕西姑娘不对外。 第八怪：不坐椅子蹲起来 老陕脾气真古怪，有櫈不坐蹲起来。问他为啥不坐着，他说这样很自在。 第九怪：睡觉枕石块三秦楞娃庄稼汉，不爱软枕爱石块。冰凉坚实燎的太，醒脑提神金不换。 第十怪：秦腔不唱吼起来 民风淳朴性彪悍，秦腔花脸吼起来。台下观众心欢畅，不怕戏台棚要翻。
biángbiáng面(陕西十八怪里的) 一点点上天，黄河两道弯，八字大张口，言字往里走，左一扭、右一扭，你也长、我也长，里面坐个马大王，心字底，月字旁，留个钩搭挂麻糖，坐个车子逛咸阳。”
顺便说一句,这个字的拼音是错误的.因为你这种拼法就不符合汉语拼音规范.所以这个字很奇怪,你能发出它的音,但不能给它注音(不知别的语系注音方法行不行?).
东北十八怪是指哪些？ 东北十八怪 第一怪：窗户纸糊在外 过去东北人家因地制宜的一种冬季御寒措施。东北冬季温度普遍在零下三四十度，经常刮西北风，下“大烟儿泡”雪。为了取暖，保持室内的温度，又不能让风把窗户纸刮掉，或者因为屋内外的巨大温差将窗户纸弄湿而掉了，一般都把窗户纸糊在木制的小格子窗外面。不论平民百姓的破旧房屋还是富豪大臣的深宅大院，都是如此。窗户用纸是当地人就地取材自己制作的，耐用，结实，亮堂，保暖，一般都能用一两年。现在偏远的东北农村也看不到了。 第二怪：草苫土房篱笆寨 草苫土房篱笆寨是对昔日东北人家的住房和院落的普遍描述。用从山上或者草甸子割来的草苫房；先是找那些耐腐烂的草，后来也有用稻草等代替的。用黄土与轧碎的草和泥做成坯，晒干之后垒墙盖房，然后在坯垒的房墙外面再抹上混杂着碎草的泥；从附近的山林中砍来细木头截成一人左右高，将房子和空地围起来，形成一个院落。草都是耐雨抗腐烂的，房屋和墙保暖性能好。现在这样的房屋很少见，土房早换成砖瓦房，墙也是红砖砌成。 第三怪：烟囱贴在山墙外 沈阳故宫的清宁宫的烟囱和房子有一段距离，是典型的满族房屋特点，而老东北汉族房屋一般都把烟囱贴在山墙外。为了让保持热度的烟火给房间内带来更多的热量，一般都把烟囱紧贴着山墙修筑，也有的把烟囱的大部分直接 *** 在室内，还把烟囱安上“插板”（通常用铁片）。冬季晚上睡觉前，还要烧一遍炕，生烟出的差不多了，关上“插板”，这样火炕能一直热到天亮。风大的天气，为防止从烟囱里夹带出的火星儿引燃苫房草，一般不烧火，等风停了再烧。烟囱一般都是泥坯垒起来的。现在烟囱都用砖，各种烧制的瓦代替了苫房草。 第四怪： 除病驱邪萨满舞 萨满信仰是满族民间信仰中最重要的信仰形式。萨满沟通人神两界，有着非同一般的神秘色彩。满族的萨满分为两种，一种是氏族萨满，也叫家萨满；一种是职业萨满，也称野萨满。为崇信者除病驱邪主要是野萨满，萨满行祭时要跳太平神或家神，俗称跳大神。野萨满除病驱邪时也跳神，而且法衣、法器俱全，身带腰铃，手持神鼓敲击。舞蹈模拟各种动物跑动飞翔的姿态，以示各种神灵附体。现在东北城乡连由此变异而来的“装神弄鬼”的都很少见，更别说萨满舞了。 第五怪：火盆上炕烤爷太 火盆和火炕、火墙一样，是过去东北地区冬天取暖的必要设备之一。除去日常用火之外，并不能满足人们对“热”的要求。冬天过于寒冷和漫长，所以早晚要烧木头或者玉米“瓤子”之类硬柴，然后将碳火放在“火盆”里取暖。火盆一般也是就地取材，用黏土做成口大底小呈圆形的器皿。黏土做的火盆不需要什么技艺，大人孩子都会。泥火盆保温效果好，搬动也不烫手，用料一般选黄土，到处都有。后来有铁的、铜的等火盆，但用的不多。家有老人的，因为身体和寒冷的原因，冬天基本不参加户外活动，就坐在热炕头上，盘腿抽烟袋，烤火，给小孩子讲故事。火盆的用途除了暖身之外，还用来烧烤一些食物，烧水，热饭等等。中年人和青年人火力旺，家有火盆的都要先让给长辈和年幼的孩子。现在的东北农村一般采用地炕（相当于楼房的地热）或者电暖气等，铝合金门窗封闭的更严实，废弃虽然暖和，但是翻动时，会让灰尘跑满房间的火盆，已经是多年以前的事儿了，不过对于上了年纪的人，火盆带来的温暖和幸福不是语言能描述的。 第六怪：百褶皮鞋脚上踹 百褶皮鞋就是靰鞡，也叫乌拉，东北满族人最先发明和穿着的一种特有的鞋子。靰鞡多用牛皮或者鹿皮缝制而成，鞋帮和鞋底有的是一整块皮子，鞋脸儿带褶并缝有穿鞋带的耳子，鞋面可以盖住脚背。鞋里面絮上靰鞡草，穿在脚上松软暖和还结实。靰鞡鞋因为絮靰鞡草得名。这种鞋曾经在东北非常流行，尤其是那些赶大车的车老板更喜欢穿。现在完全看不到了，只在一些民间收藏家或者民俗村里能到真正的百褶皮鞋，也就是靰鞡鞋。东北还有一句歇后语，靰鞡头子迈门槛，先进者（褶），说的就是靰鞡鞋。 第七怪：双腿没有单腿快 和“双腿没有单腿快”类似的还有“马拉爬犁比车快”等等，说的都是和东北的冰雪有关的“怪”。冰雪一直是东北的独特景观，过去交通不便，一到冬天，河流封冻，到处都是积雪，人们便用“马拉爬犁”这样特殊的方式来解决通行的问题。“双腿没有单腿快”是描述大人们为了帮助孩子们消遣漫长的冬季时光，想出来的冰雪娱乐活动的一种。当时冰上滑具有双腿的小爬犁和单腿的划子，有些地方管划子也叫“单腿驴”，划子和现在的滑冰鞋的构造和原理差不多，只是材料是木头和厚铁片，人的双脚站在上面。划子占地面积小，冰上阻力小，所以在铁钎的支撑辅助下，行进速度比爬犁更快更敏捷更需要技巧。 第八怪：冰上钓鱼单线拽 冬季凿冰捕鱼，在关东有悠久的历史，形式多样。有的在冰下撒网捕鱼，有的在冰下放置诱鱼进去的器具，定期砸冰来取。“冰上钓鱼单线拽”是老关东人根据个人的经验，凿开冰面，和夏季在河边钓鱼一样，将鱼线、鱼钩和鱼饵放到冰面下，但鱼竿和鱼漂儿此时就派不上用场了，所以只能根据每根线的蠕动情况来判断是否有鱼上钩。钓上来的都是大鱼。 第九怪：大姑娘上树比猴快 生活在东北山林地区的百姓，每年到了收山货的季节，女人们便三五成群地进山打山货，摘松籽，采猴头，日积月累练就了一身登高爬树的本领。她们的胆量和技能，令男人自愧不如。孩子们都是从小和大人们一起上山的，不分男女。所以在东北，有些地方女孩子爬树玩耍是很正常的事情。国内其他山区，也应该有这样的现象。 第十怪：大碗白酒轮着喝 过去关东人亲友聚会，招待客人或者红白事儿，尤其在农村，饭桌上除了丰盛的美味佳肴，更重要的是一大碗白酒大家轮着喝，喝光再满，尽醉而止。东北人大碗喝酒的习惯，和过去关东的气候和人的性格有关。尤其是冬天，外面天寒地冻，忙碌一天，男人盘腿上炕，烫一壶酒，媳妇给炒几个菜，大口吃肉，和老婆孩子热炕头一样，是典型的幸福生活。因为大雪封山封路，没特殊事情，很少有人走亲戚看朋友，一旦来了，主人肯定热情招待，说不完的话，喝不够的酒。过去东北人赶车出远门儿，也随身带着白酒，冷了下车跟着车马跑一段儿，跺跺脚，最好也啁上一口白酒祛寒暖身。东北人爱喝酒，讲究“感情深，一口闷，感情浅，舔一舔”。现在东北人喝酒，喝白酒，喝纯正的东北粮食酒的习惯还普遍存在。 第十一怪：嘎啦哈姑娘爱 抓嘎啦哈曾经是东北地区汉、满、蒙等民族比较流行的，具有游猎生活遗风的民间游戏。嘎啦哈满语发音，是一种用猪、牛、羊的蹄骨和一个布面内装粮食或者沙子的口袋来进行的一种游戏，口袋上抛过程中，以手翻动和抓取嘎啦哈的多少，同时接住下落的口袋为胜负标准，骨头四面都有不同的累计标准，花样繁多，几人一起玩，乐趣无穷。过去嘎啦哈不仅仅是大姑娘喜欢，所有人都喜欢，也是进入冬季，北方室内活动中多人参与的重要娱乐活动之一。 第十二怪：女人叼个大烟袋 这样的说法没“大姑娘叼着个大烟袋”或“小姑娘叼着个大烟袋”更吸引人，但更贴近现在的生活实际，只是用烟袋抽烟的人，越来越稀少了。如今的农村姑娘抽烟的很少，倒是城市里的吸烟女子越来越多了。农村只有上了年纪的老人也许还有抽烟袋的习惯。过去女孩子抽烟都是从小学会的，先是就着火盆，抽几口，把烟袋点着了，然后递给老人，一来二去就学会了。女人叼烟袋和过去的生活条件艰苦有关。汉族民间还有新娘子要给公婆行“装烟礼”，公婆掏“装烟钱”，等等和抽烟有关的习俗。烟袋曾经不但是女人，也是关东人人必备的器物。和烟袋有关的故事与传说，以此衍生出来的趣闻也数不胜数。 第十三怪： 养活孩子吊起来 满族先民的狩猎生活，女人也要骑马。妇女生小孩难以携带，为防备野兽对初生婴儿的伤害，就用桦树皮编制成最初的摇车，把孩子放进去，挂在树上。后来生活条件改善，这样的习俗被保存了下来。北方汉族也用这样的方式抚育孩子，只不过悠车挂在房梁上，孩子安全。悠车子摇起来，防苍蝇、蚊虫，有细微的风，孩子睡得舒坦。摇车、摇篮，悠车等都是大致相同的东西，古时制作一般用桦树皮，长四尺，宽二尺，两端呈半圆形，状如小船。后来多选用椴木薄板，边沿要漆上颜色，绘制花纹，写上吉利话等等。为了避免孩子从摇车里翻出来，还要把孩子的胳膊肘，膝盖，脚脖子等地方用宽带子捆起来。悠车材料的选择和使用，后来就越来越讲究了。比如结籽多的树木做料，如榆木、松木、隐喻着多生儿育女。比如借谁家有出息的孩子曾经睡过的摇篮等等。现在这样的养活孩子的方式也没了，有摇篮，也没地方挂了。过去 *** 在房屋内的大梁，都用钢筋做成的房梁代替了，还吊了棚。 第十四怪： 年节喜庆吃豆包 “腊月到，蒸豆包，热气冒，香味飘。”说的就是东北的粘豆包，它外形酷似元宵，大小如鸡蛋，色金黄，有粘度，象征小日子团圆美满，所以过年时家家都要蒸上几锅。粘豆包皮用大黄米（学名糜子）面做成。也有用小黄米和粘玉米面做豆包，但都不如大黄米正宗。过去一到冬深天冷，家家户户却都忙着打糜子、淘黄米、压面子，准备蒸过年的粘豆包。一家做粘豆包左邻右舍的女人都来帮忙。今天我帮你，明天你帮我，成为一种习俗。蒸好的粘豆包，个个金灿灿、圆鼓鼓、粘稠稠、筋道道，热气腾腾地喷香。东北人吃粘豆包要冻起来，这样贮藏的粘豆包不但没有一丝裂痕，而且色泽新鲜。什么时候想吃冻豆包再用锅馏热一次，更筋道、更可口了。吃粘豆包可以蘸白糖、拌蜂蜜、抹荤油，就着滚烫的酸菜汤吃，满口甜香，爽胃热心。有句老话：“顺垅沟找粘豆包吃”。老意思是只要勤劳种地，就能过上好日子。现在农村，多用于开导不爱学习的孩子。 第十五怪：家家户户有酱缸 东北人的家，特别是农村，过去家家门前或小院里都有一个大酱缸，酱缸都是附近瓦窑烧制的，酱缸口用白布或者豆腐布盖着，边角系上红布条和螺丝帽，最后用“酱缸帽子”（苇子编制，形状和过去土改地主头上戴的尖顶纸糊帽子一样）盖上。东北的大酱在制作过程中，从选料、烀豆、做成酱块子、存放、下酱、打酱缸等等，都有很多细节的讲究。每家的酱都不一样，更离谱的是，几乎一个人做酱一个味儿，但共同的特点如童谣唱的那样，“烀黄豆，摔成方，缸里窖成百世香；蘸青菜，调菜汤，捞上一匙油汪汪。”。大酱在东北人家的餐桌上是必不可少的，干豆腐卷大葱蘸大酱、大酱炖豆腐、大酱炖小鱼、酱炖茄子、酱炒角瓜片、小青菜、婆婆丁蘸大酱等等，吃的赞不绝口、津津乐道。如今的东北农村，家家还都下酱，每家都有用来下酱的大缸。 第十六怪：不吃鲜菜吃酸菜 关东大地冬季严寒而漫长，新鲜蔬菜很难保存，放在外面会冻，放在屋子里容易烂。过去农村一般人家还挖很深的地窖，来储存新鲜的白菜和土豆，后来基本上没了。多年以前，东北的城市和乡村一到秋季都要买大量的白菜，场面很壮观，也是一个民生大问题，有专门的机构负责，类似“冬储办”。这些菜一部分用来吃鲜菜，大部分用来淹渍。东北冬天没什么新鲜的蔬菜，靠地窖这样的储存根本不够吃，因此用淹渍大白菜方法贮存，经发酵变酸，够一家人吃整个冬天。过去东北城乡几乎家家都有酸菜缸。城市居民的酸菜缸都摆在楼道里。最近一些年，因为城市管理逐渐严格，由于楼道卫生和防火等问题，加上蔬菜品种一年四季都很丰富，城市的酸菜缸已经被全部清理掉了。淹渍大白菜成酸菜，在东北农村还普遍存在，和超市里卖的酸菜比起来，还是自家的好吃。 第十七怪：上贴饼子下炖菜 上贴饼子下炖菜这样的烹饪方式，有的地方也叫一锅出。锅里又炖菜又烀饼子，菜炖在锅底，饼子贴在锅边。多数一锅出里有排骨、油豆角、土豆块，铁锅的四周贴上玉米面的饼子。用料十分丰富，味道也一样，豆角绿绿的，绵而不过烂，土豆块已经到了被炖得没有任何棱棱角角的状态，入口即化，而吸收了青菜香味的排骨，味道也不错。当然主菜可以改成鱼、牛肉、排骨、鸡肉等等，也可在锅边贴上一圈白面小花卷，吃起来特别有味道。现在东北这样的烹饪方式在农村见到的不多，反而城里人喜欢。 第十八怪： 南北大炕对脑袋 过去东北的人家，一般都是南北大炕。炕用来睡觉，吃饭，招待客人，取暖等等。这是为了节约柴草，保持冬季室内有足够温度的一个办法，有时祖孙好几代都睡在一个屋里的南北大炕上。一般长者都睡在朝阳的南炕，少者在背阴的北炕。晚上睡觉，还要挂上帷幔，一般南炕老人的炕沿外挂蓝色的帷幔，北炕小夫妻的炕沿外挂红色的帷幔。睡觉时，南北炕上的人都是头朝外，所以出现“南北大炕对脑袋”的说法。现在人口越来越少，基本都分家另过，没有一大家子人睡在一个房间里的情形了。火炕还有，但大致都是北炕，南面空出来，放点家具什么的，和城市里的卧室一样。过去取暖，主要靠烧火做饭产生的热量。现在的新房都在地面下也如炕一样搭建，为了干净，灶坑都设置在房子外面。
僵蚕内服的不良反应及用药禁忌
僵蚕为为蚕蛾科昆虫家蚕4～5龄的幼虫感染(或人工接种)白僵菌而致死的干燥体。它有很高的中药价值，但是服用可能会导致一些不良反应。下面跟着我一起来看看僵蚕内服的不良反应及用药禁忌。
僵蚕内服的不良反应
僵蚕内服可致过敏反应，出现痤疮样皮疹及过敏性皮疹，停药后均能消失。少数患者有口咽干燥、恶心、食欲减少、困倦等反应。由于僵蚕有抗凝作用，故对血小板减少，凝血机制障碍及出血倾向患者应慎用。僵蚕、僵蛹均含草酸铵，进入体内可分解产生氨，对肝昏迷患者慎用。
僵蚕的用药禁忌
1、心虚不宁、血虚生风者慎服。
2、《药性论》：恶桑螵蛸、桔梗、茯苓、茯神、萆薢。
3、《本草经疏》：凡中风口噤，小儿惊痫夜啼，由于心虚神魂不宁，血虚经络劲急所致，而无外邪为病者忌之。女子崩中，产后余痛，非风寒客入者，亦不宜用。
4、《本草新编》多服则小腹冷痛，令人遗溺，以其性下行而成寒也。
僵蚕的养殖加工
养殖技术
一、成蚕饲养。饲养和加工药用僵蚕，全年都可以进行。所喂的饲料，除少量桑叶外，可多种些月见草、剑蚕草、白三叶、串叶松香草等替代桑叶，以补充桑叶的不足，降低饲养成本。对成蚕的饲养管理技术，与常规养蚕相同，需一直养至四眠。
二、制作菌种。取50个500毫升的空输液瓶，装入凉开水将白僵菌试管母种一支，接入10个瓶中，静置1小时后作原种，再将每瓶原种分别接入5个瓶中，即制成液体菌种。如无试管母种，可用凉开水淘洗自然染病形成的僵蚕，将淘洗后的凉开水，也可作为液体菌种使用。
三、喷洒接种。在成天四眠脱皮苏醒后，用喷雾器将液体菌种均匀地喷洒到蚕的身上，以皮肤见湿为度。若菌株活力差，则应在制成液体菌种后1小时内必须接种。
四、加强管理。在接种菌种15分钟～20分钟后，开始喂草，每5小时～6小时喂1次。一般在接种菌种20小时～24小时，蚕开始厌食，行动呆板，体表渐呈青褐色，有不同形状的黑斑点;到第3天～4天开始死亡;5天～6天，死亡量达70%，7天～8天全部死完，在蚕死过程中，要及时挑出死蚕摊放在饲养室内，保持同样的温、湿度，让其充分僵化，以提高成品率及药素含量。
加工技术
僵蚕的加工十分容易，并不需要特殊的设备。但晒干的僵蚕应及时加工处理，防止霉变和虫蛀，降低药用价值。传统的僵蚕加工分净制和炮炙两种，净制就是将僵蚕去杂洗净，用石灰粉拌均吸干水分，充分晒干。炮炙就是将僵蚕倒入热锅内用文火翻炒，至表现呈黄色即可，为防止受热不均出现焦糊，可用麸皮拌炒，僵蚕与麸皮比例为10：1，炒好后筛去麸皮即可。
一般合格品呈圆柱形，多弯曲皱缩，长2～5厘米，体径0.4～0.7厘米，体表微黄色，质硬而脆，易折断，断面平，色或棕或黑，多光亮，有4个褐色亮圈;微有腐臭味，微咸。
注意事项：
僵病是蚕茧生产，特别是秋蚕饲养中的多发病种，其真菌孢子的主要传染介质主要是空气和桑叶，因此养蚕比较集中的地区尽量不要出现丝茧、药蚕混育现象，僵蚕晾晒要远离蚕室，尽量在野外进行，从药蚕育转变成丝茧育，要对蚕室及周边环境进行严格消毒，配制防僵粉要适当加大漂白粉的比例，可加大到1.5%，以提高防僵效果。
为什么佛教说不能养蚕呢
养蚕虽被一般人视为生产事业，但佛陀则认为杀生，有违慈悲教义，故佛制此戒。若犯此戒，其所得罪恶，与第一轻戒者然。
中国有哪些传统节日 来历是什么
除 夕
时间：农历十二月大年三十
释义
大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”(交替);“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。
起源
除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。
别称
“除夕”在古时有除夜、逐除、岁除、大除、大尽等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。
春 节
时间：农历正月初一
英文：The Spring Festival
释义 春节是农历的一岁之首，俗称“大年”。
起源
春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。
相关传说
年： 人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它生长得比骆驼还大。跑起来比风还快，吼起来比雷还响。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们的生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们在长期的实践中，发现了“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯。“年”晚上来了一看，家家灯光通明;一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。“年”没有了，但是过年的习俗仍保持着。鲜红的春联，辉煌的灯火，清脆的爆竹，响亮的锣鼓，年年如此。
适用地区
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。
习俗
守岁 放鞭炮 贴春联 拜年
演变
春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
元旦与春节的关系
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都会举行各种各样的庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
元宵节
时间：农历正月十五
英文：Lantern Festival
释义 又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。
在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。
习俗 由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。
演变 我国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。
打 春
释义 每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。
来源 为什么这么叫呢?我国历史上有这样一种风俗，每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。因此，人们就把立春叫做“打春”。
习俗 山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。
寒食节
时间：清明节前一天 旧俗中的一个节日，在清明节前一天(一说清明前两天)。
来源 春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。
清明节
时间：公历四月四-六日 (农历二十四节气中的“清明”那一天)
释义 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
习俗 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节的由来与传说： 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
端午节
时间：农历五月初五
英语：Dragon Boat Festival
释义 农历五月初五日为“端午节”，是我国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。
来源 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
习俗 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 挂艾叶菖蒲榕枝：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。 游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
中国传统节日来历、故事、诗句、风俗活动
一、除夕：
农历十二月大年三十晚上叫除夕。
来历：
除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，
用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由
来。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁
到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧
迎新、祛病消灾”的意思。
风俗活动：
守岁、放烟花、吃团圆饭。
诗句：
（唐）范成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。”
二、春节：
农历正月初一即春节。是农历的一岁之首，俗称“大年”。是我国民间最热
闹、最隆重的一个传统节日。
来历：
古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后
才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把
它作为新的一年的开始。
到了辛亥革命后的民国初年，
改农历为公历
（阳历）
后，
便将正月初一定为春节。直到
1949
年中国人民政治协商会上才正式把正月初一
的新年定为“春节”，至今仍有许多人将过春节叫过年。
年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。
据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它一出来，见人吃
人，见畜伤畜，人们生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深
山，只许它一年出山一次。人们发现“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、
怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放
鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯，
“年”来了一看，家家灯光通明；一听，处处放
炮声，
吓得它不敢进村。
白天它又偷偷下山来，
见还是户户门上红，
遍地咚咚响，
吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，
“年”一直没敢再来，据说饿死在
深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。
风俗活动：
贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年。
诗句：
王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈
曈日，总把新桃换旧符。”
三、元宵节：
阴历正月十五日，又称“上元节”，是我国一个重要的传统节日。
来历：
我国古代历法和月相有密切的关系，
每月十五，
人们迎来一年之中第
一个月满之夜，这一天被看作是吉日。早在汉代，正月十五已用作祭祀天帝、祈
求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十
五称“下元”。在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子，三元中，上元最受
重视。
到后来，
中元、
下元的庆典逐渐废除，
而上元经久不衰。
“上元”
夜称
“元
1、腊八节（农历腊月初八） 2、除夕（腊月的最后一天） 3、春节（农历一月一日） 4、元宵节（农历一月十五日） 5、清明节（春分后十五日） 6、端午节（农历五月五日） 8、中秋节（农历八月十五日）
民俗二三事
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中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。
